لا تخافوا، دعوا العلم يعمل

لا يمكن لأي قوة أن تصمد أمام فضول الإنسان لفترة طويلة، كما يدعي ران إديليست، الذي يعتقد أنه حتى لو وقعت حوادث أو مآسي على طول الطريق - فهذا ليس سببا لرفض الهندسة الوراثية وهندسة الغذاء

لا أحد يسأل جدياً اليوم ما إذا كان مسموحاً لنا بتحسين صحتنا أو جودة سيارتنا، لأن الإجابة واضحة للجميع. ولكن عندما لا يتعلق الأمر بدواء أكثر فعالية، بل بتغيير الطبيعة الجسدية والعقلية للشخص (العملاق الذي يريد أن يكون أقصر، الرجل القاسي الذي يريد أن يكون لطيفا، الرجل النسيان الذي يريد أن يتذكر بشكل أفضل)، الجواب يتغير. وذلك عندما تظهر المنظمات الدينية أو الحكومية ورجال الدين وخبراء القانون والأخلاق في الصورة، محاولين منع هذه التغييرات، أو على الأقل الحد منها.

الغرض من البحث الجيني هو، من بين أمور أخرى، تحسين الحالة الجسدية والعقلية للشخص. إن هدف المنظمات المناهضة للهندسة الوراثية، وكذلك الاستنساخ، هو إبقاء الإنسان على حالته الحالية، وليس الخروج عن الأطر المقبولة والمعروفة. هذه هي طبيعة أي آلية: الحفاظ على الوضع الراهن.

علمنا مؤخرًا فقط بتطور جديد في الهندسة الوراثية، قد يساعد الأمهات غير القادرات على إرضاع أطفالهن: ماعز بجينات بشرية، والتي ستنتج حليبًا يكاد يكون مطابقًا تمامًا لحليب الأم. يحتوي الحليب المعدل وراثيا على نسبة عالية من اللاكتوفيرين - وهو بروتين موجود في حليب الثدي - والذي، بفضل خصائصه المضادة للمضادات الحيوية، يمنع نمو البكتيريا ويقوي جهاز المناعة لدى الطفل. وأوضح الدكتور بيوتر فيتسياز من الأكاديمية الوطنية للعلوم في بيلاروسيا: "هدفنا هو استخدام الماعز لإنتاج حليب يحتوي على بروتينات الحليب البشري، وبهذه الطريقة أيضًا لإنتاج الأدوية".

إن دراسة وتطبيق الهندسة الوراثية ترتكز - فلسفيا وأصيلا - على الطبيعة البشرية وعلى إدراك أن معنى الحياة هو بحث مستمر عن تفسير لغز الحياة، مع العلم التام أن هذا اللغز لن يتم حله أبدا، وأن الطريقة الوحيدة للتعامل مع الحياة ومعناها هي الاستمرار في استكشافها. والاستكشاف يعني الفهم والمضي قدمًا. إن التقدم يعني الوجود على مستوى إنساني أعلى - جسدي وروحي وبيئي.

وفي الطريق إلى ذلك التقدم، الذي يتجلى أساساً في البحث العلمي وتطبيقه، تحدث أيضاً الأخطاء والمآسي. هذا ليس سببًا لاستبعاد هذا البحث والتطوير أو ذاك مسبقًا. ليس للهندسة الوراثية، وليس للاستنساخ، وليس لاستغلال طاقة اليمين أو التدخل في النفس البشرية. في الأساس، حتى لو كان هناك قرار أو اتجاه لوقف هذا البحث أو ذاك، فإنه يتلاشى مع مرور الوقت. لا يمكن لأي قوة أن تصمد أمام فضول الإنسان لفترة طويلة، حيث يتجسد بشكل رئيسي في العلماء من أجيالهم.

وخلافاً لاستعراض الحماقة الذي يسقط فيه معظم النخب الاجتماعية الرائدة، وخاصة السياسيين ورجال الدين، فإن البحث العلمي البحت، بما في ذلك الصراع الداخلي المستمر بين البروفيسور أينشتاين والدكتور فرانكنشتاين، هو في النهاية، استعراض للقدرات البشرية المتراكمة. حكمة. وحتى لو كان الأمر متسرعًا هنا وهناك، فإنه لا يتقدم أبدًا.

