تغطية شاملة

سفر التكوين كان فارغا – كيف تم خلق كوننا؟ - الجزء أ'

لقد تلقينا مؤخرًا أول تأكيد تجريبي بأن الكون خضع لتوسع متسارع بعد جزء من الثانية من الانفجار الكبير وتأكيد إضافي لنظرية النسبية العامة لأينشتاين. وهكذا فإننا نقترب خطوة واحدة نحو الفهم الكامل لكوننا وكيف تم خلقه. مرحبا بكم في تاريخ موجز للكون

الكون المتوسع. الرسم التوضيحي: من ويكيبيديا
الكون المتوسع. الرسم التوضيحي: من ويكيبيديا

في يوم الاثنين الموافق 17.3.14 مارس XNUMX، الساعة الخامسة والربع بتوقيت إسرائيل، تم بث مؤتمر صحفي عقده مجموعة من الباحثين من جامعة هارفارد للإعلان عن أول تأكيد تجريبي لموجات الجاذبية ونظرية الكون التضخمي. وهذا هو أول تأكيد مباشر على أن الكون تعرض لتوسع متسارع بعد جزء من الثانية من الانفجار الكبير، قبل حوالي 13.8 مليار سنة. وإذا نجحت مختبرات أخرى في تكرار هذه النتائج المثيرة، فسيكون من الممكن أن يتوج هذا الاكتشاف بنفس أهمية اكتشاف جسيم هيغز (المعروف باسم جسيم الله) والتي تم اكتشافها في يوليو 2013. وغني عن القول، في مثل هذه الحالة، سيتم منح جائزة نوبل أيضًا لهذه المجموعة من الباحثين.

إذن ما هو المهم في هذا الاكتشاف؟

بمساعدة الفيزياء نحاول أن نفهم ما هو الواقع الذي نعيش فيه. شيئًا فشيئًا نكشف عن القوانين الأساسية للطبيعة التي خلقت الواقع والكون من حولنا والتي تسير وفقًا لها. وكما عبر ألبرت أينشتاين عن ذلك "أريد أن أعرف كيف خلق الله هذا العالم... أريد أن أعرف ما فكر به الخالق، والباقي تفاصيل".

لم يؤمن أينشتاين بوجود إله يتدخل ويهتم بما نفعله، ولا بوجود كائن ذكي بلا حدود. بالنسبة له، الله هو اسم شامل للكون بأكمله وجميع قوانين الطبيعة، وكذلك للغموض والسمو الذي شعر به عندما اكتشف اللانهائي. سمو لا يمكننا أن نحاول لمسه إلا بعقولنا المحدودة. وحقًا، عندما نتحقق من ماهية الواقع، نكتشف قوانين الطبيعة الآلية، دون الحاجة إلى أي تدخل ذكي. ونكتشف أيضًا كم أن الواقع أغرب من أي خيال واختراع بشري. كلما تعمق المرء في قوانين الطبيعة، أصبحت الأمور أكثر غموضا ووهمية، تماما كما لو أن حياتنا اليومية لا تعكس على الإطلاق الواقع الحقيقي الذي نعيشه. مثل الناس الذين يعيشون في كهف ويعتقدون أنه العالم كله، وفي اللحظة التي يتجرؤون فيها على الخروج من الكهف، يكتشفون عالمًا جديدًا وغريبًا لم يكونوا على علم به، عالم أحاط بالكهف وخلقه. هكذا نوسع، بمساعدة الفيزياء والعلم، واقعها ونخرج من كهف حياتنا اليومية نحو الواقع الحقيقي الذي نعيش فيه والذي خلقنا منه.

هذا السمو الذي تحدث عنه أينشتاين لا يتم التعبير عنه فقط في الرحلة أسفل جحر الأرانب إلى أعماق الألغاز التي تحلق بنا، ولكن أيضًا في الكشف عن الانسجام والجمال السائد بين قوانين الطبيعة. سيتم التعبير عن هذا الجمال، على سبيل المثال، في نظرية كل شيء. يفترض العديد من علماء الفيزياء أننا في الأساس سنكتشف نظرية ستجمع كل المادة والطاقة وقوى الطبيعة وقوانين الطبيعة في جوهر واحد تحكمه نظرية واحدة كاملة - نظرية كل شيء. حتى الآن في رحلتنا الفيزيائية، يبدو أن النتائج تدعم وجود مثل هذه النظرية الموحدة. ما زلنا لا نعرف ما هي، ولكن هناك بالفعل تقدم هائل ورؤى رائعة حول ما ينبغي أن تنطوي عليه مثل هذه النظرية. كما شرحت في منشور Higgs Fields Forever - في البحث عن التماثل الإلهي، يتم وصف هذا التناغم بواسطة التماثلات. ونجد أن التماثلات بمختلف أنواعها توضع في أساس قوانين الطبيعة وبفضلها وبفضل كسر هذه التماثلات يظهر الكون كما نراه وليس غير ذلك.

