هذا الأسبوع تبين أن الأمر ليس كذلك، ومن المثير للاهتمام أن هذه الآية من باركي أفوت، التي تكشف عن الليبرالية اليهودية، قد تم تقديمها أيضًا مع تحفظ، كما هو واضح من بقية الفصل. تأملات في كراهية الأجانب في اليهودية بعد المذابح
أحاول عادة أن أترك الأخبار هي التي تتحدث ولا أستخدم موقعًا مثل المدونة، ولكن هناك أوقات لا يمكنك فيها التزام الصمت. عندما أقرأ عن موجة أعمال الشغب ضد الأجانب في تل أبيب، باعتباري ابن أحد الناجين من المحرقة، فإنني أتسرب. بعد كل معاناة الأشخاص الذين ما زالوا يعيشون معنا فقط بسبب أصلهم.
يجب ألا تأخذ القانون بأيديك، وبالتأكيد يجب ألا تعاقب الأشخاص الذين لم يخطئوا. الشرطة هي التي يجب أن تتعامل مع المغتصبين واللصوص، بغض النظر عن لون بشرتهم أو أصلهم (وللأسف لا يفعلون ذلك بشكل حازم تجاه الإسرائيليين أيضًا، وقد شهدنا موجة العنف في الأسبوع الماضي، قليلًا). منها ما يتعلق باللاجئين). من الصعب جدًا بالنسبة لي أن أفهم كيف تحولنا خلال جيل واحد من الاضطهاد العنصري إلى كوننا نحن أنفسنا عنصريين.
صعب، ولكن تبين أنه ليس مستحيلا. ويكتب الحاخام كوك، من بين أمور أخرى، في كتابه "أوروت": الفرق بين النفس الإسرائيلية... وبين نفوس كل الأمم على كافة المستويات أعظم وأعمق من الفرق بين النفس البشرية والنفس الحيوانية. حيث لا يوجد بينهما سوى فرق كمي."
حاولت البحث في المصادر، فتذكرت عبارة "إنسان جميل خلق في تسليم". لقد بحثت ووجدت المصدر ولم يعجبني حقًا ما وجدته:
هنا الآية 2فصول الأجداد 3 ياردة الذي يبدأ بشكل جيد:
"كان يقول: الإنسان المحب مخلوق على الصورة".
"إنه يعلم بمحبة عظيمة أنه مخلوق على الصورة، كما قيل (تكوين 9)، إن الله على الصورة عمل الإنسان".
لسوء حظنا، بعد ذلك مباشرة حكماء المشناة الذين كتبوا الآية السابقة "صحيحة" ويقولون: "يا أحباء إسرائيل، دُعي الأبناء إلى مكان ما. ومن المعروف عندهم أنهم دُعوا أبناء المكان، إذ قيل (تثنية 14: "أنتم أبناء الرب إلهكم").
وهذا يعني أنه حتى في الشعر الذي يبدو أكثر ليبرالية، فإن كراهية الأجانب مخفية.
لسوء الحظ، كثيرا ما أصادف أتباع حاباد الذين قرروا أن رمات أبيب ليست يهودية بما فيه الكفاية بالنسبة لهم، تلك الطائفة المسيانية، التي تفكر في تعليم أطفالنا، ولكن لا أحد من السياسيين الذين يمنحونهم الميزانيات أو رئيس البلدية الذي يسمح لهم بانتهاكها. اللوائح البلدية ومضايقة السكان يفهمون نوع التعليم الذي يتم التحدث به. ومن الشعارات المفضلة لشعبها "أنا أحب كل يهودي". وهذا يعني ضمناً أن غير اليهودي ليس إنساناً، فلماذا تضع هذه الطائفة مراكز غسيل الأدمغة الخاصة بها على وجه التحديد على البنى التحتية التي أعدها غير اليهود في كاتماندو وتمبكتو؟
نفوس الأمم قشور نجسة
ومن هذه المقالة هنا اقتباس من قسم بعنوان "الفرق بين اليهودي والأممي"
"وهنا نصل إلى فرق جوهري وجوهري بين اليهودي والأممي، وكذلك في الروح الحيوية التي يتساوى فيها اليهودي والأممي ظاهريًا: فاليهودي أيضًا له في طبيعته، وفي جوهره فوق السطح، حقيقتان حقيقيتان. الخير، دون أية مصالح. صحيح أن هذا جزء من طبيعته وليس عليه أن يبذل جهدًا للقيام بذلك، لكن مع ذلك فإن طبيعته هي أنه يريد حقًا خير الآخرين، للآخرين. "
"وما ليس كذلك، فإن نفوس أمم العالم (حسب "جدول التصحيح") هي من قشور أخرى نجسة لا خير فيها على الإطلاق: أصل وأصل النفس الحيوية للأممي ليس كذلك. من قشرة نوجا، ولكن من قشور أخرى ليس فيها أي خير حقيقي، فالخير الموجود فيها أيضًا هو فقط لمصالح ذاتية، لا تنازل، حتى ولو كان صغيرًا، من ناحية الأنا فيه."
حاباد الحسيدية ليست وحدها. حتى أتباع الحسيدية الآخرين مصابون بآفة العنصرية: في منتدى الخبراء الحسيديين في بريسلاف، تم طرح سؤال بسيط على هؤلاء الخبراء: ما الفرق بين روح اليهودي وروح الأممي؟ والجواب الذي تلقاه من شخص تم تعريفه بـ "الخبير" إنه: الأممي ليس له نفس، بل جسد ونفس فقط، أما اليهودي فله جسد ونفس ونفس".
يمكنك أن تقرأ عن كتاب تورات هامليك والعنصرية الذي يستند إليه هنا
وصلتني القطعتين التاليتين على الفيسبوك:
- من وسائل الإعلام: الوزير إيلي يشاي: أعطني سنة ولن يكون هناك سوداني واحد هنا
- الوزير إيلي يشاي: أعطوني عامين ولن يكون هناك عامل فلبيني أو أجنبي واحد
- الوزير إيلي يشاي: أعطوني خمس سنوات ولن ترى النساء والرجال في مكان واحد.
- الوزير إيلي يشاي: أعطها عشر سنوات ولن يبقى هناك شخص علماني واحد
- الوزير اليشاي: أعطني ميكروفوناً ولن تندم عليه أبداً
والقسم الثاني:
كانت تبدو مختلفة. "إنه لشرف لمجلس النواب في الدولة اليهودية، الذي يعد الأول في العالم الذي يناقش القضية الإنسانية للاجئين الفيتناميين، الموجودين في ماليزيا. هذه الدولة التي طلبوا منها قررت طردهم إلى قلب البحر وفي عرض البحر قد يغرقون أو يموتون جوعاً... أحضرنا مجموعتين من اللاجئين الفيتناميين. أعرف كيف كانوا، إن شاء الله، يتعايشون في إسرائيل" (مناحيم بيغن، من خطاب ألقاه في الكنيست يوم 20.6.79 يونيو XNUMX، خلال النقاش حول اللاجئين الفيتناميين)
في الختام، يقول البعض أن التوراة لها 70 وجها، لكن أعضاء الكنيست ميخائيل بن آري وميري ريجيف وداني دانون قرروا تشجيع من يظهر لنا الجانب القبيح من السبعين. (و شكرا لرحافيا في الرامعلى الفكرة)
http://www.youtube.com/watch?v=JF4x1g_MM14
فيديو رد على فيديو الحاخام بانجر الذي يدعي أن اليهودية ليست عنصرية
ولكن كلمة واحدة لأصدقائي على اليسار. ويجب إدانة العنصرية حتى عندما تكون موجهة ضد الإسرائيليين واليهود، ولا ينبغي تقديم أي تنازلات للعنصريين لمجرد أصلهم. على سبيل المثال، لا بد من إدانة التحريض في وسائل الإعلام وفي نظام التعليم الفلسطيني، الذي لا يعترف بإسرائيل إلا بحكم الأمر الواقع في أحسن الأحوال، ولكنه يدعي أنه ليس لها الحق في الوجود. مثلما ندين أنا وأنت تعاليم الملك والتصريحات العنصرية لعضو الكنيست ميري ريغيف. ولسوء الحظ، فإن التعليم الذي يتلقونه يلعب دورا هاما في حقيقة أننا لا نزال لا نتمتع بالسلام. ومن المستحيل إلقاء اللوم كله على إسرائيل.
فكما أن العنصرية تفحص لون الشخص، فإن من يعارض العنصرية يجب أن يكون مصابًا بعمى الألوان، دون افتراضات.
وفي نفس الموضوع على موقع العلوم
- متى كانت أول إبادة جماعية؟ - د.يحيام سوريك
- تقرير عن حالة السبب – البروفيسور يرمياهو يوفال
تعليقات 128
على محمل الجد، لقد تحدثت جيدا.
أتقبل أننا لا نولد "إنسانيين" ونكتسب القيم "الجيدة" أثناء الدراسة. ولكننا نولد مزودين بدوافع أساسية، مثل الخوف أو الفضول. إن الكتب المقدسة لجميع الأديان تحبها جميع الأجيال بسهولة لأنها تستجيب لهذه الحوافز الأساسية. بعض الأديان، مثل اليهودية أو الإسلام، تدمج في الأساطير ما تحمله أيضًا من رسائل يمكن أن نسميها "إنسانية"، مثل "لا تقتل" وما شابه، وهي ليست أكثر من قواعد سلوك يجب تعلمها واستيعابها. تمكين الحياة المجتمعية الطبيعية. وأعتقد، مثلك، أن اعتماد هذه القواعد يتعارض مع الطبيعة الأساسية للإنسان، ولهذا السبب نشهد استثناءات كثيرة لها. وللدين دور مهم كعامل تربوي، لكنه يحمل أيضا مشكلة صعبة، وهي أنه يرتكز على أساطير مضى زمنها.
يجب على الشخص المنفرد، باعتباره عضوًا إيجابيًا في مجتمع عادي، أن يتبنى قواعد السلوك المناسبة لنفسه ليس بسبب الخوف من غضب بعض الكائنات الأسطورية (الله، على سبيل المثال) ولكن من باب الرغبة في المساهمة في تقدم المجتمع. والإنسانية. لكن التعليم من أجل هذا الفهم يتطلب سنوات عديدة، في حين أن التعليم من أجل قبول التوراة (أو القرآن أو كل الكتابات المقدسة لكل الأديان) كدليل للحياة، والذي يستخدم الدوافع الأساسية والبدائية المتأصلة في كل شخص، يكون أسرع وأسرع. يتطلب موارد أقل.
لذا فإن عبارة "الإنسان المحبوب المخلوق على صورته" ربما تكون الأسوأ في الأقلية.
يوفال
فإذا كان العنف والحروب ونحوها ينشأ من منتج وجودي موجود في كل مخلوق، فإن الحاجة إلى البقاء هي الغالبة
لذا فإن مفاهيم مثل الكراهية والشر والقسوة غير صحيحة. لأن كل مخلوق مهما كان فهو حي وينمو على ظهره أو
على حساب الآخر. ومن الناحية العملية، نحن المخلوقات نأكل بعضنا البعض طوال الوقت، وهذه هي طبيعة الكائن الحي.
عندما تقتل مجموعة من الفيروسات مليون بكتيريا، فمن أجل ذوق البشرية، يكون هذا عملاً أقل قسوة بكثير من قتل أسد لأسد آخر وقتل أسد من أجل ذوق الإنسانية، وهو أقل قسوة بكثير من قتل شخص على يد شخص آخر، على الرغم من أن الجميع تصرفوا انطلاقًا من نفس غريزة البقاء على قيد الحياة من أجل الوجود.
إن ما فعلته الثقافة على مر السنين أدى إلى بناء تصور إنساني إنساني، لا علاقة له بطبيعة الإنسان، وبما أن الواقع لا يمكن القضاء عليه، فقد نشأ موقف، كل يوم من جديد، عندما نلتقي بالواقع نتعجب من جديد. للقتل والسرقة والاغتصاب والقتل الذي يتم تنفيذه كل ساعة كل دقيقة كل ثانية منذ مئات وآلاف السنين.
ولو أننا قبلنا الواقع وفهمناه، لكانت هناك فرصة متزايدة لإيجاد طريقة لتقليل الأعراض بشكل كبير
الذي عرفناه بالعنف.
العالم مليء بالكراهية. كل مخلوق - وليس البشر فقط - مبرمج على الاعتناء بمؤخرته أولاً وقبل كل شيء، وفي هذا الواقع فإن الصدامات العنيفة بين الإنسان والإنسان أمر لا مفر منه. نحن اليهود هدف سهل، من بين أمور أخرى، لأننا أقلية ضعيفة. وبهذا المعنى، فإننا مفيدون أيضًا، لأنه إذا انقرضت - فسوف تضطر البشرية إلى البحث عن مخرج أقل سهولة للدافع الطبيعي للعنف.
إلى والدي:
هذه كلمات تحريض على القول بأنني أتعاون مع معادي السامية، بينما رأينا عبر التاريخ أن معاداة السامية يكرهونك حتى عندما تتخلى عن أسلافك وتقترب من صحنهم وحتى تتصرف مثلهم في الملابس والعادات.
أن نكون نورًا للأمم لا يعني الكبرياء أو التفاخر
القصد هو أن يدرك الأمم بمحض إرادتهم أن التوراة لدينا هي الحقيقة المطلقة، وسوف يصلون إلى النقطة التي تجعل من المفيد الاستفادة من الحكمة اللامتناهية.
وهناك بالفعل البراعم الأولى، انظر حالة مادونا والمؤتمرات المختلفة للحاخام ليتمان الذي يجمع الكثير من الأمميين
ودعونا لا ننسى بالطبع أن العديد من الكوريين يدرسون الجمارا بل ويأتون إلى إسرائيل ليستفيدوا من هذه الحكمة وأيدينا مائلة.
"أمير، أنت تبدأ من الافتراض الخاطئ بأنني أهاجم شيئًا لا أعرفه، وأن هناك ذهبًا لا أراه. أنت مخطئ."
هناك قدر لا بأس به من الذهب، والمشكلة تكمن في طريقة النظر إليه. كشخص حر، فإن مسألة الاعتقاد أو التعامل مع هالاتشا معينة ليست مثيرة للاهتمام (على الأقل بالنسبة لي) في حد ذاتها. ومن ناحية أخرى، فإن ما تقوله اليهودية عبر أجيالها عن الإنسان وسلوكه وقيمه التي ينبغي تبنيها - أوه، هناك الكثير.
صحيح أن هناك أشياء تحتاج إلى تصفية. وفي هذا الصدد، يعجبني موقف قاضي المحكمة العليا الراحل حاييم كوهين، الذي يقبل ويتمسك بأعجوبة بالمفاهيم اليهودية الإنسانية من جهة، ويحكم على تلك المفاهيم التي لم تعد مقبولة في المجتمع المعاصر من جهة أخرى، . إليكم بعض الكلمات اللطيفة التي ألقتها البروفيسور يديديا شتيرن - أحد رؤساء معهد الديمقراطية الإسرائيلي - في أمسية دراسية حول "لغة الفساد والثقافة الأخلاقية الإسرائيلية" إلى مكان حيث الثقافة اليهودية لديها ما تقدمه.
http://www.youtube.com/watch?v=swQ5dn8CYmU&feature=my_liked_videos&list=LLrB-Gz3Y9CuCrAfvjGNPnPg
هذا هو بالضبط الفرق بيننا – أنتم تتعاونون مع أعداء السامية عندما تكتبون أن دعوة اليهودي هي أن يكون نوراً للأمم. أعتقد أن وظيفة اليهودي، مثل وظيفة أي شخص آخر، هي أن يعيش حياته، بالطريقة الأكثر فائدة لنفسه ولكن في الغالب للآخرين (بغض النظر عن دينهم).
عبارة حاباد "أنا أحب كل يهودي" هي عبارة مزعجة، وقد رأينا نتائجها في المذبحة التي وقعت في حي هاتكفا.
