المستقبل وفقًا لشركة IBM: أجهزة الكمبيوتر القادرة على قراءة الأفكار، والطاقة المنتجة ذاتيًا، وتحديد الهوية البيومترية المتكاملة، ووضع حد للبريد العشوائي

تعليقات 75

1. ابي،
   لم يقل أحد أن قراءة الأفكار ستكون من هذا النوع، المقال يتحدث عن قراءة أفكار مختلفة تمامًا.
   علاوة على ذلك، لا تستطيع أجهزة الكمبيوتر تفسير محتوى المعلومات، ولكنها تقوم فقط باستخدامات محددة مسبقًا.
   عندما يصبح من الممكن (إن أمكن) استخدام جهاز كمبيوتر لترجمة الإشارات الكهربائية التي تمر عبر الدماغ إلى معلومات لفظية - فإن الاستخدام الوحيد الذي يمكنك القيام به للكشف عن "المجرمين المجرمين" في مجموعة كاملة من الأشخاص، سيكون عن طريق توجيه الكمبيوتر إلى حدد كلمات معينة فقط (وحتى في هذه الحالة، سيكون من الضروري المرور "يدويًا" عبر عشرات أو مئات السياقات التي ظهرت فيها هذه الكلمات - في معظم الأحيان، ستكون "إبرة في كومة قش" وعبثًا ).

2. آر إتش،
   جيد جدا!
   ولقد أعطيتني بعض الأفكار الجيدة أيضًا.
   شكر

3. 11 فقالوا لجميع الشعب الذين بالباب وكان الشيوخ شهودا. ليعط الرب المرأة التي تدخل بيتك مثل راحيل وكليو اللتين بنيتا بيت إسرائيل وقامتا بالجيش في أفراتة ودعتا الاسم في بيت الخبز. 12 وليكن بيتك كبيت بيرتس الذي ولد ثامار ليهوذا من النسل الذي يعطيك الرب من هذه الفتاة. 13 فأخذ بوعز راعوث امرأة وأتى إليها. فحبلت الرب وولدت ابنا. 18 وهذه مواليد بيرتس: بيرتس ولد حصرون. 19 وحصرون ولد راما ورام ولد عميناداب. وعميناداف ولد نحشون، ونحشون ولد شلومو. 21 وسليمان ولد بوعز، وبوعز ولد عوبيد. 22 وعوبيد ولد يسى، ويسى ولد داود.

   تريد أن تقول راعوث = تمار. بمعنى آخر، حتى لو كانت موآبية محرمة، فإن بوعز سيأخذها لأنه كانت هناك سوابق لذلك في سبط يهوذا.
   والدليل على أنه كان على حق موجود في الآية الأخيرة التي ولد منها موآبيا في نهاية متناظرة ابن متناظرة والدائرة مغلقة.

4. إسرائيل شابيرا,
   ويكيبيديا مليئة، لكن النورين يقتبسان من يجال ألون دون خجل ودون جلب الفداء للعالم.

5. ربما في بعض كتب القواعد التي تتناول الغش أو الغش.

   هناك فرق بسيط بين قصة أمنون وثامار وقصة نابلس ودينة. وتبين لنا عملية حسابية بسيطة أن دينا كانت في السادسة أو السابعة من عمرها وقت ارتكاب الجريمة، وهو ما قد يفسر العقوبة القاسية المفروضة على حمور ونابلس. تفسير أبسط وأكثر منطقية للمذبحة: مباشرة بعد ختان سكان نابلس وتحولهم إلى اليهود، جاءت المذبحة.

   حرب التحرير – على عكس الأسطورة، يزعم أوري أفيناري وأوري ميلشتاين وويكيبيديا أنه في كل مرحلة من مراحل الحرب كان لدينا جنود أكثر من جميع العرب مجتمعين.

   http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%9C%D7%97%D7%9E%D7%AA_%D7%94%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%AA

6. وأسطورة القلة ضد الكثرة في حرب الاستقلال:
   وكتب يجال ألون أن الانتصارات التي تحققت في المعارك كانت لأغلبية من كانت موازين القوى لصالحهم.

7. آر إتش،
   محامي إسرائيل

8. إسرائيل شابيرا,
   هناك مبدأ أساسي يرشدني في نقد نصوص الكتب المقدسة، وهو اتباع دوافع كاتبيها. هذه النصوص كتبها الكهنة (بما في ذلك الأنبياء) بهدف إيصال رسالة معينة إلى الجمهور المستهدف. يمكن أن يكون الجمهور المستهدف هو الأشخاص الذين يأتون إلى المعبد (أو ساحة السوق)، والقائد، والكهنة الآخرين، وغيرهم. ولا تدوم لفائف البرشمان والبردي طويلاً وتحتاج إلى إعادة نسخها من وقت لآخر. وفي هذه المناسبة يتم تحرير النص وإعادة كتابته من جيل إلى جيل. وكانت هناك عدة عائلات كهنوتية في مملكة إسرائيل ومملكة يهوذا. كان لكل عائلة من الكهنة مصلحة في تقديم نوع من التاريخ الذي يناسبهم. الأكيد أن نية الكتّاب كانت غسيل الدماغ، وكتابة الحقيقة لم تكن شمعة تطفئ أقدامهم - على أقل تقدير. على مر الأجيال تغيرت الآلهة والأديان، انقسمت العائلات الكهنوتية واندمجت وانقسمت مرة أخرى، وبقيت الكتابات التي كانت ذات أهمية، واختفت أخرى، واختلطت النصوص وحصلنا على المنتج النهائي الذي له قيمة دينية بشكل أساسي (معظمه من الطائفة الكهنوتية الأخيرة التي تولى الكتابة) وكذلك الأدبية، ولكن لا يوجد ما يستحق البحث عن التاريخ هناك. على سبيل المثال، قصة أمنون وثامار في سفر صموئيل توازي قصة نابلس ودينا في سفر التكوين ودورها هو تقديم قصة مقتل أمنون على يد أبشالوم بشكل مبرر. ومع ذلك، في حين مرت قصة أمنون وثامار وأبشالوم بعدة تجسيدات، كما تتطلب الانقلابات المتكررة في البلاط الملكي (وليس بالضرورة بيت داود، على الرغم مما يرويه في النسخة التي لدينا)، فإن قصة دينة لم تكن كذلك. تمر بالتجسدات وتبقى في أيدينا بشكل أو بآخر كما هو مكتوب في النص الأصلي.
   قصة يهوذا وثامار تهدف أيضًا إلى تغطية شيء ما. في البداية كان ليهوذا ثلاثة أبناء - عير وأونان وشيلة، وهؤلاء يفسرون أسماء الأماكن في أراضي مملكة إسرائيل. وفي وقت لاحق، تم تدمير هذه الأماكن وكان على كتبة الكتاب المقدس أن يجدوا أبناء آخرين ليهوذا. هكذا مات ابنا يهوذا الأولين (والخطيئة التي ماتوا بها تشير إلى الطريقة التي دمرت بها الأماكن المخصصة لهم) وولد مكانهم بيرتس وزارح، الأمر الذي كان القصد منه تفسير وجود عشيرتان محترمتان في مملكة يهوذا.
   إحدى العلامات التي عفا عليها الزمن في قصة يهوذا وثامار هي تقديمها كقديسة تستقبل زبائنها في الخيمة. كانت التكريس ظاهرة معروفة في جميع أنحاء البلاد، وخاصة في مدينة الألف هيكل، أورشليم. لقد عاشوا تحت رعاية المعابد وكانوا مصدر دخل مهم لرعاتهم. لم يعملوا بمعزل عن المعابد. لكن في هذه القصة، تتظاهر تامار بأنها مقدسة ولكنها ليست مرتبطة بأي معبد.

