من أين أتينا – لو كان لدي مطرقة / إيان تاترسال

نظرة ثورية جديدة على التطور البشري تضيف جرعة جيدة من الحظ إلى القصة المعتادة، وتسلط الضوء على قدرة أسلافنا على استخدام الأدوات

البشر هم الرئيسيات غريبة جدا. إن مشيتنا المستقيمة تعرض للخطر توازن جسمنا الثقيل الذي نحمله على ساقين قصيرتين. رؤوسنا ذات أحجام غريبة: وجوه صغيرة وفكوك صغيرة مدسوسة تحت جمجمتنا الكبيرة، والتي تشبه بالونًا منتفخًا. ولعل الأمر الأكثر روعة هو أننا نعالج المعلومات حول العالم الذي يحيط بنا بطريقة لا مثيل لها. على حد علمنا، نحن المخلوقات الوحيدة التي تحلل بيئتنا وتجاربنا الداخلية عقليًا إلى مجموعة من الرموز المجردة، التي تدحرجها في أذهاننا ونخلق منها نسخًا جديدة من الواقع. نحن قادرون أيضًا على تخيل ما يمكن أن يكون، وليس مجرد وصف الموجود.

لكن أسلافنا لم يكونوا مخلوقات غير عادية. يُظهر السجل الأحفوري بوضوح أنه قبل ما يزيد قليلاً عن سبعة ملايين سنة، كان النوع البدائي الذي تطورنا منه كائنًا شبيهًا بالقرد، يسكن الأشجار في جوهره، ويحمل وزنه على أربعة أطراف، وله جسم كبير بارز. الوجه والفكوك القوية التي يوجد خلفها صندوق دماغي متواضع إلى حد ما. ومن المحتمل جدًا أن يكون وعيه مشابهًا إلى حد كبير لوعي الشمبانزي في العصر الحديث. على الرغم من أن القرود اليوم حيوانات ذكية وواسعة الحيلة، بل وتعرف كيفية التعرف على الرموز والجمع بينها، إلا أنها تبدو غير قادرة على ترتيبها بطريقة تعبر عن حالة جديدة. ولذلك فإن الانتقال من ذلك السلف إلى جنسنا البشري، الإنسان العاقل، يتطلب تغييرات تطورية سريعة.

سبعة ملايين سنة هي فترة زمنية قد تبدو طويلة، لكنها من الناحية التطورية فترة قصيرة إلى حد ما لمثل هذا التحول. لتوضيح مدى سرعة التغيير، ضع في اعتبارك أن الأنواع الرئيسية ذات الصلة الوثيقة عادةً، وبالتأكيد تلك التي تنتمي إلى نفس النوع البيولوجي (الجنس)، لا تختلف كثيرًا عن بعضها البعض في خصائصها الجسدية والمعرفية. علاوة على ذلك، يقدر العلماء أن متوسط ​​عمر نوع من عائلة الثدييات يبلغ حوالي ثلاثة إلى أربعة ملايين سنة، أي حوالي نصف فترة وجود مجموعة أشباه البشر (التي تشملنا نحن وأقاربنا المنقرضين الشبيهين بالبشر)، والتي تم خلالها هذا تغيرت المجموعة إلى ما هو أبعد من الاعتراف. إذا تم بناء التواريخ التطورية من الأنواع السلفية التي تلد أنواعًا نسلها، ونحن نعلم أنها مبنية بهذه الطريقة، فإن معدل التمايز، أي ظهور أنواع جديدة، لا بد أن يكون قد زاد بشكل كبير في النسب البشري، وإلا ومن المستحيل تفسير التغيرات الشديدة التي حدثت.
لماذا كان التطور سريعًا بشكل خاص في عائلتنا؟ ما هي الآلية التي تسببت في هذا التسارع؟ هذه الأسئلة واضحة، ولكن من المدهش أنها لم تثير اهتمام العلماء الذين درسوا التطور البشري من خلال الحفريات. لا شك تقريبًا أن الإجابة تتضمن قدرة أسلافنا على مواجهة التحديات التي كانت تقف أمامهم بمساعدة الأدوات الحجرية، والملابس، وصنع الملاجئ، وإشعال النار، وما إلى ذلك، وهي اكتشافات تسمى "الثقافة المادية"، إذ أنهم تعليم عن أنماط حياة أولئك الذين يستخدمونها. لقد اعتقد العلماء منذ فترة طويلة أن الانتقاء الطبيعي فضل البشر الأوائل الذين كانوا جيدين في اختراع وتبادل معارفهم الثقافية مع بعضهم البعض. الأفراد الأكثر موهبة نجوا وتكاثروا أكثر من غيرهم، وبالتالي تقدمت مجموعة أشباه البشر بأكملها بشكل مطرد.

