ليون بلوم – الاشتراكي الطبيعي للجمهورية الفرنسية

الرحلة السياسية لليون بلوم: من التعاطف مع دريفوس إلى رئيس وزراء موحد في فرنسا

بعد هزيمة الثورتين المجرية والبافارية في عام 1919، ابتعد الاشتراكيون الأوروبيون عن الاشتراكيين السوفييت. قبل إنشاء "المعسكر الاشتراكي" في أوروبا الشرقية، كانت نسبة الاشتراكيين بين يهود أوروبا صغيرة، ولكن نسبة اليهود بين الاشتراكيين كانت تتجاوز نسبتهم في سكان بلدانهم بكثير. كان بطل المقال، ليون بلوم، رئيس وزراء فرنسا ثلاث مرات، اشتراكيًا على الطراز الغربي. في عام ١٩٠١، كتب بلوم: "إن الدافع الجماعي لليهود يقود إلى الثورة؛ ونقدهم (أستخدم الكلمة بمعناها الأسمى) يميل إلى إنكار كل فكرة وكل شكل تقليدي لا يتوافق مع الحقائق أو لا يمكن تبريره بالعقل. لقد تقوى اليهود خلال تاريخهم الطويل والحافل بالأمل في "عدالة وشيكة"، واقتنعوا بأن العالم سيُحكم بالعقل يومًا ما؛ وسيُسن قانون واحد للجميع، بحيث ينال كلٌّ منهم ما يستحقه. أليست هذه هي روح الاشتراكية؟ إنها الروح الأصيلة لهذا الجنس البشري". اعتبر بلوم اليهود "اشتراكيين طبيعيين" وكان يعتقد أن مصيرهم هو قيادة البشرية إلى انتصار الاشتراكية. وفي عام 1901 انضم إلى الحزب الاشتراكي الفرنسي وأصبح صديقًا لزعيم الحزب جان جوريس.

في كثير من الأحيان، يولد الاشتراكيون المشهورون في عائلات رأسمالية.

في كثير من الأحيان، يولد الاشتراكيون المشهورون في عائلات رأسمالية. وُلِد ليون بلوم في باريس في 9 أبريل 1872، لعائلة يهودية من صانعي الحرير الأثرياء من الألزاس. عندما كان في الرابعة من عمره، تم وضعه في مدرسة خاصة، وفي عام 1882، بدأ بلوم الدراسة في مدرسة شارلمان الرائعة، المخصصة للأثرياء. كان ممثلاً لـ"الشباب الذهبي"، الذي ينتمي إلى النخبة التي كانت تشعر بالحرج من ثرواتها والقلق إزاء محنة عامة الناس. بعد حصوله على تعليمه في المدرسة العليا للأساتذة، بدأ دراسة القانون في جامعة السوربون وتخرج بمرتبة الشرف في عام 1894. وحتى عام 1919، عمل بلوم محامياً، بينما كان منخرطاً في الوقت نفسه في النشاط الأدبي. ومن مؤلفاته: المحادثات الجديدة بين جوته وأكيرمان (1901) عن الزواج (1907) ستندال والبيليزم (1914). وأصبح خبيراً في أعمال ستندال (هنري بيل). كان ليون بلوم، المحامي الشاب والموظف العام، يعتقد أن الدولة يجب أن تطبق مبادئ الثورة الفرنسية الكبرى المتمثلة في "الحرية والمساواة والإخاء" على قضية الكابتن دريفوس، مواطنه وقبيلته، المولود في الألزاس. وفي استذكاره لحالته النفسية خلال قضية دريفوس، كتب بلوم: "لا أعتقد أنني شهدت صدمة أكبر من هذه في حياتي كلها".
     

بعد انتهاء قضية دريفوس، بقي يهودي واحد وطنياً لا يقبل المساومة لفرنسا وخادماً مخلصاً لجيشها. كان هذا هو اليهودي الألزاسي، القائد الذي تم تخفيض رتبته في الجيش الفرنسي، ألفريد دريفوس، الذي أدين ظلماً، والذي لم يكن مذنباً إلا بحبه للوطن الفرنسي. أمضى دريفوس سنوات عديدة في السجن. كان المتهم اليهودي الأكثر شهرة في التاريخ بعد يسوع. لقد تعرض دريفوس للتشهير مثل أي مواطن آخر. بعد تعافيه، تمت ترقية دريفوس إلى رتبة رائد مدفعية. كان المقدم دريفوس، الذي قاتل بشجاعة على جبهات الحرب العالمية الأولى، أعظم وطني في فرنسا وجيشها، والذي أذل وأهان ودمر حياته العسكرية وحياته العائلية وصحته. وكان الجيش هو الذي شن الحملة الكاذبة ضد دريفوس، والتي أصبحت العمل المعادي للسامية الأكثر أهمية في أوروبا بين طرد اليهود من إسبانيا، واضطرابات الخائن بوغدان خميلنيتسكي، والحربين العالميتين.