النقطة المهمة هي أنه لا يستوعب الجميع هذا المصير:
ويتصرفون كما لو أنه لا يوجد غد، مع الكراهية غير المبررة والتشهير والافتراء على اليهود ضد اليهود..
عندما تكون دعوة اليهودي في الواقع نورًا للأمم (وهو ما حاول يسوع فعله بشكل غير صحيح على ما يبدو...)
وأن نكون قدوة، حتى يرتقي الجميع إلى مستوى العلامة (بما في ذلك مادونا وغيرها من المشاهير الذين يكتشفون حقيقتنا الآن فقط)
ولكن بمجرد أن يرون ما يُقرأ هنا، سوف يندهشون ويحاولون.
والسماد هو ما يبقى من الأضحية بعد حرقها. السماد هو مادة تستخدم لتخصيب التربة. سواء كنا أسمدة أو قمامة، فمن المقدر لنا أن نتفرق في العالم بقوة الخير.
بتعبير أدق الأسمدة العضوية
اليهودي ليس قمامة لا قدر الله 🙂
أيها الأصدقاء، أنتم لا تفهمون أن اليهود يظلون يهودًا، سواء كان والد محرر الموقع، أو الأب الأرثوذكسي المتطرف لبني براك أو أبراهام والدنا، فهم يكرهوننا حتى عندما نحاول أن نكون مثلهم ومتى نحن نعيش ونبقى في إيماننا
لا يهم ما نفعله ومن العار أن نصطدم ببعضنا البعض بدلاً من تشكيل جبهة موحدة، لأنه في النهاية سيتعين علينا ذلك ولن نكون مستعدين لذلك.
سأعطيك مثالا، في زيارتي الأخيرة لنيويورك ذهبت إلى متجر ولم يكن معي المال لشراء منتج معين، أدرك البائع أنني يهودي، ربما من خلال الملابس وقال لي شك في سخرية شك في أيها اليهود، أيها اليهود، لا ينقصكم المال، فكيف لا يكون لديكم ما يكفي؟
ناهيك عن نظرة القتل في العيون عندما ترى جواز سفر إسرائيلي في دول مثل: مصر وتركيا وغيرها...
لذلك ربما نشعر بالملل الشديد..
للأسف اليهود مثل القمامة العضوية، لا يجب أن تجمعهم بل تذرهم...
وهذا عار!
جميل هو الإنسان الذي خلق على صورة الصالحين مثل نوح أو لوط 🙂
التلمود ليقول ما كتبته بحق الجحيم، فهو ليس متماسكًا حتى.
وفي إضافة صغيرة سأضيف أن القوة المعنية هي قوة تؤدي مباشرة إلى الجوهر، إلى ارتباط الذات بالنفس.. وأي تفسير أو محاولة لتأويل ذلك هو جزء من القبضة التي يصعب على الإنسان فهمها. أن نترك ..
وبعد عملية مراقبة أخرى.. ورؤية أوسع أعود للرد ولكن هذه المرة بفهم مختلف وأكثر تعمقا، فمن الممكن أن البعض منكم، وبالطبع من الممكن أيضا أن تكونوا لي أبي سوف يرى نفس الأشياء في كلامي مرة أخرى، ولكن بسبب المظهر الذي سأتحدث عنه لاحقا في كلامي..
بهذه الطريقة: في الواقع، نحن بحاجة إلى فهم شيء حقيقي جدًا من خلال المثل، عندما يأتي إلي شخص ما ويقول لي، اسمع، المال الذي في يدك هو ورقة نقدية بقيمة 50 شيكلًا، وأجادله بأنني لا أفعل ذلك. معنا 50 شيكل، ومن ثم نأتي ونقول بدلاً من الجدال، دعونا نفتح أيدينا ونجد ما فيها، والحقيقة، إذا كانت الفاتورة بـ 50 شيكل، فإن الشخص الذي قال لا كان مخطئاً، وهنا يفتح يده وتجد فيها فاتورة، ثم من صاح أن عليها فاتورة
50 شيكل يقفز ويقول هذا الدليل أن لديك فاتورة في يديك، ثم أقول له صحيح أنها فاتورة ولكن افتح ثنيات الفاتورة وسترى أن الفاتورة ليست ل خمسون شيكلًا إلا آخر... تمامًا نفس الشيء هنا، عندما يقدم والدي أو أي شخص آخر حقيقته التي ليست الحقيقة الموضوعية بل الحقيقة النسبية وفقًا للمساحة المعلوماتية لتعليمه ومعرفته، ومجموع من هو عادة ما يكون أيضًا مع اهتماماته، وفي النهاية يأخذ هذا الكل ويضع نفسه فيه كما يعتقد أو يدرك ويعرف نفسه، ووفقًا لهذا الأمر حاسم، الآن في الواقع من الممكن أن يكون والدي على حق جدًا في أشياء كثيرة عن المتدينين والحريديم وأكثر... لأن مشروع القانون هو بالفعل مشروع قانون، لكن يبدو أنه لا يقيم مشروع القانون وقيمته بشكل صحيح... وبالتالي فإن ملكية العدالة غير موجودة بالتأكيد في كل تلك المقالات والحجج التي تضيف فقط حجة على حجة وليست مفيدة لأنها ليس لها غرض سوى نفي الآراء غير المرغوب فيها في وعي المتحدثين.
وفي كلتا الحالتين لدي أخبار لكم وقريباً ستتحقق الأمور من جميع النواحي، في النهاية سينتهي الانشغال الخارجي والمادي والجسدي بالأمور قريباً، وذلك بسبب عملية نحن في بدايتها في مجملها الخلق، لذلك إذا كنت هناك، أيًا كنت، تعبث بكيانك المادي، تعبث بكيانك المادي، شرفًا، منصبًا، سلطة، تماسكًا اجتماعيًا وعائليًا، وأكثر من ذلك... هذا أو ذاك، من الصراعات من أجل السيطرة ، بالفخر بامتلاك المعرفة والعلم، بالاستسلام لإملاءات المفتخرين، بالمطاردة وراء الجمال الخارجي، بعد الأطر الثابتة، بعد الأوامر الغبية والبدائية، سواء كانوا في غلاف سيلوفان للعلم أو كانوا في دين متوهج غلاف، إذا غطيت نفسك بأي شيء تحاول، فإن نفس العملية العالمية التي تحدث ويحدث بالفعل في الخلق ستصل إليك قريبًا أيضًا وتجردك من كل قبضتك، من كل ما يجعلك تشعر بالأمان، بين إذا كان هذا هو الجسدي تصور الألوهية، سواء بطريق النفي أو بالإيجاب، وسواء كان الإدراك العلمي أو غيره من الأشياء التي تشغل عقلك مؤقتًا، منها جميعًا ستنتشر قريبًا، ولن تعود تكون قادرًا على الاختباء خلف المرايا، أو الجدران، لن تتمكن بعد الآن من الاختباء خلف التعقيدات والحيل العقلية، أو التلاعبات، أو الاضطرابات العاطفية، أو نقص المعرفة، أو أي أجندة، سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو علمية أو جامعة يشيفا أو أي دولة أخرى، وكذلك الاختباء وراء الألقاب العسكرية أو الأعمال العسكرية أو صراعات الآراء السياسية اليسارية أو اليمينية، وكذلك الاحترام في الرياضة وما إلى ذلك الذي يربطك بجميع أنواع الأشياء التي لا تمثل شخصيتك حقًا، كل شيء سينتهي قريبًا فعندما قال نفس تاناه "سوف تحترق قويلين وتزدهر الحروف" {واحدة من عشرة وفيات ملكية}، كان يقصد أن الشيء الرئيسي هو التخلص من كل السيطرة التي تمنحك راحة زائفة واستقرار زائف!! لا المال، ولا المرأة الجميلة، ولا الشرف، ولا السلطة.. الجميع على وشك الانفجار في وجه تلك القوة التي على وشك أن تنكشف.. أريد أن أقدم لك والدي العزيز الشكر لأمثالك الكثيرين ويكتشف الناس إيمانهم ومعرفتهم بشكل أعمق وأقل سطحية.. وهكذا يصل النضال إلى نغمات أعلى وأكثر تجذرًا، ونقترب من سحب الرمح من الكيس.. ونفس القوة التي تلبسك بينما تكتب مقالاتك وتعبر عن نفسك ملبسًا العديد من الاختلافات في العديد من النفوس الأخرى في الخليقة وفي العالم.. تخيل مثل هذه القوة الجبارة وتخيل أن هناك أشخاصًا يواجهون هذه القوة وجهًا لوجه.. وتخيل أن هناك هي قوى أخرى بهذا الحجم الهائل في العالم.. وتخيل أننا أيضًا على وشك الانتشار منها، بحيث لم يعد هناك أي احتمال للتحيز في حملة أو أخرى، يجب أن نقف منتصبين في المركز من كل شيء ونواجه أنفسنا..! أتمنى لكم أن تكون عمليات التعري لطيفة وسهلة من باب الوعي، وليس بالقسوة والألم والمعاناة..
خزانة واحدة فقط. إن تعريف العنصرية بالطريقة التي تم تعريفها بها في مقطع الفيديو (وفي ويكيبيديا) يضع جميع البلدان في تعريف الكيانات العنصرية. لأنه ما هي الدولة إن لم تكن أداة لتوزيع البضائع، وما هي السلعة الأولى التي توزعها الدولة إن لم تكن – الحق في أن يتم إدراجها في قائمة متلقي البضائع؟ لماذا لا يحق للإسرائيلي الحصول على الخدمات التي يتلقاها الألماني من بلده - وهل ترغب في تعريف ذلك على أنه عنصرية؟
على أية حال، مثل أي دين وأيديولوجية، تمثل اليهودية أيضًا التمايز. وكم نسبة إلى الديانات الأخرى؟ أعتقد أن الأمر أقل من الكثير وأكثر من الكثير، لكن هذه في الحقيقة ليست قضية مثيرة للاهتمام في نظري.
فيما يتعلق بمشكلة العمالة الأجنبية:
ولكن ماذا تفعل عندما تأتي احتياجات مدينتك في المقام الأول ومن المستحسن الاهتمام بسبل عيش المواطنين المحليين أولاً
ولماذا نضيف المزيد من المجرمين الأجانب إلى قوة شرطتنا الفقيرة في ظل ميزانية الشرطة الهزيلة؟
الحل يجب أن يكون على شكل حصة دنيا من الأشخاص المسموح لهم بالعمل في البلد وليس على شكل: "خذ ما تستطيع.. "
أنظر إلى مشاكل الهجرة التي يواجهها الأمريكيون مع المكسيكيين – نحن لا نقوم بتقليدها
🙂 كنت أبحث عن غلاف أصلي لهدية عيد ميلاد، لكن كل ما وجدته هو هذا الفيلم 🙁
يوهو يوفال,
كيف فعلتها؟
؟؟؟؟
יעל
شكرا أوصي والدي، ولكل من يبحث عن العلم، أو يبحث عن معلومات العلم،
وعدم الدخول في نقاش مع قارئ ينكر روح العلم، والذي هنا أحد مواقعه،
ويتميز العلم، ويعرف، بحرية الفكر، وحرية الحياة، وحرية الاختيار.
فلو كنا نميل بالفعل إلى الدخول في تلك المناقشة، لقلنا إشباع فضولنا، وقلنا مناقشة قضايا علمية
سوف نعرف أقل عن عالم العلوم النامي. أي أننا سوف نخدم غرض الأحمق بشكل رائع.
شكرًا لك مرة أخرى يائيل، أنا مشارك في هذا النوع من المناقشات، ولن أشارك بعد الآن. لأنني لست هنا، من أجلهم.
يائيل، انظر إلى الخدعة:
i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i! أنا!أنا!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!
أمير، إذا كنت ستتمسك بشيء ما، فمن الأفضل أن تختار الأشجار العالية.
أيها الأب، ما يلي هو القول المضروب:
لا تجادل مع الحمقى. سوف يسحبونك إلى حماقاتهم، وهناك، على أرضهم، سيهزمونك.
إن ردك المتغطرس والصارخ هو عدم احترام ولا يحترمك بشكل خاص.
إذا كنت تريد إجراء مناقشة حقيقية في المستقبل، فلديك بريدي الإلكتروني.
أنا بالطبع شخص واحد فقط، لكنك فقدت الاحترام الذي أكنه لك.
ومن باب التغيير، أنا أتفق مع يائيل، فمن الأفضل أن تركز على الكتابة العلمية.
هذا لم يعد موقعا علميا!
تقريبا كل التعليقات تدور حول القضايا الدينية فقط، لقد سئمت بالفعل.
الأب - تحمل المسؤولية، فأنت تقول شيئًا وتفعل شيئًا مختلفًا تمامًا. تجلب لك العودة
الموقع ليكون موقع علمي من فضلك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أمير، أنت تفترض خطأً أنني أهاجم شيئًا لا أعرفه، وأن هناك ذهبًا لا أراه. أنت مخطئ. أفعل ذلك من منطلق معرفة الآخر ومعرفة قيمته (أو عدم قيمته). وأنا أؤكد كلام يوفال. الوضع اليوم هو وضع دولة الهالاخا بحكم الأمر الواقع، فقط بدون الحكم المباشر.
وأي محاولة لتبييضه لا طائل من ورائها. ليس عليك أن تذهب بعيدًا بما يكفي للخروج من الفناء.
حقيقة أنهم يكرهونني هي بسببك، وليس بسببي.
أمير، أشكرك على اهتمامك، لكنك لم تتمكن من تخفيف آلامي.
عندما أعود إلى إسرائيل قد أفكر في العيش في حيفا، لكن مسقط رأسي هو القدس. إن عدم توفر وسائل النقل العام يوم السبت بين الأحياء الشمالية ومركز المدينة أجبرني دائمًا على استئجار شقق باهظة الثمن.
وأقصد باستبعاد النساء ما ينص عليه القانون، على سبيل المثال الاستبعاد من المناصب في المؤسسات الدينية.
من فضلك لا توجه بقية كلامك إليه. أنا أقصر من أن أساعد
يوفال صباح الخير
بخصوص السبت:
وحتى قبل قيام الدولة، كان هناك إجماع عام بشأن وضع اليهود في المجال العام.
في كتابه "لا تضع يدك على الصبي"، يصف الحاخام لاو تسلسل الأحداث، ولكن على أي حال تم الاتفاق على المبدأ بالكامل، حتى من قبل الأغلبية العلمانية.
في المدن المختلطة (حيفا) توجد وسائل نقل عام يوم السبت (لكن بشكل مخفض)، حتى في تل أبيب توجد وسائل نقل عام يوم السبت، حتى لو على شكل سيارات أجرة وليس حافلات صاخبة وملوثة.
وبطبيعة الحال، فإن المركبات الخاصة تسير بحرية.
وهذا له أيضًا العديد من المزايا في مجال الجودة البيئية، وفي مجال العمل وأيام الراحة، والمزيد.
كما كان هناك اتفاق في الجبهة الوطنية على عدم فتح بيوت تجارية يوم السبت.
ومنذ ذلك الحين، كان هناك انتقاد للوضع الراهن، معظمه من الجانب العلماني.
إن الافتتاح الكبير للبيوت التجارية يوم السبت يدمر تماما طابع السبت في مناطق معينة.
تتطور بيننا طبقة من العبيد الذين لا يتمتعون بحقوق اجتماعية ولا يمكنهم معارضة العمل يوم السبت (سيتم طردهم) ويجب عليهم العمل 7 أيام في الأسبوع. ليس لديهم الوقت للراحة أو البقاء مع أسرهم، لكن صناع الرأي العلمانيين البرجوازيين لا يحسبونهم حسابًا حقًا.
إن المحاولة الحالية لكسر الوضع الراهن تأتي بالتحديد من الجانب العلماني.
