هل من المرجح أن ينجذب كارهو المثلية الجنسية إلى الرجال أكثر من غيرهم؟ تكشف ذلك دراسة أجراها باحث إسرائيلي
كان تيد هاجارد واعظًا إنجيليًا معروفًا لأكثر من عشرين عامًا، وقد جرف عشرات الآلاف من المؤمنين المتدينين. في عام 2006، دعا أتباعه إلى دعم القوانين التي من شأنها منع المثليين من الزواج في كولورادو - وهنا انتهت مسيرته المهنية إلى نهاية مريرة. وكان هاغارد نفسه متورطا في علاقة جنسية مع رجل آخر في نفس الوقت، وقررت عشيقته فضح علاقتهما بعد نفاق الداعية. تبين أن الشخص الذي يعاني من رهاب المثلية هو نفسه مثلي الجنس.
هذه ليست قصة غير عادية كما تبدو للوهلة الأولى. تم القبض على العديد من الشخصيات عبر التاريخ الذين تحدثوا بقوة ضد ظاهرة المثلية الجنسية وهم يمارسون الجنس مع رجال آخرين في وقت لاحق من حياتهم المهنية. وهذه هي الحال أيضاً مع جلين ميرفي جونيور، وهو سياسي تحدث بقوة ضد زواج المثليين، ولكنه اتُهم في عام 2007 بالاعتداء الجنسي على رجل يبلغ من العمر 22 عاماً. وبطبيعة الحال، حتى في الأراضي المقدسة لا يوجد نقص في حالات استغلال الحاخامات الأرثوذكس جنسياً للشباب والفتيان تحت حمايتهم. في العامين الأخيرين، علمنا بقضية الحاخام رام معاليه، خاصة في الجمهور القومي المتدين، الذي يُزعم أنه كان على علاقة مع عدد من الشباب تحت إشرافه.
فهل كارهو المثلية الجنسية ــ الأشخاص الذين يمقتون المثلية الجنسية ويشوهون المثليين جنسياً في كل زاوية ــ قد ينجذبون إلى الرجال أكثر من غيرهم؟ تتوافق هذه الظاهرة مع مبدأ التحليل النفسي المعروف الذي يوضح أننا غالبًا ما نقمع دوافعنا اللاواعية، التي نراها مظلمة ومظلمة، من خلال تبني وجهة نظر مختلفة جذريًا. ولكن ما هو الدليل على الارض؟ حسنًا، يكشف بحث جديد أن الإجابة قد تكون نعم، وأن بعض حالات رهاب المثلية - الخوف والكراهية الموجهة نحو المثليين جنسياً - قد تعكس شوقًا خفيًا للأشخاص الذين يعانون من رهاب المثلية تجاه الرجال الآخرين.
وفي الدراسة، التي ستنشر في أبريل المقبل في مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، تم توثيق أربع تجارب منفصلة أجريت في الولايات المتحدة وألمانيا. وشارك في كل دراسة ما متوسطه 160 طالبًا. قام الباحثون بفحص التناقض بين التقارير الذاتية للمشاركين حول تفضيلاتهم الجنسية، وبين الطريقة التي استجابوا بها في جزء من الثانية خلال مهمة محددة بوقت كان من المفترض أن تميز ميولهم الجنسية، ومهمة أخرى أكثر استرخاءً حيث كان المشاركون سُمح لهم بالنظر إلى صور لنفس الجنس أو جنس آخر.
كما مر المشاركون في الدراسة بسلسلة من الاستبيانات، سُئلوا خلالها عن الطريقة التي اختار بها آباؤهم تربيتهم: سواء بطريقة موثوقة ومتسلطة، أو بطريقة ديمقراطية. طُلب من الطلاب الإشارة إلى درجة موافقتهم على عبارات مثل: "شعرت أنه تم التحكم بي والضغط علي بطرق معينة"، و"شعرت بالحرية في أن أكون ما أنا عليه". كما أشار الطلاب إلى درجة رهاب المثلية في منازلهم، من خلال وضع علامات مناسبة مثل "أبي يتجنب الرجال المثليين في كل فرصة".
أسفرت هذه الاختبارات وغيرها عن نتائج مماثلة: المشاركون الذين استمتعوا بآباء منفتحين ومتقبلين كانوا أكثر ارتباطًا بميولهم الجنسية، في حين عانى المشاركون من الأسر الاستبدادية من التناقض الأكبر بين الانجذاب الجنسي المعلن والحوافز الجنسية الفعلية.
