رامي شلحافات يقدم لكم لمحة عن العصر الذهبي للخيال العلمي من خلال كتاب أسيموف "الروبوت الأناني" - ترجمة: يائير شمعوني، دار مسعدة للنشر 1973
بقلم: رامي شلحافات، جمعية الخيال العلمي والفانتازيا الإسرائيلية
في الخمسينيات والستينيات، كتب إسحاق عظيموف أهم كتاباته وأكثرها إثارة للاهتمام. تمت ترجمة بعضها خلال السبعينيات والثمانينيات إلى العبرية، في سلسلة الخيال العلمي الصادرة عن دار مسعدة للنشر والتي حرّرها الراحل عاموس جيفين.
محوران مركزيان - فكرتان مركزيتان - يرافقان جزءًا كبيرًا من كتب وقصص إسحاق عظيموف الأكثر أهمية: فكرة التاريخ النفسي والروبوتات. حاول عظيموف الجمع بين هذين الاثنين، بنجاح جزئي، في نهاية حياته، لكن الأجزاء الأفضل والأكثر روعة كتبت في شبابه. ولعل "الروبوت الأناني"، من كتب أسيموف المبكرة، هو أهم كتب الخيال العلمي وأكثرها تأثيرًا والتي تتناول الروبوتات والروبوتات.
هناك شيء سحري للغاية فيما يتعلق بوعد روبوتات أسيموف. إذا كانت الروبوتات حتى وقته يتم تقديمها بشكل رئيسي كأسلحة غير إنسانية وتهديدية، فقد قدم أسيموف في "Robot Selfish" نقيض كل هذه الروبوتات - الروبوتات التي ليست أكثر من مجرد أدوات عمل متطورة، مع آليات دفاع، وأعطال، وقدرة على أداء يفوق أداء البشر. في الأساس، ربما يمكنك القول إنهما لا يختلفان كثيرًا عن المجرفة أو العجلة - أولئك الذين يقرأون التعليمات بعناية، سيكونون قادرين على القيام بعمل أكبر بكثير بمساعدتهم مما يفعلون بأيديهم العارية.
"الروبوت الأناني" هو الكتاب الذي يفتتح سلسلة روبوتات أسيموف. القصص التسعة المضمنة فيه ترافق في الغالب مراحل مختلفة من حياة سوزان كلفن، عالمة الروبوتات المركزية منذ الأيام الأولى للروبوتات. تتم كتابة القصص في الغالب كقصص قصيرة، ومن الواضح أنها كانت بالنسبة لأسيموف إلى حد كبير وسيلة لفحص وصياغة أفكاره الأولية حول الروبوتات التي اخترعها. تعرض كل قصة نوعًا من الفشل الوظيفي للروبوت، أو فشل التنسيق بين التفكير الآلي والتوقعات البشرية، وتؤدي في النهاية إلى حله - عادةً بواسطة سوزان كالفين نفسها. ومن هذا القالب البسيط نسبيًا، تتشكل لها تدريجيًا صورة معقدة ومتفائلة تمامًا فيما يتعلق بفكرة الروبوت، وصورة أقل تفاؤلًا إلى حد ما فيما يتعلق بالمجتمع البشري وقلقه غير العقلاني بشأن المستقبل.
الفكرة الأساسية التي يتم من خلالها استخلاص جميع قصص وكتب الروبوت الخاصة بأسيموف تتلخص بشكل أساسي في ثلاثة قوانين موجزة بترتيب تنازلي من حيث الأهمية. الأول يحظر على الروبوت إيذاء أي شخص؛ والثاني يتطلب منه تنفيذ التعليمات المعطاة له؛ بينما الثالث يفرض غريزة الحفاظ على الذات ويتطلب من الروبوتات حماية نفسها طالما لا يوجد تعارض مع القانونين الموجودين أمامها. وافترض عظيموف، على الأقل في بداية مسيرته الكتابية، أن البرمجة الصحيحة لهذه القوانين الثلاثة في عقول الروبوتات "البوزترونية"، ستحولها إلى آلات ذكية غرضها كله خدمة الإنسان، وأن آليات الأمان تتلخص في في هذه القوانين هي ما سيمكنهم من تقديم خدمة فعالة.
