الحشمونيون - الجزء الحادي عشر: الحج إلى جنرالات الرومان

الحجاج. لمن ولماذا؟ أو: دع الأولاد ينهضون ويلعبون أمامنا

ولم يكن عبثاً أن زينت العنوان بهذا النقش، لأن كل النفوس العاملة فهمت أن فترة حكم الحشمونائيم قد انتهت، ومن الآن فصاعدا هناك رئيس جديد بموجبه الممثل الروماني الأعلى في شرق البحر الأبيض المتوسط، وفي هذه الحالة - سيتم توجيه بومبي.

وأنهينا القائمة السابقة بمقتل حراس الدائرة وسخط شعب الهيركانوس في أرستوبولوس وفصيله والعقاب الذي أنزله الله على شعب يهوذا (حسب يوسيفوس) على شكل عقاب جماعي.

زار سكوروس، مبعوث بومبي الكبير، الذي وصل إلى يهودا، زوجان من الناس - هيركانوس وأريستوبولوس، من أجل تقديم طلباتهم إليه. حصل أريستوبولوس على مباركة سكوروس بعد أن وعد بجمع 300 (أو 400 حسب مصدر آخر) عملة فضية، وإلى هيركانوس وحاريت (ملك العرب، المعروف أيضًا باسم الأنباط) أرسل سكوروس تهديدًا واضحًا، أنه إذا تم حصار لم يتم رفع القدس، سيتم طرد بومبي منها مرة واحدة وإلى الأبد.

وتجدر الإشارة إلى أن سكوروس كان يثق بأرسطوبولوس أكثر، سواء بسبب أصوله الكبيرة، أو لأنه كان كريمًا، أو لأن مطالبه كانت معتدلة، بينما كان هيركانوس يفتقر إلى رأس المال، وبخيلًا، ومطالبه مفرطة.

وقد أعطى الانطباع بأن الرومان كانوا يميلون أكثر نحو أرسطوبولوس، الذي لم يكن متحالفا، على عكس هيركانوس مع عناصر مثل أنتيباتر وحاريتا، الذين كان من الممكن أن يضروا معًا بالحكم الروماني في المنطقة.

في النهاية تم رفع الحصار، وعاد هيراث مع جيشه إلى ممتلكاته (بعد أن هدده الرومان، الذين إذا لم يفعل ذلك فسيتم إعلانه عدوًا لروما) وحتى أنتيباتر تراجع إلى أبعاده السابقة. .

استغل أريستوبولوس الموقف وذهب لمحاربة هيركانوس وأنتيباتر. انتصر في المعارك وترك وراءه 6000 شهيد عثر عليهم العدو ومن بينهم شقيق أنتيباتر. وفي كتابه «حروب اليهود في الروم» يظهر يوسف بن متية في صندوق غريب فك رموزه، على غرار «لكن رأي أرستوبولوس لم يكن مرتاحًا لعدم أسر (هيلا)» ( الكتاب الأول، الفصل 6، 130).
من هي "هيلا" هذه؟ لا نعرف ما إذا كان هذا هو سكوروس، مبعوث بومبي المتميز، أو شاريتس، ​​أو أنتيباتر. سر!

واستمر الحج إلى الرومان، وهذه المرة إلى قمة الهرم، إلى بومبي الذي كان جالسًا في دمشق. قام هيركانوس وأنتيباتر بنوع من الانعكاس 180 درجة. لقد تخلوا عن حريطات - عدو روما وتوسلوا إلى روما أن تضع حدًا لثورة أرسطوبولوس وتنصيب هرقانس على يهوذا، الذي، حسب رأيهم، يستحق هذا اللقب "حسب قياساته ووفقًا لعمره" (الحروب عن اليهود في رومية الكتاب 6، الفصل 131، XNUMX). تجدر الإشارة إلى أن الاثنين لم يحضرا هدايا لبومبي وربما كان هذا خطأ. وكانت خطوتهم تكتيكية، أي صرف الانتباه عن الهجوم السابق على حارث ومحاولة إذلال قدر الإمكان برائحة أرستوبولوس أمام الرومان.

طلب أرسطوبولوس المثول أمام بومبي عندما كان يرتدي الملابس الملكية لتحديد الحقائق في الميدان، بل وأرسل له كرمة مصنوعة بالكامل من الذهب تساوي قيمتها 500 قطعة من الفضة. وفي النهاية اختار أريستوبولوس عدم الحضور، ربما بسبب غطرسته ورفضه الانحناء أمام الحاكم الروماني الأعلى.