ويفسر الباحثون هذه الظاهرة بحقيقة أن أطفال الآباء المستبدين يعرفون أنهم يخاطرون بفقدان حب والديهم واحترامهم إذا اعترفوا بالانجذاب إلى أشخاص من نفس الجنس. لهذا السبب، يختارون إنكار أو قمع هذا الجانب من أنفسهم. ولا حرج في ذلك، بالضرورة، لولا أن الدراسات تشير إلى أن هؤلاء الأشخاص هم الأكثر عرضة للتفاعل مع المثليين المعلنين. أنتج التناقض بين الدافع الداخلي والبيان الخارجي مجموعة واسعة من السلوكيات المعادية للمثليين، بما في ذلك العداء، ودعم السياسات المناهضة للمثليين، وعقوبات أشد على المثليين جنسياً.
http://www.youtube.com/watch?v=MMSlQkWqD3k
توفر النتائج أدلة تجريبية جديدة تدعم نظرية التحليل النفسي القائلة بأن الخوف والتخوف والتردد الذي يشعر به بعض الأشخاص من جنسين مختلفين تجاه المثليين والمثليات يمكن أن ينشأ من حوافزهم المكبوتة لممارسة الجنس المثلي.
فهل كل حاخام أرثوذكسي مثلي الجنس أيضًا في روحه الداخلية التي يخفيها حتى عن نفسه؟ ومن الصعب تصديق أن هذا هو الحال. يتمكن البشر من إيجاد أسباب للكراهية والخوف من بعضهم البعض حتى دون الحاجة إلى أن تكون هذه الأسباب متجذرة في عقلهم الباطن. علاوة على ذلك، فمنذ اللحظة التي يأمر فيها عامل أعلى مثل الله تعالى بالخروج ضد الجنس الذكري، فإن حتى أكثر اليهود استقامة سيقفون إلى جانب القدوس المبارك. ومع ذلك، فإن البحث الحالي يعلمنا أنه من الممكن أن أولئك الذين يتعاملون بقسوة شديدة ضد المثليين جنسياً، بل ويدعون إلى استخدام العنف ضدهم بما يتجاوز متطلبات الوظيفة، ينجذبون هم أنفسهم إلى أفراد من نفس الجنس. تكشف التغطية الإعلامية لجرائم الكراهية ضد المثليين جنسياً أن المهاجمين غالبًا ما ينظرون إلى المثليين جنسياً باعتبارهم تهديدًا خاصًا. هؤلاء الأشخاص، الذين ينكرون دائمًا تفضيلاتهم الجنسية، قد ينفجرون في أعمال عنف على وجه التحديد لأنهم يرون المثليين جنسياً باعتبارهم تهديدًا حقيقيًا لخياراتهم في الحياة.
وهناك درس مهم هنا عن أصول التطرف عند البشر، وهو درس يستحق أن يتذكره الأطفال في جميع الأعمار ويتعلمونه.
محرر البحث الرئيسي هو نيتا وينشتاين، المحاضر في جامعة إسيكس. المؤلف المشارك في الدراسة هو ريتشارد رايان، أستاذ علم النفس في جامعة إسيكس.
تعليقات 34
و "خلق"
من حسن الحظ أن الغباء مثلك لا يتكاثر .... أنت إنسان فظيع.
عن أي "وظيفة طبيعية" تتحدث؟
أشعر بالاشمئزاز من الاعتقاد بأن الحيوانات المنوية سوف تصب في داخلي.
يقرفني التفكير في الحيوانات المنوية على الإطلاق.. وأنا امرأة.
أشعر بالاشمئزاز عندما أعتقد أن النساء اللاتي يرغبن في الحمل (لحسن الحظ لا أفعل ذلك)، على استعداد لامتصاص إفرازاتك.
وهذه ليست دعوته ولا مكانه. صحيح أن هذه هي الطريقة التي يأتي بها الأحفاد إلى العالم، لكن هذا لا يعني أنها مناسبة لهم جميعًا. قرف.
ويمكن أيضًا أن تشعر النساء المستقيمات بالاشمئزاز من الأعضاء التناسلية الذكرية. ليس فقط مثليات.