9. اليوبيل,
   لي وللحاخام اسحق بيرديتشيف؟ ربما نحن شقراوات طويلات وقويات ونرتدي سراويل زرقاء وعارضات أزياء لبوتشيلي؟

   إسرائيل،
   وبشرفك، الكتب الخارجية ليست في الكتاب المقدس، ولا، لم تكن لها علاقة مع برنادوت. لكن من الجيد أنك تعلمت شيئًا عن تاريخ السويد. باختصار الجواب غير صحيح

10. إقصاء النساء إليك.. قل ذلك للمسكينين إير وأونان.

    لا لا. القصة أبسط بكثير. مع يهودا، كل شيء بسيط - حتى الكون. في الواقع، أراد يهودا المشتت أن يأخذ ابنه إلى الكنيس ليترنم بالمزامير، ولكن بسبب تشتته وارتباكه ذهب إلى الله، وبالطبع كعادته نسي إحضار المال، فترك الفتائل والعصا ، وهكذا تكشفت القصة.

    المغزى من القصة: عندما تذهب إلى الله أحضر النقود!

    تقول ويكيبيديا: الكتب الخارجية، السبب: مثل الجد الأب والجد الأكبر، لم تتساوى بالنسبة لهما إلا بنات آرام نهاريم. لكن كما أعرف ر.إ.ه.، لا بد أنها كانت على علاقة غرامية مع برنادوت.

    يوفيبون - كباحث في الأساطير، ما رأيك في الأسطورة التالية: في حرب التحرير قاتلنا القلة ضد الكثير وهزمنا جيوش 7 دول عربية غزتنا، ليس بما في ذلك الفلسطينيين.

11. آر إتش،
    ما هو القاسم المشترك بينك وبين ليفي يتسحاق من بيرديتشيف؟ نرجو أن يكون هناك الكثير من أمثالك.
    أترك قصة ثامار الثانية لإسرائيل، وسأشير فقط إلى أنها تشبه قليلاً قصة أخرى في سفر التكوين (والتي أعتقد أنها كتبها نفس المؤلف).

12. إسرائيل،

    لماذا هكذا؟ لقد كانت امرأة تمردت على استبعاد النساء وضد الوصمات الغبية للأرملة السوداء. لقد أخذت زمام المبادرة، وتنكرت (لاحظ أنها تنكرت! لم تكن Z حقًا)، وخاطرت بحياتها، ولكن في النهاية بحكمتها العظيمة حصلت على ما أرادت وأثبتت صلاحها مع Ada.
    في رأيي، تستحق راشيل وليا المتذمرة المزيد من التقدير.

    الحديث عن بنيامين، قبيلة القتلة والمغتصبين الذين برروا فعل السيدة في جيفا إلى حد الذهاب إلى الحرب ثم خطفوا الفتيات للزوجات، ليس فخرًا كبيرًا.

    لغز لك: أين ذكرت ثامار إلا في سفر التكوين؟ و لماذا؟

13. ضحكت ضحكت ولكنك لمست حزنا مكشوفا.
    اليهود مليئون بالكراهية الذاتية. وهذه الأساطير بصورها السلبية لا تؤدي إلا إلى تعزيز ذلك. أعتقد أن الكراهية من جانب الأمم لن تكون قوية جدًا إذا عرف اليهود كيف يحبون أنفسهم، ولو قليلاً.
    وكانت هناك محاولة لتصحيح التشويه في أيام يوشيا، عندما أعيدت كتابة بركة يعقوب (التي كتبت قبل أقل من مائة عام) بحيث تمجد سبط يهوذا وتمتدحه. ولكنه كان قليل جدا ومتأخر جدا.

14. الأشعة فوق البنفسجية، يبدو لي أن S.H. صادق. إلى جانب رمي أعواد المصاصة في الماء، فهو يعرف أيضًا كيفية الاستماع إلى المعلم شميلكيهو.

    لكن لاحظ في أي ضوء يضعنا هذا. في مكان فيه فضيلة، نور للأمم، نحن في الواقع أبناء الله، نتاج سفاح القربى بين رجل عجوز وأرملة وامرأة سوداء لم يكن أحد يريدها. ليس فينا أثر لراحيل، جمال اللقب وجمال المظهر، والكثير مملوء بالخداع والكراهية. ودم ابن الشرير يجري فينا من جهة الجد - يعقوب - ومن جهة الجدة - ليئة.

    فهل من عجب أن العالم كله ضدنا؟

    (ما عدا نحن الثلاثة بالطبع، فنحن من نسل سبط بنيامين ابن راحيل الجميلة والمحبوبة التي اختلطت بيهوذا ونجت).

15. شكرا ر.ح.
    من جميع أساتذتي، الخ.
    أتمنى أنك قضيت وقتًا ممتعًا ورجعت سعيدًا 🙂

16. حسنًا، لقد عدت من تشارلز،

    تمار، يوفال. إنه يتحدث عن تمار.

17. إسرائيل شابيرا!
    هل تقصد أول جزيء RNA ذاتي التضاعف؟ لا يبدو لي أنها مذكورة في الكتاب المقدس (ربما في تخطي الرسائل، لكن ما الذي يهمني في ذلك؟).
    لسبب خاطئ توصلت إلى اسم الشخص الذي يفهم الكتاب المقدس. لذلك أعلن هنا، احصل على معرفة وأربعة قراء لأنها ليست هي. كل ما يهمني هو انتقاد الأساطير، ولذا فقد قرأت أيضًا بعض الأبيات من هذا الكتاب.
    بقدر ما فهمت من شجاعت، حتى أيام عمري وأهاب، كان كل شيء عبارة عن قصص أطفال وروايات للخادمات، ولم يكن الأدب موطن قوتي أبدًا. آسف

18. اوه حسناً..
    لا أعتقد أن ش.ح. سوف يخرجنا من الوحل بالنسبة للدليل رقم 1. أنت لم تجب، لكنني أفترض أنك تعرف أن الإجابة هي: يهودا.

    فإذا كنت تعتقد أنني أحمي يهودا لأنه ابن إسرائيل، فأنت تنسب إلي فضائل لا وجود لها فيّ. أتذكر ببساطة من نجا من الصراع السابق بين إسرائيل ويهوذا.

    الفكرة رقم 2. من نحن حقًا؟

19. إسرائيل شابيرا,
    لقد حصلت على إعجاب مني، المغني، وكل ذلك بفضلك.
    الجملة الأكثر حكمة التي أتذكرها من العرض هي "زوجتي تخونني معي"، وفي هذا السياق أنا مهتم بمن هي حامل.
    الأصنام الغنائية لا تموت. إنهم يتغيرون فقط.
    وأنت، بدلًا من تحريك عينيك، من فضلك افهم التلميح الثاني.