 بعد إلقاء القبض على ألفريد دريفوس في 15 أكتوبر 1894، تغيرت حياة بلوم. ولم يكن بعد اشتراكيًا، ولم يصل بعد إلى استنتاج مفاده أن اليهود "اشتراكيون بالفطرة". في ذلك الوقت، كان الرأي السائد في فرنسا هو: أن اليهود "خونة بطبيعتهم للوطن".

بعد إعادة تأهيل دريفوس، كان خيبة أمل اليهود في هذه القضية هائلة. لقد ثبت أن التحرير الذي حققته الثورة الفرنسية الكبرى غير موثوق به. انقسمت فرنسا إلى معسكرين، دريفوسيون ومعارضو دريفوس، أي مؤيدو دريفوس ومعارضوه. في تأمله لقضية دريفوس، وعن عدوان معارضي دريفوس، تساءل بلوم في دهشة: "ما الذي دفعهم إلى فعل هذا؟ ما الذي حفزهم؟ حتى اليوم، بعد 35 عامًا، عندما أتأمل الماضي بعقلانية ناضجة وباردة، يبدو لي أنني ما زلت أفتقر إلى بعض مقومات الإجابة على هذا السؤال". ومن الغريب أن بلوم لم يجد إجابة لسؤاله. كان الدافع وراء حركة مناهضة دريفوس هو معاداة السامية. يكتب: "لمدة عامين، من صيف عام ١٨٩٧ إلى صيف عام ١٨٩٩، في هذين العامين المؤلمين من النضال من أجل حرية رجل واحد أُدين بتهم باطلة، بدا أن جميع مظاهر الحياة الأخرى في البلاد قد توقفت. بدا أنه في هذين العامين من الفوضى الأخلاقية، من حرب أهلية أخلاقية حقيقية [...]، كان الجميع منشغلين بمشكلة واحدة فقط: المشاعر الشخصية والعلاقات الشخصية. كان كل شيء متوترًا، ومقلوبًا رأسًا على عقب، ومشتتًا. [...] أصبحت قضية دريفوس صراعًا شخصيًا، أصغر حجمًا، ولكنه أطول أمدًا، ولا يقل بؤسًا عن الثورة الفرنسية الكبرى."

في عام 1935، كتب بلوم ذكريات قضية دريفوس. ترك دليلاً على موقف اليهود الفرنسيين من اتهام دريفوس بالخيانة: "قبل اليهود اتهام دريفوس على أنه نهائي وعادل. لم يناقشوا القضية فيما بينهم: لم يطرحوا المسألة، بل هربوا منها. لقد حلّت كارثة عظيمة باليهود. قبلوها دون أن ينبسوا ببنت شفة، متوقعين أن يخفف الزمن والصمت من وطأة الأحداث. [...] يمكن التعبير عن الشعور العام في عبارة: "هذا أمر لا ينبغي لليهود التدخل فيه". [...] أظهروا وطنية مؤثرة، واحترامًا للجيش، وثقة في قيادته. [...] كان حذرًا أنانيًا وغير آمن، يمكن وصفه بكلمات أشد قسوة. لم يرغب اليهود في الاعتقاد بأنهم مضطرون للدفاع عن دريفوس لأنه يهودي. لم يرغبوا في أن تُنسب إليهم مواقف قائمة على العرق أو التضامن. وفوق كل شيء، لم يرغبوا في الدفاع عن يهودي آخر، حتى لا يُغذّوا المشاعر المعادية للسامية التي كانت مستعرة".