ما الذي يربك الدماغ؟ هل التسرب أنظف من المكان الذي يضعه فيه؟ (من هواجينا؟)؟
هل وقعت في حب الدماغ؟
الحديقة أنظف بكثير من التسرب. يوجد في المهبل بكتيريا أكثر بكثير من الموجودة في المهبل، وفي الفم يوجد بكتيريا أكثر بكثير من الموجودة في المهبل، وفي يدك يوجد بكتيريا أكثر بكثير من الموجودة في المهبل (إذا كانت يد رجل فتضاعف عددها كثيراً).
يعد الفرج أحد أنظف الأعضاء الموجودة وأكثرها تنظيفًا ذاتيًا.
كما أنه بالنسبة لأغلب النساء رائحته رائعة ونقية، على عكس أعضاء الرجل. وعلى الرغم من أن ثلث النساء لديهن جينات غير جذابة في هذا المجال أيضًا، إلا أنهن ما زلن أقلية.
من الجيد تمامًا أن تكون مثليًا، لكن لا تشوه الحقائق.
فالبرتولين مثلاً من أنظف وأنقى الأشياء، على عكس البذرة مثلاً، التي هي أبعد ما تكون عن كونها "مثل الماء".
دائماً أرادت الفئة الحاكمة (الرجال) حماية المغتصبين وبالتالي حماية أنفسهم فعلياً، لأنهم كانوا يعلمون أنهم مغتصبون في الأساس. كما نعلم، فإن الميل إلى الاغتصاب موجود على المستوى التطوري.
ورأى هؤلاء الرجال أنها تافهة.
ورجم المغتصب هو دفاع عن المغتصب وعن مكانة الجنس الذكري ككل.
لقد تعرض عدد لا يحصى من النساء للاغتصاب ولزمن الصمت على مر التاريخ خوفا من القتل.
كتبت كتب الأخلاق اليهودية أنه لا يجوز للمرأة أن تشتكي أو تخبر أسرتها إذا اغتصبها زوجها وضربها وداسها. يجب عليها أن "تنال دينونة السماء" وتتوقع المكافأة في العالم الآخر. حتى يومنا هذا، هناك نساء يعتقدن أن الاغتصاب هو عقوبة من أعلى... وهكذا يزداد قوة المغتصبين. هذه هي الطريقة التي يصبح بها جميع المجرمين أقوى اجتماعيا. والأكثر من ذلك أن الكثير من الرجال اعتادوا اليوم البكاء على أن "المرأة تشتكي من كل نظرة"، في حين أنها في الواقع لا تشتكي حتى من أفظع الأفعال.
وحتى لو جاء بعض "الحكماء" هنا وهناك ومنعوا الاغتصاب، فمن الناحية العملية استمرت ثقافة الاغتصاب كالمعتاد، وكان يُمنع على النساء والفتيات تقديم شكوى.
وحقيقة أن هناك ظاهرة رهاب المثليين، لا يعني أن هذا ينطبق أيضًا على مناطق أخرى.
لنفترض أنني أشعر بالاشمئزاز من المثليين، فهل هذا يعني أنني مثلي؟ هيا، اخرج من الفيلم.
ومعظم الذين يعارضون الدعارة هم النساء اللاتي عملن في الدعارة والذين ينقلون قصتهم المرعبة (ولكن بالتأكيد ليس إلى التافهين من أمثالك).
كملحد، لا يسعني إلا أن أفكر في النتائج التي كانت ستسفر عنها دراسة مماثلة بشأن القمع الداخلي المحتمل لأشد معارضي الدين أو أكبر معارضي الإلحاد...
إرنست،
وأنا أذهب أبعد منك وأفترض أن المشرع الذي أضاف إلى حظر الاغتصاب عقوبة لضحية الاغتصاب فعل ذلك أيضا لحماية نفسه. علاوة على ذلك، بمعرفتي للكتاب المقدس وخلفية كتابته، يمكنني حتى أن أشير إلى الشخص المحدد الذي فعل ذلك. وأعتزم نشر النتائج التي توصلت إليها قريبا، ولكن ليس هنا.