20. ليس لدي أي فكرة عما يتحدث عنه يوفال. لكن في بعض الأحيان عندما أقرأ ردودك، ومهارة عقلية في المنطق والصياغة، وقدرًا كبيرًا من القص أيضًا، لسبب ما أتذكر الملك سليمان وسليمان صانع الأحذية.

    إذن، هنا، من أداء غير معروف حقًا، على ما أعتقد، لأغنية لألترمان (التي أطلق عليها بن غوريون اسم "ناثان الحكيم"):

    http://www.youtube.com/watch?v=w3PS93FtJYM

    لأنني أفتقد، أفتقد شيئًا ما،
    لكن ماذا - لا أعرف بالضبط.
    أفتقر إلى الحكمة،
    الحلو مثل هراء الزبيب.
    ...

    الذكاء ليس هو الشيء الرئيسي دائمًا،
    الغباء يسعى أيضًا إلى الرضا.

    لأن القلب لا شيء يساعده،
    فإذا افتقر إلى شيء فقد افتقر إليه.

    في حين أن ابنتي الغبية البالغة من العمر عشر سنوات تعود متحمسة للغاية من الأداء الذي يقدمه نجومها الغنائيون (والتي أعرف فقط أنها كانت في الواقع فرقة بديلة، لأن الآيدولز الحقيقيين قد ماتوا منذ فترة طويلة)، لا أعرف إذا كنت سأفعل ذلك أم لا. كان يجب أن أخبرها بالحقيقة.

    الشيء نفسه مع الأصنام الأخرى.

21. كاميلا الاخيرة,
    "قمامة يوفال" هو مصطلح يشير إلى أسلوب معين لغسل الدماغ أثناء تحيز المناقشة. في المثال ذي الصلة، يقصف المتحدث محاوره بعدد من الأفكار التي تبدو مترابطة. وسرعان ما يرميهم الواحد تلو الآخر دون أن يمنح الطرف الآخر فرصة للتنفس، ثم يختتم بسؤال لا علاقة له بالموضوع على الإطلاق. "الضحية" المصدومة، الذي يكافح من أجل التنفس، يعتقد في أعماقه أن هناك منطقًا في الأشياء التي قيلت له، ويحاول الإجابة عليها واحدة تلو الأخرى، ويستثمر الجهد العقلي بشكل أساسي في السؤال الأخير الذي لا صلة له بالموضوع. وعادة ما يكون الطرف الآخر منهكاً ويستسلم بعد عدد قليل من هذه الحوارات.
    في أثينا، منذ حوالي 2500 عام، حُكم على رجل شارك في هذا الأمر بعد إرهاق جميع سكان بلدته بالإعدام. طبق المدعي العام الموهوب أسلوبه الخاص على المتهم وتمكن من حمله على الدفاع عن نفسه ضد تهم أخرى غير تلك المتهم بها وفي النهاية تقبل الحكم أيضًا بكل حب.

22. إسرائيل،
    أثق بك أن لديك نية واضحة من وراء الأسئلة، ويبدو أن يوفال يدرك أيضًا المعاني الخفية فيها، لكنني أعترف أنني ما زلت لا أفهم إلى أين تتجه وأي نوع من القمامة يتحدث عنه يوفال.

    سأجيبك بسؤال - هل تفضل أن تتمتع بتجربة عاطفية كاملة تفتقر إلى التفكير العقلاني على شكل بقرة في مرج بدلاً من أن تكون المخلوق الذي أنت عليه مع مجموعة القدرات المعرفية للخير والشر؟

    التقسيم الثنائي الذي تقدمه خاطئ ومن السهل رؤيته في مقاطع الفيديو حيث يتراوح السلوك من الهستيريا الكاملة إلى اللامبالاة تقريبًا. كما أنني لا أتفق معك بشأن مجمل التجربة. بالنسبة لنا جميعًا، تكون التجربة شاملة حتى لو اختلف التعبير السلوكي وحتى نوع المشاعر الداخلية. وبما أنني كنت محظوظًا بتجربة مشاعر قوية في مجال الفن وفي مجال العلوم، فأنا أشعر بأنني محظوظ ولدي ميزة على أولئك الذين لا يثير العلم فيهم مثل هذه المشاعر السامية.

    من المؤكد أن العالم القادر على الاستمتاع أكثر بقوس قزح بعد فهم طبيعته سيكون قادرًا أيضًا على الرقص بجنون في جوا والمشاركة في التأملات وحتى الاستمتاع بأداء الساحر. أنا لا أحب المشعوذين كثيراً، مثلما لا أحب المجرمين وربما لا أستطيع التعاطف معهم، لكن هذا لا يعني أنني لست معجباً بقدرات الموهوبين بينهم ولدي فضول بشأنهم. الطريقة التي ينفذون بها أفعالهم. لا أعتقد أن الأمر يتعلق بالعلم بل بالقيم والأخلاق.

    إذا كان من الواضح أن البقرة تريد الرضاعة والعجل يريد الرضاعة، فما مدى أهمية السؤال حول من يريد المزيد؟

    وعلى الرغم من أنني أجبت على أسئلتك، إلا أن لدي شعور بأنني لم أجب على ما كنت تقصد طرحه، إلا إذا كان من المفترض أن يكون الجواب ذاته يدل على شيء، كما ذكرت، لا يزال بعيد المنال بالنسبة لي.

23. لا تقل يائسة. حتى شلومو، قبل فوزه باللقب، كان مشغولاً بشكل أساسي بإلقاء نظرة على الملكة وهي قادمة من خلال الأرضية الممزقة.

    ولكن سيتعين عليك الزحف قليلاً.

    1. من الذي أحميه دائمًا في الموقع من كافة فئاته؟

24. نعم. أحضر تلميحًا، لكنه ليس ما سينقذ العنوان المفقود.

25. تشين لم يكن هنا لفترة طويلة. أيضا نقطة جميلة. ر.ح. مع الأطفال في نهر تشارلز. كاميلا مع تشارلز في القصر. هرب يهوذا. طرده مايكل بعيدا. فقط أنت وأنا هنا. سننتظر الصباح في لوس أنجلوس. أو هل تريد تلميحا؟

26. فهل ننتظر RA؟ لقد استمتعت بحمل لقب "الأذكى على الإطلاق"، رغم أن ذلك كان لدقائق معدودة فقط. شكرًا.

27. جميل، ولكن لا.

    وهاجر هي عموماً أم إسماعيل بن داود الذي يقال عنه: "إسماعيل، لأن الرب قد سمع عن فقرائك، فيكون رجلاً وحشياً، يده في كل يديه وكل ما فيه" وأمام جميع إخوته يسكن."

    لاحظ أيضًا أن ادعاء أبناء عمومتنا بأنهم يهود مثلنا ليس له أساس كبير. وهاجر مصرية، وكذلك زوجة إسماعيل، فهما في الحقيقة ثلاثة أرباع حام. نفس حرارة القصة مع الأب نوح بهل الذي لعن بقلمه أن يكون عبداً للعبيد.