هل يهم حقًا أي شخص إذا سافرت يوم السبت في حافلة صاخبة أو سيارة أجرة؟
بالنسبة لي، هذه مجرد محاولة قوية لكسر الوضع الراهن وإظهار من هو صاحب السيادة في دولة تل أبيب.
أما فيما يتعلق بإقصاء النساء:
ليس هناك شك في أن هذه ظاهرة غير لائقة، لكنها بالنسبة لي جزء من ظاهرة أوسع هي "تشييء المرأة" التي تعامل النساء كأشياء جنسية.
لا أرى فرقاً جوهرياً بين الصورة العارية للسيدة رافايلي وهي ترتدي قميصاً في الهواء الطلق، وبين صراخ المتطرفين على امرأة بسبب طول تنورتها.
إعلان لعارضة أزياء عارية في المصعد من جهة، وبصق على مجندة من جهة أخرى.
كلاهما يعامل المرأة كأداة تستخدم للتحفيز الجنسي.
وهنا أيضاً، لا يستطيع المتدين الذي يسير في شوارع تل أبيب أن يتجنب رؤية اللوحات الإعلانية.
إن محاولة إجبار كبار الحاخامات على مشاهدة عرض عراة خلال احتفالات الاستقلال كانت وقحة ومحرجة ولا معنى لها وقوية.
إن محاولة إجبار الجنود المتدينين فجأة على الاستماع إلى غناء النساء هي محاولة جديدة وقبيحة وغير حساسة.
وحتى يومنا هذا، بقي من أراد البقاء، ومن أراد الرحيل رحل، وكان هذا هو نهاية الأمر.
إن محاولة إجبار الناس على تجاوز عقيدتهم هي محاولة قوية وقبيحة، وهدفها كله هو منع إمكانية التعايش.
ما لا ترونه هو التطرف من كلا الجانبين.
أنت مقتنع تمامًا بصحة طريقك، بحيث لا يمكنك رؤية عملية رد الفعل ورد الفعل المضاد.
إن كسر الوضع الراهن من جهة يؤدي إلى العزلة في الغيتوات من جهة أخرى والعياذ بالله.
رحوفوت Pronographic من جهة واستبعاد المرأة من جهة أخرى.
يسمع الرجل الحريدي الذي يريد الذهاب إلى الجيش قضية غناء النساء ويتضح له أنه لا توجد فرصة أن ينضم إلى الجيش مما يجبره على تغيير دينه وهنا مرة أخرى المتطرفون على كليهما. لقد حقق الجانبان هدفهما.
الرجل اليهودي المتطرف الذي يريد العمل في تل أبيب، يصادف أول لوحة إعلانية لفتاة ترتدي ملابس السباحة أو بدونها، ويعود فورًا إلى الحي اليهودي، ويتحدث عن عمليات الاقتحام المروعة من وراء الجدران، ومرة أخرى عن المتعصبين. فاز.
وهذان وجهان لعملة واحدة، والمتعصبون في كلا الجانبين يخدمون أهداف بعضهم البعض.
إلى حد كبير، من المفترض أن يكون نيتسان هورفيتس وأمنون يتسحاق صديقين مقربين، فهما يغذيان بعضهما البعض حقًا.
ومن ناحية أخرى، يتم استخدامنا كأدوات في لعبة لا يوجد فيها سوى الخاسرين من كلا الجانبين ويكون الخطر الكامن فيها هائلاً.
فالمتطرفون يسيطرون على الخطاب ويمنعون الأغلبية العظمى من الجمهور المهتم بالحوار من القيام بذلك.
مرة أخرى، بالنسبة لي، التطرف هو الخطر الحقيقي.
أمير، أفهم أن ردك تأخر لأسباب فنية.
سأخبرك بما يؤلمني، وسترى ما يمكنك فعله للمساعدة.
يؤلمني أن العديد من الخدمات معطلة يوم السبت،
يؤلمني استبعاد النساء.
لنبدأ بذلك
أبي، من وجهة نظري، من السهل رؤية كلا الطرفين، ونعم، كلاهما يبتعدان عن بعضهما البعض.
ومن ناحية أخرى، يبدو كما لو أن المركز يتقارب ويتشكل ويبحث عن نقطة التوازن الجديدة.
مع كل تقديري للكنوز الثقافية للعالم الذي يكرهك، ربما، إذا أزعجت نفسك بالتعرف على حاملي الأمتعة الباليين، فقد يكون لديك بعض التأثير في هذا المجال أيضًا.
ربما تبدو الشياطين أقل تهديدًا؟
ربما سيؤثر ذلك على نقطة التوازن الجديدة؟
ربما لا يزال الأمر يستحق إلقاء نظرة على حقائب الحمل؟
كما تعلمون، في بعض الأحيان تجد الحقيقة في الظلام.
مساء الخير
لسوء الحظ، فإن التطرف في السنوات الأخيرة يسير في اتجاه واحد فقط – نحو دولة الهالاخا. إن ما تسميه تطرفًا في حالتي هو مجرد بيان حول اضطهاد اليهود المتشددين لي ولأصدقائي.
وأما الجهل. أمامي كل كنوز العالم الثقافية، أمامك مجرد عدد قليل من الحقائب البالية التي تبدو لك كنوزًا (بيضة ولدت في يوم طوف).
أما بالنسبة لمعاداة السامية. ليس لأنه من المهم بالنسبة لي أن أعيش كيهودي، ولكن لأنه يتم تصنيفي كيهودي من قبل المعادين للسامية الذين سوف يسارعون إلى طرد أي إسرائيلي يحاول دخول أبوابهم عندما لا تعود دولة إسرائيل قائمة. ورائي كما فعلوا مع يهود أوروبا - المتدينين أو العلمانيين الذين طرقوا أبواب ميناء نيويورك. الأرثوذكس المتطرفون هم أعدائي في هذا الصدد حيث أنهم يتنبأون بالنهاية ويساعدون هؤلاء المناهضين حتى لو لم يدركوا أن هذا ما يفعلونه. أنت تحميهم، ولذلك فأنا مجبر على تصنيفك مثلهم.
أنت تحاول مرة أخرى أن تصنفني على أنني متطرف وأنت مخطئ مرة أخرى.
ربما لا يناسبني أي من أدراجك، وأنت لا تعرف طريقي أيضًا.
مئات الآلاف من العلمانيين الذين يهربون من الجيش يقلقني بنفس القدر.
من ناحية أخرى، في كل 1 دينار بحريني، يرتدي 50% القلنسوة، وهو ما يزيد قليلاً عن حصتهم النسبية من السكان، أليس كذلك؟
إذا كانت معاداة السامية تخيفك كثيرًا، فلماذا تقوم بإعادة تدويرها؟
إذا كان العيش كيهودي أمرًا مهمًا بالنسبة لك، فلماذا لا تقضي المزيد من الوقت في الدراسة والتعرف على اليهودية؟
إذا كنتم تهتمون حقًا بهذا البلد، فلماذا تحرضون على الكراهية؟
أنا لست عدوك يا أبي، ولا المتدينون أيضًا.
التطرف والجهل هما العدوان الحقيقيان لنا جميعا.
لقد أجبتك حتى لا يتبقى لك أي موقف لتكتب تنزانات المهاباتيم فيظن الناس أنني أوافق عليه.
أجد صعوبة في أن أجد أي جدوى من الثرثرة التي سمعتها عشرات المرات، وربما يمكن أن يقنع ذلك من لا يعرف الوضع ولا يفهم أن طريقكم هو نهاية دولة إسرائيل كما نعرف. ذلك، في فترة قصيرة إلى حد ما.
وباعتباري ابنًا لناجين من المحرقة، فقد ولدت هنا وليس لدي مكان آخر. وبمجرد عدم وجود دولة، فلن نتمكن أنت ولا أنا من البقاء على قيد الحياة لمدة دقيقة في عالم معاد للسامية. يجب أن تفكر في عواقب استمرار الوضع حيث لا يخدم مئات الآلاف في الجيش ولا يعملون ويخبرون الآخرين بما يجب عليهم فعله.
أنت تجيد دائمًا التلويح باثنين ونصف من الحريديم الذين يعملون ويخدمون في الجيش. ولكن ماذا نفعل، إذا كان علينا أن ننتظر حتى تفي بقانون طال، فإن المسيح الذي تؤمن به وأنا لن يأتي أولاً.
قبل أن أذهب إلى النوم هناك شيء آخر مثير للاهتمام حول هذا الموضوع http://www.hofesh.org.il/articles/democracy/medinat_halacha/medinat_halacha.html
بالنسبة لأولئك الذين يسألون ما هو الرهيب في ولاية هالاخا
ابي،
أنا آسف لأنك تعتقد أنني أدوس عليك.
أنا آسف أكثر لأنك لم تخبرني بما أدوسك عليه.
من المحتمل أنني لا أجني احتياطيات أقل منك، أو أدفع ضرائب أقل منك، أو أعمل بجهد أقل منك، أو أحضر أموالًا أجنبية إلى البلاد أقل منك.
لا أجري حواراً مع الحاخام أمنون اسحق الذي لا أنتظر منه اهتماماً أو انفتاحاً.
أشعر بخيبة أمل أيضًا لأنك لا تستطيع معرفة الفرق.
باعتباري شخصًا يقرأ موقعك لفترة طويلة (حتى لو لم أعلق عادةً)، كنت أتوقع منك المزيد.
بشكل أساسي، من أجل القدرة على تلقي النقد، والاستماع إلى خيبة أملي من التطرف، أنت أيضًا.
أتمنى أن يكون دعوتكم لي بالتوقف عن قراءة الموقع قد قيل بنبرة واضحة، وبالتأكيد لا أرى طلبكم بمنعي من الرد طلبا مشروعا، أو يتماشى مع القيم التي تطالبون بها لتمثيل.
أتمنى أن يظل بإمكانك قراءة ما كتبته اليوم من باب الملاحظة الصادقة وليس من باب الدفاع.
ربما في القراءة الثانية سوف تجد بعض النكهة فيها.
أمير، ربما لا فائدة من مواصلة المناقشة، إذا كنت تدوس علي وتغضب من قولي ai، ولا تفهم حتى شدة الدوس، فمن المحتمل أن تقرأ مواقع أخرى وتعلق هناك. اذهب إلى أمنون يتسحاق، فهو سيحتضن بحرارة كل معتقداتك المتحيزة فيما يتعلق بقيمة القطاع الديني في إسرائيل.
يبدو لي أن تورات إسرائيل يدرسها الملايين.
من بينها، هناك عدة مئات الآلاف في الأعماق، وبضعة آلاف (وربما أقل) على المستوى الفني، وتستغرق عملية النضج عقودًا.
وعلى أية حال، فإن توراة إسرائيل تحيا وتتنفس، وتنمو وتتطور بينما ماتت الأخرى وذهبت.
كما أن تأثير تورات إسرائيل أقوى بكثير مما تحاول رسمه. وقد تبنت كل من المسيحية والإسلام أجزاء منه. لقد جلبت معرفة القراءة والكتابة إلى العالم، وقضت على عبادة الأصنام من أوروبا والشرق الأوسط، وتشكل أساس الأخلاق الغربية.
وبعد ذلك، فيما يتعلق بالأحكام الدينية، فإنك لست إلا مخطئا.
من الواضح بالنسبة لي أن اسم "الحاخام عوفاديا يوسف" ليس هو المفضل لديك، ولكن إذا عرفت أحكامه سترى مدى ريادته، وبالتحديد في المجالات التي ستفاجئك. ومنهجه في "قوة التصريح" هو عكس الصورة التي تعرضها.
الأمر نفسه ينطبق على مدرسة جبل عتصيون الدينية، التي يرأسها الحاخام ليختنشتاين، والعديد من المدارس الجيدة الأخرى.
أما في قسم التلمود، فلا يتناولون الأحكام الدينية، بل يتناولون بشكل رئيسي الدراسة التاريخية والأكاديمية (المثيرة للاهتمام والمثمرة في حد ذاتها).
ويتعلق الحكم اليهودي بملايين اليهود المتدينين حول العالم، الذين يختلف أسلوب حياتهم عن أسلوب حياتكم، وتختلف آراؤهم. بالمناسبة، البعض منهم ليسوا أغبياء حقًا. بالنسبة لهم، الهالاتشا حقيقية جدًا، ومن المؤكد أن تعريفك لـ "الغرور" أو الهراء ليس مناسبًا. بالنسبة لهم، يعد الحفاظ على تقاليد الحكم والهلاخا أمرًا مهمًا بل وضروريًا.
فقط لأنهم يفكرون بطريقة مختلفة عنك لا يعني بالضرورة أنهم على خطأ.
لأنه في دراسة الأدب الإنجليزي والفلسفة الأفلاطونية، يفهم المرء أشياء جديدة، بينما بين الأرثوذكس المتطرفين، لا يُسمح للمرء بفهم أشياء جديدة من النص القديم، فقط ما مضغه المفسرون على مر السنين، وإذا قاموا بتفسير شيء ما إنه دائمًا من أجل الشدة، لأنه لا يوجد حاخام اليوم يجرؤ على تقديم حل منطقي، خوفًا من أن يبتلعه العالم الآخر. هذه أشياء عديمة الفائدة ولا تعطينا شيئًا في الحياة. ولن تكون هناك أيضًا نظرة ثاقبة لتاريخنا للسبب الذي ذكرته أعلاه. وهذا بالمناسبة يتحقق في قسم التلمود في الجامعات الذي يتوق للطلاب.
وإلى جانب ذلك - يوجد بالفعل عدد كبير جدًا من المحامين والمحاسبين.
يرجى توجيهي إلى البيانات التي تشير إليها.
لماذا دراسة الأدب الإنجليزي أو الفلسفة الأفلاطونية ليست غرورًا؟
ما الذي يجعلك تعرفه على أنه غرور؟ يرجى توضيح…
أمير، من المحتمل أنك تبتلع الدعاية الأرثوذكسية المتطرفة بدلاً من قراءة البيانات الصحيحة. أرني حيًا واحدًا للفلاسفة، مقارنة بعشرات الأحياء التي تضم مئات الآلاف من منازل اليهود المتشددين.
هناك أيضًا عدد كبير جدًا من المحامين ولكن تلك قصة أخرى.
إن الحكم الديني اليهودي الذي يبلغ عمره 3,700 عام لا يقل أهمية اليوم عن الحكم المصري منذ 5,000 عام، والبابلي منذ 4,500 عام، واليوناني منذ 2,500 عام. حقيقة أنك تعاملها بشكل مختلف هي فقط لأن الفائزين سيكتبون التاريخ. أنا لا أقدر التفاني في دراسة الغرور.
فلماذا تتم دراسة التوراة في إسرائيل (والتفسير الأكثر تطرفًا لها) من قبل مئات الآلاف بينما تتم دراسة ثقافة اليونان من قبل ربما 10 أشخاص في إسرائيل؟ ففي نهاية المطاف، هل أثرت هذه الثقافة أيضًا على العالم الحديث بما لا يقل وربما أكثر من الثقافة اليهودية المنغلقة؟
وفيما يتعلق بالجرعة، لدي أيضا انتقادات كبيرة.
السياسة بالنسبة لي لا علاقة لها بالواقع.
أما بالنسبة للباقي:
1. ميزانية المدرسة الدينية لا تقترب حتى من ميزانية الدفاع. إذا كان لديك أرقام معتمدة، يرجى إظهارها. لا يوجد رقم مؤهل مثل ذلك.
2. الأحياء المغلقة لم يتم بناؤها من قبل الدولة، بل من قبل أفراد من أموالهم الخاصة (الغالبية العظمى منهم ليسوا من اليهود المتشددين).
3. من الغريب أنك لا تستطيع أن ترتفع فوق التعبيرات كما هو الحال في الصيحات الدينية، ولكن إذا كان لديك حتى القليل من الإلمام بالمجال فسوف ترى مدى خطأك، وراجع مقال معهد جانكشن، يشيفا هار- عتصيون، وأكثر من ذلك...