تشين، من الذي تعتقد أنني أقلده بالضبط؟
هل شاهدت فيلم "الحجارة"؟ يحكي الفيلم عن امرأة شابة في إيران، كانت متزوجة بسعادة حتى ذلك اليوم المرير والمتسرع عندما اغتصبها أحد الجيران. كان من الواضح لها أنها إذا اشتكت منه، فإن المحكمة ستدينها بتهمة الزنا وستحكم عليها بموت فظيع بينما يفلت المغتصب من العقاب.
إن التفسير الذي تقترحه للآية يعطي كلمة "رجس" تعريفًا واسعًا جدًا. المنكر، حسب تعريفي، هو أي فعل يصدم المشاهد. إن الإساءة إلى العاجزين، كما في فعل الاغتصاب، أمر رجس. الحب المتبادل ليس رجساً.
رابط لمثال المنكر - لخياطة البريء :
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kXTulGfnWKs
تشن ويوفال
ولا ننسى أن نفس التعريفات والقوانين والقواعد وضعها البشر، وكان من القواسم المشتركة بينها:
1. الذكور
2. امتلاك القدرة على التأثير
3. أصحاب المصلحة الوطنية/ الدينية/ الشخصية
فقط.
يوفال هاياكين
ما هي الحاجة لثني ضحية إينوس عن الشكوى؟
ولا يمكن تفسير الآية التي جئت بها بأن من يفضل النوم مع الرجل على المرأة فهذا رجس ويقتل كلاهما؟
يوفال المقلد
ما هي الحاجة لثني ضحية إينوس عن الشكوى؟
ولا يمكن تفسير الآية التي جئت بها بأن من يفضل النوم مع الرجل على المرأة فهذا رجس ويقتل كلاهما؟
لم يتزوج بولس امرأة، وفي رسائله يعبر عن معارضته لخدمة النساء في الكهنوت وضد محبة الرجال. كما يظهر في القرآن تحريم الحب الجنسي بين الذكور. وعلى فرض أن المسيحية والإسلام أخذا من اليهودية، فلا بد من البحث عن جذور التحريم في توراة موسى. هل لدى أحد أي فكرة عن سبب مطالبة صاحب الحلقة ذات الصلة هناك بالموت لجميع المتورطين في الحب بين الرجال؟
يبدو لي أن النهي منذ البداية لم يكن عن فعل حب بالتراضي، بل عن سفاح القربى: "ولا يضطجع رجل مع امرأة، إنه رجس" (لاويين 4: 34). وبحسب التوراة فإن المرأة مذلة. وعلى الرغم من أنه لم يذكر أنه يجوز للرجل أن يغتصب زوجته الشرعية، إلا أن القرآن يذكر ذلك صراحة (على سبيل المثال، سورة XNUMX، الآية XNUMX). كلمة "رجس" تعبر عن فعل يثير شعورا سيئا لدى من يشاهده. وأي رجس في فعل المحبة إذا لم يتم عن طريق الإكراه؟
ولثني ضحية أنوش عن الشكوى، أضاف الذي أضاف الآية الآية "ومن وضع ذكر فراش امرأة نجسة فقد فعل كلاهما رجسًا ودمه يُقتل". فيه" (لاويين 20: 13). تعمل هذه الطريقة بشكل جيد حتى يومنا هذا في البلدان التي يحكمها القانون الإسلامي: تخشى النساء الشكوى من الاغتصاب، لأنهن في شكواهن يعرضن أنفسهن للموت القاسي.
لدي صديق متدين تحدثت معه عن المثليين.
يزعجني كثيرًا أن أسمع أنه يعتقد أن المثليين هم خيار بشري محض.
فلا عجب إذًا أنهم ينظرون إليهم على أنهم أشخاص منحرفون.
هذا خاطئ جدا..
وكل هذا من مجرد تغطية الأذنين، وعدم الرجوع إلا إلى الكتابة.
ليس لدي خيار سوى الرد بنفسي.
وهذا بسبب نفس العوامل التي ذكرتها
قررت التصنيف بشكل مصطنع تمامًا
بين الطبيعي والطبيعي وهم من أثاروا هذه القضية
إلى الأجندة العامة وهكذا يبقى.
.
لماذا اختار روي تسونا إثارة هذه القضية إلى جانب الاكتشافات العلمية المهمة؟
إن الميول الجنسية في الطبيعة مختلفة ومتنوعة، إلا أن العديد من الثقافات كما أفهمها،
وأغلبية الأديان تحاول منذ آلاف السنين، لسبب ما، تحديد ما هو صحيح وما هو مناسب
بعض السمات المعيارية أو حتى في بعض الأحيان بعض السمات القانونية أو الطبيعية.