تصف القصص التسع التي يتضمنها الكتاب أحداثًا مرتبة ترتيبًا زمنيًا من الأيام الأولى للروبوتات، حيث في القصة الأولى البطل الآلي عبارة عن آلة غير ناطقة كانت بمثابة مربية لفتاة، وفي القصة الأخيرة العالم هو في الواقع تسيطر عليها آلات التفكير. في الوقت نفسه، يُظهر التاريخ المستقبلي الذي يصفه أسيموف المقاومة المتزايدة للروبوتات على الأرض وهبوطها غير العقلاني للعمل بعيدًا عن أنظار الرجل العادي - في مواقع التعدين الفضائية، وربما أيضًا في عوالم المستوطنات المؤسسة حديثًا. هذا الانقسام بين التحسين المستمر لعمل الروبوتات لصالح البشرية، وتصلب المقاومة البشرية لتشغيلها، يرافق الكتاب طوال الوقت، وسيظل يشغل أسيموف طوال سلسلة الروبوتات الطويلة. وسيتوصل لاحقًا إلى استنتاج مفاده أن الإشراف المفرط للروبوتات على الإنسان يحد من تطوره، ولكن ليس هنا. في الوقت الذي كُتبت فيه قصص "الروبوت الأناني"، كانت الروبوتات، أولا وقبل كل شيء، وعدا كبيرا بالتقدم البشري، عندما كانت أي معارضة لها تُقدم على أنها محافظة غير عقلانية، بالروح المألوفة لدى كتاب العصر الذهبي.
"روح العصر الذهبي" هي الشيء الأكثر جاذبية في الكتاب، وأحد إخفاقاته الرئيسية اليوم. فمن ناحية، هناك شيء سحري للغاية في الوعد والتفاؤل المتأصل في أفكار أسيموفيان، عندما يعتمد المستقبل علينا فقط، وستخضع الآلة نفسها تمامًا لخدمة الإنسان، دون أي تهديد حقيقي. ومن ناحية أخرى، هل لا يزال هذا الوعد قائما حتى يومنا هذا؟ ربما، ولكن لست متأكدا.
لست متأكدا، لأن الأدب المكتوب اليوم - حتى في مجال "الخيال العلمي الصعب" - أكثر تعقيدا. إن مسألة الوعد أو التهديد بالمستقبل هي أقل أهمية بكثير بالنسبة للكتاب اليوم، ويتم التركيز أكثر على "ما سيحدث" وليس على بعض التطلعات الغامضة لتقرير الصراع بين الإنسان وحدوده وبين المعرفة والجهل. . هل لا يزال بحث أسيموف عن إمكانات الروبوتات، أو محاولته لإلغاء التهديد الذي يمثلها أمامه، ذا صلة؟ أم هل ستُكتب قصص اليوم بشكل مختلف، بمستقبل لا يمثل بالضرورة تقدمًا أو تراجعًا عما نعرفه اليوم، بل ببساطة «مختلف»، مع مزيج من المزايا والعيوب؟
بالطبع، ليس هناك أي معنى في توقع أن يعكس كتاب من الخمسينيات روح عصر اليوم، وباعتباره كتابًا من العصر الذهبي لميدف، فإن "أنوتشي هاروبوت" يعد عملًا رائعًا، وحتى المفارقات التاريخية العديدة الموجودة في جميع أنحاءه (عقول بوزيترونية؟ روبوت ناطق في 2002؟ أوه حقًا!) والترجمة القديمة لا تضر بعمق الأفكار التي يلعب بها أسيموف وقدرته على الكتابة - خاصة في النوع شبه البوليسي الذي كتبت به معظم القصص .
الكتاب مثير للاهتمام أيضًا من وجهة نظر أخرى - سوزان كالفين نفسها. سوزان كالفين هي واحدة من البطلات الوحيدات اللاتي ابتكرهن أسيموف، فضلاً عن أنها واحدة من الشخصيات الأكثر ارتباطًا به، ربما فقط هاري سيلدون وإيليا بيلي يضاهيانها في هذا. بالنظر إلى تفردها كشخصية أنثوية عميقة مقارنة بمعايير أسيموف المعتادة، ربما يكون من المؤسف أن يتم وصفها في جميع أنحاء الكتاب كنوع من النسخة البشرية للروبوت - شخصية باردة ومحسوبة وغير عاطفية (باستثناء قصة واحدة) ولاجنسية. . هناك شيء مسلي إلى حد ما، وإن كان سخيفًا إلى حد ما، وهو أنه حتى عندما يكتب أسيموف عن بطلة الرواية ويشرح شخصيتها، فإن ما يهتم به حقًا هو فهم الروبوتات. وربما ينتمي هذا أيضًا إلى روح العصر، أو ببساطة إلى روح عظيموف نفسه.
لقد نفد كتاب "أنوتشي الروبوت" من الرفوف منذ سنوات عديدة، ونادرًا ما يمكن الحصول عليه من المكتبات المستعملة.
