اختبر باحثون من جامعة تل أبيب باستخدام خوارزمية طوروا 16 نقشًا من موقع تل عراد، واكتشفوا أنها كتبت بواسطة ستة أيادي مختلفة على الأقل
يقول البروفيسور إسرائيل فينكلشتاين: "تظهر نتائج الدراسة أنه في قلعة نائية في وادي بئر السبع، كانت الكتابة شائعة". "من محتوى الرسائل نعلم أن محو الأمية قد تغلغل إلى مستويات منخفضة في الإدارة العسكرية للمملكة" وستنشر الدراسة الجديدة خلال الأسبوع المقبل في المجلة المرموقة:
وقائع الاكاديمية الوطنية للعلوم
أي جزء من السكان كان يعرف القراءة والكتابة في مملكة يهوذا؟ وما آثار ذلك على تاريخ تأليف النصوص الكتابية مثل أسفار التثنية والقضاة والملوك؟ استخدم باحثون من جامعة تل أبيب أدوات خوارزمية مبتكرة لاختبار مستوى معرفة القراءة والكتابة في نهاية مملكة يهودا.
تم إجراء البحث الخاص متعدد التخصصات من قبل طلاب الدكتوراه شيرا فايجنباوم جولوفين وأرييه شاوس وباراك سوبر، بتوجيه من البروفيسور إيلي توركل والبروفيسور ديفيد ليفين من قسم الرياضيات التطبيقية، بالتعاون مع البروفيسور نداف نعمان من قسم الرياضيات التطبيقية. قسم تاريخ شعب إسرائيل والبروفيسور بنيامين زاس من قسم الآثار وثقافات الشرق الأدنى القديم. وترأس مجموعة البحث البروفيسور إيلي بيسيتسكي من كلية الفيزياء والبروفيسور إسرائيل فينكلستين من قسم الآثار وحضارات الشرق الأدنى القديم.
سيتم نشر البحث خلال الأسبوع المقبل في المجلة المرموقة PNAS (وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم).
يوضح طالب الدكتوراه أرييه شاوس: "هناك إجماع في الأبحاث الحديثة على أن العديد من نصوص الكتاب المقدس كتبت بعد الأحداث الموصوفة فيها". "ولكن هناك جدل حي حول ما إذا كانت أسفار الكتاب المقدس مثل سفر التثنية ويشوع والقضاة وصموئيل والملوك قد تم تجميعها بالفعل في الأيام الأخيرة لمملكة يهوذا، أو فقط بعد تدمير القدس على يد البابليين. إحدى الطرق لتسوية هذا الجدل هي أن نسأل متى كانت هناك إمكانية لكتابة مقالات معقدة مثل هذه. بعد تدمير الهيكل الأول عام 586 قبل الميلاد، نجد القليل جدًا من الأدلة الأثرية على الكتابة العبرية في القدس وما حولها. ومع ذلك، فمنذ الفترة الزمنية التي سبقت تدمير المنزل، كانت هناك وفرة من الوثائق المكتوبة. السؤال هو من كتب هذه الشهادات؟ هل هو مجتمع متعلم أم حفنة من المتعلمين؟"
للإجابة على هذا السؤال، استخدم الباحثون أحدث تقنيات معالجة الصور والتعلم بالكمبيوتر لفحص كتابات عراد: الشظايا (أجزاء من الفخار عليها نقوش بالحبر) التي تم اكتشافها في موقع تل عراد في الستينيات.
ويقول طالب الدكتوراه باراك سوبر: "كان تل عراد قلعة عسكرية في منطقة طرفية لمملكة يهودا". "هذا الحصن بني على مساحة دونمين تقريبا، ويخدم فيه ما بين 20 إلى 30 جنديا. وتعود النقوش التي تناولناها إلى فترة قصيرة في المرحلة الأخيرة من عمر القلعة، عشية تدمير مملكة يهوذا. بعض رسائل أراد موجهة إلى "إلياشيف بن أشياهو" أبساناي القلعة. وهذه المراسلات ذات طبيعة لوجستية وتتحدث عن توريد الدقيق والنبيذ والزيت لوحدات الجيش في المنطقة. وبحسب إحدى الأطروحات، كان يجلس بين الجنود، الذين لا يستطيعون القراءة والكتابة، كاتب يدير السجلات والمراسلات لجميع سكان القلعة. والاحتمال الآخر هو أن النقوش كتبها مسؤولون مختلفون في القلعة، وهم يمثلون شريحة واسعة من السكان المتعلمين.