لكن هذا التحسين، جيلًا بعد جيل، لم يكن من الممكن أن يكون بالسرعة الكافية لإحداث تغيير جذري في النسب البشري خلال سبعة ملايين سنة. عندما نتعرف على التغيرات المناخية التي حدثت خلال المليوني سنة الماضية، تظهر صورة جديدة، والتي بموجبها أدت التقلبات الحادة في المناخ، التي تعمل بالتزامن مع الثقافة المادية، إلى تسريع تطور أسلافنا. من المحتمل أن الأدوات والتقنيات الأخرى سمحت لأشباه البشر بالهجرة إلى بيئات جديدة، حتى ولو من حين لآخر، عندما تسوء الظروف، لم تعد هذه المساعدات تضمن البقاء. وقد تسبب هذا في انقسام العديد من المجموعات السكانية، مما سمح للابتكارات الثقافية والوراثية بالتجذر بشكل أسرع بكثير من الممكن في مجموعات كبيرة، وتسارع التطور. الآخرون لقوا حتفهم ببساطة. والأنواع التي نجت في النهاية، نحن، فازت بفضل أحداث عشوائية، مثل تلك التغيرات المناخية على سبيل المثال، بما لا يقل عن فوزها بفضل مواهبها.

النزول إلى الأرض

على الرغم من الدور الحاسم للثقافة المادية في خلق الظاهرة غير العادية المعروفة اليوم باسم الإنسان العاقل، إلا أنها تظهر متأخرة نسبيًا في قصة تطورنا. قبل أكثر من أربعة ملايين سنة من تعلم أسلافنا استخدام الأدوات، كان عليهم التوقف عن العيش في الأشجار ومحاولة العيش على الأرض، وهو انتقال صعب من قرد بأربعة أطراف مصممة للإمساك بالأشياء. يتطلب هذا قردًا معتادًا على حمل جسده بشكل عمودي ودعم وزن جسمه الكبير بذراعيه بقدر ما يفعل بساقيه. وفي الواقع، من المعروف أن هذه الوضعية ظهرت في بعض أشباه البشر الأوائل، وهم أفراد العائلة التي تنتمي إليها القرود وأشباه البشر.

إن هجر الأشجار هو السبب وراء التغيرات الهائلة في تشريحنا. ولكن في حين أنه بلا شك مهد الطريق لتكيفات لاحقة في سلالتنا، إلا أنه وحده لم يزيد من وتيرة الأحداث التطورية. بعد حوالي خمسة ملايين سنة من ظهور أشباه البشر، تطوروا بشكل مشابه لأي مجموعة ناجحة من الرئيسيات: منذ البداية، تفرعت سلسلة نسب العائلة البشرية، مما يعني أن العديد من الأنواع ظهرت في أي لحظة معينة، واستكشفت جميعها العالم. القدرة الكامنة في المشي على قدمين. ويظهر الواقع أن هذه التجارب المبكرة لم تكن لديها القدرة على إحداث تغييرات جوهرية؛ في ذلك الوقت، بدا أن جميع أشباه البشر عبارة عن أشكال مختلفة لنفس الموضوع من حيث مكان وكيفية عيشهم. وكما يليق بالمخلوقات التي تكيفت مع الحياة بين الأشجار وفي الموائل الأكثر انفتاحًا، ظلت أدمغة وأجساد أسلاف الإنسان الأوائل متواضعة في الحجم واحتفظت بنسب الجسم القديمة: أرجل وأذرع قصيرة مع حرية كبيرة في الحركة.
ولم يبدأ معدل التطور في الزيادة بشكل كبير إلا بعد ظهور جنس الإنسان قبل حوالي مليوني سنة. ومع ذلك، فإن الثقافة المادية، على شكل أدوات حجرية، ولدت قبل ظهورنا الأول بنصف مليون سنة على الأقل. وهذا يدعم بقوة فكرة أن الثقافة ساعدت في دفع التحول السريع من سلسلة مستقرة من القرود التي تعيش في الأشجار إلى سلسلة سريعة التغير من البشر الذين يعيشون في الأرض. وقد عثر العلماء على أدوات حجرية بدائية في أفريقيا منذ 2.6 مليون سنة، كما أن هناك علامات أقدم على وجود شقوق في عظام الحيوانات المنحوتة بالأدوات. نحن نعلم على وجه اليقين تقريبًا أن أشباه البشر الأوائل كانوا يصنعون بالفعل هذه الأدوات البسيطة، وهي شظايا حجرية صغيرة وحادة من قلوب حجرية بحجم قبضة اليد.