4. إذا كان من الضروري لدراسة القانون فهم الفقه البريطاني وأصوله، فكيف لا تفهم أن فقهاً دينياً عمره 3700 عام يتطلب معرفة عميقة بجذوره؟ فكيف لا تقدر تفاني الروح في مثل هذه الدراسة المتعمقة للناس لعقود من الزمن من أجل الوصول إلى كمال معرفتهم؟
إنه أنت، إذا لم تصاب بمثل هذه الكراهية السحيقة، فيجب أن تقدر ذلك.
لم أراقبك، هناك كلمات رئيسية تسبب التأخير، لقد أطلقت سراحك بمجرد أن رأيت أنك محظور.
وفيما يتعلق بفائدة الدراسات، هناك أيضًا مسألة النسب. لم أر أننا في إسرائيل بنينا حيًا مغلقًا لعشرات الآلاف من الفلاسفة، ولم تكن هناك حاجة إلى ميزانية لبناء كليات خاصة حيث سيتم تدريس الثقافة اليونانية القديمة 24 ساعة يوميًا مرة أخرى لمئات الآلاف من الطلاب المعفيين من الخدمة العسكرية بسبب المجال الذي اختاروا دراسته.
بالإضافة إلى ذلك، في حين أن القصص تجدد التبصر في ماضينا جميعًا، فإننا في بابل الدينية نحفر فقط مرارًا وتكرارًا في نفس البيض الذي ولد في يوم طوف.
ليس من الواضح لماذا تستحق هذه الغرور الحفاظ عليها. وهذا هو أكبر استثمار لدولة إسرائيل، حتى أكثر من الأمن. وليس من الواضح ما هو الأساس الذي تقوم عليه غير الرغبة في البقاء. فمن المعروف أنه لمدة 25 عاماً كل ما يمكننا أن نقرره في الانتخابات هو من سيجلس مع شاس في الحكومة، لأن الجميع يشعرون بالذهول عندما يتعلق الأمر بالإكراه الديني وهم على استعداد للاستسلام له لبضعة أسابيع أخرى في العام المقبل. قوة.
يا لها من خيبة أمل يا والدي.
هل انعدام الأمان لديك سيء للغاية لدرجة أنك تفرض رقابة علي الآن؟
هل أنت مع حرية التعبير، طالما أنها حرية التعبير الخاصة بك؟
فقط للإجابة على السؤال الأخير، إنها ليست مزحة، وبالتأكيد ليست أكثر من دراسة الفلسفة أو الأدب الإنجليزي.
على أية حال، هذا هو تراث شعب إسرائيل من جيل إلى جيل ومن واجبنا الحفاظ عليه.
اليوبيل,
لا أعرف إلى أي طائفة تنسبني أنت أو والدي.
أنا أتفهم الصعوبات التي يتحدث عنها، فالقضايا تؤلمني بنفس الدرجة.
ومن ناحية أخرى، فأنا لست مستعدًا للتدهور، وأدين بشدة الهجمات العنصرية على اليهود المتشددين أو غيرهم.
ومن دواعي سروري الكبير أني على اتصال وثيق مع الصهاينة المتدينين المتشددين والعلمانيين واليمينيين واليساريين على اليمين.
وعلى اليسار اليهود والعرب.
أحاول (وأعتقد أنني نجحت) أن أرى كل واحد بمفرده.
من بين كل شيء، من السهل علي أن أتحدث معك (في العمل والمنزل) في العديد من المواضيع وأبحث عن القواسم المشتركة بدلاً من الاختلافات.
ويعمل العديد من الحريديم في إسرائيل ويدفعون الضرائب.
جزء كبير ممن لا يعملون يهتمون بالخدمة في الجيش والذهاب إلى العمل.
يخرجون ويواجهون بيئة معادية ومغتربة ومعادية للسامية في نظرهم، وهم خائفون إلى حد كبير.
والمتطرفون منهم يركبون موجات الكراهية التي يثيرها الطرف الآخر والعياذ بالله.
إن الطريقة الوحيدة، في رأيي، لخلق الحوار، هي من خلال التفاهم والاعتراف واحترام الآخر، وليس من باب الكسل بل من خلال الثقة بالنفس.
ونعم، من الممكن التجسير، حتى دون فقدان القيم.
أعتقد أن الأشخاص الأذكياء هم من يستطيعون إحداث التغيير، ومن هنا أشعر بالإحباط وخيبة الأمل.
هذا ليس أنا، إنه بوبتيتز.
توفر لنا الجامعات التكنولوجيا الفائقة وبفضلها الأموال التي تسمح لليهود المتشددين بالإلغاء. ما الذي يجلبه لنا الاختلاط الأرثوذكسي المتطرف في المدرسة الدينية؟
آبي، أنت مخطئ مرة أخرى،
ومن طلب منك أن تحبهم؟
من يطلب منك شيئا؟
من وجهة نظري، لا يوجد فرق جوهري بين الحاجة إلى تمويل الجامعات والحاجة إلى تمويل المدارس الدينية (باستثناء حقيقة أن المدارس الدينية ملك لشعب إسرائيل والباقي ملك للجميع).
وفيما يتعلق بالكمية، لدي أيضا مشكلة هنا.
ومن ناحية أخرى، لدي أيضًا مشكلة مع أراضي الكيبوتس، ومع الخصخصة الهستيرية لأصول الدولة، ومع قيام دولة تل أبيب بخلق فقاعة أسعار مجنونة، ومع تهرب عدد كبير من سكان غوش دان من الخدمة العسكرية لأسباب عقلية، وبعض القضايا الأخرى التي لا علاقة للحريديم بها.
أنا لا أطلب منك أن تعيش معهم، إنه مجرد واقع.
أعتقد أن هذا يمكن تحقيقه، ليس بالشعارات أو الغوغائية الرخيصة، ولكن من خلال الاحترام المتبادل.
أمير! لدي اقتراح:
شريط صديقك ساخط. يوجه غضبه نحو فئة معينة من السكان قد تنتمي إليها أو تدعمها. وربما لا يوجه غضبه إلى الهدف الصحيح؛ في رأيي كان ينبغي عليه مهاجمة النظام وليس الشعب. لكني لست طرفا وليس لي رأي في هذا الأمر. أنت، من ناحية أخرى، مطاردة وماذا.
أنت تضربه وهو يرد عليك. أنت تقول "علينا أن نعيش معاً"، فكيف لو كنا قدوة ونفعل كما فعل نحشون بن أميناداف؟ بدلاً من الرد على الإهانات بالشتائم، تعال وأظهر لنا جانبك من إمكانية العيش معًا. على سبيل المثال، حاول أن تفهم الصعوبات التي يتحدث عنها وأخبرنا عن مدى استعداد شعبك للتوجه نحو شعبه.
بحقيقة أنك تطالب بالعيش مع الحريديم، في حين أن أصدقائك يريدون فقط أموالي ويخبروني كيف أعيش، وتطالبني أيضًا بحمايتهم، وهو ما نسيت إضافته سابقًا، وهم يقاتلون في خيمة التوراة. بالمناسبة، مطلبك بمحبتهم يذكر بالمسألة التي ناقشها البولنديون خلال الحكم الشيوعي، هل من الجيد أن يقدموا الصلب مجانا للاتحاد السوفيتي. وكان الجواب أن الأمر ليس سيئاً لأنهم استعادوه على أي حال على شكل دبابات روسية.
1. كيف فرضت عليك أشجاري؟
2. من اخترع هذه الحقيقة ومن هو المروج المتطرف؟
داج، ليس هناك شك في أن الرسم التوضيحي يعزز ادعاءاتي فيما يتعلق بالتطرف الذي تمثله.
ما هي الحقائق التي أتجاهلها؟ حقائق اختلقها دعاة الأرثوذكسية المتطرفة؟
1. لا أتذكر أنني أجبرت نفسي عليك، يرجى تنويري.
2. لماذا تتجاهلون الحقائق؟
أولاً تفرض نفسك علي ثم تدعي أنه مقدر لنا أن نعيش معًا. إن التسوية التي تميل إلى جانب واحد فقط ليست تسوية، كما رأيتم في الرسم التوضيحي من كلمة أخرى.
وبشكل عام حلكم هو الانفصال وليس التسوية؟
هل تعتقد أن سعر الحليب سيرتفع أم سيخفض؟
الشيء المحزن هنا هو أنك ترفض قبول حقيقة أننا يجب أن نعيش هنا معًا.
لقد فاتني الرسم التوضيحي ...
ابي،
للأسف أنت مخيب للآمال حقا.
يتم الحلب في معظم الحظائر تلقائيًا.
إن إنتاج الحليب لكل بقرة في إسرائيل هو الأعلى في العالم، ولا يتم سكب الحليب.
والفرق الوحيد هو بين حليب "ميهادرين" وحليب الكوشر "العادي"، ويتم إنتاج معظمه في مزارع الألبان في المجتمعات الدينية.
ما يزيد سعر الحليب هو في الواقع الكرتونة (انتبه إلى فرق السعر بين الحليب في الكيس والحليب في الكرتونة). باختصار، ليس الحريديم هم من يرفعون سعر الحليب لكم.
ولكن حتى هنا، لماذا الخلط مع الحقائق؟
لا أحد يجبر؟ إنهم يرفضون شهادات الكوشر ومن ثم ليس أمام مصنع الألبان أي خيار. علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين يطلبون الصب ليسوا وحدهم من يدفعون. ولكن بشكل رئيسي عامة الناس. دعهم يبنون مزارع ألبان مخصصة ويسكبون ما يريدون من الحليب ويدفعون مني 10 شيكل لكل لتر.
وقد أثبتت بنفسك أن أي محاولة للتسوية هي في الواقع استسلام للحريديم، وإلا فإن التسوية لا تكفيهم.
ويوجد أيضًا رسم توضيحي لوصف أفكارك
http://www.hofesh.org.il/articles/pictures/middle/middle.html
ابي،
لا أحد يجبرك على سكب الحليب (حتى لو كنت ترغبين في رمي الطفل مع الماء).
لا أعرف متى كانت آخر مرة كنت فيها في مصنع ألبان، ولكن منذ زيارتي الأخيرة هناك والتي لم تكن منذ فترة طويلة، لم أر أي حليب مسكوب.
من حق بعض المتدينين ألا يشربوا الحليب المحلب يوم السبت. لماذا تريد إجبارهم على القيام بذلك؟
وكذلك الأمر بالنسبة لغناء النساء، فلماذا يجب عليهم الاستماع إلى غناء النساء إذا كان مخالفاً لعقيدتهم. أنت تتحدث هنا، بشكل عام، عن جزء كبير من الجمهور المتدين الذي يخدم في الجيش ويحمل عبئًا يتجاوز بكثير حصته من السكان، والذي تحاول إجباره على تغيير عقيدته.
من بالضبط يحاول فرضه على من؟
منذ زمن سحيق كان يُسمح للجنود المتدينين بعدم سماع غناء النساء، لماذا هذا الإكراه العلماني؟
أنه لكي نعيش معًا عليك تقديم تنازلات.
من ناحية، تتوقع منهم أن يتخلوا عن طريقهم للخدمة في الجيش، ومن ناحية أخرى، أنت لست على استعداد للتخلي عن أي شيء للسماح لهم بذلك.
ومرة أخرى، هنا أيضًا، أنت متطرف مثلهم.
نفس المصطلحات، نفس عدم الرغبة في التسوية، نفس استخدام الشعارات من أجل منع الخطاب الحقيقي.
لا سمح الله، إذا قبلته كإنسان يختلف رأيه عن رأيي، فسأضطر أيضًا إلى فحص نفسي.
وهذا مخيف حقا، أليس كذلك؟
إليساف
إن "المنهج العلمي" كما تقدمه، مقدم بطريقة ملتوية.
اسمحوا لي أن أقدم لكم وجهة نظر أخرى.
إن المنهج العلمي لا علاقة له البتة بحقيقة وجود الخالق، من منطلق أن وجوده لا يمكن إثباته أو نفيه.
إن قضية وجود الخالق هي قضية قيمية، أخلاقية، بين الإنسان ونفسه أولاً، وربما لاحقاً أيضاً تجاه من حوله.
إن مسألة وجود الجينوم أو الصراعات أو الحروب يمكن تفسيرها علميا.
وبنفس الطريقة، فإن المنهج العلمي يبرر مفهوم "حبيبين إسرائيل" - فكلما اقتربت من وحدة الأسرة، كلما زاد احتمال العثور على مبرر لوجود الجينوم، وفي هذه الحالة الجينوم اليهودي.
المنهج العلمي يبرر العنصرية.
ومن ناحية أخرى، فإن النهج الديني يتنازع مع مكانة المفهوم العلمي عندما يتعلق الأمر بالأخلاق والقيم.
وفقا للنظام الديني – بمجرد أن يقبل الشخص رمز القيمة (الذي تم تحويله في حالتنا) فإنه يعتبر إسرائيل كاملة. كان ينبغي للمنهج العلمي، كما تقدمه، أن يتركه خارج الحلقة.
أي أن المبدأ الحاسم هنا هو عكس الشفرة الوراثية.
ولذلك، في فهمي، في مسائل القيمة هناك بالتأكيد مكان لمسألة وجود الخالق ومسألة مكانتنا بالنسبة له.
هذا سؤال ميتافيزيقي، وهو سؤال لا يستطيع العلم معالجته بتعريفه ذاته، في حين أن أساليب مثل الإيمان أو الأخلاق أو الفلسفة أو النظرة تشير إليه بشكل أساسي.
أنا لا أجبر. هناك أشياء لا يمكن الحصول عليها في إسرائيل أو أنها باهظة الثمن بسبب اليهود المتشددين. أليس إراقة محيطات من الحليب في أيام السبت والأعياد ليس إرهاباً فقط لإظهار القوة؟ وبعد كل شيء، من يدفع ثمنها؟
كيف هم مشابهون لي؟ أنا لا أجبر أحداً على أكل لحم الخنزير أو اللحم مع الحليب. دائما عندما يتعين عليك التوصل إلى حل وسط بين الأرثوذكس المتطرفين والعلمانيين، يكون الأمر لسبب ما قريبًا جدًا من الجانب الأرثوذكسي المتطرف.
وماذا عن تحريم غناء النساء حتى في الفرق العسكرية؟
ابي،
لقد تجاوزت المستوى بالفعل، والآن أصبحوا إرهابيين بالفعل. عملية الشيطنة مستمرة وتستمر.
ما تفعلونه هنا لا يقل تحريضا عما تحتجون عليه.
حتى لو حاول شخص ما إجبارك على تناول الطعام أو عدم تناول شيء ما، فهذا ليس إرهابًا، والأكثر من ذلك، لا أحد يحاول إجبارك على القيام بشيء ما.
مرة أخرى، تم تقديم بيان على أنه حقيقة، ومرة أخرى رواية ضابط، ودعاية معادية للأجانب.
من المثير للاهتمام أنك تفعل بالضبط ما تحتج عليه.
ويدهشني أن الشخص الذي يقضي الكثير من الوقت في اكتساب المعرفة في مجال معين، لا يستطيع أن يحمل نفسه على اكتساب المعرفة في مجالات أخرى أيضًا.
والأعجب من ذلك أن الإنسان الذي يؤمن بالمنهج العلمي الذي يتطلب نقداً ذاتياً، لا يستطيع أن يصل إلى نقد الذات في هذه المسألة، ولا يتصور أنه قد يكون هناك ولو القليل من العدالة في حق الآخر. الكلمات كذلك.
لكن مهلا، هذا بالضبط ما يفعله المتدينون المتطرفون...
بعد كل شيء، يا والدي، هل من الممكن أنك تكرههم كثيرًا لأنهم في الحقيقة مثلك؟
ولم أكتب أنني أتفق مع مقولة أن الإنسان خلق على الصورة، ولكن فقط أن الآية التي تقول ذلك وتعتبر مثالا لليبرالية، تظهر مباشرة مع تحذير.