28. الكتاب المقدس ليس بالضبط نقطة قوتي. يجب أن ننتظر حتى يخرج فم R. H. Hambin الحقيقي.
    وفي الوقت نفسه، الذي يتبادر إلى ذهني هي "م-ح"، والدتها، هذه هاجر وهي أم سارة، الأم الأولى. ونقول في ويكيبيديا أيضًا: "وحسب ما جاء في تكوين 1: 1، تزوج إبراهيم امرأة أخرى في شيخوخته اسمها قطورة، بعد وفاة زوجته سارة. فولدت له ستة أبناء: زمران، ويقشان، ومدان، ومدين، وإشباق، وشوك. والبخور عند الحكماء هو هاجر".

29. راحة جيدة. إذا كنت تفهم الكتاب المقدس بهذه الطريقة، فمن هي الأم الخامسة؟

30. حقا 😛
    وفي هذه الأثناء أجبت عليك عن طريق البريد الإلكتروني

31. جميل. هذا هو الحل. أنت أذكى شخص.

32. إسرائيل،
    ليس لدي أي فكرة حقًا، لكن ما يثير الاهتمام في لغزك هو التوقيت. كنت الآن أراجع شيئًا كتبته في كتاب الكهنة الخاص بي (والذي خصص جزء كبير منه لنقد الكتاب المقدس) وسألت نفسي لماذا كان على كهنة عنات أن يرووا ليوشيا الكثير من القصص عن الملك سليمان الذي كان لديه ألف زوجة . فمن ناحية، ينبغي أن يبرر ذلك وجود آلاف الهياكل والمنصات التي كانت في أورشليم (لأن جميع زوجات سليمان كن أجنبيات وقد بنى هيكلاً لكل واحدة منهن). ومن ناحية أخرى، ربما قصدوا تشجيعه على الخروج من الميول الجنسية غير المقبولة...
    بالصدفة، أحد تبديلات اسم "شلومو" هو "مشلا"، وهو ابن داود بن يشاي، لكني حقًا لا أعلم من تقصد 🙁
    لقد أرسلت لك بريدًا إلكترونيًا منذ ساعات. يرجى انتباهكم.

33. اسأل آدم فهو أول عالم في الكتاب المقدس.
    حتى تجيب كاميلا (إن وجدت)، هنا لغز في قلبك: من هو العالم بن يادان، بن باليندروم بن باليندروم الذي عرف وعرف وعرف، وبتغيير الحروف هو أيضًا دجال ابن دجال؟

34. من المثير للاهتمام حقًا ما إذا كان هناك ارتباط بين المعنيين أو إذا كانت هذه كلمات من لغتين مختلفتين يتم كتابتهما بنفس الطريقة. أين يجب ويجب أن نبحث عن المعرفة؟ جوجل أو JDate؟

35. يوفال
    ربما تعرف ما هو يدان في الكتاب المقدس، أليس كذلك؟

36. إسرائيل شابيرا!
    هل هذا هو "العالم"؟
    ؟؟؟؟

37. ضخ ، شطف ، سحب ، دفع ،
    أليس من المفترض أن تدخل والدة عارضة الأزياء الخاصة بي؟

38. مايكل،
    في الواقع ديفيد 🙂

    إسرائيل،
    اعتذاري لكوني صريحا. لقد بحثت عن بريدك الإلكتروني ولم أجده. ربما ذهب البريد المزعج.
    في منطقتي يقومون بتنظيف الأرض بالمكنسة الكهربائية (كل شيء هنا عبارة عن سجاد). يبدو لي أن الشفط يمكن أن يكون أكثر روعة من الغسيل عند تطبيقه على الدماغ 😛

39. كاميلا، شكرا على الرد.
    وأتساءل ما يعتقده يوفال.
    (ماذا، أليست هذه كاميلا؟)

    اليوبيل! ماذا عن الموقع النشط! ماذا حدث، لقد انكسرت فجأة؟
    حسنًا، سأقوم بغسل الأرضية. (الشيء الوحيد الذي أعرفه كيف يغسل، وليس من يعرف ماذا أيضا).

40. دافيد بن يشاي

41. إسرائيل شابيرا!
    أنت تأخذ شيئين متشابهين على ما يبدو وتقدمهما كما لو أن هناك صلة بينهما. هذا تفكير إبداعي جميل، "خارج الصندوق"، والذي أعتقد أنه من العار أن نضيعه على القراء الستة أو السبعة لهذا الموقع الصغير.
    عندما تسأل "وإذا كان الادعاء الأول صحيحًا، فهل الادعاء الثاني صحيح أيضًا؟" ثم دفع "سؤال شخصي"، ستتمكن من التخلص من معدلات الذكاء الرائعة مثل كاميلا الأخيرة.
    وأنا أسأل: أليس من العار؟ أليس من العار أنك تهدر موهبتك العظيمة في غسيل دماغك هنا؟

    وما زلت لم أتلق إجابة اللغز: Palindrome ben Palindrome (3). ربما انت سوف تنجح أينما كنتعم فشل؟

42. حتى الآن؟ انظر إلى الفيديو

    http://www.youtube.com/watch?v=QoF-7VMMihA&feature=related

    وحاول أن تسأل نفسك أين تفضل أن تكون: مع الفتيات الغاضبات في فقدان الوعي التام، أو مع الأساتذة على الجانب الذين يصفقون بأيديهم بأدب، ويحللون الهستيريا بمصطلحات علمية دقيقة ومحددة، وغير قادرين تمامًا على المشاركة في التجربة الإجمالية؟

    أو إذا ذكرت قوس قزح: هل تعتقد أن العالم الذي يستطيع الاستمتاع بقوس قزح أكثر بعد فهم طبيعته (أعتقد أن فاينمان كان يتحدث عن ورقة شجر)، سيكون قادرًا أيضًا على الرقص بجنون في الوثنيين مع الدجال مهاريشي؟ هل أعجبك أداء الفنان المحتال أوري جيلر؟

    من يريد المزيد - البقرة التي ترضع أم العجل الذي يرضع؟

43. إسرائيل،
    لست متأكدًا من أنني وصلت إلى أعماق عقلك ...
    أعتقد أن هناك فرقا كبيرا بين الفن، وهو تعبير شخصي (حتى لو كان فرقة)، وهو تعبير يمكن أن يكون تفسيرا (كما يقال شخصيا) للواقع أو دون أي صلة بأي واقع واعي، وبين الناس الذين يدعون أن لديهم معرفة حقيقية عن الظواهر في هذا العالم. لا أعتقد أن التماهي، مهما كان قويًا مع كلمات الأغنية، يعادل الموقف الذي يتماثل فيه الشخص مع ما يقوله له العراف. قد يكون هناك بعض التشابه في المشاعر في الحالتين، ولكن هناك اختلاف كبير في ادعاء عابر المعلومات فيما يتعلق بطبيعة المعلومات التي يقدمها.
    لا أعتقد أن أعضاء الفرقة خططوا أو قصدوا إقناع جميع المستمعين بأن كل واحد منهم هو موضوع جملة "أريد أن أمسك يدك". عندما يعالجك المعالج المثلي، فإنه يتظاهر بوضوح بأنه يجعلك بصحة جيدة وقد يفعل ذلك حتى في الموقف الذي لا يملك فيه القدرة على مساعدتك حقًا وحتى في الموقف الذي يعرض فيه حياتك للخطر لأنك تثق به وتقرر كما هو. نتيجة للتخلي عن العلاج الحقيقي الذي كان من الممكن أن يساعد بالفعل.