وتجدر الإشارة إلى أن المجموعة المذكورة لم تكن الوحيدة التي جاءت لتحية بومبي. كما وصلت وفود من مختلف المدن السورية ومن مصر وقدمت الهدايا للحاكم الروماني. ولم يتمكن أي من الوفود من تصور السيناريو المستقبلي الذي قد يحدث أو قد يحدث في روما. وبالنسبة لهم، كان لبومبي أولوية زمنية على أي زعيم آخر.
وما غفلوا عن معرفته هو أن هذه الاجتماعات لم تكن تهدف إلى تغيير سياسة سيطرة الرومان على شرق حوض البحر الأبيض المتوسط.

وطالب بومبي جميع الحاضرين والغائبين بلقائه مرة أخرى في دمشق هذا الربيع.

ومرة أخرى يقوم الرسل بالحج إلى دمشق، ويشرحون مرة أخرى لبومبي النقاط الرئيسية في ادعاءاتهم. ادعى هرقانس أنه يستحق المُلك لأنه الأكبر، بينما كان أخوه أريستوبولوس ذو الذراع الواحدة ومثير المشاكل يضايقه. وأضاف أيضًا أن غالبية الناس كانوا معه (وربما أحضر كدليل شهادة مؤيدة من ألف من كبار الشخصيات اليهودية، مثل تلك التي أعدها - وفقًا ليوسيفوس - بواسطة أنتيباتر) وأن أرسطوبولوس استولى على أجزاء من يهودا بواسطة قوة السلاح. ومن أجل دق المسمار الأخير في نعش أرسطوبولوس، أكد هيركانوس أن هيلا كانت متورطة في سرقة البحر. وكان من المفترض أن يثير هذا الاتهام الخسيس غضب بومبي لأن أبرز ما في رحلته العسكرية الطويلة والمتعبة نحو حوض البحر الأبيض المتوسط ​​الشرقي كانت الحملة المرهقة ضد القراصنة من سواحل هسبانيا (إسبانيا لاحقا) عبر شمال أفريقيا وجنوب بلاد الغال إلى سوريا.
ومن جانبه أكد أرسطوبولوس لبومبي أن هرقانس لا يستحق على الإطلاق السيطرة والقيادة بسبب تراخيه المصحوب بافتقاره إلى القدرة والمبادرة، وهو ما يثير، حسب قوله، شعورًا بعدم الاحترام للرجل. كما أن أرسطوبولوس لم ينكر سلوكه شبه المتمرد في ذلك الوقت تجاه هيركانوس خوفًا من انتقال السلطة إلى أيدي الآخرين، وبهذه الطريقة وجه تلميحاته نحو شاريتس وأنتيباتر. كما ادعى فيما يتعلق بلقب الملكية شانتال، لأن هذا هو ما كان يطلق عليه والده ألكسندر ياناي أيضًا في ذلك الوقت.

هذه المرة، وعلى خلاف اللقاءات السابقة، وصل إلى دمشق وفد عن «الشعب» (بحسب يوسف بن متى). من هو نفس الأشخاص؟ نفس الألف من كبار الشخصيات؟ وفد من السنهدريم؟ مجموعة عشوائية؟ وعلى أية حال فإن هذه الحالة لا تظهر في مؤلفه "حروب اليهود في الرومان".
وكان على لسان ذلك الوفد بيان حاد تجاه "المرشحين" -هيركانوس وأرستوبولوس- وفي جوهره رفض كامل للحكم الملكي في يهوذا، "قائلًا (الشعب) الذي تلقيته على يديه من أسلافي للطاعة كهنة الإله الذي يعبدونه، وهؤلاء (الاثنين)، رغم أنهم أحفاد الكهنة يريدون نقل الشعب إلى حكومة أخرى (ربما رومانية وربما لأنفسهم) ليكون (الشعب) عبيدًا ( إليهم)" (يوسف بن متاتيو، أجداد اليهود، جهة 41).

مقطع إشكالي يخضع لعدد غير قليل من التفسيرات. على أية حال، يبدو كما لو أن نفس الادعاء الذي ألقي على يوحنان هيركانوس الأول (الملك الحشمونائيم الأول، حفيد متاثياس وجد أرستوبولوس وهيركانوس الثاني) يتكرر من قبل الفريسيين في السنهدريم بشكل مطلب: "أنزل (تاج) الكهنوت الأعظم واقنع بأنك والي (وليس ملكًا) على الشعب" (الآثار اليهودية 291، XNUMX).