إن كلاً من اكتشاف جسيم هيغز قبل حوالي عام واكتشاف موجات الجاذبية وتأكيد نظرية الكون التضخمي التي اطلعنا عليها منذ أسبوعين، لها أهمية خاصة لأنها تقربنا خطوة أخرى من رؤية الكون. نظرية كل شيء. في حين أن اكتشاف جسيم هيغز أعطى مزيدا من التأكيد لنظرياتنا فيما يتعلق بجسيمات المادة والقوى المختلفة في الطبيعة، فإن الاكتشاف الحالي يعطينا مزيدا من التأكيد على نظرية النسبية العامة لأينشتاين ويدفعنا نحو فهم كيفية كوننا، مع كل ما فيه من مادة وطاقة، تم خلقه وتطويره. كما أنه يدفعنا نحو حل أسئلة أخرى مثيرة للاهتمام حول واقعنا مثل ما إذا كنا الكون الوحيد أو ما إذا كنا مجرد كون واحد من بين العديد من الأكوان الأخرى. ما زلنا لا نعرف الإجابة على هذا السؤال المثير للاهتمام، لكن التأكيد الحالي يقدم تلميحًا إلى أنه قد يكون هناك العديد من الأكوان الأخرى.

كيف تم خلق الكون؟

نحن في مرحلة متقدمة إلى حد ما من حيث الفيزياء ولدينا بالفعل فكرة جيدة عن خلق الكون. يمكننا حتى أن نقدم تفسيرًا لكيفية خلق شيء ما من لا شيء. هذه مجرد نظرية أولية ستتغير بلا شك مع فهمنا أكثر، ولكن لدينا بالفعل تلميحات حول الشكل الذي يجب أن تبدو عليه النظرية الحقيقية:

في البداية لم يكن هناك شيء. كان فارغا

والآن لا بد من التعرف على نظرية الكم (ونظرية المجال التي تتضمنها وتوحدها مع النسبية الخاصة). وبمساعدة هذه النظرية نقوم بشرح والتنبؤ بسلوك الجسيمات الأولية التي تشكل الذرات والمادة والقوى في الكون. ولأغراضنا من المهم أن نعرف أن أحد رؤى نظرية الكم هو قانون الطبيعة الذي يسمى مبدأ عدم الاعتراف. والتي بموجبها لا يكون للجسيمات خصائص حتى يتم قياسها (يسمى تفسير كوبنهاجن). على سبيل المثال، حتى نقيس موضع الجسيم، لن يكون له موقع واحد وسيتم "انتشاره" على جميع المواقع الممكنة. وهذا وضع غريب لا نعرفه من الحياة اليومية، ولكن هكذا تتصرف الجسيمات الأولية التي تبنينا. هناك تأثير وهو أن الجسيم موجود في جميع المواضع الممكنة حتى يتم قياسه ونستطيع قياس هذه التأثيرات. وهكذا تم تأكيد هذه الخاصية الغريبة للجزيئات في التجارب. وفقًا لمبدأ عدم اليقين، ليس فقط أن الجسيم ليس له خصائص طالما لم يتم تطبيق قوى فيزيائية عليه لقياس هذه الخصائص، ولكن أيضًا عند قياس خصائص معينة لجسيم مثل موضعه وسرعته، يكون من المستحيل لقياس هاتين الخاصيتين في وقت واحد. إما أن يكون للجسيم موقع أو أن يكون للجسيم سرعة. على عكس حياتنا اليومية، لا يمتلك الجسيم موقعًا وسرعة في نفس الوقت. ومع ذلك، إذا حاولنا قياس هاتين الخاصيتين، فيمكننا الوصول إلى الموقع التقريبي للجسيم وسرعته. سيكون لدينا عدم اليقين في موقعه وعدم اليقين في سرعته. في مثل هذه الحالة، لا يكون للجسيم نفسه موقع محدد وسرعة محددة، وهذه الخصائص "تنحني" في منطقة معينة و"تقفز" بين كل هذه الاحتمالات المختلفة. يوجد أيضًا عدم يقين مماثل بين خصائص الطاقة والوقت. على سبيل المثال، إذا قمنا بقياس الوقت المحدد باستخدام "ساعة كمومية" مصنوعة من جسيم نابض، فلن نعرف على الإطلاق مقدار الطاقة التي ينبض بها الجسيم وسيكون للجسيم العديد من حالات الطاقة.