    لم تكن الخنافس دجالين ومن المثير للاهتمام أن نرى ما تقوله ويكيبيديا حول هذا الموضوع
    http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%A8%D7%9C%D7%98%D7%9F
    وخاصة في القسم الذي يحمل عنوان "استخدام الكلمة":

    وبما أن الفن يختلف عن الدجل، فجوابي هو: لا، لن أتخلى عنهما.

    لم أشعر قط بمثل هذا الشعور (العشق الأعمى) ولذلك يصعب علي أن أتخيل نفسي فتاة تصرخ بجنون من أجل مغنيين (أو من أجل الأشعة السينية). كما أنني لم أملك أبدًا "فرقتي المفضلة" أو أي شيء من هذا القبيل. هناك أغاني وعروض أحبها وبعضها لا أحبها. هناك فرقة موهوبة للغاية ولديها أيضًا أغاني فظيعة وهناك فرق صادمة تكون في أداء معين على مستوى الغناء الملائكي. مثل كل شيء في الحياة.

    إن إدخال المنطق في الجنون لا يغير شيئا كما أن الفهم الجسدي لكيفية تشكل قوس قزح لا يضعف من الإثارة والدهشة عند رؤية قوس قزح ذلك، العكس هو الصحيح، فمع الفهم تأتي القدرة على رؤية تفاصيل أكثر روعة من تلك التي يراها الإنسان. الشخص العادي لا يلاحظ على الإطلاق. الفهم في مثل هذه الحالة يثري التجربة فقط. وهذا من الحجج السخيفة ضد العلم، وكأنه يضعف الخبرة، وهو رأي أنت مدعو لتختبره بين العلماء الآخرين وترى ماذا سيكون جوابهم حول هذا الموضوع.

44. سؤال لكاميلا (لا أحاول الجدال، فقط لفهم وجهة النظر).

    في رأيك، هل هناك أي فرق بين الاندفاع غير المنطقي بعد الديماغوجيين والكهنة المتدينين والكاباليين وجميع المتورطين فيما يمكن اعتباره غامضًا وغير علمي وغير منطقي، وبين البيتليمانيا في الستينيات؟

    http://www.youtube.com/watch?v=1rnLSc8gBHo&feature=related

    وإذا لم يكن هناك فرق جوهري - فهل فريق البيتلز مشعوذون؟ هل يريدون حقًا أن يمسكو يدك؟ هل يحبونك يا، يا، يا؟ ألم يكسبوا الملايين من بيع الأوهام؟ هل ستتخلى عنهم؟

    وسؤال آخر أكثر تركيزًا إلى حد ما: هل ستتمكن من رؤية نفسك بين حشود الفتيات اللاتي يصرخن بجنون على أصنام الغناء في شبابك دون أي فكرة عقلانية في رأسك؟ وإذا وضعت بعض المنطق في هذا الجنون، ألن يدمر كل شيء؟

45. يائيل،
    أنت في عداد المفقودين تماما هذه النقطة. أنت لم تهينني وبالتأكيد ليست الإهانة هي الدافع وراء ردود أفعالي تجاه هؤلاء المعلقين الآخرين. حاولت أن أشرح لك بصبر، كما لو كنت شخصًا بالغًا، ما هي المشكلة في الأشياء التي كتبتها لي سابقًا. لا أستطيع أن أجبرك على استخدام عقلك والإجابة على الأسئلة الواقعية التي طرحتها عليك بشأن الأشياء التي كتبتها، وليس المقصود من الأسئلة "تلقي الضرب"، إذا كنت سأفعل ذلك فسوف أقوم فقط بتشويه فمي، فالأسئلة تهدف إلى جعلك تتفحص خصائص محتوى الأشياء المكتوبة. أعتقد أنه سيساعدك في الحياة إذا كنت قادرًا على دعم آرائك بالأسباب. قد لا تقنع الأسباب بعض الناس، لكن على الأقل آرائك لن تعتمد على مشاعرك الداخلية أو إيمانك الداخلي بصوابك وستسمح بمناقشة الحجج في حد ذاتها. من المستحيل إجراء مناقشة عقلانية حول مشاعر الإيمان الداخلي لدينا. إذا كنت تعتقد أن شيئًا ما جيدًا وأنا أعتقد أن شيئًا سيئًا، فإن الاكتفاء بالتعبير عن مشاعرنا تجاه القضية لا يقدم شيئًا، وبالتأكيد لا يمكن أن يقنع على الإطلاق.
    لست بحاجة إلى الاختباء خلف والدك لأنه كما أن آرائك التي لا أساس لها من الصحة لا تثير إعجابي، فإن التأكيدات الأخرى التي لا أساس لها من الصحة لا تثير إعجابي أيضًا. على سبيل المثال، يستنتج من نفس العبارة أن الهدف الرئيسي للعلماء هو ارتكاب أكبر عدد ممكن من الأخطاء لأن هذه الطريقة تزيد من فرصهم في الحصول على شيء ما، ومن الغباء الشديد أن نقول مثل هذا الشيء معًا لأنه لا يجعل بأي معنى ولأنه في الواقع بعيد عن حقيقة سلوك العلماء (نفس السلوك الذي يجلب كل الخير في العلم).

    إن رأيك الخاص، الذي تتخذ فيه قراراتك بناءً على لا شيء، ليس مثيرًا للاهتمام. إن ردودي على هؤلاء المعلقين وردودي عليك أيضًا تتعلق بالتأكيد بالعلم وحماية الآخرين. وهي مرتبطة بالعلم لأنني أحرص على استخدام قواعد التفكير العلمي التي تتضمن الرجوع إلى الحقائق واستخلاص النتائج العقلانية التي تنشأ من أقوال المعلقين. في تلك التعليقات أدين من أعتقد أنه يستحق الإدانة (بسبب السلوك غير اللائق في رأيي الذي أظهره المعلق وأدعمه بالحقائق) وبالتالي أسمح للقراء الذين لم يلاحظوا الإشكال في كلام هؤلاء المعلقين أن رؤيتهم بوضوح. إذا عبر شخص ما عن موقف ازدراء وكتب أنه من المستحيل القيام بشيء تم القيام به بالفعل في الماضي، فمن المناسب أن يكون هناك من يدين ازدراء ذلك المعلق ومن المناسب أن يكون هناك من يلفت الانتباه إلى حقيقة أن نفس الشيء قد تم بالفعل في الماضي. وبهذه الطريقة، قد يتخلى نفس المعلق عن لهجته المهينة في المرة القادمة وربما يحاول التحقق مما إذا كان ما يريد قوله يصمد أيضًا أمام اختبار الواقع. وبالطبع هناك معلقين من أصحاب القدح والافتراء المزمنين، الذين لا يهتمون بالاعتماد على الحقائق والتفكير المنطقي (شيئين هما أساس العلم).