الخوارزمية تقارن الحروف
يقول شاوس: "لقد قررنا دراسة مسألة معرفة القراءة والكتابة بطريقة تجريبية، من اتجاهات مختلفة لمعالجة الصور والتعلم الحسابي". "هذه هي المجالات التي تساعد حاليًا، من بين أمور أخرى، في تحديد وتحليل المخطوطات والتوقيعات وما إلى ذلك. كان التحدي الكبير يتمثل في تكييف التقنيات الحديثة مع النعامات التي يبلغ عمرها 2,600 عام. وبعد بذل الكثير من الجهد، تمكنا من إنشاء خوارزمية تعرف كيفية مقارنة الحروف والإجابة على سؤال ما إذا كانت اثنتين من الوشاحات قد كتبت بأيدي مختلفة."
تقول طالبة الدكتوراه شيرا فايجنباوم جولوفين: "لقد فحصنا 16 نقشًا، وهي الأطول بين نقوش تل عراد، وتوصلنا إلى يقين إحصائي عالٍ بأن النقوش كتبها ستة كتاب مختلفين على الأقل".
يقول سوبر: "إذا وجدنا في 16 نقشًا تم العثور عليها في موقع استيطاني صغير يضم 20 إلى 30 جنديًا دليلاً على وجود ستة متعلمين، فيمكننا أن نستنتج من ذلك درجة معرفة القراءة والكتابة في المجتمع بأكمله". "وهذا يعني أن قائد القلعة ومدير المستودع وحتى ملازمه يمكنهم القراءة والكتابة".
يوضح البروفيسور بيسكي: "في يهودا في نهاية الهيكل الأول، هناك من سيكتب، وهناك من سيكتب". "نقدر من المسوحات الأثرية أن مملكة يهوذا في ذلك الوقت كان عددها حوالي 100,000 ألف نسمة. والآن نعلم أن عددًا كبيرًا منهم كانوا يعرفون القراءة والكتابة. وبالتالي، فإن الأمر لا يقتصر على حفنة من الكتاب الذين عاشوا في القدس وقاموا بتأليف نصوص إدارية ودينية للاستخدام المحدود. كانت مملكة يهوذا اللاحقة دولة منظمة، ربما كان بها مدارس ومعلمون ونظام تعليمي متطور للموظفين العسكريين والإداريين. والحقيقة أنه حتى في المواقع العسكرية مثل عراد ولاخيش وغيرها من المواقع الطرفية، كانت الأوامر العسكرية تصدر كتابيًا".
يقول البروفيسور إسرائيل فينكلشتاين: "تظهر نتائج الدراسة أنه في قلعة نائية في وادي بئر السبع، كانت الكتابة شائعة". "من محتوى الرسائل، علمنا أن معرفة القراءة والكتابة قد تغلغلت في المستويات الأدنى من الإدارة العسكرية في المملكة. إذا قمت باستقراء هذه البيانات في مناطق أخرى من يهودا، وافترضت أن هذا هو الحال أيضًا في دوائر الإدارة المدنية وبين الكهنة، فستحصل على مستوى كبير من معرفة القراءة والكتابة. إن مثل هذا المستوى من المعرفة يشكل خلفية مناسبة لتأليف نصوص الكتاب المقدس".
تعليقات 9
16 كاتبًا مختلفًا، في موقع يضم 40 شخصًا لكل وحدة زمنية.
عندما نفترض أن الفخار تمت كتابته على مدى عدة مئات من السنين... يتبين أنه من المنطقي أنه في أي وقت من الأوقات كان هناك عدد قليل من الأشخاص الذين يعرفون كيفية الكتابة
لنفترض أن فترة 400 عام، عمل كل شخص لمدة 25 عامًا، أي 16 شخصًا مختلفًا بالضبط.
1. في رأيي، للحصول على منظور سليم، من الضروري التحقق مما إذا كان هناك تشابه مع مثل هذا الاكتشاف في الثقافات الأخرى أو ما إذا كانت هذه الظاهرة تميز العبرانيين.
وإذا كان هذا فريدا، فإن في الاكتشاف تعزيزا كبيرا لانفجار معرفة الكتابة عند العبرانيين، كما ألمح إليه في مواضع كثيرة في تناخ، في ميل إلى الصمت كما لو كان الأمر تافها. ....
2. الطريقة التي نجحوا بها في اكتشاف الكتابة كانت بفحص أي فخار بالحجم المناسب للكتابة وقد يكون به حروف لا تراها العين.
3. ومن المهم أيضًا التعرف على "تدفق الكتابة على الطين" فالكتابة المنظمة التي تكتب بخفة تشير إلى الكتابة التي هي عمل روتيني للكاتب ولها وجه إضافي للمعرفة ذاتها.
ثالث. دراسة سابقة للبروفيسور إسرائيل فينكلستين تناولت التقليل من دور آل داود وصدقته فعلا. في السنوات الخمس عشرة الماضية، ظهرت اكتشافات لشواهد القبور في جميع أنحاء إسرائيل تؤكد حجم بيت داود. على سبيل المثال في مرتفعات الجولان. يتباهى ملك آرام بأنه قطع بيت داود – وهو ما يتوافق مع محاولة عثليا لوقف الغزو الآرامي الإسرائيلي ليهوذا وقتل التوأم – آخر ما تبقى من بيت داود. يجب أن تكون الأبحاث دقيقة. إذا كان هذا هو ما هو عليه كحقائق فهو ما هو عليه. يمكن التعبير عن الفرضية ولكن التأكيد على أنها فرضية.