عدم اليقين هذا يعني أنه لا يوجد شيء اسمه فراغ. حتى عندما لا يوجد شيء ونقيس حالة فارغة، فإن عدم اليقين المتأصل في الكون بشأن الطاقة يعني أنه لا يوجد شيء اسمه الصفر المطلق للطاقة. الفراغ ليس فارغًا حقًا ويحتوي على كمية صغيرة من الطاقة. وبسبب عدم اليقين في الطاقة، سيتم إنشاء الجسيمات من الفراغ وتختفي على الفور مرة أخرى فيه. وهكذا، من الفراغ البدائي، تم إنشاء الطاقة والجزيئات وعادت على الفور إلى الفراغ. لقد تم إنشاء كوننا في حدث نادر حيث خرجت الكثير من الطاقة من الفراغ. يبدو أنه قبل أن يتاح لهذه الطاقة الوقت لتختفي مرة أخرى في الفراغ، لأن كثافة الطاقة كانت كبيرة جدًا، مرت بعملية خاصة يمكن أن تشبه الانفجار. هذا هو الانفجار الكبير.

في البداية لم يكن هناك شيء. كان فارغا
ظهرت موجة من الطاقة من الفراغ،
الانفجار الكبير


نير لاهاف (مثل ألبرت أينشتاين) يشرح توسع الكون باستخدام بالون

لقد تحدثنا حتى الآن عن التكهنات. ما زلنا لا نعرف ما حدث قبل الانفجار الكبير، لكن مبدأ عدم اليقين يعطينا لمحة عما ستبدو عليه النظرية المستقبلية التي تفسر ذلك الانفجار. ومن ناحية أخرى، فمنذ مرحلة الانفجار الأعظم لدينا نظرية راسخة تمكنا من اختبارها بمساعدة العديد من التجارب والتي تفسر تطور الكون بأكمله حتى يومنا هذا. تسمى هذه النظرية النموذج الكوني القياسي (أو باسمها الرسمي Lambda-CDM) وهي النظرية التي تم تأكيدها الآن في تجربة أخرى. إنه لأمر مدهش بالنسبة لي أنه يمكننا اقتراح نظريات حول خلق كوننا الذي حدث قبل 13.8 مليار سنة وما زلنا نفكر في تجارب متطورة ونتمكن من تأكيد نظرياتنا حول الأحداث التي حدثت منذ فترة طويلة بمساعدتها. هذه هي القوة العظمى للفيزياء والعلم بشكل عام، القادرة على أخذ النظريات والتأكد من صحتها أم لا حتى لو كانت أحداث حدثت منذ مليارات السنين أو أحداث تجري على مسافات شاسعة مليارات السنين الضوئية أو على مسافات أقل من تريليون متر.

سبب الانفجار الكبير غير معروف بالنسبة لنا. في وقت الانفجار الكبير، كان الكون المرئي بأكمله بحجم نقطة. بمعنى آخر، كل المادة والطاقة الموجودة حاليًا في الكون والتي يمكننا رؤيتها (والتي يبلغ حجمها 138,000,000,000,000,000,000,000 كيلومتر) قد تم ضغطها في نقطة بلا أبعاد. كثافة الطاقة عند هذه النقطة لا نهائية وليس لدينا أي فكرة عن كيفية التعامل مع مثل هذه المقادير. نحن نسمي هذه النقطة بالنقطة المفردة، وهي المكان الذي تحدث فيه قوانين الفيزياء التي نعرفها. تنبأت نظرية النسبية العامة لأينشتاين بحالتين توجد فيهما مثل هذه المتفردات، إحداهما في لحظة الانفجار الأعظم والأخرى في مركز الثقب الأسود. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه بسبب تفرد النقطة المفردة، لم يصدق أينشتاين هذه النتائج الرياضية. فهو لم يعتقد، على سبيل المثال، أن الثقوب السوداء موجودة بالفعل في الكون. ومع ذلك، فقد تبين أن الرياضيات والنظرية أقوى من خالقهما، وفي الستينيات وجدنا أدلة قوية على وجود الثقوب السوداء وتأكيدات قوية على حدوث انفجار كبير. اليوم يشك الفيزيائيون في أن مثل هذه الحالات ذات الأحجام اللانهائية مثل النقاط المفردة هي إشارة إلى أن النظرية الحالية غير مكتملة وفي نظرية مستقبلية من شأنها توسيع النظرية النسبية سنعرف كيف نتصرف في مثل هذه الحالات المتطرفة كما كانت سائدة في الانفجار الأعظم أو في وسط الثقوب السوداء وسوف تختفي هذه اللانهاية.