    ر.ه.رفاعي.م
    في هذه المرحلة أعتقد أنه عليك توخي الحذر. على الرغم من وجود قاعدة أساسية مفادها أنه يجب معاملة البالغين باحترام، إلا أنني لا أعتقد أن كلمات شخص بالغ يتحدث هراء أو تصرفات شخص بالغ غير لائقة يجب أن يتم التعامل معها باحترام. تنبع هذه القاعدة من الافتراض، وهو ليس صحيحًا دائمًا، بأن كبار السن هم أيضًا أكثر حكمة ونضجًا، وما إلى ذلك. ومن الأشياء الرئيسية التي أحاول إيصالها هنا هو أن محتوى الأشياء أهم من من عبر عنها، سواء كان عالماً أو فتاة. جودة المحتوى تأتي على وجه التحديد من التماسك المنطقي للحجج والارتباط بالحقائق والمعرفة الموجودة (حتى لو كان الموضوع عن أشياء غير معروفة بعد). وفي هذا، لا يهم من يقول الأشياء، بل فقط كيف تُقال. ولا أعتقد أن من يبدأ كلامه بلهجة استهزائية دون أن يوضح جيدا لماذا وعلى أي أساس يأتي الازدراء، أن يحترمه أو يحترم رأيه، حتى لو كان كبيرا في السن. في حالتنا، لا أعتقد أن يائيل يجب أن تحترمني لأنني أكبر منها، لكنني أتوقع منها أن تتعامل مع الادعاءات الموضوعية التي قدمتها لها في أسئلتي على الأقل كما أتعامل مع ادعاءاتها.

46. יעל
    ووالدك علمك أيضًا أن تعامل من هم أكبر منك باحترام؟

47. كاميلا، أنا آسف لأنني أساءت إليك.

    يقول والدي إن الفرق بين السياسي والعالم هو أن السياسي ينجح عندما يقنع آخر بالخطأ، والعالم يكسب عندما يقتنع بأنه كان على خطأ. تقرر أي واحد أنت.

    سأخبرك فقط برأيي الخاص: كبار السن هم لك. لا علاقة لهم بالعلم أو حماية الآخرين، يبدو لي أنك تسعى فقط إلى ضرب الأطفال الأصغر منك.

48. يائيل،
    أنا على الأقل أقوم بصياغة الحجج والتفسيرات التي توضح سبب اختياري لأسلوب معين تجاه بعض المعلقين، وهو ما لا تفعله أنت. هناك العديد من الأسئلة التي يمكن، بل وينبغي، في رأيي، أن تطرح عليك بخصوص ردك علي، أعلم أن لهجتي غالبًا ما تبدو عدوانية (ما يجب فعله هو سمة حتمية تقريبًا للباحثات في المجال الذي أعمل فيه) أنا متورط) ولكني سأكون ممتنًا إذا حاولت الإجابة بصدق على النقاط ذات الصلة في الأسئلة التالية:

    1) لماذا تعتقد أنه ليس من المناسب أن نقول للشخص الذي يتصرف بطريقة متعالية وغير محترمة أنه يتحدث هراء؟ (على سبيل المثال المعلق رامي الذي كتب في بداية رده: "مقالة قذرة إلى حد ما" ثم ذكر أنه من المستحيل القيام بشيء تم القيام به بالفعل)
    لماذا تعتقد أنه ليس من المناسب أن نقول لشخص يتحدث باستخفاف عن العلماء ثم يطرح أسئلة من الواضح أن غرضها ليس فهم أي شيء في العلم ولكن تشويه سمعة أولئك الذين يشاركون فيه وخلق تمثيل كاذب كما لو كان قراءة الأفكار وعلم التنجيم ووحش السباغيتي والخضروات الأخرى كلها في نفس الحالة الواقعية مثل الفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء (على سبيل المثال المعلقون مثل أفيغ وديفيد وما شابه)؟ وكل هذا خاصة عندما يهتمون بإحضار الحقائق والأمثلة التي توضح إشكالية كلام هؤلاء المعلقين.

    2) ما الذي يجب أن يقنعني في كلامك أو يقنع أي شخص آخر بأن هذا أسلوب سيء؟ فقط لأنك تعتقد ذلك أو لأنك أضفت علامات التعجب في النهاية؟ على الأقل، أنا لا أقول ما أعتقده فحسب، بل أهتم أيضًا بدعمه، إذا كان ذلك لإظهار أين يوجد الجهل، وأين توجد المغالطة المنطقية، وأين توجد الكذبة، وأين السلوك غير اللائق لذلك المعلق، وهذا بحكم التعريف، يعد القيام بذلك بهذه الطريقة أمرًا صعبًا، فنحن نرحب بتجربته بنفسك وإثبات ذلك.

    3) لماذا تعتقد أنه من الخطأ أن أكتب لهؤلاء المعلقين أن كلامهم غير لائق ولكن لا بأس أن تكتب لي أن كلامي غير مناسب؟ هل حقا لا ترى المشكلة في تعدديتك الانتقائية؟

    4) لماذا اخترت استخدام المقارنة بزير النساء في السوق بطريقة يصعب ألا تراها شخصياً ومتعمدة مسيئة ومهينة؟ هل هذا هو الأسلوب البكر الذي تؤيده وتريد رؤيته في المعلقين الآخرين أيضًا؟ بعد كل شيء، إذا اخترت التصرف بهذه الطريقة فقط للتخلص من المحرض في السوق، فسأفعل ذلك دائمًا، كيف تفسر أنني لا أتصرف بهذه الطريقة في كل الأوقات، ولكن فقط تجاه ردود أفعال محددة ذات خصائص مماثلة ؟

49. ذبول,

    أنت غير مقنع! أسلوبك ملخبط! ثانيه أو التخلي عن دور المنافس في السوق الذي اخترته لنفسك. حقا لا علاقة لها بالموضوع...