هناك افتراض خاطئ في المقال. حتى لو كانت الرسائل مكتوبة من قبل 6 أشخاص مختلفين، فهذا لا يشير بالضرورة إلى عدد الأشخاص الذين يعرفون كيفية الكتابة في عدد السكان. ربما كان هناك دور واحد للكاتب، وكل بضع سنوات كان الكاتب ينهي دوره ويحل محله كاتب آخر. لذلك إذا كنت تريد حساب الإحصائيات، عليك أن تحسب 6 كتاب من عامة السكان وليس من 40 شخصًا خدموا في القلعة.
יוסי
على العموم أنت على حق. لكن هذا البحث يبدو مقنعاً في الواقع. 16 شخصًا متعلمًا في مكان يتسع لـ 40 شخصًا فقط. ولا يمكن تجاهل مثل هذه النتيجة.
من الواضح أن الكيميائي يمكنه تحمل قدر أكبر من اليقين. يمكنه في أي لحظة إجراء التجربة والتحقق. والمؤرخ لا يملك هذه القدرة.
في هذا السياق، تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا للتقليد الحكيم في زمن الملك حزقيا - وهو ما يتوافق تقريبًا مع فترة الاكتشافات - فإن جميع شعب إسرائيل، حتى الأطفال، كانوا على دراية جيدة بقوانين النجاسة والطهارة العديدة والمعقدة. . وهذا يشهد على المعرفة التعليمية الكبيرة التي يمكن أن تأتي أيضًا مع مهارات القراءة والكتابة الإضافية. مثل الكتابة
في التاريخ القديم وعلم الآثار، هناك قفزة إلى استنتاجات مفادها أن العالم في العلوم الدقيقة والعلوم الطبيعية لن يسمح لنفسه بذلك. من كون الحاكم العسكري ونوابه وقعوا على وثيقة يدل على أنهم كتبوها، ومن كونهم كتبوها في تل عراد يدل على أن هذه هي الممارسة في بقية البلاد، ومن كون الكتابة كان واسع الانتشار في جميع أنحاء البلاد. لا يوجد دليل على هذه التخطيات. وبتعبير أدق، إذا وقع الحاكم العسكري ونوابه، فربما وظفوا مسؤولا يعرف الكتابة، وهذا لا يدل على أنهم هم أنفسهم يعرفون الكتابة. إذا كان أي شخص في تل عراد يعرف كيفية الكتابة، فهذه عينة مثالية. وربما في أماكن أخرى لا يعرف الكتابة وهكذا.
كما تم العثور على قطعة من الخشب تعود حسب الفرضيات فقط (أداة علمية مهمة) إلى القيثارة وبالتالي "ربما تم العثور على قيثارة الملك داود". نجاح باهر.
حقا حقا ليس من المستغرب. الكشف عن أصول أهل الكتاب.
الادعاء بأن الكهنة فقط هم من تلقوا التعليم هو أسطورة.
موضح في التوراة: (تثنية 24: 1) وكان لو أنها لم تجد نعمة في عينيه لأنه وجدها عذراء وكتب لها كتاب ختان ووضعه في يدها وأطلقها من بيته. . وبعد: (تثنية 24: 3) وأبغضها الرجل الأخير وكتب لها كتاب ختان ووضعه في يدها وأطلقها من بيته. والأمر بالطرد لكل شخص يكون كتابيا، وليس شفاهيا كما هو الحال عند المسلمين.
وجميعهم أُوصيوا بشكل خاص (التأكيد في العلامات النجمية) - (تثنية ليف، من المزامير) واستطاع موسى أن يتكلم بكل هذه الأمور *لجميع إسرائيل*: فقال لهم: "ضعوا في قلوبكم كل شيء" الأشياء التي علمتك." يد بيدك يوم تصوم أبناءك ليحفظوا أن يعملوا *كل كلماتي هذه التوراة*: لأنها ليست مجرد كلمة منك، بل هي حياتك، وبها بهذه الكلمة تطيل أيامك على أرض عابري الأردن التي تجعلها في شبكتها.
فلو لم يكن جميعهم يعلمون، أو على الأقل معظمهم يستطيع القراءة والكتابة، لما استطاع الفريق أن يحفظ الأشياء دينياً.
اكتشاف مدهش حقا. لم أكن أعتقد أنه سيكون هناك الكثير من المتعلمين.
أتوقع شهرة بين الكهنة.
لكنني لا أعتقد أنه من الممكن القول إن قلعة صغيرة سيكون بها 16 كاهنًا.
ومن المثير للاهتمام التحقق من الفترات الإضافية بنفس الطريقة.