معظمنا في مرحلة أو أخرى من حياتنا يقع في نفس الفخ الذي نصبناه لأنفسنا
نفس الديانات والثقافات، وأحيانًا تعاملنا عن غير قصد مع هذا التوجه الجنسي أو ذاك على أنه غير مناسب
السجن المعياري.
مثلي الجنس,
ويكفيني أن أعرف الثمن الذي سأدفعه مقابل تعاطي الهيروين حتى أبتعد عنه دون أي ندم لأنني لم أجربه قط. وينطبق الشيء نفسه على الانحرافات الجنسية. أنا لا أقول أنه لا توجد مراكز تحفيز مخفية في الجسم. أنا أقول إن الثمن الذي تدفعه لإيقاظهم لا يطاق، إلا إذا انحرفت. لا أعتقد أن إنساناً "من القرية" سيستطيع أن يتحمل نفسه بعد أن ينتج لحظة هزيلة من المتعة المنحرفة على حساب القرف المستمر. البشر ليسوا مجرد آلة بيولوجية لإنتاج الملذات، بل هم بشر أيضا، وسعادتهم ليست مشروطة بغرائز منحرفة. لذلك، وعلى عكس الصورة التي تحاول رسمها، فإن حالة "الأشخاص العاديين" جيدة جدًا. من ناحية، ليس لديهم دوافع هوسية للحصول على الإثارة من الانحرافات الجنسية، ومن ناحية أخرى، هناك مساحة في حياتهم لحياة جنسية مُرضية. فالإنسان العاقل لا يتعجل أن يغرق في الاشمئزاز للحظة مشكوك فيها من الشهوة الجسدية التي لا توافق الطبيعة.
Nabrava and Gay، لا أريد أن أقاطع النقاش، ولكن ضع في اعتبارك أن الموقع يقرأه الأطفال أيضًا ويفرض رقابة على الأوصاف المفرطة.
"لقد خلق" يفعل معروفا حتى المتدين بين المتدينين يستحق الاستمتاع بأحداث تشمل كما يقولون في بلادكم "إسفك المني عبثا". لا تقل لي أن الطريقة الوحيدة للوصول إلى المنفذ هي من خلال ممارسة الجنس الطبيعي وفي الحمام حيث "تمتص المرأة كل الإفرازات الذكورية"، ألم تلمس حيواناتك المنوية مطلقًا؟ لا تحاول تقديم مبررات كاذبة. أنت تتعامل مع نفس الاشمئزاز بالضبط. ولم أقل أن هذا خطأ، بل على العكس، إذا كنت قد وصلت حقًا إلى منفذ طوال حياتك فقط من خلال ممارسة الحب التبشيري والممل، فأنت في وضع سيء للغاية. يمكننا أن نتجادل حول التسمية البيولوجية لساعات. إنها حقيقة مثبتة أن الرجل لديه تحفيز في المنطقة (أنا متأكد من أنك ستعترض، ولكن حتى تتأكد، ليس لديك رأي في الأمر)، لذلك تم تصميم المنطقة "بيولوجيًا" بنفس الطريقة تمامًا. لتلقي المتع الجنسية.
مثلي الجنس,
بالتأكيد انحراف. في تناقض صارخ مع الإفرازات المهبلية، لا يتم تلطيخ عنق الرحم بالبراز. والغرض البيولوجي منه في الأيام التي يكون فيها ثابتا هو امتصاص العضو الذكري. إن الإفرازات "المقززة" للأنثى هي في الأساس مواد تشحيم يفرزها الجسم، ولم تعد الإفرازات "المقززة" للذكر مثيرة للاشمئزاز إذا وصلت إلى وجهتها الطبيعية مباشرة. فهل من عجب أن أولئك الذين يفضلون الانحرافات يشعرون بالاشمئزاز؟
يوفال
ومن هنا، من المهم أن يتخذ الحقوقيون والمهنيون القانونيون خطوات لبناء إجراء قانوني لتوجيه التهمة الأولية...