في الانفجار الكبير، بدأ كوننا كما نعرفه، بقوانين الطبيعة المعروفة لنا اليوم. الانفجار الكبير ليس انفجارًا بسيطًا للمادة في الفضاء. لقد تم خلق المكان والزمان في الانفجار الأعظم. لقد تم خلق الأبعاد الأربعة الموجودة في كوننا - الطول والعرض والارتفاع والزمن. قبل الانفجار الكبير لم يكن هناك مساحة يمكننا التحرك من خلالها كما نعرفها ولم يكن هناك وقت. ولم يكن هناك الماضي والحاضر والمستقبل كما نعرفه. لذلك، لا معنى للسؤال عما كان خارج الانفجار الكبير، لأنه لم يكن هناك أبعاد مكانية لتحديد الخارج والداخل، كما أنه لا معنى للسؤال عما كان قبل الانفجار الكبير، لأنه لم يكن هناك وقت بعد ولم يكن هناك الماضي لتحديد ما كان "قبل". مع الانفجار الكبير، تم إنشاء المكان والزمان كما نعرفهما وبدأا في التوسع. يمكنك التفكير في الأمر مثل انفجار لغم في الفضاء. تتطاير قطع اللغم في كل مكان من قوة الانفجار وستستمر في التحرك بسرعة متساوية بعيدًا عن نقطة الانفجار مع مرور الوقت حتى يعترض طريقها شيء مثل النجم. لذلك، حتى بعد الانفجار الكبير، بدأ الفضاء والزمان في التوسع واستمرا في ذلك منذ ذلك الحين. أين ينتشر المكان والزمان؟ مرة أخرى، هذا السؤال ليس له أي معنى لأن كل الفضاء الذي نعرفه والذي يمكن أن نتحرك إليه هو الفضاء الذي ينتشر في فراغ بلا أبعاد، خالي من المكان والزمان. أفضل طريقة لتصور ذلك هي استخدام بالون تُرسم عليه النجوم والمجرات. هذا البالون هو الكون ومطاط البالون هو الزمكان نفسه الذي ترسم عليه كل المادة في الكون. نفخ البالون يمثل توسع المكان والزمان. فيما يتعلق بجميع المواد، فإن النجوم والمجرات المرسومة على البالون ليس لها أي معنى للعالم المحيط بالبالون. كل ما يعرفونه هو المطاط البالون. هذا هو عالمهم والأبعاد التي يمكنهم التحرك فيها. وبطريقة مماثلة نحن أيضًا "منجذبون" إلى الزمكان ولا يمكننا التحرك إلا داخله دون إمكانية معرفة ما هو أبعد منه.

في وقت الانفجار الكبير، تم إنشاء المكان والزمان الذي نعيش فيه. بدأ هذا الزمكان في التوسع بعد الانفجار الأعظم. ولا معنى للسؤال عما هو خارج الزمان والمكان، لأنه هو الذي يحدد "الخارج" و"الداخل" بحيث لا يكون هناك معنى للمسافات والأزمنة إلا في داخله. يمكن للمرء أن يفكر في الزمكان باعتباره البنية التحتية أو المصفوفة التي نعيش فيها. إنها مصفوفة موجودة وديناميكية تنتشر.

في الأجزاء التالية من المقالة، سنقدم لك توسعًا في كسر التماثل والظروف التي أدت إلى تكوين المادة.

مفكرة:

في شهر حزيران/يونيو القادم، يخطط نير لاهاف لإلقاء محاضرات حول هذا الموضوع كجزء من السلسلة التي ألقيها في السينمات في جميع أنحاء البلاد، سلسلة أبحاث العلم والواقع (في نيسان، ستكون المحاضرة في نهاية يوم المحرقة حول هذا الموضوع : هل طبيعة الإنسان شريرة منذ شبابه؟) يرجى متابعة منشورات المدونة حر وسعيد.

 

 

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:

 

تعليقات 29

  1. في البداية كان هناك مساحة لا نهائية مليئة بالطاقة، ومليئة بالزمن السلبي، وهو الراحة المطلقة والبرودة المطلقة.
    الوقت النشط المعروف لنا جميعًا لا وجود له في الواقع المادي، وقد اخترعه الإنسان ليوجه نفسه في الواقع المادي.

    نشأة العنقود النجمي المعروف بالكون.
    ومن الجمع بين كميات الوقت والطاقة السلبية يتم إنشاء مادة النجوم.
    المادة هي شكل فيزيائي، وليست مفهومًا كميًا، وليس لها قوة جاذبية.

    إذا تم تكوين شكل دائري من كمية ذات طول مغلق تحتوي على كمية من المساحة فإن
    لذلك يتم إنشاء الشكل المادي من خلال الجمع بين كميات من الوقت والطاقة السلبية.

    الذهب، الكربون، الهيدروجين، هي أشكال فيزيائية.