يعتقد أوبري دي جراي (AUBREY DE GRAY)، الباحث في جامعة كامبريدج، أن البيولوجيا الجزيئية قد تؤدي (أو ربما) في حوالي عام 2100 إلى عمر افتراضي يصل إلى آلاف السنين من خلال الصيانة والدوران والهندسة الوراثية. إن التنبؤات بإطالة متوسط ​​العمر المتوقع والاعتراضات التي تثيرها هي، مع التسامح، كلام ساحر وهراء ساحر، لكن هذه هي طبيعة وطبيعة البحث العلمي الذي يتعامل مع مستقبل البشرية، وخاصة الأبحاث مثل علم الوراثة، الذي من أجله حدود الخيال والاحتمال لم يتم تحديدها بعد.

يمكن وصف عمل مهندسي الوراثة بشكل مبسط بأنه قطع ولصق نوعين من الحمض النووي. تهدف هذه العملية إلى تغيير الخصائص عن طريق خلط الحمض النووي وتكراره واكتساب خاصية جديدة، والتي سترثها الخلايا التي ستنقسم من التركيبة الجديدة. ويميل معارضو الهندسة الوراثية إلى أن يرون في بعض الدراسات التي تناولت تغيير الطبيعة الجسدية والعقلية للإنسان وتطبيقاتها، تدخلا في عملية التطور في الطبيعة (المعارضة العلمانية) أو الإلهية (المعارضة الدينية).

قطع ولصق

ويشير العلماء الذين يعارضون التدخل الجيني إلى مخاطر هذه العملية. ومن أبرزهم جون فاجان. زرع الجينات الاصطناعية، بحسب باغان، قد يسبب طفرات وتغيرات في الجينات الطبيعية، ويسبب أمراضا وراثية لم نعرفها بعد، ويحدث تغيرات فسيولوجية بعيدة المدى. كما أن التغير الجيني في الخلايا الإنجابية سيغير عمليات التطور وسيولد الإنسان بصفات تختفي. وفي هذا الصدد، يعتقد باغان أن هناك خطرًا من أن يستخدم الأشخاص عديمو الضمير هذه الأداة بشكل وحشي. من ناحية أخرى، فإن البروفيسور روبرت س. لانجر من بوسطن، الذي يتعامل مع تقنية استبدال الجينات التالفة بجينات طبيعية، لا يخاف من الآباء الذين سيطلبون منه ولادة أطفال بخصائص محددة سلفا. حتى لو قرر الله نفسه أن هذا الطفل أو ذاك سيولد بجين معيب ويمرض، وبالتالي ليس لدينا الحق في شفاءه، فإن البروفيسور لانجر مستعد للعب دور الله واستبدال الجين المعيب من أجل إنقاذه.

المسار العلمي هو تقدم متعرج نحو اختراق لا يتوافق دائمًا مع الواقع الاجتماعي القائم. وتظهر التجربة أن القواعد تستقر في نهاية المطاف، ويتم سن القوانين وإنشاء هيئات التنفيذ، التي تنظم المعرفة وتطبيقها لصالح الإنسانية.

قام باحثون في جامعة ميريلاند بتصميم بعوض منخفض الخصوبة لقتل البعوض الحامل للأمراض بمجرد إطلاقه في البرية. وتبين أن البعوض البري أقوى من البعوض المختبري، وفشلت المحاولة (الأولى) لهندسة البعوض وراثيا بغرض إبادة الطفيليات الضارة. حتى لو وُلدت بعض "الوحوش"، فهذا هو الثمن الذي يدفعه المجتمع والإنسان للمضي قدمًا - الاتجاه الطبيعي الغريزي لحركة الجنس البشري. وفي وقت لاحق، لن يملي هذا التقدم التغيير المنشود في الجسد والروح فحسب، بل سيفرض أيضًا المعيار الأخلاقي المصاحب. الرحلة مصحوبة حتما بكل تلك المخاوف المألوفة. "سقوط التكنولوجيا المتاحة في أيدي الإرهابيين و/أو الأشخاص غير المسؤولين، الأمر الذي يمكن أن يلوث العالم"، كما يقول فيلسوف العلم فيليب كيتشنر.

الخوف جائز ومعقول، لكن القرار في النهاية هو نتيجة صراع على السلطة، يشمل جميع العناصر المعتادة: المصالح الشخصية والطبقية، بعضها اقتصادي، ضد قدرة الأغلبية الديمقراطية على الحكم بشكل صحيح على ما هو موجود. جيدة للإنسانية جمعاء.