على الرغم من تشريحهم، الذي يعود إلى عصر سابق، فإن صانعي الأدوات الأوائل قد ذهبوا بالفعل إلى ما هو أبعد من عالم وعي القرد. حتى بعد الكثير من التدريب، فإن القرود اليوم غير قادرة على معرفة كيفية ضرب الحجر بحجر لاستخراج شريحة عمدًا كما فعل أشباه البشر الأوائل. كان أحد استخدامات هذه الرقائق هو تقطيع جثث الثدييات العاشبة. يُظهر هذا السلوك الجديد تمامًا أن النظام الغذائي لأشباه البشر توسع بسرعة، من نظام غذائي نباتي في الغالب إلى اعتماد أكبر على الدهون الحيوانية والبروتينات، على الرغم من أننا لا نعرف حتى الآن ما إذا كانوا في هذه المرحلة يقومون بالصيد أو جمع القمامة. وفي وقت لاحق، دعم هذا النظام الغذائي الغني نمو الأدمغة المتعطشة للطاقة لدى الأنواع التي تنتمي إلى جنس الإنسان.

يحتدم جدل حاد بين علماء الأحياء حول أي الحفريات هي التجسيد الأول لجنس الإنسان، لكنهم متفقون على أن أشباه البشر الأوائل الذين كانت أجسامهم ذات أبعاد مماثلة لأجسامنا، ظهروا قبل أقل من مليوني سنة. في هذا الوقت تقريبًا، هاجر أشباه البشر من إفريقيا إلى العديد من الأماكن في "العالم القديم". هؤلاء الأفراد الذين ساروا مثلنا، بخطوات واسعة وقامة منتصبة، عاشوا في مرج مفتوح، بعيدًا عن الغابة الحامية، وعلى الأرجح اعتمدوا نظامًا غذائيًا غنيًا بالمكونات الحيوانية. لم تكن أدمغة الأنواع البشرية الأولى أكبر بكثير من أدمغة الكائنات ذات القدمين الأولى، ولكن قبل مليون سنة، كانت أنواع مختلفة من الإنسان تحمل بالفعل أدمغة تبلغ ضعف حجمها، وبحلول 200,000 ألف سنة مضت كان حجمها قد تضاعف بالفعل مرة أخرى.

سباق التسلح في العصر الجليدي؟

إن معدل نمو الدماغ هذا مذهل بكل المقاييس، وهو يميز على الأقل ثلاث سلالات منفصلة ضمن أنواع الإنسان، وهي سلالة إنسان النياندرتال في أوروبا، وسلالة الإنسان القطبي الشمالي في شرق آسيا، وسلالة الإنسان العاقل في شرق آسيا. أفريقيا. تُظهر هذه الاتجاهات المتوازية أيضًا أن الدماغ الكبير قدم ميزة البقاء على قيد الحياة للأنواع، وأن تضخم الدماغ كان سمة مشتركة في الجنس وليس فريدًا في النسب المعين الذي أدى إلى الإنسان العاقل. وليس من المستبعد أن يؤدي هذا الاتجاه إلى نوع من سباق التسلح، إذ أن التكيف مع استخدام أسلحة الكبش جعل الأنواع البشرية تجمع أخطر الحيوانات المفترسة على بعضها البعض، بينما تتنافس على الموارد.