    مزيد من التفاصيل في الكتاب

    https://www.google.com/search?q=%D7%9E%D7%A1%D7%A2+%D7%94%D7%A7%D7%A1%D7%9D+%D7%A9%D7%9C+%D7%A2%D7%A6%D7%91%D7%A8+%D7%A2%D7%9C+%D7%9B%D7%A0%D7%A4%D7%99+%D7%94%D7%99%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%94+%D7%94%D7%98%D7%91%D7%A2%D7%99%D7%AA&rlz=1C1CHZL_iwIL736IL736&oq=%D7%9E&aqs=chrome.1.69i59l4j69i57j69i61j69i60l2.4050j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

    أ. أسبار

  2. إن القول بأن البداية كانت فارغة، "كانت فارغة" هو تفسير حرفي. المفارقة.
    وأيضاً: لا يمكن خلق شيء من العدم، هناك، هناك. الفراغ هو الفراغ المطلق، وليس هناك خلق ولا خلق ولا وجود، هناك مادة فيه.
    إذا كان الكون موجودًا (؟)، فالضرورة هي أنه كان موجودًا دائمًا، وليس له بداية. لأن البداية تعني: الفراغ المطلق.
    لكن الفراغ لا يستطيع ولا يخلق نقيضه المطلق: موجود، موجود.
    نحن، البشر، لا نملك القوة العقلية لفهم الموجود، الكون، طبيعته في ذاته، وما يعنيه أن يكون، أن يكون موجودًا.
    ولكن، إذا كان الموجود موجودا، فمن الضروري أن يكون موجودا دائما، في حالة مادية (وطاقة) أو أخرى، ولكن الأبدية هي الموجودة، المادة، الطاقة. "الفراغ" العلمي ليس فارغًا حقًا (نهائيًا)، بل هو ما يسمى "الفراغ" البشري النسبي، لكنه ليس كذلك.
    مطلق، وغير حقيقي بالمعنى الفلسفي للكلمة.
    ولذلك فإن الموجود، الكون، نفسه لم يخلق أبدًا، فهو موجود "منذ وإلى الأبد"، دائمًا، وليس له بداية، ولن ينتهي أبدًا. المشكلة أن أهل العلم التجريبي يتظاهرون بمعرفة ما يجهلون ولن يتمكنوا أبدا من معرفة الحقيقة، ولكنهم يرتدون قبعة عالم غير حكيم ومدعي وغير لائق (أحدهم) كان هوبكنز البريطاني).
    هناك حاجز، بحكم كوننا بشر، لن نتمكن أبدًا من تجاوزه، في فك سر الكون الموجود!

  3. لست مقتنعاً بكل هذه النظريات والتخمينات حول كيفية خلق العالم.
    البشر محدودون في ذكائهم وإدراكهم.
    لدينا مفاهيم عن الزمن المادي والعمر، وكيف سنعرف بالضبط كيف تم خلق الكون حقًا إذا لم يتم تقديم ذلك
    تثبت منطقية؟ إنها كلها تكهنات.
    ماذا كان قبل التفرد الجاذبية كيف ولماذا تشكل الكون؟ ما سبب الانفجار الكبير؟
    كيف تم خلق الإنسان والحيوان وبقية الطبيعة الرائعة؟
    لن نعرف أبدًا، لا يمكننا البقاء إلا في مثل هذه النظريات وغيرها.
    ومع احترامي لجميع العلماء، فهم أيضاً محدودون عقلياً لأنهم مصنوعون من مادة والمادة محدودة.
    هناك خالق هذا العالم والتوراة حق.

  4. هراء، لا تأخذ كلام الرمبام الآن عن كون الله خارج قوانين الفيزياء وتلصقه الآن في العلم... لا ولن يكون هناك جواب للعلم كيف خلقت النقطة الأولى، وليكن كذلك الأصغر نقطة نهاية الآية الله ليس إلههم من أين أتيت من أي نوع من الحبوب

  5. نظريتي تقول أنها لا تأتي من لا شيء، بمعنى أن كل الطاقة الموجودة في كوننا اليوم كانت موجودة في كون آخر وتم ضغطها داخل ثقب أسود من ذلك الكون إلى حالة نقطة مفردة انفجرت وخلقت كونا جديدا الذي نحن فيه في هذا الوقت.
    إنه مثل مخروطين متصلين في الأسفل ونقطة الالتقاء هي نقطة الانفجار الأعظم عندما يختفي مخروط واحد ويتكون مخروط. يتم إنشاء اثنين.