الهندسة الوراثية: سوبر ماركت الصفات

وأظهر استطلاع أجراه معهد "هاريس" أن أكثر من 40% من الأميركيين مستعدون لاستخدام الهندسة الوراثية لتطوير أطفالهم عقلياً وجسدياً. وبحسب ما تم نشره فإن هناك طلباً كبيراً على الحمض النووي لرجل يبلغ طوله 1.80 متراً، وشعره ذهبي، وعينيه داكنتين. واليوم بالفعل، وفقًا لجوانا بيتمان، مؤلفة كتاب "الشقراوات" (2005)، فإن كل امرأة ثالثة في أوروبا تصبغ شعرها بظل أشقر، حيث تشير البيانات إلى أن واحدًا فقط من بين كل 20 شخصًا بالغًا في الولايات المتحدة وأوروبا يقوم بصبغ شعره. في الواقع شقراء حقيقية.

وكجزء من الاستسلام لكل ما هو مقدس في ثقافتنا، تم افتتاح فرع لبنك الحيوانات المنوية بين جامعة هارفارد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وآخر بالقرب من جامعة ستانفورد. في إعلان نُشر في Crimson Harvard، تم عرض 50 ألف دولار مقابل بيضة أحد خريجي المؤسسة. نُشر إعلان في شيكاغو يعرض 35 ألف دولار مقابل البويضة، مع التأكيد على أن المتبرعة يجب أن تكون "بصحة جيدة، وذكية جدًا، وسيمًا جدًا، والأهم من ذلك - سعيدة جدًا". ستكون الآراء السياسية الليبرالية والمهارات الرياضية ميزة إضافية.

وهذا بطبيعة الحال هو غباء المستهلك الأميركي النموذجي (الذي يستغله التسويق العبقري)، لأن الليبرالية أو المحافظة، وربما العديد من الاتجاهات الأخرى أيضا، هي في الأساس مسألة تعليم وبيئة، ولا أحد يعرف كيف سيبدو النموذج البشري المفضل مثل الغد. ولكن إذا كان من المفترض بالفعل أن التقدم المنسق ظاهريًا بين العلم والأخلاق من المفترض أن يؤدي إلى أناس أفضل ومجتمع أكثر استنارة، فهذا لا يعني أن العلم "يحدد" ما هو النموذج البشري المفضل في المستقبل، بل إنه يعمل من أساس التصور الذي يرى خير النظام البشري ككل.

هناك حاليا صراع سري ووحشي من أجل صورة الإنسان التي خلقها المجمع الجيني لأغراض الاستنساخ. أدت الهيمنة عبر التاريخ والمزايا الاقتصادية المتميزة إلى حقيقة أن الفائز المعاصر هو النوع الغربي الأبيض من الأشخاص. لا توجد اختلافات حقيقية في العرق أو اللون أو الدين أو الشكل أو الجنسية بين البشر، ولكن عندما ترغب أي شركة دولية في بيع البضائع هذه الأيام، فإنها عادة ما تستخدم نماذج بيضاء متشابهة إلى حد ما. النطاق المفضل هو بين براد بيت وأنجلينا جولي (النجوم الأمريكيون هم أكبر المعلنين عن المنتجات في الصين واليابان)، ويبدو ضيقًا جدًا. ستختفي الاختلافات الحقيقية بين الألوان والأجناس عندما تتوسع الأسواق الصفراء والسوداء وتصبح ذات ذوق مساوية للبيض، لكن لا أحد يعرف بأي معدل سيحدث ذلك، وكيف سيؤثر على خلق النموذج المثالي.

الهندسة الغذائية: في أي حال إلى الأمام

وفي الوقت نفسه، فإن معظم تطبيقات الهندسة الوراثية تتعامل مع الغذاء، وحتى هنا هناك عدد لا بأس به من الاعتراضات. وعندما كللت تجارب الهندسة الغذائية -من الحيوانات والنباتات- بالنجاح، عارضتها المنظمات الخضراء وعلى رأسها منظمة السلام الأخضر. وفي الولايات المتحدة على وجه التحديد، حيث يشكل التدخل في أعمال الخلق قضية مثيرة للجدل وتثير الجدل في السياسة العملية، كان استخدام المحاصيل المعدلة وراثياً مقبولاً بهدوء. ومن الواضح أن هذه المحاصيل تسمح للمزارعين الذين يزرعون الذرة والقمح، بتقليل أضرار الآفات وتقليل وحدة الوقت والغذاء. فليس من قبيل الصدفة أن يُختم اسم الله على الدولار الأمريكي.