أولا - هذه المرة يتم سماع المطالبة بحضور الحاكم الروماني وبالتالي فهي أكثر صلابة؛ ثانيًا- هناك إشارة هنا إلى الكوريتي، أداة الحكم الهلنستي التي توجت الحشمونيين ليكونوا رؤساء كهنة؛ ثالثا - هناك زيارة هنا ضد الملكية الحشمونية نفسها من قبل الفريسيين، وليس ضمنيا كما في القسم الأخير، ضد ملكية وليس حكام، ولكن في الواقع ضد الملكية، وكأن نفوسهم انتزعت من الحشمونائيم. الملكية؛ رابعاً - من الممكن أن يكون أعضاء الوفد قد ظنوا أن استيلاء روما على يهوذا كان وشيكاً جداً، ولذلك من المفيد أن نسير معه ونقدم اقتراحاً فاتراً وواقعياً إلى حد ما، تبدو فرص قبوله معقولة، عند الأقل في عينيها؛ خامساً - لئلا تكون جماعة مؤيدة للرومان، وربما حتى جماعة أسسها الرومان.

استمع بومبي بانتباه شديد إلى حجج الطرفين، وبعد إدانة الأعمال العدوانية لأرسطوبولوس (مما يشير ربما إلى ميله نحو هيركانوس و/أو الشعب) أمرهم بالعودة إلى يهودا وانتظار قراره، بعد المناقشة والتفكير. سياسته تجاه الأنباط. تجدر الإشارة إلى أن روما طلبت الاستيلاء على المملكة النبطية، وهي مملكة كانت ثروتها الاقتصادية هائلة. وكانت تسيطر على الخط التجاري بين دمشق والبتراء وبين أريحا وغزة. بعد كل شيء، كان لدى روما أهداف استراتيجية تتمثل في السيطرة على حوض البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله، وتلك التي ظلت دون هزيمة هي يهودا (التي جلبت هيمنة روما على سوريا يهودا تحت حضنها، على الأقل محتمل)، والصحراء النبطية ومصر.
ويترتب على ذلك أن التوقف القسري الذي فرضه بومبي على الطرفين كان القصد منه إتاحة الوقت الكافي له لتسوية العلاقات مع الأنباط (يمكننا أن نذكر انتخاب ملك الأنباط الذي كاد أن يصبح عدوا لروما).

وناشد بومبي أريستوبولوس وحذره من مغبة التجرؤ على عرقلة حركة الجيش الروماني من سوريا وعدم القيام بأي نشاط تمرد. عرف بومبي مع من "يتعامل"، ولذلك سعى إلى تطوير علاج للطاعون، لكن أرسطوبولوس كان لديه خطط أخرى.