  6. إذا قارنت نقطة فريدة من بداية الكون بنقطة فريدة من الثقب الأسود، فكيف تفسر توسع النقطة الفردية للكون؟ هل هذا الشيء ممكن جسديًا حتى بالنسبة للرجل الأسود؟

  7. "لأن كل الفضاء الذي نعرفه والذي يمكننا الانتقال إليه هو الفضاء الذي ينتشر في فراغ بلا أبعاد، خالي من المكان والزمان"

    هذه التكهنات غير الضرورية تجعل هذه المقالة المكتوبة جيدًا نسبيًا تبدو وكأنها هواة حقًا، واستخدام كلمة فارغ يمثل مشكلة والقول إن المساحة التي نعرفها والتي يمكننا التحرك إليها هي تلك التي تنتشر في وحش السباغيتي الطائر بما يعادل ماذا قلت.

  8. יוסי
    في رأيي - الأهم من ذلك بكثير هو "احترام أطفالك". وهو عكس "أنتجوا واكثروا ودمروا الأرض"...
    والنتيجة المباشرة لذلك هي احترام الوالدين (وهذا لا يهمني على الإطلاق).
    لو احترم الله أولاده لكان العالم مختلفًا، أليس كذلك؟ 🙂

  9. إنزال الوصيتين الأوليين. قصدت لا تقتل، لا تشته، لا تزن، لا تجيب قريبك إلى حد الكذب.
    ، أكرم أباك وأمك وأكثر.

  10. יוסי
    من ناحية أنت تقول أن كل ما تقوله لا علاقة له بوجود/عدم وجود الله. ومن ناحية أخرى، يجب عليك مراعاة الوصايا العشر. لا يوجد تناقض هنا بالطبع، لكن حفظ الوصايا الأولى يجعل الأشخاص مثلي غير مؤهلين...

  11. في رأيي، نحن لا نعرف بالضبط كيف تم خلق شيء من لا شيء.
    على الرغم من أنه وفقًا لنظرية الكم، يمكن إنشاء كميات متساوية من الجسيم والجسيم المضاد في وقت واحد من لا شيء، لكن هذا يعني أنه بإمكانهما "الدخول" في الفضاء الذي نسميه كوننا، وهو الذي تم خلقه من الانفجار الكبير (كوننا). ) ويمكننا رؤيته، لأنه ينتشر بشكل أبطأ من سرعة الضوء، أو أنه مخلوق من العدم. وهذا يعني أن "الدخول" أو "الإنشاء" كلاهما مسموح به في المعادلات.
    لقد أثار هوكينج بالفعل فكرة أن المادة تأتي من مواقع متوازية وأن الإشارة ليست إلى أكوان افتراضية بل إلى أكوان فعلية مثل أكواننا. إنه يبنيها على قوانين الفيزياء الأساسية التي هي أكثر "قديمة" (== أساسية) من القوى.
    قوانين الإنتروبيا واللاأنتروبيا وانتهاكات النظريات مثل نظرية الكم إذا لم يتم افتراض وجود أكوان إضافية، ومبدأ شفرة أوكهام في هذه الحالة لا يعني بالضرورة أن تكوين الوجود ليس أقل تعقيدا من الكون. وجود الوجود.
    بخلاف تفسير القوى في العصور القديمة بوجود الآلهة، وهو مثل القول بأن الله موجود إلا أنه يأتي من مكان موازٍ. ليس الأمر أكثر تعقيدًا أن ندعي أنه مثلما توجد مسافة زمنية بيننا، فإن هناك نوعًا ما من الفضاء خارج كوننا لأنه موجود هناك. وبداية كوننا ليست بالضرورة بداية الزمكان. إذا اكتشفنا القوانين الرياضية الأساسية التي تعني أنه لا يوجد سبب لعدم وجود أكوان أخرى، فمن الأسهل أن نفترض أننا كون مرئي وأن هناك كونًا آخر حولنا.

    وأنا أميل إلى الموافقة، كما أنني توصلت إلى نتيجة مفادها أنه كان هناك وقت كانت فيه سرعة التوسع أكبر من سرعة الضوء، وأنا لست أينشتاين. وبالمناسبة، الأمر لا علاقة له بوجود الله أو عدم وجوده.
    أنا أميل إلى الإيمان بالله، ولكنني أتقبل أن لا شيء من هذا يتعلق بوجوده/عدم وجوده، طالما أننا متفقون جميعًا على أننا يجب أن نعيش وفقًا للأخلاق الأساسية حتى في غيابه، وأن ليس كل شيء نقطة. وجهة نظر، ولا توجد حقيقة مطلقة، بل هناك أيضًا وجهات نظر متعددة ويساعد على فهم حقيقة تتجاوز الاكتفاء. أي أننا نوافق على الوصايا العشر حتى في غياب عامل الخوف مثل الله، لأن كسرها هو التدمير الذاتي لثقافاتنا.

  12. ويترتب على ما هو مكتوب أن الزمان والمكان ليسا من القوانين الأساسية للطبيعة مثل مبدأ عدم اليقين. نحن نعيش في نوع من الظاهرة التي خلقتها الصدفة.