عندما يتعلق الأمر بالطعام، ينتقل النقاش إلى المستوى الوظيفي. وعندما يتعلق الأمر بالبشر، فمن المفترض أن يكون النقاش "أخلاقيًا" ودينيًا. معظم القادة الدينيين يعارضون التدخل في أداء الله، ولهم العديد من المساعدين من مجالات الفلسفة الأخلاقية، مثل مايكل ساندل، الفيلسوف من جامعة هارفارد، الذي يرفض تدخل الوالدين في اختيار نوع الطفل الذي سيولد له. لهم لأسباب أخلاقية. إن مسألة الأخلاق بعيدة المنال إلى حد ما وقابلة للنقاش، ولكن عندما يتعامل العلم مع الهندسة الوراثية التي ستؤثر على الطابع المستقبلي للجنس البشري، فإنه لا يفعل ذلك لأسباب عنصرية أو تجارية، بل يتصرف بدافع الضرورة، وهو ما يكاد يكون غريزيًا. من حتميات العلم، قوله: على كل حال تقدموا.

في كثير من الأحيان، تشكل قواعد الأخلاق المقبولة عقبة أمام تقدم البحث العلمي، عندما يناضل من أجل الحصول على الميزانيات والتقدير العام. والمنطق الدائم هو أن العقلية البشرية لا تواكب وتيرة تطور العلم. لكن الحقيقة هي أن تطور العلم هو الذي يتبع "تقدم" العقلية الإنسانية. ويجب أن يكون القرار بشأن هذه المسألة واضحا لا لبس فيه: إعطاء العلم مجالا حرا للعمل فيه. كل الباقي عبارة عن موازين ومكابح ستعمل بسرعة.

وإلى أن يحدث هذا الاختراق والانتصار (الأكيد) للعلم وأبحاثه ونتائجه، يحدد كل مجتمع ودولة مدة البحث وتحقيق نتائجه. إن أشد المعارضين لأبحاث وتطبيقات الاستنساخ هي الديانات المختلفة، من خلال إله أو آخر. وفي إسرائيل في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عندما كانت العناصر المتخلفة في المجتمع تحدد سياسياً معظم تحركات الدولة، صدر قانون في السادس من كانون الثاني (يناير) 6 يحظر الاستنساخ. وزعم الخبراء الذين أدلوا بشهادتهم أمام اللجنة النيابية التي تناولت الموضوع، أن القانون سيمنع التطورات الطبية التي من شأنها تخفيف معاناة الإنسان، وأعرب كبير علماء وزارة الصحة عن أسفه لأن "هناك قطيعة بين المشرع والحكومة". رجل العلم." وفي النهاية قرر رئيس اللجنة (وبالمناسبة وحده، وتغيب جميع أعضاء اللجنة)، أن تتم المصادقة على القانون وإحالته إلى الكنيست لقراءته. سادت المخاوف والصحوات على تدفق الحياة.

على الأقل عندما يتعلق الأمر بالهندسة الوراثية والاستنساخ، فإننا نشهد الآن معركة شاملة، لأنه لا توجد منظمة، دينية أو وطنية، قانونية أو أخلاقية، حتى مدعومة بنص علمي مروع، لديها القدرة على منع الأبحاث فعليا. إن جميع المناقشات والصراعات قد تؤخر أو تخفف من تنفيذ نتائج البحث العلمي، ولكن في النهاية فإن "قوى الإنسان" هي التي تنتصر دائما - أي طبيعته اللامحدودة في البحث العلمي، بما في ذلك التجربة والخطأ. وعندما يتعلق الأمر بالمجتمع ككل، فإن صوت الجمهور كصوت هو الذي يقرر ما إذا كان ذلك ضررًا أم منفعة.

ران إداليست صحفي وإعلامي. وفي عام 2009 صدر كتابه "The Edge People - Life Online" الذي يتناول مسائل العلم والمجتمع والفلسفة. تم نشر المقال في العدد الثالث من مجلة "أوديسيوس"