استنتاجات هرتزل وبلوم المختلفة من قضية دريفوس

لقد تعلم هرتزل درساً وطنياً من قضية دريفوس: إن اتهام شعب بأكمله استناداً إلى تصرفات يهودي واحد يستلزم إقامة دولة يهودية. كان استنتاج بلوم في عام 1935 هو: على الرغم من فهمه للطبيعة المعادية لليهود للمؤامرة، فإن النقطة المركزية في قضية دريفوس، في رأيه، كانت أن رجلاً بريئًا أدين ظلماً: "يجب إطلاق سراح الرجل المسكين، ويجب أن تسود الحقيقة". وأيد بلوم تصريح جوريس: "الاشتراكية هي الإعلان الأسمى لحقوق الإنسان الفردية". إن دعم جوريس لدريفوس، والذي ميزه عن زملائه اليساريين، جعل الحزب الاشتراكي جذاباً بالنسبة إلى ليون. ركز بلوم على الظلم الذي يقع على الشخص الذي أدين ظلماً؛ لقد ركز هرتزل على أن الظلم وقع على أمة تم إدانتها ظلماً. كان بلوم المحامي الذي دافع عن المدانين الأبرياء، والمدافع الاشتراكي عن المضطهدين في فرنسا، وكان هرتزل محرر اليهود من قضايا مثل قضية دريفوس.

      كان بلوم اشتراكيًا وطنيًا مميزًا. في عام 1900 كتب: "ليس هناك أحد بين الاشتراكيين الجادين يشك في أن ميتافيزيقيا ماركس متواضعة وأن عقيدته الاقتصادية تثبت خطأها مع كل يوم يمر". رفض بلوم موقف ماركس الرافض للأمم والوطن. بعد ثلاث سنوات من انتهاء ثورة أكتوبر في روسيا، هاجم بلوم بشدة "نظام موسكو الذي يمثل الإرهاب"، [...] "إنهم يستخدمون الإرهاب الجماعي ليس كملاذ أخير، وليس كوسيلة لحماية السلامة العامة، ولكن كأداة رئيسية للسلطة".
      قرر بلوم، الحاصل على درجة الدكتوراه في القانون من جامعة السوربون والمؤيد القوي لمبادئ الثورة الفرنسية الكبرى، ترك الكتابة الأدبية والقانون والشروع في رحلة لتحويل فرنسا من أجل انتصار "الحرية والمساواة والإخاء". وقد دفع موت جوريس في عام 1914 وخيبة الأمل في سياسات رئيس الوزراء الفرنسي آنذاك كليمنصو بلوم إلى الشروع في مسار النضال السياسي. وفي عام 1919 أصبح رئيسًا للجنة التنفيذية للحزب الاشتراكي الفرنسي وعضوًا في مجلس النواب. عارض انضمام الحزب الاشتراكي إلى الأممية الشيوعية، وانتخب زعيمًا للحزب، وقاد الفصيل الاشتراكي في البرلمان.
      في عام 1936، شكل بلوم ائتلافًا من الاشتراكيين والشيوعيين والراديكاليين، الجبهة الشعبية. وقد حقق الحزب فوزا ساحقا في انتخابات عام 1936، وأصبح بلوم رئيسا للوزراء. تصف المؤرخة والصحفية، جينيفيف ثابوي، العضوة في المقاومة الفرنسية ضد النازيين، رئيس الوزراء المنتخب على النحو التالي: "أثار ليون بلوم ضجة كبيرة. لم يتخيل أي من الوزراء والممثلين الحاضرين أن الزعيم الحالي لأكبر حزب سياسي للعمال الفرنسيين سيكون مختلفًا جدًا عن جان جوريس! فبدلاً من أن يكون المتحدث الذي يُثير الجماهير، كان رئيس الوزراء... الجبهة الشعبية "لقد ظهر كرجل أنيق ذو وجه ذكي وصوت ناعم وعواطف مقيدة، ويحظى باحترام خاص لعقله المرن والفضولي وثقافته الرائعة." كان بلوم رئيسًا لوزراء فرنسا من عام 1936 إلى عام 1938. وقبل أسابيع قليلة من توليه منصب رئيس وزراء فرنسا في عام 1936، تعرض بلوم لهجوم من قبل اليمينيين. قام المهاجمون بسحبه من سيارته وضربوه حتى نزف الدم. وكتب لاحقا: "الآن فهمت ما هو الإعدام بدون محاكمة". كان صعود بلوم في ثلاثينيات القرن العشرين ظاهرة ملحوظة، شذوذاً وليس القاعدة، ̶ كانت فرنسا تتمتع بتقليد قوي من المناهضين لدريفوس.