  13. نقطة
    عظيم، وذلك بفضل. قرات. في الفقرة التي سبقت الفقرة التي اقتبستها، يقول بوضوح أنه لا يؤمن بإله "شخصي". وفي الفقرة التي اقتبستها يقول (ترجمتي) "إن الشعور العميق بوجود قوة ذكية عليا هو ما أسميه الله". أي - وهذا تفسيري لكلامه - "الله" بالنسبة لأينشتاين هو شعور داخلي ينبع من عدم الفهم لفهم الكون. كما أنه يناسب الفقرة السابقة من المقال، وغيره الكثير مما قاله.

    وبشكل عام، فإن الجدل حول إيمان أينشتاين ليس له علاقة بوجود هذا الإله أو ذاك. كلماته ليست واضحة وليس من الواضح حقًا ما الذي كان يؤمن به بالضبط.

    كل ما أعرفه هو ما أؤمن به 🙂

  14. لا أستطيع أن أفهم لماذا في كل مرة نذكر مسألة عقيدة أينشتاين ثم نتحدث عنها. ربما يهم إسرائيل شابيرا، لكنه لا علاقة له بأي شيء. كن مؤمنًا بوحدة الوجود، إله سبينوزا، ملحدًا، ما الذي يهم؟ فهل حقيقة أنه كان - X تثبت صحة X؟

    بالمناسبة، مثل هذا الوصف لتكوين الكون كحدث كمي لا يبدو لي أنه ex hilu (الأساطير اليهودية) بل هو تشكيل من الفوضى (الأساطير اليونانية على سبيل المثال) لأن الفراغ ليس في الواقع "لا شيء". "

    ب ب ب ب
    ليس للسؤال أي معنى لأن الزمن (المفهوم نفسه) لم ينشأ إلا بعد الانفجار الأعظم. على الرغم من أن اللغة العبرية تجعل من الممكن صياغة مثل هذه الجملة، إذا كانت النظرية صحيحة، فإن هذا السؤال منطقي تمامًا مثل السؤال حول ما يفكر فيه اللون الأزرق.

  15. جيرشي
    تخيل نجمًا عملاقًا ينهار. كلما كان نصف القطر أصغر، زادت سرعة الهروب. عند نصف قطر معين (يسمى نصف قطر شفارتزشيلد) فإن سرعة الإفلات تساوي سرعة الضوء. ولا يتوقف النجم عند نصف القطر هذا، بل يستمر في الانهيار. ولكن - كل ما يدخل في هذا نصف القطر، لا يمكن أن يغادر، لذلك سنرى "ثقبًا أسود" بنصف قطر ثابت. النجم نفسه ينهار إلى حد ما، لأننا لا نعرف أي آلية من شأنها أن تمنع ذلك.

    يجذب الثقب الأسود كل شيء في محيطه، بما في ذلك الثقوب السوداء الأخرى. لذلك، إذا كان لدينا ثقبان متقاربان، فسيصبحان في النهاية ثقبًا واحدًا. سيزداد "نصف قطر" الثقب بسبب الكتلة المضافة، لكن الكتلة بأكملها ستظل مركزة عند نقطة واحدة في المركز.

  16. المعجزات
    بقدر ما أعرف، الثقب الأسود ليس نقطة واحدة. ورغم أن النظرية تقول أن هناك نقطة واحدة في مركز الثقب الأسود، إلا أن الثقوب السوداء توجد بأحجام مختلفة، حسب فهمي.

  17. جيرشي
    الثقب الأسود هو بالضبط نقطة فريدة 🙂
    فكر في الأمر، إذا لم تكن البداية نقطة، فمن المحتمل أن تكون كرة ذات نصف قطر معين، ذات كتلة ضخمة. في هذه الحالة، من المنطقي أن تنهار هذه الكرة لتتحول إلى ثقب أسود، أي نقطة منفردة.

  18. المعجزات
    ليس لدي أي جدال معك في أن سرعة تمدد الفضاء تتناسب طرديا مع المسافة.
    ولكن كيف يوصلك ذلك إلى نقطة واحدة؟
    ففي نهاية المطاف، ليس كل ما ينتشر يبدأ بالضرورة من نقطة واحدة.
    وما يناقض افتراضي (أنا متواضع.. :)) أن الكون كما نعرفه بدأ بانفجار عظيم، لكن الانفجار لم يبدأ من نقطة واحدة بل من جسم أكبر بكثير. على سبيل المثال عدد من الثقوب السوداء الفائقة التي انفجرت.