50. عنات،
    قد تكون على حق، ولكن في بعض الأحيان أشعر أن حقيقة وجود معلقين يسمحون لأنفسهم بقذف الهراء على اليمين واليسار تؤذي القراء الأبرياء الذين لا يعرفون دائمًا كيفية التمييز بين الأشياء ذات الأساس العلمي (الحقيقة و/أو منطقيا) وأشياء أخرى. تظهر التجربة أن النهج المهذب تجاه هؤلاء المتصيدين ليس نهجًا مفيدًا، في حين أن النهج الحازم، وحتى العدواني ردًا على هجوم أولي من جانبهم، يمكن أن يساعد في جانبين على الأقل، أحدهما عن طريق كشف الجهل من ناحية. والعدوان (الذي يتخفى أحيانا بنبرة الازدراء والافتراء) من هؤلاء المعلقين، والآخر هو أنه في بعض الأحيان عندما يقدم نفس المعلقين أن عنفهم لا يؤتي ثماره لأن هناك من هو على استعداد للوقوف ضدهم ويقدمونهم بكل حماقتهم، فيطويون أذيالهم وينتقلون إلى التحرش في مكان آخر. وأعتقد أن المعلقين الآخرين الذين ظنوا للحظة أنه قد يكون هناك شيء ما في كلام هؤلاء المتصيدين، سواء كان يتعلق بتشويه سمعة العلم أو يتعلق بتمجيد الغرور، بهذه الطريقة يقبلون بشكل غير مباشر موقفهم. دقة. أفهم أنه ليس الجميع على استعداد للقيام بهذا الاستثمار، لكن أخشى أن الواقع من حولنا يبين لنا أنه ليس من الجيد أن نتجاهل الظواهر السلبية (مثل إقصاء المرأة مثلا) لأنها تميل إلى التراكم الكتلة والتسارع إذا لم يتم معارضتهما في المراحل المبكرة. ومن هذا المنطلق، أعتقد أنها ليست فرصة فحسب، بل مسؤولية حقيقية لكل من يهتم بالقضايا العلمية، أن يقاوم محاولات قلب محتويات هذا الموقع (حتى لو كان ذلك "فقط" في التعليقات) إلى موقع روحي آخر من نوع أو آخر موجود بالفعل بكثرة حولنا.

51. يكفي اللعب مع الطبيعة.

52. كاميلا الاخيرة,
    ليس هناك فائدة من النزول على والدي سي. أو ريمي.
    وهذا ليس المكان المناسب لذلك.
    (إذا كانوا يفهمون :-))

53. رومي,
    يتم فقدان الكثير من الطاقة في كل ثانية. هذه حقيقة. هل يمكن تسخير هذه الطاقة؟ ربما لذلك. لقد تم استخدام طاقة أمواج البحر لسنوات عديدة وبنجاح كبير:
    http://en.wikipedia.org/wiki/Wave_power
    (أنا مستمتع للغاية بالأشخاص الذين يزعمون أن شيئًا تم إنجازه بالفعل هو في نظرهم مستحيل، وقد تم إنجازه بالفعل! كما هو الحال هنا؟)

    أفيج,
    رامي لم يرفعك درجة، بل نزل في اتجاهك ببساطة، أي: تفضيل الإيمان على الحقائق والتفكير العقلاني. بالطبع، هذه أيضًا طريقة للتقرب من الناس.

54. رابط لمقالة حول IBM في أورانج

55. رامي
    شكرا جزيلا لك، لقد رفعتني إلى مستوى أعلى

56. مقال قذر إلى حد ما
    قد تتمتع كاميرات الهواتف المحمولة بدقة جيدة، لكن عدساتها رديئة نسبيًا، لذا ربما لا تتمكن من تصوير شبكية العين.

    لا يوجد شيء اسمه قراءة الأفكار، هناك حد أقصى لتوصيل قطب كهربائي بالدماغ، ولكي يتعلم الإنسان تشغيل الجهاز، فهذا ليس فكرة، بل هو مثل تحريك اليد.

    من المستحيل تسخير الطاقة مثل الماء في الصنبور لأننا نريد أن يخرج الماء من الصنبور في شكل تيار وليس في شكل قطرات، لذلك نحن بحاجة إلى الطاقة التي لديهم.
    من المستحيل استغلال طاقة أمواج البحر لأنها ستغير مناخ الكوكب على نطاق واسع

    هذه المقالة تقريبًا على مستوى تعليقات Avi G

57. عبقري آخر من IBM
    حقيقة أنه سيتم بيع 5.6 مليار جهاز في مجتمع مكون من 7 سكان لا تعني أن الجميع سيحصلون على جهاز واحد.
    لقد كان عدد أجهزة الكمبيوتر في العالم منذ فترة طويلة أكبر بكثير من عدد الأشخاص - وهذا لا يعني أن كل شخص لديه جهاز كمبيوتر.
    والتشبيه المحزن حقًا.. هناك ما يكفي من الغذاء في العالم لـ 7 مليار شخص ولكن لا يزال 24 ألف شخص يموتون كل يوم من الجوع

58. خمس نقاط توضح سبب إعادة تدوير هذه المقالة لـ IBM PR تحتاج فقط:
    1) الكهرباء ذات الاستهلاك الذاتي - نعم بالفعل. ولكن من الطاقة الحركية؟!؟! - هناك الكثير من الدراسات قيد التنفيذ حول أنواع أخرى من الطاقة بدءًا من الاندماج البارد (جامعة أندريا روسي في بولونيا) وحتى خلايا الوقود الصلبة (بلوم إنيرجي). http://www.bloomenergy.com/) - بعضها قيد الاستخدام التجاري بالفعل. ستكون الطاقة الحركية عديمة الفائدة عند الستين ومكلفة للغاية ضدهم. ولو تركنا أنواع الطاقة التآمرية جانبا - الطاقة الحركية؟؟ حقا.
    2) هل تحديد الهوية البيومترية جديد؟! حتى حكومتنا المجيدة تريد إنشاء مثل هذا الخزان. وإذا كان موجودًا، فمن المحتمل أن يكون له استخدامات أكثر انتشارًا تتجاوز توفير الحاجة إلى تذكر كلمات المرور... ولن تستخدمه البنوك فقط... سأترك الأمر لك لتتخيل من سيكون سعيدًا به أيضًا قاعدة بيانات بيومترية عالمية. لا يوجد اختراق علمي أو تكنولوجي أو أي إنجاز آخر هنا.
    3) قراءة الأفكار؟! - إن تحريك علامة من خلال قراءة إشارات معينة لنشاط الدماغ هو أمر بعيد عن قراءة العقول، تماما كما أننا بعيدون عن فهم ما يحدث على الجانب الآخر من أفق الحدث في ثقب أسود (على سبيل المثال...) وهذه التكنولوجيا موجودة بالفعل بالفعل ، على الرغم من عدم تداوله بشكل تجاري كبير، إلا أنه يستخدم، من بين أمور أخرى، لمساعدة المشلولين
    4) تقليص الفجوة الرقمية - لن يحدث إلا إذا كان لدى الأشخاص المحدودين ما يأكلونه وكيف يكسبون لقمة العيش وكيف لا يموتون في الحرب الناجمة عن صعود الديكتاتور في الخدمة - لنقول إن نموذج الأعمال سوف يحل كل هذا... حسنًا - يجب على شخص ما أن يخرج رأسه من المكان الذي لا تشرق فيه الشمس (المختبر...)
    5) نهاية البريد العشوائي - ههههههههههههههههههه.... واللي فاهم هيفهم. وأنا لا أريد معلومات يمكن التنبؤ بها على الإطلاق، فجزء من المتعة هو التجول حول الحواف والعثور على أشياء لم أكن أعرف عنها من قبل. صحيح أنه يمكنك أيضًا العثور على الكثير من القمامة والروائح الكريهة (هراء التوراة الخاص بشركة IBM على سبيل المثال) ولكن يمكنك أيضًا العثور على الكثير من الماس الخام في المجهول 🙂

59. هذا أبي
    نرى مقالًا مكتوبًا منذ سنوات عديدة، ولا يوجد فيه أي أخبار حقًا

60. لم أفهم لماذا هذا هو المستقبل وفقًا لشركة IBM

    المستقبل عند هشام:

    في مختبرات تشوشام، تم تطوير الانتقال إلى سرعة أعلى من سرعة الضوء
    يتم العثور على أدوية جديدة في مختبرات التكنولوجيا الحيوية في تشوشام كل يوم
    وأيضا علاج مرض الإيدز.