إن التفسير التقليدي، الذي يفضله علماء النفس التطوري، للتطور السريع للدماغ لدى أشباه البشر يسمى التطور الجيني الثقافي المشترك. وتنطوي العملية على عملية متسقة للانتقاء الطبيعي، جيلا بعد جيل، مع ردود فعل إيجابية قوية بين الابتكار في المجالات الثقافية والبيولوجية. ومع ازدهار الأفراد ذوي العقول الكبيرة على مر الأجيال، أصبح السكان أكثر ذكاءً. وهكذا أنتجت أدوات واختراعات أخرى ساعدتها على التكيف بشكل أفضل مع بيئتها. في هذا النموذج، كان التفاعل المدمج بين علم الوراثة والثقافة في سلالة واحدة متغيرة تدريجيًا من الأنواع يتطلب من أسلاف البشر، في الواقع، أن يصبحوا أذكياء ويطوروا سلوكيات أكثر تعقيدًا ويعدهم لتغيير تطوري أكثر سرعة.

ولكن إذا فكرت في الأمر قليلاً، فيبدو أن هناك عوامل أخرى. تكمن صعوبة هذا السيناريو في افتراض أن ضغط الانتقاء، والقيود التي تكيفت معها الأنواع، تظل ثابتة على مدى فترات طويلة. لكن من الناحية العملية، تطورت الأنواع المثلية خلال العصور الجليدية، وهو الوقت الذي انتشرت فيه القمم الجليدية من حين لآخر ووصلت إلى شمال إنجلترا وحتى حيث تقع مدينة نيويورك اليوم في نصف الكرة الشمالي، وعرفت المناطق الاستوائية برودة شديدة فترات. وفي مثل هذه البيئة غير المستقرة، لم يكن من الممكن أن يكون هناك ضغط اختيار ثابت في اتجاه واحد. كلما عرفنا أكثر عن هذه التقلبات المناخية، كلما أدركنا مدى عدم استقرار البيئات التي عاش فيها أسلافنا القدماء. يكشف حفر الجليد من القطبين والطين من قاع المحيطات أن بندول الفترات الدافئة نسبيًا والفترات الأكثر برودة أصبح أكثر حدة بدءًا من 1.4 مليون سنة مضت. لذلك كان على مجموعات أشباه البشر أن تستجيب للظروف المتغيرة فجأة في كل منطقة.

هناك صعوبة أخرى في التفسير المعتاد تتعلق بالنتائج المادية نفسها. وبدلا من أن يصبح نمط التكنولوجيا أكثر تعقيدا بمعدل موحد على مدى المليوني سنة الماضية، تبدو الابتكارات متناثرة ومنفصلة تماما عن بعضها البعض. على سبيل المثال، ظهرت أنواع جديدة من الأجهزة مرة واحدة فقط كل مئات أو آلاف أو حتى مليون سنة، ولم تكن في المنتصف بين هذه الأجهزة مثالية. يبدو أن أشباه البشر استجابوا خلال هذه الفترات للتغيرات البيئية باستخدامات جديدة للأدوات القديمة، وليس بالضرورة باختراع أدوات جديدة.

وما يقوض فكرة التطور التدريجي هو عدم وجود دليل على أن العمليات المعرفية لدى أشباه البشر تحسنت تدريجيا بمعدل موحد على مر السنين. حتى عندما ظهرت الأنواع المثلية ذات التفكير الأكبر، ظلت التقنيات وطريقة الحياة القديمة قائمة. عادةً ما تظهر الطرق الجديدة لفعل الأشياء تدريجيًا، ليس مع ظهور نوع جديد، بل خلال عمر الأنواع الموجودة. المثال الأكثر وضوحًا هو حقيقة أن الدليل على وجود وعي رمزي حديث واضح ظهر فجأة وفي مرحلة متأخرة جدًا. تم اكتشاف أول كائنات رمزية بشكل واضح، وهي عبارة عن لوحتين من المغرة الرملية (المغرة، والأرضية ذات اللون المحمر أو الأصفر) مع نقوش لأشكال هندسية، في كهف بلومز في جنوب أفريقيا ويبلغ عمرها حوالي 77,000 سنة، أي أصغر بكثير من الإنسان العاقل الأول. البقايا التي تم التعرف عليها بوضوح من خلال العلامات التشريحية، والتي يبلغ عمرها حوالي 200,000 سنة [انظر الإطار أعلاه]. وبما أن هذه الأشكال مرتبة للغاية، فإن الباحثين مقتنعون تمامًا بأنها لم يتم رسمها عشوائيًا ولكنها تمثل بعض المعلومات. إن مثل هذه الإنجازات المفاجئة لا تميز التقدم الفكري المطرد، جيلاً بعد جيل.