  19. نقطة
    أود أن أرى مصدر اقتباسك. لقد وجدت بالفعل اقتباسًا آخر في صحيفة نيويورك تايمز:

    يبدو لي أن فكرة الإله الشخصي هي مفهوم أنثروبولوجي لا أستطيع أن آخذه على محمل الجد. كما أنني لا أستطيع أن أتخيل إرادة أو هدفًا ما خارج المجال البشري

    نوفمبر ، 1930

  20. جيرشي
    المغزى الأساسي من نظرية الانفجار الأعظم هو أن كوننا بدأ عند نقطة واحدة. وهذا استنتاج مباشر من حقيقة أن سرعة تمدد الفضاء تتناسب طرديًا مع المسافة (تقريبًا).

    هذه ليست مسألة معرفة، بل هي نتيجة مبنية على ملاحظات، وعلى نظرية تشرح الملاحظات.

  21. نقطة
    أينشتاين بخط يده:
    إن كلمة الله بالنسبة لي ليست أكثر من تعبير ونتاج لضعف الإنسان، والكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من الأساطير المشرفة ولكنها لا تزال بدائية ولكنها مع ذلك طفولية جدًا.

    تم إرسال الرسالة باللغة الألمانية في يناير 1954 إلى الفيلسوف إريك جوتكيند.

  22. مرحبا نير ،
    دون الجدل حول نظرية الانفجار الأعظم، كيف نعرف أن الانفجار الأعظم بدأ من نقطة واحدة؟

  23. ومن أجل نفسه،
    هناك بعض الأمور غير الواضحة في محاولات الشرح التي تقدمها:
    1) من ناحية تقول: "في البدء كان هناك فراغ" ومن ناحية أخرى تزعم أنه لا يوجد فراغ وأن هناك طاقة دائمًا.
    2) أنت تقول أن الكون توسع، ولكن كل طفل يعرف أن الأشياء تتوسع فقط إلى شيء ما. وكما لا يمكن للمرء أن يتحدث عن شيء خارج الكون، كذلك لا يمكن أن يتحدث عن توسع الكون. وباختصار فإن محاولة الشرح لم تكن موفقة في نظري. من المستحيل وصف شيء يمتد إلى شيء لا شيء.
    3) لقد كتبت أن المكان والزمان قد تم خلقهما في الانفجار الأعظم. والسؤال هو لماذا نفترض أنهم خلقوا هناك ولا نقول ببساطة أنهم كانوا موجودين هناك دائمًا
    4) قوانين الفيزياء لماذا هي على ما هي عليه أصلاً
    5) صحيح أن: "سبب الانفجار العظيم غير معروف لنا"، ولكن من هذا يتبع ذلك مباشرة أنه لا يمكن استبعاد الأسباب التي يقرر شخص ما الاعتقاد بها. أي أنه من الممكن أن يكون السبب X الذي يذكره شخص ما هو السبب الحقيقي. حتى ثبت خلاف ذلك.
    6) في البداية كانت هناك قوانين نظرية الكم. لماذا لا تتعاملون مع القوانين كشيء؟ يمكنك التحدث عن عدم اليقين كشيء حدث في وقت الانفجار الأعظم. أعني أن القواعد كانت هناك. لذلك لم تكن هناك طاقة فحسب، بل كانت هناك أيضًا قوانين.

  24. نير لاهاف:
    "لم يؤمن أينشتاين بوجود إله يتدخل ويهتم بما نفعله، ولا بوجود كائن ذكي لانهائي. بالنسبة له، الله هو اسم شامل للكون بأكمله وجميع قوانين الطبيعة، وكذلك للغموض والسمو الذي شعر به عندما اكتشف اللانهائي.

    أينشتاين:
    "إن ديني عبارة عن عبادة خاضعة للروح العليا غير المحدودة، التي تكشف عن نفسها في أتفه التفاصيل، التي نستطيع استيعابها في عقولنا الهشة والضعيفة. إن هذا الاقتناع العميق بوجود قوة ذكية أعلى، تتجلى في عالم لا يمكن فهمه، هو مفهومي عن الله. ~ صحيفة "نيويورك تايمز"، 19 إبريل 1955

  25. إن رأي أينشتاين عن الله كما أعرفه يختلف عن ذلك الذي أعرفه. هناك مدخل كامل على ويكيبيديا بعنوان بالضبط السؤال: أينشتاين آمن بالله. الجواب على ساق واحدة. ليس ملحدًا بل لا أدريًا - يؤمن بشيء لا يعرفه ولكنه ليس إلهًا شخصيًا.

  26. "لا معنى لسؤال ما هو خارج الزمكان"

    وكيف يكون هناك معنى!

    والبحث عن هذا المعنى هو المحرك الذي يحرك الفيزيائيين... بل وأكثر من ذلك فإنك تؤمن بخالق العالم.

ترك الرد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها *

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.