    فقط في الحرارة، تعال إلى الحرارة وكن متحمسًا للحرارة.
    أوه .. وسهم هشام في انتظاركم أيها المستثمرون الأعزاء.

    شكر

    على الأقل أقول شكرا لأولئك الذين قرأوا إعلاني
    لكن آي بي إم ربما لا.

61. لا فائدة من الانفعال بكل نفخة من عالم منتفخ.
    ليس لديهم أي فكرة عن ماهية الأفكار وما هي الذكريات، ومما تتكون وكيف تعمل. ومع ذلك فإنهم يزعمون أنهم يتنبأون بنبوءات كاذبة. قبل ثلاثين عامًا، كان من المتوقع أنه في غضون عشر سنوات سيكون هناك روبوتات تحل محل مدبرة المنزل.
    وفي غضون ذلك، اتضح أنه من الصعب جدًا القيام بذلك عمليًا. هناك بالفعل روبوتات تعرف كيف تلعب الشطرنج على مستوى الأستاذ. لكنهم ما زالوا لا يعرفون كيفية بناء روبوت يمكنه، على سبيل المثال، قراءة وشرح ما هو مكتوب في هذه الصفحة. ولا حتى ترجمة الصفحة من العبرية إلى الإنجليزية أو أي لغة أخرى بطريقة سليمة ومفهومة.

62. إذا كان الكمبيوتر قادرًا على قراءة الأفكار، فسوف يمر عصر البريد العشوائي وسيبدأ عصر البريد العشوائي الحقيقي

63. إذا لم يكن هذا شيئًا يمكن قياسه ببعض المعايير العلمية، فيرجى الاحتفاظ بأحاديثك الصاخبة في مواقع العصر الجديد مثل تلك التي أرسلتني إليها وتجنب عقابك، وإلا سنضطر إلى القيام بذلك بأنفسنا.

64. أفيج,
    استمر في الوقوع في أوهامك. إن الأفكار والأحلام وحتى الإيمان والشعور بالرغبة كانت في متناول علماء الأعصاب منذ بعض الوقت، وعلى الرغم من أن النجاحات لا تزال أولية وما زال أمامنا الكثير لنتعلمه، إلا أنه لا يوجد شخص عاقل يعرف القليل عن الأبحاث حول هذا الموضوع. أي شكوك حول الاتجاه الذي تسير فيه الأمور. انظر على سبيل المثال هنا:

    http://newscenter.berkeley.edu/2011/09/22/brain-movies/

    لكنني متأكد من أنه حتى عندما تراه بأم عينيك ستظل تدعي أن ما ظهر لك للتو مستحيل لأنه يتعارض مع اعتقادك.

65. ربيع
    سماع التداخل مع كل الاحترام الواجب لا يزال مادة أو أخرى طالما يمكن التعرف عليها من قبل المشاهد أو كعلامات بواسطة لوحة ماصة.
    الفكر ليس مادة يمكن قياسها ببعض المعايير العلمية
    كما هو الحال في حلمك (أتمنى أن تكون تحلم) ترى بعينيك الروحيتين صورًا لأحداث وأشخاص وما إلى ذلك. لن تتمكن أبدًا من صيام مثل هذا الحدث ورؤية شيء ما - نعم يمكنك إعادة إنشائه في رسم في القصة من الحلم.
    ما رأيته في الحلم ليس ماديًا بل هو حالة لا نهائية مثل الفكرة التي يمكنك أن تحاول إثباتها ولكن بالتأكيد ستحاول إنكارها.

66. http://www.youtube.com/watch?v=5mNcnj2l6RE&ob=av3e

67. http://www.tapuz.co.il/Forums2008/ViewMsg.aspx?ForumId=716&MessageId=152178724&r=1

68. كذاب
    هل تتذكر أنه قبل عشر سنوات، كانت الهواتف الغبية بشكل خاص رفاهية لرجال الأعمال فقط؟ تذكر عندما بدا شعار "جهاز كمبيوتر لكل طفل" وكأنه حلم، تذكر أنه قبل خمس سنوات لم يكن أحد يعرف ما هي الشبكة الاجتماعية؟ هل تذكرون أنه عندما تحدث شخص ما عن تكنولوجيا النانو، باستثناء عدد قليل من العلماء، لم يكن أحد في إسرائيل يعرف ما الذي تتحدث عنه؟
    الأمور في الواقع تتطور بسرعة كبيرة.

69. 5 سنوات؟! مستحيل، الأمور لا تتحرك بهذه السرعة. هل كان العالم مختلفاً قبل 5 سنوات؟ أنا لا أقول إننا لا نحرز تقدماً، لكن 20 عاماً تبدو أكثر منطقية.

70. ربما لم تسمع عن التشابك، ربما تعمل قوانين ميكانيكا الكم أيضًا على قراءة الأفكار؟
    إذا كنت ذكيًا جدًا وتؤمن بكل نظرية ما عدا الحقيقة العلمية، فأخبرنا مما تتكون جزيئات الفكر، هل هي إلكترونات أم فوتونات أم كواركات؟
    كيف يتم قياسها، في أي وحدات؟

71. لا توجد قراءة حقيقية للعقل لنظام محوسب أو غير ذلك.
    وينتشر الفكر من الشخص المفكر بتردد لا يمكن اكتشافه بواسطة نظام تم بناؤه أو سيتم بناؤه
    لهذا الغرض من قبل الشخص.
    هناك حالات عندما تصطدم الفكرة التي تخرج بتردد معين من الشخص X بمستقبل التردد في الشخص Y.

72. كل هذا سيحدث في الولايات المتحدة، وفي إسرائيل سيحدث بعد 5 سنوات فقط، هذا إذا حدث على الإطلاق.

73. "قراءة الأفكار" ليس بمعنى استخراج أفكار الشخص الخفية والمجردة - أنت تقرأ الأفكار بمعنى التعليمات، مثل التحدث بدون صوت.

74. يبدو فظيعا! لذلك سأفكر في حبيبي السابق @#$@#$ وسوف يتصل بها هاتفي المحمول/سكايب؟؟ ماهذا الهراء

    قراءة الأفكار من أي نوع هي أمر سيء للغاية

    غدا سيكون هناك برنامج حكومي سيأخذ قراءة الأفكار هذه ويرسل تنبيهات للشرطة عن أي شخص يفكر في شيء إجرامي (مثل فكرة عابرة لتضرب المفتش الذي قدم لك تقريرا أو بعض السياسيين)... شرطة الفكر ربما ليس خيالًا علميًا وفقًا لشركة IBM !!!

    يبدو الأمر سيئًا جدًا بالنسبة لي.

75. نهاية البريد المزعج؟ فقط إذا كانت النهاية في 12.2012

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.