      في عام 1936، وصف القومي شارل موراس، عضو الأكاديمية الوطنية الفرنسية، الذي جُرِّد من لقبه بسبب دعمه للمارشال بيتان، صعود بلوم إلى السلطة بأنه انتصار "للعصابة اليهودية". كتب الفيلسوف الروسي نيكولاي بيردييف، المقيم في فرنسا: "تتنامى معاداة السامية حتى في فرنسا، البلد الأكثر ازدهارًا بالأفكار الإنسانية، حيث هُزمت معاداة السامية بعد قضية دريفوس. هناك عدد متزايد من الفرنسيين الذين لا يقبلون حقيقة أن ليون بلوم يهودي، مع أنه من أكثر الشخصيات السياسية إخلاصًا وفكرًا وثقافة". عارض بلوم اتفاقية ميونيخ عام 1938 بشأن تقسيم تشيكوسلوفاكيا. سقطت حكومة بلوم في عام 1938 جزئيًا بسبب المعارضة القوية من جانب الصناعيين والرأسماليين وبسبب الدعم الفاتر من الشيوعيين الذين أدانوا سياسة بلوم المتمثلة في عدم التدخل في الحرب الأهلية الإسبانية. كان بلوم يخشى أن يؤدي التورط في الحرب الأهلية الإسبانية إلى حرب أهلية في فرنسا نفسها. وفي ديسمبر/كانون الأول 1938، دعا في مؤتمر الحزب الاشتراكي إلى تعزيز القدرات الدفاعية لبلاده. لم يؤيد هذا القرار أحد تقريباً ــ فقد عارض معظم الساسة زيادة ميزانية الدفاع، واعتبروها سياسة خارجية عدوانية. لقد أثبتت السياسة المتفتحة التي انتهجها رئيس الوزراء السابق ليون بلوم صحتها عندما فات الأوان - فقد غزا النازيون فرنسا.

 في 3 أكتوبر 1940، أصدرت حكومة فيشي المرسوم سيئ السمعة المعادي لليهود. ولم يثير هذا الأمر الوحشي أية معارضة خاصة في البلاد. لم يكن هناك استجابة تُذكر للفصل العنصري في فرنسا. أما الحائز على جائزة نوبل في الأدب، أندريه جيد، "المدافع عن العدالة" و"حاكم الأفكار"، فقد ظل صامتاً. ولم يحذ حذو زميله وزميله الشهير إميل زولا. هزم المناهضون للدريفوسيين الدريفوسيين بعد 35 عامًا من هزيمتهم في محاكمة القرن.

في 29 مارس 1941، أنشأت حكومة فيشي أمانة عامة للشؤون اليهودية. في الثاني من يونيو 2، قررت السلطات الفرنسية ترحيل اليهود الذين لا يحملون الجنسية الفرنسية إلى معسكرات العبور، ومن هناك تم نقلهم إلى معسكرات الموت النازية. "الموت لليهود!" تم سماع هذه الأغنية أثناء طرد الكابتن دريفوس منذ 1941 عامًا وأصبحت بمثابة دليل للعمل للمتعاونين الفرنسيين مع النازيين. لم يعد هناك دريفوسارد في فرنسا.

      عندما احتل النازيون فرنسا في عام 1940، رفض بلوم، وهو يهودي واشتراكي، مغادرة الجمهورية. وعندما انعقدت الجمعية الوطنية في فيشي، كان واحداً من المندوبين الثمانين الذين صوتوا ضد منح بيتن سلطات ديكتاتورية. كان بلوم محتجزًا منذ سبتمبر/أيلول 80. ووصفته حكومة فيشي بأنه مجرم حرب وقدمته للمحاكمة. خلال شهادته أمام المحكمة، قال بلوم: "لا أعتقد أنه يمكن إقصاء اليهود من تاريخ فرنسا وحياتها العامة. لقد كنا شركاء في المُثُل الديمقراطية والجمهورية لبلادنا، ودافعنا عنها بحزم منذ ثورة ١٧٨٩. نحن اليهود الفرنسيون لن نتخلى عن تراثنا". في أبريل/نيسان 1940، أُرسل رئيس الوزراء السابق إلى معسكر اعتقال بوخنفالد، حيث احتجز لمدة عامين. وفي مايو 1789، حررته القوات الأمريكية. توفي شقيقه رينيه في أوشفيتز. كان بلوم رئيس وزراء الجمهورية المؤقتة من ديسمبر 1943 إلى يناير 1945.

 إن وجهة نظر بلوم القائلة بأن اليهود "اشتراكيون طبيعيون" تتناقض مع وجهة النظر "الطبيعية" السائدة والشائعة التي تقول إنهم "رأسماليون طبيعيون". ورأى معادو السامية اليمينيون في بلوم رمزاً للتطرف اليهودي، في حين انتقده كثيرون من اليساريين باعتباره عميلاً سرياً للبرجوازية اليهودية. كان ثلث البرجوازية الباريسية من اليهود، وكان الاعتقاد السائد بين اليسار في ذلك الوقت أن اليهود يسيطرون على التمويل الحكومي. ولم يكن بلوم يحظى بشعبية لدى النبلاء الفرنسيين أيضًا. كان يعتبر نفسه ديمقراطيًا بالفطرة، لكن كان يُنظر إليه على أنه ديكتاتور بالفطرة.