المشكلة هي مع من يعتقد في هذا التحفظ أن إسرائيل محبوبة، أي أنها متفوقة على غيرها.
أمير، الأشياء التي كتبتها ليست ما أؤمن به، بل وفق المنهج العلمي المنتشر على نطاق واسع في موقع العلوم.
هناك خياران:
فإذا ذهبت بالبحث العلمي فقط، وقلت إنه لا يوجد خالق ولا يوجد خالق، ففي كل الأحوال لا يمكن أن يكون الإنسان "خلق" على "صورة" لأنه لم يخلق بل تطور نتيجة لعملية تطورية. جزء من هذه العملية هو الحرب المستمرة من أجل الوجود، وبالتالي لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن يهاجم البشر بشرًا آخرين لديهم جينات مختلفة قليلاً عنهم.
ومن ناحية أخرى، إذا كنت تعتقد أن هناك خالقاً للعالم (وهذا لا يتعارض مع العلم)، وقد خلق الإنسان بالفعل على صورته، فإن السؤال الذي يطرح نفسه، كيف تعرف ذلك؟ وإذا كان مصدرك هو التوراة، فهي تقول هناك أيضاً، كما يقول والدي في المقال، بعض "التحفظات"، أي أن هناك فرقاً كبيراً بين شعب إسرائيل والأمم الأخرى.
لكن من المستحيل أن نمسك الحبل من الطرفين، أي أننا طالما نناقش الحقيقة، فيقال إن الإنسان تطور تطوريا، لكن عندما تصل حرب الوجود إلى عتبة بابنا، فجأة ظهر المفهوم الخلقي "المخلوق". في الصورة" يحل محل المفهوم العلمي.
أمير، الهراء الروحي ليس مبررا للمطالبة بقوة بأن أدعمهم أنا ودافعي الضرائب الآخرين وهذا لا يكفيهم، فهم يريدون أيضا تحديد ماذا سنأكل ومن سنتزوج، وأعمال إرهابية لا نهاية لها ضد العلمانيين ، وأنت لست على استعداد لتسمية هذا التطفل. هذا مجرد تعريف دقيق.
إرنست،
أنا لا أتفق معك على الإطلاق.
إذا فهمت من صمتي أنني أوافق على معاملتهم كطفيليات، فأنا أطلب منهم السماح،
انها ليست قريبة حتى. ولم أشرت إلا إلى من أعرفهم.
إن عدم إنكارك للتشابه بين تصريحك وتصريح النازيين هو أمر سعيد ومحزن في نفس الوقت.
كما أنني أتفق مع التشابه بين تصريحاتك وتصريحات الوزير يشاي.
والفرق الرئيسي هو أن لديه مكسبًا سياسيًا يكسبه من الاستفزاز، أما ما عليك أن تكسبه فلم أفهمه.
ومرة أخرى فيما يتعلق بإيمانك بألواح العهد، فأنت مقتنع جدًا بطريقتك. ربما أنت المظلم؟
بشكل عام، أعتقد أن أولئك الذين ينكرون الآخر تماما ينطبق عليهم تعريف "الظلام".
وحتى لو كنت أعتقد أن "هذا تاريخ الإنسان هو قاعدة أكبر من ذلك"، فإن لدي أيضًا مكان لقبول شخص يفكر بشكل مختلف عني وأجادل معه دون استبعاده كشخص.
أمير
وأخيرا هناك بعض الاتفاق على وجود التطفل.
صحيح أن الأمر لا يتعلق بالأشخاص الذين ذكرتهم، "لا أعرف عدد الصالونات التي تعرفها شخصيا، تعرفت على عائلة واحدة ينتمي فرعها إلى هذه الحسيدية. على الأقل بعض أحفاد ذلك الجد (5 سنوات) خدموا في الجيش، ودفعوا الضرائب، وعملوا من أجل لقمة العيش". ولم يكن عبثا أن ذكرتهم، لكنها لم تنكر الباقي.
وبكلماتك، "كان من الممكن العثور على اقتباسك في كثير من الأحيان في الصحف الألمانية في الثلاثينيات وكان الهدف هو نفسه". ربما أعترف أنني لست الوحيد الذي يدعي أن هناك سكان طفيليين داخل كل بلد أو أمة، لكن هناك جمل لم يقلها الألمان لا لا، رغم أنها تبدو مرعبة وفاسدة معها روح عنصرية تشبه روح الرايخ الثالث، لكن وزيرًا في إسرائيل يصعب تصديقه.
الوزير إيلي يشاي: أعطوني خمس سنوات ولن ترى النساء والرجال في مكان واحد.
الوزير إيلي يشاي: أعطها عشر سنوات ولن يبقى هناك شخص علماني واحد. مع أنك كنت على حق في كلامك
"لقد تم تجاوز الحد، في رأيي المتواضع، بالإيذاء الفعلي أو التحريض على الأذى الفعلي للآخر".
أقول لك ما هو مصدر المشكلة حقا ليس معقدا، بمجرد أن تصدق أن الشخص، أكرر الشخص
لقد خلق على صورة إنسان والوصية في ألواح العهد هي آدم الإنسان النفس النفس بكل ما هو عليه.
مهما كان لونه، أو أصله، أو نوعه، أو ثروته، فكل شيء يتغير.
في كلامك، من ناحية، غالبا ما يكون هناك بصيص من نفس الموقف أو المفهوم الإنساني، العام في مساواة الإنسان أينما كان، ولكن من ناحية أخرى، لديك بعض المحاولات لإطفائه وتفضيل الظلام الطريق إلى التوراة.
إرنست،
وأما إنكار إنسانيتهم:
اخترت تصنيفهم على أنهم طفيليات تتغذى على الجسم، وبالطبع أنت جزء من الجسم وهم يتغذىون عليك.
البعض يراك كذلك، من هو هنا؟
إن اختيارك واختيارهم، ألا تتعامل مع الآخر كمتنازع بل كطفيلي يجعل الحياة أسهل. هو (الآخر) ليس مثلي، فهو ليس إنسانًا ولكنه طفيلي في جسم الإنسان، الأمر أسهل بكثير.
سواء شئت أم أبيت، فإن معاملة الآخر بازدراء باعتباره طفيليًا تهدف إلى إنكار إنسانيته.
هكذا كان يعامل اليهود عبر الأجيال، وللأسف هكذا يعاملون اليوم.
غالبًا ما كان من الممكن العثور على اقتباسك في الصحف الألمانية في الثلاثينيات وكان الهدف هو نفسه.
الصورة لها ارتباط واضح ولا يسعنا إلا أن نأسف لأن البشر ما زالوا يستخدمون مثل هذا التعبير في سياق اليهود وبشكل عام.
بالنسبة للمناقشة المتعلقة بدورهم في المجتمع (وأنا لست مستعدًا لاستخدام تعبيرك):
لا أعرف عدد الصالونات الحسيدية التي تعرفها شخصيًا، فقد صادف أنني أعرف عائلة واحدة ينتمي فرعها إلى هذه الحسيدية. على الأقل بعض أحفاد ذلك الجد (5 سنوات) خدموا في الجيش، ودفعوا الضرائب، وعملوا من أجل لقمة العيش.
والجزء الآخر يعتقد أنهم يضحون بأنفسهم من أجلك.
مرة أخرى، نقاش عقيم، دون الرجوع الموضوعي إلى آراء الآخر.
مسموح لي أن أختلف معه، أتجادل معه، بل وأفرض عليه عقوبات في الحالات القصوى، لكن لا أنكر إنسانيته.
فيما يتعلق بـ "الشريط والترباس" فقط اقتبس كلماتك.
عندما تنكر إنسانية الآخر فإنك تحرض عليه.
أنا شخصياً أؤمن بحرية التعبير، حتى عندما لا تكون الأمور ممتعة بالنسبة لي.
يتم تجاوز الحد، في رأيي المتواضع، بالإيذاء الفعلي أو التحريض على الأذى الفعلي للآخر.
وهنا أيضًا يجب فصل الأعراف الاجتماعية والأخلاق واللياقة عن القانون.
لقد ذهبت دولة إسرائيل بعيدا جدا (كما يقول كثيرون) فيما يتعلق بقوانين التحريض.
إذا كان هناك اشتباه في التحريض، يرجى الاحترام وتقديم شكوى إلى الشرطة.
أما فيما يتعلق بنضالك العلني فأنا على استعداد للنضال من أجل حقك في الحفاظ عليه، حتى لو كان ضد آرائي.
ولكنني أيضاً على استعداد للقتال بطريقة ملتوية وقبيحة في القتال على أساس كراهية الأجنبي والمختلف، بدلاً من فهم الأشياء كما هي وخلق نقاش أو جدال مهما كان ساخناً.
هل من الممكن أن الحقيقة كلها ليست بين يديك؟
هل من الممكن أنك لا ترى الصورة كاملة؟
هل فكرة وجود وجهة نظر أخرى ممكنة في عقلك؟
بعد كل شيء، أنت أيضا مجرد إنسان
أمير
حاول معالجة كل موضوع على حدة:
ينكرون إنسانيتهم:
في تعريف التطفل، لمعلوماتك، ليس هناك أي إشارة على الإطلاق إلى إنكار الإنسان أو إنكار إنسانيته. ولا تعتبر هذه سمة "سلبية" في الطبيعة، بل مجرد سمة.
الطفيليات:
أنت تزعم أن الجد الذي يعارض أن نسله وقومه سيخدمون في الجيش، ولكنه يستخدم شبكة الأمان عن علم ويعيش فيها
أن يمنحه نفس الجيش، هو وعائلته وجماهير شعبه، في البلاد وفي المناطق بما في ذلك الأماكن "المقدسة"، بينما يخاطر ويضحي بحياة أحفاد وأبناء الآخرين، فهو ليس طفيليًا. فما هو ..
خلف القضبان والمسامير:
أنت تزعم أنه إذا تظاهرت وبدأت نضالًا عامًا، على سبيل المثال، ضد عضو كنيست أو زعيم عربي في إسرائيل، الذي ينحرف علنًا ويضر بدولة إسرائيل وقوانينها، وأطالب بمحاكمته، فوفقًا لأقوالك كلام، أنا شخص ينحرف ويخالف القانون، ويقبع خلف القضبان.
بادئ ذي بدء، أقوم بتعريفهم كأشخاص.
لا كمجانين، ولا كالشياطين، ولا كالديدان، بل كالناس.
في رأيك، أي شخص يدرس الأدب/الفلسفة طوال اليوم يجب أن يكون في مصحة للأمراض العقلية.
ليس لديهم حتى دافع ديني.
أنت فقط لا تستطيع أن ترى مدى تطرفك.
أمير، كيف تحدد الأشخاص الذين جوهرهم كله هو دراسة دراسات عديمة الفائدة طوال اليوم والتي من المتوقع في نهايتها أن تكون لنا حياة أبدية في العالم الآخر الذي لا وجود له؟ ولو لم يكن له دافع ديني، لكان هؤلاء الأشخاص قد وضعوا في مصحات الأمراض العقلية.
إرنست،
وفقا لك، يجب أن تكون خلف القضبان.
أنت تخدع الآخرين وتحرضهم، وتعاملهم كطفيليات تعيش عليك، وتنكر إنسانيتهم وتجردهم من إنسانيتهم بمثل هذه التصريحات.
كيف حالك أفضل من أولئك الذين تعتقد أنهم يجب أن يكونوا خلف القضبان؟
أمير
من يعيش بيننا هنا في إسرائيل ويخدع الآخرين أو يصرفهم، كلاعب في دولة إسرائيل ومؤسساتها وقوانينها، مكانه خلف القضبان. عندما يكون القانون ضعيفاً ومتردداً، تنشأ حالة، في الجيش.. يخدم المسيحيين واليهود والدروز والشركس وغيرهم، حشد من الناس بفضلهم يوجد من يخدعهم. سخافة.
ومن ناحية أخرى، أعترف أنه بالتأكيد يتناسب مع خصائص الطبيعة، ونفس الجمهور في الصالونات، الذين لا يتجنبون العيش في ظل شبكة الأمان الصهيونية، الذين لا يتجنبون الاستعانة بخدمات الصهيونية الطبية والنقل والاقتصادية. نظام. التصرف ليس من منطلق الشر المحض ولكن من نفس القوانين في الطبيعة، انظر ويكيبيديا:
الطفيلي هو مخلوق (كائن حي) يعيش في أو على مخلوق آخر، يسمى المضيف، ويحصل منه على الغذاء أو المواد الأخرى الضرورية لوجوده وتكاثره.
أبي
وفقًا لعلمك، فإن نفس السلوك واحترام الآخر والأجنبي وسيادة القانون، الذي رأيته وسمعته بين هذا الجمهور في الصالونات، كان موجودًا ومعروفًا في بارشاسيا، وكذلك بين الطوائف اليهودية التي عاش في أوروبا في القرن الماضي.
أوافق بالتأكيد على أن العلم ليس دينًا.
ومن ناحية أخرى، فإن وجهة نظرك المعادية للدين لها خصائص الدين.
أود أن أبدأ مناقشة حول ماهية الدين، لكن التعصب الديني له خصائص واضحة جدًا، والعمل الذي اخترته للعودة إلى تعبيرات "مثير للشفقة" و"وحش السباغيتي الطائر" بدلاً من أن يكون واقعيًا، لا يؤدي إلا إلى تعزيز حقيقة أنك غير قادرين على الموضوعية في هذا الموضوع.
أما بخصوص إشارتك إلى "حقيقة" أن المتدينين يقمعون التحرر من الدين، فهنا أيضا، الحقيقة ليست حقيقة، وأنت تستخدم نفس الأسلوب الذي يستخدمه المتعصبون الدينيون في ترديد الأعمال المزورة من أجل تثبيتها كأمر واقع وأمر واقع. إنشاء "سرد" يهدف إلى غرس الخوف.
في واقع الأمر، اليهودية، على عكس الديانات الأخرى، ليست ديانة تبشيرية.
ومن ناحية أخرى، أتذكر جيدا "الاعتداءات" التي قاموا بها على أتباع بريسلاف في رمات أبيب، وهي معاداة خالصة للسامية.
قولك بأن الإلحاد لم يؤد إلى إبادة جماعية هو أيضا بعيد عن الحقيقة، انظر دخول ستالين وإلى حد كبير النازية أيضا، التاريخ يثبت أن المتعصبين خطرون سواء كانوا متدينين أم لا.
لقد احتجت، وأحتج الآن، وأعتقد أنني سأحتج في المستقبل أيضًا، ضد أي مظهر من مظاهر كراهية اليسار المتطرف واليمين المتطرف، أو الملحدين المتدينين وغيرهم من المتعصبين.
وفيما يتعلق بالصور، فإن معظم الصور الصادمة المنشورة كانت لأشخاص غير متدينين. لقد اخترت أن تضع صور الفاشيين اليمينيين (بعضهم فقط متدينون) الذين اختاروا ركوب موجة الكراهية، وتأجيج الكراهية والتركيز على المتدينين.
كان هذا هو اختيارك الرائج.
في رأيي أن هذا الاختيار مدفوع بالتعصب المضاد الذي هو صورة طبق الأصل للتقديم الشيطاني للطرف الآخر - حتى لو كان من الصعب عليك سماع ذلك، تصرف مثلهم!
أما بالنسبة للمحاولة "المثيرة للشفقة"، كما تقول، للربط بين اليهودية والعلم، فإن ردك غير مناسب وغير محترم ومشوب بالجهل العميق.
لو تعلم ولو قليلا يا موسى بن ميمون لرأيت أن نظرته للعالم (التي تمثل جزءا كبيرا من شعب إسرائيل) هي أن الشخص المؤمن عليه واجب الانخراط في العلم لفهم الخلق وأنه يمكن أن يكون هناك ألا يكون هناك تناقض بين الأشياء. وهذا تصريح صارم وشجاع، وكان من الصعب الدفاع عنه على مر الأجيال.