قوة التجمعات السكانية الصغيرة
ولذلك يبدو أنه لا فائدة من البحث عن تفسير للتغيرات السريعة التي حدثت في أشباه البشر خلال العصر الجليدي في العمليات التي حدثت داخل سلالات معينة. ولكن من الممكن أن نفس العناصر المشاركة في نسخة التطور الوراثي الثقافي، وضغط الاختيار والثقافة المادية، تلعب دورًا في تفسيرات أخرى أيضًا. من الممكن أن يكون لها ببساطة تأثير مختلف عن ذلك الموصوف في التفسير التقليدي. ولكي نفهم كيف أدت التفاعلات بين هذه العوامل إلى إحداث تغييرات تطورية، يجب علينا أن نفهم أولا أن مجموعة صغيرة فقط من السكان هي القادرة على استيعاب الابتكارات المهمة، سواء كانت وراثية أو ثقافية. إن القصور الذاتي الجيني في التجمعات السكانية الكبيرة والكثيفة هو ببساطة أقوى من أن ينحرف باستمرار في اتجاه أو آخر. في المقابل، من السهل التمييز بين المجموعات السكانية الصغيرة والمعزولة.

إن التعداد السكاني البشري اليوم لا يهاجر، فهو ضخم ومنتشر بشكل مستمر في جميع الموائل في العالم. لكن خلال العصر الجليدي، كان أشباه البشر من الصيادين وجامعي الثمار المتنقلين الذين عاشوا على ما تقدمه لهم الطبيعة، وكانوا منتشرين في مجموعات صغيرة نائية في جميع أنحاء العالم القديم وحده. لقد تغلب تغير المناخ بشكل متكرر على هذه المجموعات السكانية المحلية الصغيرة. أثرت التقلبات في درجات الحرارة والرطوبة وحتى في مستويات البحار والبحيرات بشكل كبير على توافر الموارد المحلية، مما أدى إلى تغيير الغطاء النباتي ودفع الحيوانات إلى الهجرة. أصبحت العديد من الأماكن صعبة، بل ومستحيلة، على أشباه البشر، حتى سادت ظروف أكثر ملاءمة.
منذ مليون إلى نصف مليون سنة، امتلك أشباه البشر بالفعل مجموعة متنوعة من التقنيات، بدءًا من صنع الأدوات وطهي الطعام وحتى بناء الملاجئ، مما سمح لهم باستخدام بيئتهم بشكل أكثر كفاءة من الأنواع السابقة والتغلب على القيود المادية البحتة. لا بد أن هذه التقنيات قد سمحت لبشر العصر الجليدي بتوسيع بيئاتهم بشكل كبير. في السنوات الجيدة، سمحت التكنولوجيا لمجموعات أشباه البشر بالانتشار واحتلال مناطق على أطراف مناطقهم، وهي مناطق لم يكن من الممكن الوصول إليها بدون هذه التقنيات. ولكن عندما ساءت الظروف المناخية، كما حدث من حين لآخر، لم تقدم الثقافة بالتأكيد سوى إجابة جزئية للصعوبات الخارجية. ولهذا السبب، لا بد أن العديد من السكان قد انخفض حجمهم وتشتتوا.

تميزت المجموعات الصغيرة والمعزولة التي تم إنشاؤها بخصائص مثالية لتثبيت الابتكارات الجينية والثقافية ولمزيد من التمايز. وعندما عادت الظروف وأصبحت مواتية، انتشرت المجموعات السكانية التي خضعت لهذه التغييرات مرة أخرى والتقت ببعضها البعض. إذا كان هناك تمايز حقيقي، فمن المحتمل أن قوى المنافسة والاختيار قضت على القوى الأضعف. إذا حدث تمايز جزئي أو لم يحدث أي تمايز، فمن المحتمل أن يتم دمج السكان وتم استيعاب التغييرات الجينية في السكان الموحدين. وفي كلتا الحالتين، حدثت التغييرات.