بالإضافة إلى هيركانوس، احترم أنتيباتر وممثلو الشعب تعليمات بومبي، ولكن ليس أرسطوبولوس، الذي بدا وكأنه يعلن في تصرفاته تمرده في روما. لم يكن رد فعل بومبي طويلاً، وكان ذلك أساسًا على خلفية الشكوك التي ألقاها أرسطوبولوس تجاه سكوروس وجابينيوس كما لو أنهما تلقيا رشاوى. اندلع بومبي على رأس جيش كبير (جيش مستعد لضرب الأنباط أو قبول استسلامهم) لملاحقة أرسطوبولوس عبر وادي الأردن. هرب أرستوبولوس إلى قلعة الإسكندرية (وهي سرتابا، وهي قلعة الحشمونائيم على قمة جبل في وادي الأردن) وتبعه بومبي. أُمر أريستوبولوس بالنزول من القلعة والمثول أمام بومبي. كان أرسطوبولوس يفكر في الانتحار في ذهنه، لكنه تخلى عن هذا الفكر بعد تدخل أصدقائه الذين أظهروا له مدى اتساع القوة الرومانية وقوة قوتها. التقى ببومبي وهناك شرح له بالتفصيل حقه في الحكم. وفي نهاية الاجتماع صعد أرستوبولوس إلى الجبل مرة أخرى، ونزل إلى بومبي وصعد مرة أخرى، وكان ذلك لكسب الوقت لتنظيم الأسلحة والعتاد لمواصلة التمرد ضد الرومان. أخيرًا، أمره بومبي أن يعهد إليه بجميع قلاع الحشمونائيم الاثنتي عشرة التي استولى عليها أرسطوبولوس بعد وفاة شلومزيون بين عامي 67 و66 قبل الميلاد. وطالب أريستوبولوس أن يكتب إلى كل من قادة الحصون أنه يجب عليه إخلاء المكان. تمت تلبية الطلب بدقة، لكن أرسطوبولوس كان مستعدًا لمواجهة الرومان، ولذلك شق طريقه مسرعًا إلى القدس.
بالنسبة لبومبي تسارع الطريق لأنه علم أن ميثريداتس السادس ملك بونتوس انتحر بعد أن تمرد ابنه عليه وخشي من حدوث زلزال جيوسياسي في المنطقة، وكلتا يديه مشغولتان بأرسطوبولوس. ولذلك اندفع بومبي وسد طريق أرستوبولوس قبل وصولهم إلى القدس. وهذه المرة أيضًا، نجح أرسطوبولوس في كسب الوقت من خلال وعد بومبي بمبلغ كبير من المال والسماح له بدخول القدس، وتسليم المدينة إلى يديه، بل وحتى تسليم نفسه. قبله الرومان، لكن عندما أُرسل إليه غابينيوس مندوب بومبي، لم يفِ أريستوبولوس ولو بوعوده، إذ كان جنوده هم من منعوا غابينيوس من دخول المدينة والحصول على الأموال الموعودة. رداً على ذلك، قام بومبي بسجن أريستوبولوس وفرض حصاراً شديداً على القدس. ويؤكد يوسيفوس على وجه التحديد أن رد فعل أرسطوبولوس ورجاله زاد بشكل كبير من غضب بومبي الذي شعر كيف حاول أرسطوبولس ورجاله خداعه. قام فوميد بفحص المنطقة بأكملها من أجل المضي قدمًا في إدارة الحصار واقتحام القدس.

في هذه الأثناء، داخل المدينة المحاصرة، انفتحت هوة كبيرة بين معسكرين: طالب أهل أرستوبولوس بمغادرة المدينة، وقتال الرومان وإنقاذ قائدهم ملكهم، بينما طالب أنصار هرقانس بفتح أبواب المدينة أمام الرومان. . ولا يُعرف ما هي أسباب الطرفين: هل أراد محاربو أرسطوبولس أن يقوموا بخطوة بطولية إسبارطية إلى حد ما، وكان الله معهم، وربما ينتهي الحدث بحمام دم شديد؟ وكان أهل هرقانس، لئلا يسعوا لإنقاذ المدينة، ينظرون بخوف إلى صفوف المحاربين الرومان (هكذا بحسب يوسيفوس) وكان قائدهم واثقًا من أن الرومان سيجعلونه قائدًا.

المؤيدون، المتعاطفون، بحسب كلام يوسيفوس، في موقف هيركانوس ازدادوا قوة، ومن ناحية أخرى، امتلأ محاربو أرستوبولوس بالخوف والآن على مرأى من قوة الجيش الروماني. انسحب هؤلاء إلى جبل الهيكل، واقتلعوا الجسر الذي كان يربطه بالمدينة العليا واستعدوا لخوض معركة انتحارية ضد الرومان، عندما كان الهيكل، حيث علقوا ذهبهم الديني، بالقرب منهم.

استعد بومبي لمعركة صور، ومعركة الوادي، وليس لأنه أراد الانتقام من رجال أرسطوبولوس، ولكن ببساطة لأن خطته كانت السيطرة على يهودا مقدمًا، وفي الواقع تغطيتها بعد التحول. سوريا إلى مقاطعة رومانية، مع ضم يهودا إليها. على ما يبدو، القدس ليست هدفا استراتيجيا، على عكس الطريق البحري والطريق الصحراوي، ولكن وفقا للعقيدة الرومانية التقليدية المعروفة، لا ينبغي ترك المدن غير الخاضعة في المنطقة المحتلة والمضمومة، وأيضا بسبب الاستيلاء على القدس وكانت مهمة باعتبارها معقلاً استراتيجياً، وإن كان ثانوياً، للسيطرة على ظهر الجبل والنقب الأوسط
طلب بومبي التفاوض مع المتمردين قبل اختراق أسوار المدينة، لكن تم الرد عليه بالرفض التام، ومن ناحية أخرى "ساعده هوركانوس ورجاله بالإرادة والمشورة والعمل" (جوزيف بن متاثياس، حروب اليهود) في رومية 144: XNUMX XNUMX).