ضد كل أولئك الذين يعانون من الجريمة والعنف (لأن آباءهم كذلك، للأسف)
فيتحولون بدورهم إلى عنيفين ومجرمين،
من المثير للدهشة، أنه يمكننا التحرك مسبقًا ضد الجرائم وأعمال العنف المستقبلية، كما هو الحال في أفلام الخيال العلمي. اخيرا
انظر أيضًا ما كتبه آرييل.
التعليق الموجود بجانب الصورة هو "أبناء إيلون"، ومن الواضح أن هذا خطأ، لأن المقال يدور حول أخيه موتي. احذر من دعاوى التشهير (انظر، على سبيل المثال، شمعون أمسالم ضد صحيفة محلية، الذي رفع دعوى قضائية ضدهم لاستخدام العنوان الرئيسي "أمسلم ليس وحيدا" في مقال عن الرياضيين المثليين، وفاز بالدعوى القضائية).
قوي يا روي!
إنه بالفعل علم (تم إجراء بحث حديث)، إنه مثير للاهتمام، والأهم من ذلك - إنه مثير للدهشة.
روي
إذا تم تعريف مقالتك أو الاعتراف بها، من قبل مديري/محرري العلوم، على أنها مقالة في مجال العلوم، أو في روحها،
لذلك يمكن لأي شخص أن يكتب هنا،
إلى "المعلم المحرج". إذا نظرت إليه فإن كل نوع من الجنس يتضمن أشياء سيئة. قررتي أن إدخال اسمك في المهبل هو أطهر شيء في العالم، ومن الواضح أنه لا، والمني ليس مقرفاً؟! هذا هو الشيء الأكثر إثارة للاشمئزاز على وجه الأرض! وهذا دون ذكر العديد من "الانحرافات" الأخرى التي يقوم بها الأشخاص المستقيمون أيضًا. علاوة على ذلك، فإن هذا "التسرب" يكون أنظف بكثير من المكان الذي وضعته فيه، ثق بي، يستغرق الأمر 3 دقائق بالضبط للتعامل مع الأمر. وباختصار، الجنس مقرف بكل أشكاله، وما زلنا كلنا نفعله، ولا داعي لأن أشرح لك السبب. كل هذا من أجل المتعة اللحظية، هكذا تسير الأمور. وفي الواقع، إذا لم تكن خائفًا جدًا من التعريف وكنت تحاول الحصول على الرضا من خلال "الشفافية"، صدقني، فلن تتوقف، سواء كنت مثليًا أم لا.
لذلك ربما لا أتفق تمامًا مع المقالة أيضًا، لكن وصفها بـ "الانحراف" ليس في الحقيقة أبعد مما تفعله بنفسك.
وفقًا لنفس المنطق الذي اعتقدت أنه إذا بدأت مجموعات من الناس الآن في تشويه الحيوانات والوحوش، وردًا على ذلك، بدأ الأشخاص الآخرون، والقادة العامون على وجه الخصوص، في الاحتجاج وكراهية ذلك، فسيأتي روي تسيزانا ويدعي أن المتظاهرين ربما لديهم ميول جنسية لتشويه الحيوانات والوحوش.
هناك طرق لا حصر لها يمكن من خلالها تشويه التفكير والحس السليم.
مع كل المجاملة، هذا الاكتشاف يبدو لي هراء. من الواضح أن هناك من يحمي نفسه من المثلية الجنسية من خلال رهاب المثلية. ما هذا؟ إنه أمر مفهوم وواضح. لكن هل تندرج غالبية كارهي المثلية الجنسية ضمن هذه الفئة؟ هراء عادل. ماذا عن مجرد مثير للاشمئزاز؟ نعم، قرف من العلاقات الجنسية التي كانت تعتبر انحرافاً، انحرافاً؟ فلنقل، الاشمئزاز الطبيعي والإنساني أن يصل الذكر إلى الإشباع الجنسي داخل مهبل صديقه؟ كيف يمكن أن مثل هذه الفكرة البسيطة لم تخطر ببالك قط؟
أنا لست معاديًا للمثليين، لكنني أعتقد أن هذه الحجة تنطوي على إشكالية على أقل تقدير. هل معاداة السامية في الواقع فلسفات مقنعة؟ هل يريدون أن يكونوا يهوداً؟ لا و لا. هل ينجذب العنصريون فعلاً إلى الأجناس الأخرى؟ بالطبع لا. ليست كل الكراهية تنبع من عقدة نفسية من إنكار الذات - فالإنسان يكره ويكره ولا يحتاج إلى أسباب خاصة لذلك - يكفي أنك مختلف أو غير عادي في أسلوب حياتك. وفي حالة المثلية الجنسية، يجب إضافة 2,000 عام من التوحيد المعادي للمثليين في الثقافة الغربية والعربية، بحيث يكون النظر إلى هذا التفضيل الجنسي بأنف ملتوي متجذرًا بعمق في هذه الثقافة، تمامًا مثل معاداة السامية.