بعد الحرب العالمية الثانية، أصبح بلوم هدفًا لانتقادات من معادين السامية من اليسار واليمين في بلد سلم مؤخرًا يهوده والمهاجرين اليهود إلى النازيين. واتهمه اليمين بـ"التخلي عن الأفكار النبيلة التي تتطلب التضحية بالنفس"، والظهور بمظهر الطموح لتحويل البلاد إلى "مجتمع لشركات التأمين". واتهمه اليسار (وخاصة الشيوعيون) بالتزامه غير المتسق بالمبادئ الاشتراكية. اعتبره خصومه السياسيون من اليسار، وخاصة الشيوعيين، منشقًا. وقد وصفه موريس ثوريز، الأمين العام للحزب الشيوعي الفرنسي، بأنه "سياسي ماكر"، و"فنان افتراء"، و"خائن" دفن الهدف العظيم الذي تأسس من أجله الاتحاد السوفيتي.  الجبهة الشعبية لإرضاء "أصدقائه الرأسماليين". بالنسبة لليمين، كان بلوم شخصية مكروهة لكونه يهوديًا واشتراكيًا.

كان بلوم منخرطًا في الكتابة الأدبية من حين لآخر. كان أندريه جيد، الحائز على جائزة نوبل في الأدب، صديقًا لبلوم منذ شبابه، وكان يزوره في منزله، ويساعده في مساعيه الأدبية من خلال تحرير أعماله. في أوائل عام 1940، نشر أندريه جيد مذكراته، والتي احتفظ بها لمدة 40 عامًا. لقد اتضح أن كبير كهنة الأدب الفرنسي لم يكن عدوًا شخصيًا لبلوم فحسب، بل كان أيضًا معاديًا للسامية بشدة. كتب الكاتب الشهير، "أستاذ الفكر" في اليسار "التقدمي" الفرنسي، أن "الأجانب" في فرنسا (كان يقصد الكتاب اليهود) لا يُسمح لهم بأن يطلق عليهم لقب كتاب فرنسيين. وقد أدرج بلوم في قائمة "الأجانب"، على الرغم من أن جميع أعمال ليون كانت مكتوبة باللغة الفرنسية فقط. …

لقد أثار "الاشتراكي الطبيعي" ليون بلوم "بشكل طبيعي" مشاعر العداء للسامية على اليمين واليسار. لقد عمل هو وزعماء يهود فرنسيون آخرون على التقليل من أهمية معاداة السامية الفرنسية على اليمين واليسار، ولكن في عام 1947، وبفضل جهود بلوم، صوتت فرنسا في الأمم المتحدة لصالح تقسيم فلسطين وإقامة دولة إسرائيل.

توفي ليون بلوم في 30 مارس 1950. ووصفه كاتب سيرته الذاتية بيير بيرنباوم بأنه "يهودي دولة" استفاد من القيم العالمية والمساواة للدولة الفرنسية ما بعد الثورة [...] لتحقيق التحرر من خلال خدمته العامة.

ووصف بيرنباوم النظرة السياسية التي يتبناها بلوم بأنها "عالمية"، حيث لم ير هذا الأخير أي فرق بين المشاكل "اليهودية" والمشاكل العالمية. وكان بلوم رئيسًا للمنظمة الصهيونية الفرنسية. ولم ير أي تناقض في هذا، وفي خطاب ألقاه عام 1929 قال لجمهوره: "أنا صهيوني لأنني فرنسي، ويهودي، ومؤيد للاشتراكية، لأن فلسطين اليهودية الحالية هي مزيج غير مسبوق وفريد ​​من نوعه بين أقدم التقاليد الإنسانية مع البحث الأكثر جرأة وحداثة عن الحرية والعدالة الاجتماعية". وعلى النقيض من دريفوس، كان بلوم يدرك أنه يهودي، ولم يخف جنسيته، ولم يتبرأ من شعبه. كان بلوم مدركًا لاغتراب السجين الشهير عن الشعب اليهودي، وعلق بانتقاد ساخر: "لو لم يكن دريفوس دريفوس، فربما لم يكن دريفوسًا".

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:

• دولة يهودية؟ من أين أتت هذه الفكرة؟ / د.يحيام سوريك
• كتاب جديد: ليون بلوم، بقلم إيلان جريلسامر، دار نشر دفير