وفوق كل شيء، فهو يمثل النهج المعاكس لمنهجك الذي لا يستبعد الآخر، بل يسعى إلى غربلة القشر من القشر، لا لتشويه الآخر، بل لفهم الموقف الجيد والصحيح.
هناك أشخاص لا أتوقع منهم أن أتكلم، لكن من أشخاص نشأوا في حضني على قيم مثل الانفتاح والتسامح والبحث عن الحقيقة، أتوقع شيئا مختلفا.
الصورة مؤلمة يا والدي، لكن تعليقاتك لا تظهر إلا موقفك المتطرف.
ونعم، تطرفك لا يقل خطورة بالنسبة لي.
مرة أخرى، أنت مخطئ في الاعتقاد بأن العلم ليس دينًا. ليس لدى الملحدين مجموعات يمكنها سحق أي شخص لأنه نظرًا لطبيعة اعتقادهم (أو عدم تصديقهم)، فإن الأمر يتعلق بكل فرد لنفسه. يستغل المتدينون من جميع الأديان هذا الأمر ويقمعون حرية الدين حيثما كان ذلك ممكنًا بالنسبة لهم - حتى في الولايات المتحدة حيث حرية الدين منصوص عليها في الدستور، ولكن لسوء الحظ ليست حرية الدين كذلك.
الفرق هو أنهم يشوهون الملحدين بلا سبب، بينما لدينا سبب وجيه للقلق بشأن أفعالهم.
اليوم ضد العمال الأجانب، وغداً ضد العلمانيين.
مثل المقولة الشهيرة عن ألمانيا النازية أنهم في البداية آذوا المثليين ولكني لم أحتج لأنني لست مثليًا. ثم قاموا بإيذاء اليهود، ولكنني أشعر بالقلق لأنني لست يهوديًا. وفي النهاية ضربوني، لكن لم يكن هناك من يحميني.
(سأكون ممتنًا لو ذكرني أحد بمصدر هذا الاقتباس)
وبالمناسبة، بعد أن ينتهوا من العمال الأجانب العلمانيين، سيبدأون بإيذاء الديانات القومية، ثم الأرثوذكس السفارديم ثم الأرثوذكس الأشكناز، إذا كنت منهم ولم تحتج اليوم، فلا تشتكي غداً عندما يؤذيك. مقال صحيفة هآرتس يظهر فقط أن هناك متدينين يحاولون إيجاد حل وسط مع العلم لأنه من المستحيل مناقضة الواقع، ومن وجهة نظرهم يجب البحث عن تفسير يتوافق مع العلم والدين. أعتقد أنه أمر مرهق، لماذا نجد صلة بين اليهودية والعلم، ما الخطأ في البوذية، أو الديانة الشعبية للقبائل التي تم اكتشافها للتو في منطقة الأمازون، أو وحش السباغيتي الطائر؟
آفي وإليسيف،
وحتى لو كان دينك هو دين "الإلحاد" فإن رد فعلك هو رد فعل ديني متعصب تماماً مثل الذي تتمرد عليه.
ليس هناك، ولا يمكن أن يكون، تناقض بين الإيمان والعلم، انظر قيمة رامبام، ليبوفيتز وأكثر من ذلك...
وانظر أيضاً مقال وزير العلوم الحاخام البروفيسور دانييل هيرشكوفيتز حول الموضوع:
http://www.haaretz.co.il/news/education/1.1191866
أبعد من ذلك،
ما يميز المتعصبين هو الإيمان الأعمى بصلاحهم وعدم القدرة على احتواء الشك أو رأي الآخر والتقديم الشيطاني للطرف الآخر.
وفي هذه النقاط الثلاث ليس بينك وبين المتطرفين في الجانب الآخر شيء.
هؤلاء وأولئك ليسوا مستعدين لفحص الشك،
هؤلاء وهؤلاء لا تخلط بينهم الحقائق (انظر المقال أعلاه).
هؤلاء وهؤلاء يقدمون الهوة بطريقة شيطانية (شاهد الصور التي اخترتها في المقال) لا أحد يطلب منك أن تحب الآخر، فقط لاحتوائه وليس لتبرير كراهيتك له.
الفرق الوحيد هو أنك كعالم تدعي أنك ملتزم بالحقيقة ويجب أن تختبر نفسك طوال الوقت، وهم لا يدعون التحقق إلى هذا الحد.
باختصار، حتى لو كان سماع ذلك غير سار،
أنت تقدم هنا تعصباً دينياً لا يقل عن الذي تكتب ضده.
إليسيف:
1) لا تدعي نظرية التطور أن الإنسان تطور من القرود. وهذا خطأ فادح!!!
الادعاء هو أن الإنسان والقرد ينتميان إلى نفس فرع التطور (الرئيسيات).
2) "الأقوى يفوز" هو تعبير لا ينتمي إلى نظرية التطور على الإطلاق.
نظرية التطور تزعم أن "التناسب يبقى" وهناك فرق عميق وكبير هنا!!!
3) إحدى الآليات التي تطورت في جنس "الإنسان العاقل" هي آلية الأخلاق. يبدو أن هذه الآلية تطورت بسبب حاجة النوع للعيش في المجتمع. هذه آلية ضرورية ومهمة للغاية !!!!
العنوان خلقي ويعني "مخلوق" وأكثر "في الرحم". ففي نهاية المطاف، من الواضح علميا أن الإنسان مجرد مخلوق آخر تطور من بقية المخلوقات عن طريق القرد. تم التطور من خلال حرب وجود وحشية يكون فيها الأقوى هو الفائز في كل مرة وبالتالي فإن الجينات التي تبقى على قيد الحياة هي التي أثبتت نفسها في هذه الحرب. ولا تزال هذه الحرب الوجودية مستمرة ولذلك يحاول العرق الأفريقي الانتشار في المنطقة التي تسمى اليوم إسرائيل، ويحاول العرق المحلي محاربتها، هذه هي الحقائق العلمية، يجب تمييزها عن المتعصبين الدينيين الظلاميين. قصص عن "الخالق" و "الصورة".
لماذا أحب الجهلاء الذين يعتقدون أنهم متفوقون علي والذين يريدون إقامة دولة هلاخية هنا حيث لن يكون لأحد الحق في الكلام.
لسوء الحظ، هؤلاء الناس لم يفتحوا عميحاي وزاك.
وهناك شيء آخر، للمرة الألف، ليس ضد اليهود فقط، بل ضد المتعصبين الدينيين من كل عرق وجنس.
عزيزي الأب،
إنه لأمر مخز ومحزن أن نرى كيف يفقد شخص ذكي مثلك تمامًا القدرة على انتقاد الذات عندما يتعلق الأمر باليهودية، وليس للمرة الأولى.
ميري ريغيف ليست حاخاماً، والمشاغبين الذين يدعون الموت للعرب/السودانيين/... اختر...، أشك في أنهم فتحوا فصل الأسلاف.
ليس من الواضح بالنسبة لي سبب خوفك الشديد من اليهودية، وهو أمر مؤسف حقًا، لكنني كنت أتوقع منك على الأقل الحفاظ على الصدق الفكري الأساسي.
إن العلاقة التي تقيمها بين اليهودية وكراهية الأجانب هي علاقة قبيحة ولا أساس لها من الصحة ومتحيزة ومصابة بنفس الكراهية التي تنسبها إلى المتدينين.
ولستم بأفضل منهم، فتشوهون وتهجمون وتحرضون على الكراهية كما تصفون المتدين (ظلما).
قبل أن تعظ الآخرين، امسح أبخرة الكراهية عن المرآة...
أبي
صالونات الحسيدية في عمانوئيل
عندما رأيت وسمعت، هذا أمر محزن بشكل لا يصدق، العشرات من أفراد عائلتي قاتلوا وما زالوا يقاتلون، كل حروب إسرائيل، سقط أحدهم في الفضاء والآخر أصيب بجروح قاتلة، أرى .... في المقال وأتذكر أنه في حين أن تلك...
يركض ابني بابتهاج، ويستثمر كل لحظة من حياته الصغيرة من أجل "الدولة" في وحدة النخبة،
إلقاء اللوم على القادة العلمانيين الجشعين للسلطة والفساد، منذ بن غوريون حتى اليوم، لقد فقدنا بالفعل بلدًا، الصهيونية، ولكن كعادتنا نواصل الاختباء والإنكار، مثل عائلتنا آنذاك، في المحرقة ,
أعني أن الكراهية هي مفتاح السياسة، ومن ينجح في إشعال المزيد من الكراهية يحصل على المزيد من القضايا في الحكومة؟ كم هو بسيط :(:)
في الواقع، فإن الانقسام والعنصرية الطائفية هي ملك للحريديم – بحسب سالونيم حاسيديم في إيمانويل.
اشتريت والدي
اشترى والدي
على أي حال،
منذ وقت ليس ببعيد، قام مناحيم بيغن وعدد قليل من الآخرين بتعريف الكيبوتسات + الأشكناز + الأثرياء + اليساريين + محبي العرب + أعداء الدولة، وقد لقي هذا الأمر إعجابًا جيدًا وأثار عددًا لا بأس به من الناس وجلب عددًا لا بأس به من التفويضات. بالنسبة للأشكناز، أن تكون سفارديميًا هو أمر وأن يكون أيضًا ثريًا، ومتعلمًا، وسياسيًا، وقائدًا، وعالمًا. وماذا تفعل فقد كثرت الزيجات بين الشباب الذين لا يعرفون ولا يحفظون كلام البخلاء.
شاس، الذي بني على أساس كراهية لا ريب فيها مع زعماء سفارديم في أحزاب متطرفة، انتقل بحكمة شديدة إلى "الكراهية العلمانية"، لأنه لا يزال يحمل رائحة الكيبوتسنيك + الأشكنازي + ........... مع تغيير بسيط في المعجزة صيغة علماني+يساري+يأكل لحم الخنزير+عدو اليهودية+يحب العرب..
سأكون سعيدًا بالطبع إذا قام شخص ما بتصحيح إحدى الصيغ.
لم أفهم قصدك، هذا مقال من الأمس، كم مقالة عاصفة يمكن كتابتها في اليوم؟
أبي
أتذكر مقالتك العاصفة منذ ذلك الحين
بلد تسكنه الصدور إل: هل الجسد المخلوق في تسيلم هو المفضل؟
كنت جالسًا في غرفة الطعام في أحد الكيبوتسات، وقال لي مدير تنفيذي مسن كان يتناول الطعام معي، عندما كانت تقف بجوارنا مضيفة غرفة من السويد، "يبدو أن النظر إليها هو متعة حقيقية" فقلت له: أنا أحسدك، لأني مازلت أعاني منه.
فترة، أنا آخر من يحمي الرأسماليين. علاوة على ذلك، فإن الإسرائيليين لا يريدون العمل في التنظيف، إنه مجرد تصريح، وكانوا دائمًا يجدون من يأخذ هذا على عاتقهم بدلاً منا. وبالمناسبة، بخصوص ردك السابق الذي زعمت فيه أن هذه دولة يهودية. لم أر أحداً يشعر بالقلق إزاء الصورة اليهودية للبلاد عندما كان هناك العديد من المتطوعات من الدول الاسكندنافية في الستينيات والسبعينيات.
العمال الأجانب مفيدون للرأسماليين، ولهذا السبب هم هنا.
لا علاقة للأمر بالحروب واليهود والمتطرفين وكل هذا الهراء الذي يغسل دماغ الجمهور به.
العمال الأجانب هم عمالة رخيصة، اذهب إلى المطاعم وجميع الأماكن التي كانت قبل 5 سنوات مليئة بالشباب اليهود وسترى هناك العديد من السود الذين أخذوا الوظائف من شبابنا.
هكذا هو الحال عندما يريد الرأسماليون شيئا، لن يساعدهم أي قانون. وسوف يتأكدون أيضًا من أن الجمهور يلوم الأطراف الأخرى. وكلام والدي خير مثال على ذلك.
لا شك أن المناقشة الحالية يجب أن تتم، ولكن يجب الحذر من الاستنتاجات المتسرعة هنا أو هناك.
فمن ناحية، هناك مشكلة ديموغرافية متنامية. ومن ناحية أخرى، نريد أن نظهر حسن الضيافة لأولئك الذين لجأوا بيننا.
ينبغي حل المشكلة بكفاءة ومهنية، ولكن لا ينبغي أن ندع المشاعر المظلمة تسيطر علينا. يتراكم الغضب فينا، وبعضنا يوجهه إلى هدف خاطئ. ولا ينبغي لنا أن نوجه غضبنا نحو هؤلاء البائسين، بل نحو الهيئة التي لا تؤدي وظيفتها بأمانة، أي الحكومة، ونحو أنفسنا التي أعطيناها صوتنا.
لا أستطيع أن أفهم اعتبارات عضو الحكومة الذي ينشر الحقد والكراهية بدلاً من أن يقوم بعمله على النحو الصحيح. ربما يفكر في الانتخابات المقبلة وربما ذكرى تلك النار لا تزال مشتعلة في مؤخرة ذهنه، ربما يحاول فقط إخفاء إرهاقه.
أبي
وفيما يتعلق بالآية "غنوا لي يشاي: أعطوا عشر سنين ولا يبقى إنسان علماني" هناك استمرار لكلامه، أعتقد،
"هذا إذا لم تستمر مشكلة اللاجئين غير اليهود في التزايد، مما يضعف تركيز جهودنا للقضاء على هذه الآفة العلمانية"
نقطة
أعتقد أن الأمر مشابه، والغريب هو. يتم تجاهل السكان الذين يدعمون التطور ويؤمنون به تمامًا
فمن نتائجه وثمراته وخاصة من خصائصه، لا مكان على الإطلاق للخير والشر والعدل وأنواع الاختراعات الأخرى.
إن غريزة الوجود هي الحاكم الحاسم الذي يدور حوله كل شيء اليوم، وفي عصر الديناصورات. السبب وراء معارضة هذا الشخص أو ذاك للترحيل أو أي عمل عنيف هو الخوف من أنه يعرض حياته للخطر في المستقبل أو في الحاضر.
ليس هناك خير أو شر هنا، هنا جوع أو شبع، نحن في خطر أو لسنا في خطر.
عساف
تصحيح بسيط فيما يتعلق بقانون تقسيم الطاقة، إنك لم تفكر بشكل صحيح،
حسنًا، مع زيادة عدد اللاجئين، تزايدت الكراهية بشكل كبير واضطهدتهم،
ومن هنا فإن اضطهادنا كأقلية وكعدو سوف يضعف بموجب نفس القانون مباشرة،
لزيادة أعداد اللاجئين.
أنا بالفعل في طريقي للترحيب بهم، ترحيب الفداء.
"إذا وصلت إلى مرحلة يمكنك فيها إقناع الناس بالأدلة، وهي أن الأدلة راسخة، وأننا جميعًا أفارقة، وأن اللون سطحي، وأن مراحل تطور الثقافة كلها تفاعلية".
لا شك أن العنف ليس هو الطريق، وكلانا متفق على ذلك.
عساف، لم أبدي رأياً فيما يجب فعله معهم، بالتأكيد يجب حل المشكلة ولكن ليس عن طريق المذابح والضرب.
ابي،
أنا لا أتدخل في السياسة ولا أكره أحدا، لكن يجب إعادة المتسللين إلى بلدانهم فورا، ليس بسبب لون بشرتهم، بل لأنه من المستحيل أن تكون دولة إسرائيل مفتوحة للجميع. وبطريقة واحدة، كما لو تسللت، تصبح تلقائيًا مقيمًا دائمًا. لا يمكن لإسرائيل أن تحصل على صورة دولة تكون ملجأ لأي شخص لا يشعر بالارتياح في بلده أو أي شخص عاطل عن العمل في جميع أنحاء العالم. مع احترامي للإنسانية واللطف، لكل شيء حدود. أنا بالطبع أستبعد أولئك الذين حصلوا على صفة اللاجئ بموجب القانون بسبب الاضطهاد السياسي والديني، فنحن أيضًا سنكون هكذا خلال عقد أو عقدين من الزمن...