في ظل الظروف المتغيرة بشكل متكرر في العصور الجليدية، ربما تكررت هذه العملية عدة مرات في تتابع سريع، مما مهد الطريق لتطور سريع للغاية، والذي تسارعت الثقافة المادية في نهاية المطاف إلى أبعد من ذلك. وفي خضم "المعارك" بقينا وحدنا. لقد أفادنا المزيج الرخيص من الابتكار المعرفي والابتكار الثقافي وتغير المناخ وسمح لنا بالقضاء على منافسينا من أشباه البشر أو ببساطة البقاء على قيد الحياة حيث انقرضوا في جميع أنحاء العالم القديم في وقت قصير للغاية. كانت ميزتنا على المنافسة على الأرجح هي قدرتنا المكتسبة على التفكير بالرموز، مما سمح لنا بنسج الخطط والمؤامرات بطرق لم يسبق لها مثيل من قبل. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن هذا التطور ربما حدث فقط في أيام جنسنا البشري، الإنسان العاقل، وربما كان مدفوعًا بحافز ثقافي، ربما اختراع اللغة، التي تمثل النشاط الرمزي النهائي.

هذه النظرة لتطورنا، والتي ظهرت فيها أنواعنا المعجزة، بكل المقاييس، من سلسلة متتالية سريعة من الأحداث الخارجية المستقلة عن السمات التي ميزت الأنواع التي تطورنا منها، هي أقل إرضاءً بكثير من الفكرة التقليدية المتمثلة في التحسين الأنيق على مر العصور. لكن الفحص الدقيق للنتيجة يؤكد ذلك بوضوح: ليس من الضروري أن ننظر بعمق إلى الداخل لنرى أنه على الرغم من كل ميزاته المثيرة للإعجاب، فإن الإنسان العاقل هو نوع به العديد من العيوب، وهو موضوع تم بالفعل كتابة كميات كبيرة من الأبحاث حوله. والعديد منها من قبل علماء النفس التطوري.

ومع ذلك، فإن النظر إلى جنسنا البشري المذهل باعتباره حادثًا تطوريًا يحمل درسًا عميقًا. لأنه إذا لم يشكلنا التطور كشيء محدد، مصمم وفقًا لأبعاد بيئته وهدفه، فلدينا حرية اختيار مختلفة عن الأنواع الأخرى. يمكننا أن نقرر كيف نتصرف. وهذا يعني بالطبع أنه يجب علينا أيضًا أن نتحمل المسؤولية عن هذه القرارات.

• باختصار
  تعزو نظرية جديدة معدل التطور السريع للغاية للإنسان المبكر إلى مزيج من التطورات الثقافية والتغير المناخي غير المتوقع.
• تسبب تغير المناخ بشكل متكرر في تجزئة مجموعات أشباه البشر إلى مجموعات صغيرة حيث ترسخت التغيرات الجينية والثقافية بسرعة، مما أدى إلى تسريع التنوع.
• وُلد جنسنا البشري، الإنسان العاقل، الذي يختلف تشريحيًا عن الأنواع البشرية الأخرى، في إحدى هذه الأحداث في أفريقيا منذ حوالي 200,000 ألف سنة.
• وبعد حوالي 100,000 ألف سنة، اكتسبت مجموعة معزولة من الأنواع القدرة على استخدام الرموز. ومن شبه المؤكد أن هذا الوعي الرمزي الفريد هو الذي مكن من القضاء على جميع المنافسين من أشباه البشر في وقت قصير.

عن المؤلف

إيان تاترسال هو عالم أنثروبولوجيا أحفوري متقاعد وأمين متحف الطبيعة الأمريكي في نيويورك. تتناول أبحاثه أشباه البشر والليمور، وغالبًا ما يكتب عن هاتين المجموعتين من الرئيسيات.

تاريخ من الابتكارات

لقد شهدت مجموعة أشباه البشر، التي ينتمي إليها البشر، تغيرات تشريحية وسلوكية ومعرفية بعيدة المدى في الأربعة ملايين سنة الماضية. في بداية هذه الفترة، بدأ أسلاف المجموعة التي تسكن الأشجار في تجربة أسلوب حياة أكثر أرضية. منذ حوالي 2.6 مليون سنة، ظهرت بالفعل الأدوات الحجرية البدائية؛ تظهر علامات القطع على عظام الثدييات أن أشباه البشر بدأوا في تقطيع أوصال الجثث حتى قبل ذلك، مما فتح الباب أمام الاعتماد المتزايد على البروتين الحيواني. أدى هذا التغيير الغذائي في نهاية المطاف إلى زيادة حجم الدماغ بعد ظهور ممثلين يمكن التعرف عليهم بوضوح من جنسنا البشري، قبل حوالي مليوني سنة.

المزيد عن هذا الموضوع

أسياد الكوكب: البحث عن أصولنا البشرية. إيان تاترسال. بالجريف ماكميلان، 2012.