على نفس الوزن أو الاتجاه. بعد مشروع القانون الذي تم طرحه مؤخرا في الكنيست.
هل كل هؤلاء يعترضون على الدعارة بشكل شامل بدلا من مأسستها من حيث الحماية ضد القوادين أو الحماية الصحية المناسبة وطبعا دفع الضرائب والباقي. هل هم في الواقع عملاء العاهرات أم النساء اللاتي يرغبن بالفعل في أن يصبحن عاهرات؟
إنهم يختبئون تحت البؤس الرهيب للنساء اللاتي أجبرن على الانخراط فيه، لكنهن يتجاهلن النساء اللاتي اختارن الانخراط فيه بمحض إرادتهن. كما أنهم يتجاهلون الرجال الأرامل أو القبيحين أو المعاقين أو الذين يفتقرون إلى المهارات الاجتماعية والمزيد.
يونيو،
اخرج وتعلم.
إن رهاب المثلية ليس هو تعريف الحاخام، انظر أحد الحاخامات الذين يتفقون على عدد كبير من المتدينين - الحاخام يوفال شارلو، حاخام أرثوذكسي ولكنه لا يزال تعدديًا للغاية ومعتدلًا جدًا ويحاول كثيرًا تسهيل الأمور على متدين مثلي الجنس قدر الإمكان حسب الدين، ورغم ذلك فهو موجود في منتدى "القاعدة" وهو منتدى قوي جدًا ومقبول من غالبية الصهاينة المتدينين. هجوم غير مقيد على المتدينين أو أي مجموعة سكانية أخرى مع تضمين العديد من التفاصيل، مثل العنصرية، أو مثل أي تصريح لا مبرر له وجاهل.
حسب موضوع البحث/المقال فالإجابة مدعوة بالفعل. وهذا ما يسمى في القانون بالسؤال الاسترشادي، أي أن السائل يضع الإجابة بالفعل في سؤال الموضوع "البحث/ المقالة" وهذا بالضبط ما يطلبه البحث. هذا "بحث" متحيز وشرير وعنصري تفوح منه رائحة "الخوف الديني". وبنفس الدرجة، يمكنك أن تسأل "وتتحقق" ببراءة: "هل والدتك هذه...".
الحاخام اليهودي بحكم تعريفه هو كاره للمثليين، وبالتالي فإن حالة موتي ألون مناسبة
لروي سيزانا،
لماذا عليك أن تضع صور الحاخام موتي ألون، وتذكره بشكل غير مباشر.
لم تكن تعاليمه الحاخامية أبدًا معادية للمثليين، ولم يتحدث ضدهم علنًا.
وعلى الرغم من أنني لم أسمعه يتحدث علنًا لصالح العلاقات المثلية، إلا أنه كان معروفًا بين الكثير من الناس بموقفه المتعاطف مع المثليين، ويبدو أنه متهم في عدة حالات بإساءة استخدام منصبه.
ولا علاقة له بالمقالة الحالية.
مرحبًا روي. باعتباري شخصًا ليس مثليًا ولكن ليس فقط كارهًا للمثليين ولكن أيضًا مناهضًا لرهاب المثلية، ومن خلال حديثي من المعرفة حول هذا الموضوع، كنت أرى أنه لا ينبغي تعميم القول بأن الجميع أو حتى "الأغلبية المطلقة" هم على هذا النحو. ويمكن الافتراض أن العديد منهم، أو "نصفهم وأكثر بقليل من ذلك" لديهم ميل جنسي نحو الذكور، ولكن مدى ارتفاع الميل نفسه لدى كل واحد منهم، إن وجد، هو بالفعل فردي، ومن الواضح أن قياس ذلك يمثل مشكلة. بركات كثيرة.