أتفق تماما مع الألمانية.
مرة أخرى نرى أن قراءة الكتب والمعرفة العظيمة لا تعادل المنطق السليم والقدرة على قراءة الواقع [في إشارة إلى آفي بيليزوفسكي]
"وبعبارة أخرى، حتى في الشعر الذي يبدو أكثر ليبرالية، فإن كراهية الأجانب مخفية."
وهناك مغالطة منطقية هنا: حب الذات، حتى لو كان حباً مفرطاً، لا يعني بالضرورة كراهية الغريب.
مقتطفات من جملة لفتت انتباهي: "الشرطة هي التي يجب أن تهتم... ... ولسوء الحظ أنها لا تفعل ذلك بإصرار حتى تجاه الإسرائيليين".
وللأسف تتصرف بإصرار مفرط على خياطة القضايا وإدانة الأبرياء. قصة عاموس بيرنز هي الأكثر شهرة، لكنها مجرد غيض من فيض.
في رأيي المتواضع، يجب البحث عن الشياطين الكبيرة التي تطارد البلاد في مكان آخر.
هيا هيا ضع هذه القمامة على صاروخ واطلقه إلى الفضاء !!! وبدعمهم يجوف اليسار!!
أبي، لأذكرك بأن دولة إسرائيل هي دولة يهودية.
للعنصرية جذور تطورية وبالتالي فهي تحتوي على عنصر إيجابي. في حين أن الليبرالية لا تجلب إلا الكوارث.
لم تكن هناك مساواة بين الناس أبدًا، المساواة تجاه القانون فقط وذلك أيضًا بالكتابة. ومن الناحية العملية لا توجد مساواة، ولا حتى في الحقوق.
ولكل من يعارض ويتجادل، ما هي العنصرية أكثر من أن يعتني الإنسان بأسرته؟ لماذا الطفل الذي ولدته أهم بالنسبة لك من الطفل الذي ولدته جارتك؟
ونعم، هؤلاء المتسللون يضرون بالبلد، فهم يستولون على الوظائف، ويخفضون أسعار أجور العمالة في الوظائف البسيطة.
العمال الأجانب جيدون للرأسماليين.
أعيش في رمات أبيب. فقط لكي أكون على الجانب الآمن، أطلب من ابنتي أن تخبرني دائمًا بمكانها عندما تكون على الطريق. يوجد هنا سودانيون، معظمهم من العمال، ولم أواجه أي مشكلة معهم حتى الآن.
أنا مقتنع بأن 99% من السودانيين هم أناس صادقون وهادئون، يريدون العمل في وظائف يحب الإسرائيليون (ولا حتى عرب إسرائيل ولا حتى الفلسطينيين) العمل فيها.
وإلى جانب ذلك، يجب تعزيز الشرطة وزيادة الراتب أيضًا من أجل جذب أشخاص أكثر ذكاءً من الشرطية التي أخبرت ديف جيلهار أن جميع الأرثاريين مغتصبون.
لا ينبغي للشرطة أن تشارك في مطاردة الأشخاص، بل يجب أن تتعامل فقط مع منتهكي القانون.
عزيزي الأب،
اسمحوا لي أن أبدأ بالقول إنني أقدر حقًا الموقع وعملك.
لكن كشخص ذكي، فأنت تعلم أن تصورنا للواقع يتأثر بشكل كبير بافتراضاتنا الأساسية.
وبكلمات بسيطة، إذا كنت تبحث عن كل الشر في المتدينين وكل العنصرية والمقولات المثيرة للجدل.
هذا هو بالضبط ما سوف تجد.
ففي نهاية المطاف، من الواضح لأي شخص عاقل أنه إذا كان أي غير يهودي يمكن أن يصبح يهوديًا إذا كان يرغب فيك ويتحول، فإن اليهودية لا ترى غير اليهودي كمخلوق أدنى مثل البقرة. ففي نهاية المطاف، البقرة لا يمكنها أن تتحول. من السهل جدًا سحب نص من رقم واستخدامه خارج السياق ووفقًا للبلاغة المطلوبة.
أعدك أنك إذا بحثت عن الخير في الديني والخير في نصوص اليهودية ستجد فيها خيرا كثيرا. ولكن عليك أن تأتي مع الرغبة في العثور على الخير.
أنت ملحد وهذا جيد. لكن اعلم أن ليس الله وحده هو الشيء غير الموجود الذي اخترعه البشر. العدالة ليست موجودة حقًا أيضًا، إنها أيضًا اختراع بشري، والمال لا يساوي أي شيء أيضًا، لكننا نعتقد أنه يستحق، وبالتالي له قيمة. إن عدداً كبيراً من المفاهيم التي تعيش معها بسلام لا وجود لها في الواقع. وربما تظن أنك باختيارك أن تكون ملحداً قد حررت نفسك من الحياة الدينية والطائفية السخيفة. أولئك الذين تعيشون مثلنا حول العديد من المعتقدات ويؤدون العديد من الطقوس تمامًا مثل الشخص المتدين، فقط قم بتسميتهم بأسماء أخرى.
وعن السودانيين واللاجئين. ينبع العنف من غياب العدالة تجاه سكان جنوب تل أبيب الذين يصعب العثور عليهم. يمكن لأحد سكان رمات أبيب الذي لديه سودانيين يعيشون في ملعب قريب من منزله أن يتصل بالشرطة وسيتم التعامل مع الأمر. ومن ناحية أخرى، فإن أحد سكان جنوب تل أبيب، الذي حول سودانيون مدينة الملاهي المجاورة لهم إلى منطقة سكنهم، عاجز، لن تلقى مكالمته الهاتفية أي رد من الشرطة لمجرد أنه فقير وغير مهم في نظر الشرطة. سلطات. أنا متأكد من أنه لو كان هؤلاء اللاجئين يعيشون في منطقتك، لتعرضت ابنتك للمضايقة من قبلهم بالكثير من التعليقات الجنسية أثناء سيرها في الشارع. سوف تغير رأيك بسرعة كبيرة.
عندما يتعرض المواطن للتمييز ولا يحظى بمعاملة عادلة من السلطات، فليس أمامه خيار سوى التصرف بشكل مخالف للقانون وأحياناً بالعنف لحل الموقف بمفرده.
وأود أيضًا أن أشير إلى أنه قبل أسبوعين كان أحد أصدقائي يقود دراجته الصغيرة عبر جنوب تل أبيب ورأى رجلين سودانيين يضربان ويحاولان اغتصاب فتاة صغيرة كانت تمر في حديقة عامة. نزل من السكوتر وطلب منهم التوقف فهاجموه. الرجل يعرف كيف يقاتل ويحيد السودانيين. ثم اتصل بالشرطة وتم احتجازهم. هذه واحدة من القصص العديدة التي لم تصل إلى الصحافة.
من السهل أن تكون جميلاً على الورق أو في برج عاجي.
الواقع هو أكثر تعقيدا.
.
لهذا السبب تبلغ تكلفة الرحلة الواحدة في ستوكهولم 20 شيكلًا، وعليك شراء تذكرة أسبوعية حتى يكون سعر الرحلة معقولًا.
عندما كنت هناك في عام 2004، استقلت حافلة للذهاب إلى محطتين تقريبًا. سألت كم تكلف، اعتقدت أنني سمعت ثلاثة عشر. ذهبت لدفع 13 كرونة (حوالي 8.5 شيكل أو يورو ونصف، وهو السعر الذي بدا معقولا لإسرائيلي دفع في ذلك الوقت حوالي 5 شيكل) لكن السائق صحح لي 30 (أي حوالي 20 شيكل في ذلك الوقت) ).
أبي
أعلم أنك لست حرًا مثلي في التعبير عما يخطر في بالك، فأنا أقضي وقتي بسرور
على الموقع، وذلك بفضل روح المبادرة والحرية التي تحاول أن تفجرها حقًا.
لا توجد كراهية للدين للإيمان في قلب الإنسان العلماني أو غير المتدين، ولا توجد حتى أي معارضة
بالنسبة لتصورها وأسلوب حياتها، كل واحد منا لديه كذا وكذا في عائلتنا.
وفي لحظة، سينمو ويتطور ذلك الجيل المتدين الصهيوني الرائع، الموجود لفرحنا الكبير، والذي يعرف كيف يقبل الاختلاف.
وفوق كل شيء، فهو يعلم أن الوحدة الداخلية والحياة المشتركة هما القوة الحقيقية للشعب ومستقبله. ثم ستأتي أيام أخرى... لسبب ما أتذكر زبولون المر الذي كان وزيرا للمعارف. ومن يعرف طرقه يعرف السبب.
http://www.snunit.k12.il/minhal/word/44301.doc
وفي كتاب "23 شيئًا لا يخبرونك به عن الرأسمالية" هناك مثال رائع للتنظيم "الشفاف" الذي لم يشير إليه أحد، على الرغم من أن هذا التنظيم في الواقع يجعل مصطلح "السوق الحرة" مثيرًا للسخرية:
يكسب سائق الحافلة في ستوكهولم حوالي 50 مرة أكثر من سائق الحافلة في الهند. هل هو أفضل 50 مرة في وظيفته؟
ويفترض أن هذا ليس هو الحال. يتعين على سائق حافلة هندي تجاوز الأبقار، والقيادة على مطبات رهيبة، وطرق بدون حاجز حماية على حافة الهاوية، ويتدخل آلاف الأشخاص على الطريق. سائق حافلة في ستوكهولم يقود سيارته بهدوء تام، كما نعلم جميعًا.
فما الذي يسمح بفارق 50 مرة على حساب الهندي؟ تنظيم عالمي صارم يمنع الهجرة الجماعية لسائقي الحافلات الهنود إلى السويد. كانت شركة الحافلات السويدية سعيدة بتوظيف راجيف، لولا وجود هذه اللائحة. في سوق حرة حقيقية، حيث يكون جميع البشر متساوين تمامًا، يمكن للشركة استئجار سائق حافلة هندي للتجول في ستوكهولم وتحقيق ثروة.
عندما يُسمح للعمال المهاجرين/اللاجئين بالقدوم إلى تل أبيب وعراد وأشدود، يُسمح لهم فعليًا بأخذ مكان أولئك الذين عملوا في أماكن العمل البسيطة من قبل: سكان رهط البدو على سبيل المثال. هل يمكنك أن تتخيل الظلم الذي تعرض له شباب رهط؟ أو ربما تخيل نتائج كسر هذا الحاجز العالمي الشفاف؟
باعتباري شخصًا مطلعًا على المحرقة، سواء من الناحية العائلية أو من خلال الزيارات العديدة إلى مواقع المحرقة في أوروبا، لا أعتقد أننا يجب أن نعامل الآخرين بالطريقة التي عوملنا بها، ولا يهم ما هو السبب (بالتأكيد) عندما يتعلق الأمر بإلقاء اللوم على الجمهور بأكمله، بسبب شيء قام به خارجون عن القانون). حتى أنني عارضت إنشاء شرطة الهجرة. يجب أن تكون هناك قوة شرطة واحدة تعامل جميع الناس على قدم المساواة. إن الشرطة التي يقتصر دورها بالكامل على اصطياد الرؤوس لا ينبغي أن تكون في بلد نهض من رماد المحرقة.
على محمل الجد، فإن الفقرة التي اقتبستها من أفوت تحتوي أيضًا على تحذير مفاده أن إسرائيل محبوبة أكثر.
عبري
أعتقد أن والدي يحاول فقط الحفاظ على العلم وحمايته وحرية المعلومات وحرية الإنسان.
لحظة فصل الدين عن النظام السياسي السياسي الذي عارضه بالخطأ
بن غوريون، كل شيء يزدهر، والدين يتطور مع قدر أقل بكثير من الكراهية والانقسام بين الناس،
يمكن للدولة أن تتخذ قرارات تنفيذية مناسبة من الناحية الأمنية والاقتصادية..
لا بد أن بن غوريون ينظر إلى ماميلا وهو ينفجر من الضحك ويقول: "كيف عرفت أنهم سيعتقدون دائمًا أنني كذلك".
أفضل قادة إسرائيل، لأنه في عهدي فقط أصبحنا شعبًا واحدًا وجيشًا واحدًا، شكرًا لكم
إخواني المتطرفين".
علاوة على ذلك.
لم أجد في فصول السلف أنك طرحت بغض الأجانب (أين الكراهية؟)
ما وجدته هو سبب غير مناسب للاشتباك مع اليهود المتشددين وبطريقة غير مثيرة للإعجاب حقًا.
أنا آخر من يمتدح الثقافة المحافظة لليهود المتشددين. وفي الوقت نفسه، فإن وضع الجميع كقطعة واحدة في هذه القضية هو خطأ فادح. ولا يزال الكثيرون لديهم عقلية المنفى المتمثلة في "عدم التمرد على الأمم". رأي الحاخام كوك هو رأي ولا شيء غيره. لأنه عندما نتحدث عن الإيمان باليهودية، فإن كلمات ليبوفيتز جميلة:
"لم يتم تعريف اليهودية قط على أنها فرقة واحدة، تتميز عن الفرق الأخرى وتحافظ على هويتها واستقلالها - إلا بفضل الشريعة وحدها. لم يحدد الإيمان اليهودية ويدعمها: يمكن القول أن الإيمان في اليهودية هو بناء فوقي فوق الصلوات، والوصايا ليست بناء فوقيًا فوق الإيمان... في الواقع، كان المحتوى الديني لليهودية مثيرًا للجدل في اليهودية نفسها، ومع ذلك وقد أعطيت لتفسيرات مختلفة ومتناقضة في أجيال مختلفة وحتى في نفس الجيل نفسه. وقد وجد أن اليهودية كقسم تاريخي واحد لم تتجسد في الإيمان".
وأخيرًا وليس آخرًا: "ارجعوا يا ولاد الأشقياء" 😉 واكتبوا العلوم الشعبية زي ما نحب.
ما قد يكون، قد يكون صحيحًا بالنسبة لاستقبال عدد صغير من المتسللين/اللاجئين (سمه كما شئت) لا يمكن أن يكون صحيحًا بالنسبة للعشرات وبالتأكيد ليس لمئات الآلاف من الأشخاص. ولا تستطيع دولة إسرائيل أن تحل مشاكل أفريقيا.
إن التصور الساذج للواقع سيؤدي إلى الجريمة والظلم تجاهنا نحن مواطني إسرائيل وتجاه المتسللين أنفسهم.
كإنساني، أرى الناس قبل كل شيء كبشر لهم الحق في التمتع بالشروط الأساسية، وبالتالي فإن الحل الدبلوماسي الذي يضمن سلامة هؤلاء الناس في بلدهم هو الحل المناسب.
وهناك شيئ اخر. لقد تبين أن التجديف في المحرقة لا يقتصر فقط على الطائفة الأرثوذكسية المتطرفة. سبب آخر يجعل القانون الجديد الذي يقيد حرية التعبير حول هذا الموضوع يؤذي الجميع.
ما الذي أجبرني عليك،، أو من أنك كنت لاجئاً أو متسللاً،، أنت أهلك،، ليس لك حق هنا، هنا في إسرائيل، يعني ليس لك حق، أنت سيئ هنا، وأنا كيهودي لا أرى أي صلة عرقية أو عنصرية معك، لكنك قوتني اليوم
وقال ياسر عرفات زتزل إن الرحم الإسلامي هو القنبلة الموقوتة التي ستدمر دولة إسرائيل. ويتحقق أمام أعيننا.