وفي النهاية سقطت القدس في أيدي الرومان، وقتل العديد من المتمردين وعوقب الباقون بشدة. وأمر بومبي بتطهير المعبد كما جرت العادة في نهاية أنظمة روما بشكل عام. وأعاد لقب الكاهن الأعظم إلى هرقانس" بسبب مساعدته المخلصة أثناء حصار المدينة، وخاصة لأنه منع سكان القرى الذين قرروا القتال إلى جانب أرستوبولوس من الانضمام إليه في الحرب. وهكذا، من خلال تصرفه كجندي جيد، اشترى تعاطف الناس بسخاء قلبه، وليس عن طريق زرع الخوف" (المرجع نفسه، 153). ثم عاد إلى روما مع أرستوبولس وعائلته.

وبذلك نال هرقانس التاج الذي قصدته له أمه، وكان من وجهة نظر الجمهور اليهودي بمثابة ملكية بلا تاج وتعزيز المكانة التاريخية لعائلة الحشمونائيم. وفي مكان آخر يكتب يوسف بن متثيو ما يلي: "... وحكم الملكية الذي كان سابقا لعائلة من رؤساء الكهنة (بيت الحشمونائيم) أصبح خادم شرف للناس من بين الشعب" ( كيدومونيوت هجويديس 77، XNUMX). وهذا يعني، بمعنى آخر، عنوان رمزي غير مهم.

لنعد إلى سؤال المقال: هل كان الخلاف بين الإخوة هو الذي أدى إلى استيلاء الرومان على يهوذا؟
والجواب قصير وحاسم - لا نصيب منه ولا جزء منه.
أولاً - كانت خطط روما هي الاستيلاء على كامل حوض البحر الأبيض المتوسط ​​على أي حال.
ثانيًا: كان من الطبيعي أن تستولي روما على يهودا بعد غزو سوريا.
ثالثاً- تمرد أرستوبولس على روما، من حيث الميراث العدواني للمملكة الحشمونائيم، لقي رد فعل روماني حاد، ولم يكن هو الذي تسبب في استيلاء الرومان على السلطة.
رابعاً- إن محاولة تعليق سقوط يهوذا على مسألة الفتنة الأخوية خطأ أساسي، لأنه لا توجد قوة في العالم تستطيع أن توقف الرومان وتواجههم.
خامساً- كان غزو يهوذا جزءاً لا يتجزأ من رغبة روما في تحقيق حلم "ماري نوستروم" أي "البحر - (الثانوية) - ملكنا".

ومن أجل الإفصاح الصحيح، فإن الدعاية الوثائقية ليوسيفوس في كتابه الآخر - أسلاف اليهود بهذه اللغة - "تسببت هذه الكارثة (سقوط أورشليم والعواقب الوخيمة الأخرى في يهودا وفي كل مملكة جاناي السابقة) سيتم تدمير القدس على يد هيركانوس وأرستوبولوس في شجارهما مع بعضهما البعض. لأننا حرمنا حريتنا وصرنا رعايا للروم وأجبرنا على أن نعيد إلى الشام الأرض التي أخذناها بسلاحنا بعد أن أخذناها منهم" (سوابق اليهود 77، XNUMX).

وتجدر الإشارة إلى أن "فلة القلم" هذه لا تظهر في كتابه حروب اليهود، وليس بدون سبب، لأن يوسف بن متاثياس في هذا الكتاب يتصالح مع المتقاعسين الرئيسيين - هيركانوس وأرستوبولوس، كل منهما والتي، في وقتهم وفي سلوكهم، لم تجلب الاحتلال الروماني بل انهيار المجتمع اليهودي بعد ذلك أيام ألكسندر ياناي وشلوموتسيون. كان جوزيف بن ماتياهو يأمل سرًا في قلبه أن موقفه العملي تجاه الرومان والوضع في المنطقة بشكل عام سيمنع تدمير الهيكل الثاني في المستقبل، كما فعل شخصيًا خلال التمرد الكبير.
على أية حال، فإن دعاية الفيلم الوثائقي لا يمكنها أن تعرقل حتى واحداً من العوامل التي ذكرتها أعلاه فيما يتعلق بالسياسة الرومانية، سواء كانت سياسة القيادة في المنطقة المحتلة والمستولي عليها، مهما كانت.
وسنضيف فقط أن المقطع بأكمله لأسباب واضحة لا يظهر في أدب الحكيم.