لماذا يتعين على اللاجئين الفقراء دفع آلاف الدولارات للمهربين للوصول إلى الأرض الموعودة؟
إقرأ المقال للدكتور غي بشور على الرابط التالي:
http://www.gplanet.co.il/prodetailsamewin.asp?pro_id=1495
وكما تعلمون، أنا ضد التطرف الديني في أي جماعة، سواء كانت يهودية أو مسلمة أو مسيحية أو أي جماعة دينية أخرى. على الأقل أنا لا أعطي تخفيضات لأحد، حتى لو لف نفسه بسترة الحرمان.
حسنًا، اليسار الأوروبي قصة أخرى. لا أعرف من من اليسار الأوروبي يدعم القذافي والأسد، لكن صحيح أن هناك كل أنواع الأشخاص هناك، بما في ذلك المعادون للسامية. ولكن المهم الذي يجب الانتباه إليه هو الفرق بين النقد ودوافعه. وتستغل إسرائيل ذلك، وتهاجم منتقدي إسرائيل كما لو أنهم يتألفون فقط من المسلمين ومعاداة السامية، وبالتالي تتجاهل محتوى النقد، مما يجعل مسألة الدوافع التي يطلقونها غير ذات صلة.
ولكن عدا عن ذلك، أشيد بنشر المقال والإشارة إلى العلاقة بين تزايد العنصرية والتطرف الديني في إسرائيل.
فقط لتلخيص هذا الموضوع وهو ليس الموضوع الرئيسي للمقال وهو كما ذكرنا رعاع الحق.
أنت على حق فيما يتعلق بتسيلم، لكن الأغلبية ليست كذلك، اليساريون الأوروبيون بشكل خاص يعبرون لسبب ما عن تماهيهم مع اليمين العربي (على سبيل المثال، حكم حماس في غزة، القذافي، الأسد) بدلا من اليسار العربي ، والتي يتم قمعها في معظم البلدان إلى حد عدم الشرعية.
هناك فرق بين دعم شخص ما والتعرف عليه تمامًا من خلال الخير أو الشر. على سبيل المثال، أنا ضد مقاطعة الجامعات.
آبي، ستوافقني الرأي على أن عرب إسرائيل ليسوا بالضبط "الإعلام الفلسطيني" الذي قصدته في المقال. نعم، صحيح أن قسماً من اليسار يصمت عندما يكون هناك شيء فاسد في صفوفه، على سبيل المثال تقشف الجزء العربي من الجبهة الذي يضم القوميين الفلسطينيين ومؤيدي الأسد. في المقابل، هناك يساريون أيضا يستنكرون ذلك ويدركون هذا النفاق، مثل يوسي جورفيتز.
ولكنني لا أفهم حتى الآن لماذا يجب على اليسار أن يشير إلى ما ينشر في وسائل الإعلام العربية في إسرائيل. أولا اليسار ليس مسؤولا عما ينشر هناك، وثانيا، حتى لو كان فيه تحريض وعنصرية، فإن موقف اليسار من هذه القضية واضح، ولا يعتقد إلا المتخيلون اليمينيون أن اليسار تلقائيا متهم بالإرهاب ويجب أن تنفض نفسها عن أي شيء يقوله أو يفعله العرب والفلسطينيون.
وشيء أخير، إذا تابعت منظمة بتسيلم على سبيل المثال، فإنهم يكلفون أنفسهم عناء نشر إدانات مستمرة لانتهاكات حقوق الإنسان من الجانب الفلسطيني أيضًا.
فافنر، ربما كنت أكثر تراخيًا في هذا الشأن، لكن الوضع في وسائل الإعلام الإسرائيلية باللغة العربية ليس أفضل بكثير، ومرحبًا بك لقراءة ذلك حتى على موقع Seventh Eye الذي لا يُشتبه في صحته. جناح.
عندما يريدون رسم وشم لسياسي عربي إسرائيلي في وسائل الإعلام العربية الإسرائيلية، يقولون إنه يهتم بعرب إسرائيل أكثر من اهتمامه بالفلسطينيين. وما لنا فهو بالنسبة لهم مجاملة وهو نقد لاذع.
بالنسبة لدويتشه - لا. هناك فرق بين الظروف الرهيبة والدكتاتورية القاتلة أو الحرب الأهلية بسبب صراع عرقي. على أي حال، إذا كان غالبية اللاجئين هم بالفعل عمال مهاجرون وليسوا لاجئين يحاولون النجاة بحياتهم، فيجب على دولة إسرائيل أن تدرس وضعهم بشكل فردي وفقًا للمعاهدة (التي بادرت إليها إسرائيل نفسها في ذلك الوقت)، فلماذا لا تفعل ذلك؟ هو - هي؟
فافنر، أنت لا تعرف ما الذي تتحدث عنه!
أنت من ينشر دعاية لا أساس لها من الصحة
أنت تنحرف وتكذب بغض النظر عن الواقع.
تعاني معظم البلدان في أفريقيا من ظروف رهيبة
ومن ينجح يحاول الهجرة إلى دولة غربية متقدمة
وهذه دائمًا دول غنية ويفضل أن تكون اشتراكية والتي ستدفع لهم دون عمل.
لا توجد عنصرية هنا
بينما يذهب الإسرائيليون إلى العمل في كل ركن من أركان العالم، وأحيانًا يتم ترحيل أولئك الذين يتم القبض عليهم بشكل غير قانوني
ليس لأنهم يكرهون اليهود، بل بسبب نظام الهجرة التعسفي الذي يعمل بشكل مختلف عن نظام بارتس.
ويميزون 1000 اختلاف أنهم يعبرون الحدود ولم يوافقهم أحد على الدخول.
لكن الجزء الأفظع هو أن الموقع الذي أحببته كثيراً أصبح الآن مصاباً بسياسة واي نت ومعاريف
آبي تفعل معروفًا، استمر في العمل الجيد، لماذا تدفع جدول أعمالك إلى موقع مثل هذا
هذا بالنسبة لأولئك منا الذين ما زالوا يسافرون يوم السبت، ويذهبون بدون غطاء للرأس والنساء يرتدين ملابس أقل،
قال لي يهودي ثري في جنوب أفريقيا خلال حقبة الفصل العنصري: "نحن اليهود محظوظون، لأن الجميع غارقون في كراهية السود". لا تخطئوا، "كراهية الأجانب تنقذ العلمانيين"
إلى جميع المعلقين بشأن "عدم الشرعية" - يقيم اللاجئون في إسرائيل بشكل قانوني ويحصلون حتى على تصاريح عمل من الحكومة بشكل غير رسمي (هل تعتقدون أنه لو كانوا "غير شرعيين" حقًا لترددت إسرائيل في تركهم؟). وتتعمد إسرائيل الامتناع عن فحص وضع اللاجئين لتجنب الوفاء بالتزاماتها بموجب اتفاقية اللاجئين. وتعلم إسرائيل جيدا أن الأغلبية المطلقة من اللاجئين هم في الواقع لاجئون يحق لهم الحصول على اللجوء السياسي، وهو الأمر الذي من الواضح أن إسرائيل لا تريد الاعتراف به (وأولئك الذين يفهمون سوف يفهمون). إن الادعاءات بأنهم عمال مهاجرون يمكن إعادتهم إلى بلدانهم هي أكاذيب وتحريض تزرعه الدولة لكسب نقاط مع الغوغاء العنصريين.
ما علاقة هذه المدونة بالموقع العلمي؟
ويجب ترحيل من يتسلل بطريقة غير شرعية
بغض النظر عن تصبغه! كل من هو لاجئ وفقا للقانون
تحتاج إلى استيعابها. كل دولة متقدمة لديها هجرة
هناك هجرة إيجابية للأشخاص الذين يأتون للاندماج
والبعض يأتي ليجلس ويمتص الرفاهية دون أن يعمل
الحقيقة هي أن الجريمة والاغتصاب هو الذي خمّره وليس اللون أو العنصرية كما تظن.
ومن الواضح أن أولئك الذين ليس لديهم تأشيرة خروج يجب ألا يتصرفوا مثل الحيوانات ويحرقون ويطعنون.
لكنك لا تعيش في عالم طوباوي حتى في الطبيعة، حيث يتم أكل شبل عمره يوم واحد لأن اللبؤة يجب أن تطعم الأشبال.
هكذا نحن، إسرائيل، لسنا مكتب الإغاثة
ومن يريد الهجرة فله الطرق الشرعية
أشعر بالسوء تجاههم ولكن هذا هو الحال !!!
كقارئ متعطش للموقع العلمي، أطلب منك عدم التورط في السياسة والصحافة الرخيصة
هذا هو الغرض من خدمة الواي فاي
لدي فكرة!!!!
أعتقد أن هناك بالفعل أكثر من 150000 ألف أفريقي في إسرائيل. وأقول مقابل هؤلاء أن يطالبوا بالتعويض بالقوة. *** أرض خالية من الناس على شاطئ البحر من الحكومة الإريترية *** والتي ستصبح جزءا لا يتجزأ من دولة إسرائيل وسيتم إنشاء مستوطنة إسرائيلية هناك إلى الأبد!!!!
لماذا يدين اليسار اليهودي الإعلام الفلسطيني؟ ماذا، اليسار هم الفلسطينيون؟ هل يعيش في المناطق الخاضعة لسيادة السلطة الفلسطينية أو حماس؟ من واجب مواطني إسرائيل إدانة حكومتهم عند الضرورة، لكنهم لا يتحملون أي مسؤولية عما تفعله السلطات الفلسطينية. هل لديكم شك في أن اليسار لا يدعم العنف وقتل اليهود؟ هل على اليسار أن يوضح أنه لا يدعم الجهاد؟
وعدم الاعتراف بإسرائيل ليس في الحقيقة "تحريضًا على العنصرية" لأن -
أ) لا أحد ملزم بالاعتراف بأي دولة (هل اعترفت إسرائيل بهولندا كدولة هولندية أو باليابان كدولة يابانية؟)
ب) إن من شأن إسرائيل أن تختار كيفية تعريف نفسها، وليس أحد ملزما بإعطاء موافقته على ذلك.
ج) للفلسطينيين الحق الكامل في عدم الموافقة على وجود دولة إسرائيل.
د) تستخدم إسرائيل مسألة الاعتراف كذريعة لتجنب المفاوضات، لأن إسرائيل تعلم جيداً أن الفلسطينيين لن يعترفوا أبداً بشرعية الفكرة الصهيونية التي يقوم عليها وجود الدولة، وبالتالي فإن هذا أمر باطل وغير ذي صلة. الطلب (تماما كما لن تعترف إسرائيل أبدا بفكرة السيادة الفلسطينية على كل فلسطين الانتدابية، لذلك لا يمكن استخدامها كشرط للمفاوضات).
كل ما هو مطلوب من الفلسطينيين هو الاعتراف بحكم الأمر الواقع، أي الاعتراف بحدود دولة إسرائيل وسيادتها داخل الخط الأخضر، وهو التزام أساسي على الجانب الإسرائيلي تجاه الفلسطينيين، وهو ما التزمت به دولة إسرائيل بالكامل. لقد فشلت، ولذلك فمن الوقاحة أن نتقدم إلى الفلسطينيين بمطالب الاعتراف بهم.
اكمل
محاولات الحاخامات والسياسيين لاستغلال المشكلة الإنسانية
تهدف إلى جهل الجماهير المستوعبة،
الجماهير الذين هم في وضع ليس أفضل بكثير من وضع اللاجئين
وبالتالي فهو مناسب لشيلهوف،
وتبين أن أحد عناصر فلسفة تلك "الشخصيات العامة"
هو …. عنصرية،
تنبع العنصرية من الخوف من المختلف، وبالتالي فهي متجذرة في الجميع
وكلما زاد الجهل، كلما زاد الخوف وأصبح من الأسهل على الشخصيات العامة التحريض
ردود الفعل الغريزية تجاه الأشياء المختلفة وغيرها،
قراءة "لو كان الأفارقة حولك لتصرفت بشكل مختلف"
غير صحيح لأنه موجه إلى السكان الذين يعرفون كيفية التمييز بين
مشاعر الخوف الأولية من الحقائق،
الشعب الذي يجب أن يتعلم كيفية القضاء عليه ليس الأجنبي بل الآخر
ولكنك أنت الوحيد الذي يثير، ويثير، ويرسل، ويرسل.
مشكلة اللاجئين هي مشكلة على نطاق عالمي
إسرائيل ليست وحدها، ولذلك يجب أن تكون هناك حلول أيضاً
على المستوى الدولي،
وليس في فورة عنصرية تنبع من الجهل.
كشخص يعرف الأفارقة في بلدانهم، كشخص التقى بأفارقة تسللوا إلى إسرائيل،
وكشخص مطلع على وضع سكان الأحياء التي عاش فيها المتسللون، أستطيع الرد بشكل أفضل:
أولا وقبل كل شيء، هم متسللون لأنهم جميعا عبروا الحدود دون إذن وهذا هو التعريف،
بعضهم متسللون يبحثون عن عمل، وبعضهم متسللون فروا من بلادهم لأسباب مختلفة
أي أن بعضهم لاجئون سياسيون والبعض الآخر لاجئون يبحثون عن لقمة العيش،
لقد كتب الكثير هنا بالفعل عن الهجرة التي ستزداد بسبب تغير المناخ، وها نحن في مركزها
الهجرة (المناخية والسياسية) للأشخاص الذين يبحثون عن لقمة العيش،
لسبب ما، يتم التعامل مع الجميع على أنهم "سودانيون" بينما يأتي معظمهم من إريتريا.
والبعض الآخر يأتي من ساحل العاج، والقليل منهم يأتي من جنوب السودان (الجديد)،
الجميع …. كلهم... ناس وأغلبهم طيبون وهكذا يجب معاملتهم،
كما هو الحال في أي مجتمع، هناك مجرمين بين الأفارقة، لكن تبين أن الأمر كذلك بالنسبة لسكان أحيائهم
المستوطنون الأفارقة ليسوا كلهم "تاليت شكولا كليتشت"،
محاولات الحاخامات والسياسيين الركوب عليها
ليس هناك أهمية سياسية هنا. ومن يعرفني يعرف مكان تواجدي. هناك مصلحة إنسانية تماما هنا. إن طعن الناس بسبب لون بشرتهم وسرقة محلات البقالة ليست مبادئ يهودية مقدسة يجب أن تتوقف عن القدوم إلى المواقع العلمية للدفاع عنها.
وبعيداً عن الموقف الأخلاقي الذي ينبغي لكل شخص أن يتحلى به، فإن كل حالة من هذا القبيل تقلل من شرعية إسرائيل وتصب في مصلحة المنظمات اليسارية الأوروبية، التي يلجأ بعضها إلى معاداة السامية متنكرة في ثوب انتقاد لإسرائيل. ولا ينبغي أن يعطوا مثل هذا السلاح.
وبالإضافة إلى ذلك، أحضرت أشياء باسم عمرام. الرجاء التواصل مع من كتب هذه المقالات العنصرية وليس من فضحها.
من المؤسف أن تستخدم موقعًا يحتوي على مقالات علمية للترويج لأجندة سياسية، لن أعود إلى هذا الموقع.
قلبي معك يا والدي، بلا شك تقديمك لبيانات صحيحة ومؤلمة وخطيرة. أعرف عددا آخر لا يقل خطورة..
بسبب عمى هذا الإيمان وشموليته، فإنه لن يتوقف أبدًا أو يتوقف بهذه الطريقة.
وفي المستقبل غير البعيد، سيقرر غير المتدينين ما إذا كانوا سيبقون في إسرائيل كجمهور مضطهد، وأدنى، ومحروم، أو سيذهبون إلى المنفى. أراهن أن الأغلبية ستختار المنفى، وبالتأكيد في السنوات المقبلة، وربما بالفعل، سنشهد ذلك.
حتى الآن أنا جاهز للتوقيع..
في غضون عشرات أو مئات السنين بعد تدمير المنزل الثالث، من الممكن أن يحصل أحفادنا على البلورة، في براءتهم،
وسوف ينهضون من جديد لإقامة دولة يهودية عاقلة.