محرقة في الفضاء

للوفاء بالوعد، بقلم تامي ليمان-ويلزيج. المصور: وولف بولبا. نشر سفريت بوعليم، 30 صفحة، 49 شيكل

بواسطة: يائيل د

استعدادًا ليوم المحرقة عام 2004، تمت إضافة كتاب إلى رف كتب المحرقة، وهو مخصص للأطفال الصغار نسبيًا - للأطفال في الصفوف الدنيا وحتى لأطفال رياض الأطفال. ونظراً لندرة النصوص الأدبية حول موضوع المحرقة بالنسبة للأشخاص في هذا العصر، فيمكن الافتراض أن أطفال رياض الأطفال والمعلمين وحتى الآباء سيكونون سعداء للغاية بها، لكن قراءة الكتاب نفسه تثير تساؤلات حول رسائله وحتى حوله. افتراضاتها الأساسية.

ويحكي الكتاب قصة لفافة التوراة الصغيرة التي أخذها رائد الفضاء الإسرائيلي إيلان رامون معه إلى الفضاء في يناير/كانون الثاني 2003، كرمز لبقاء الشعب اليهودي في المحرقة وقيامته في إسرائيل. وفي الأول من فبراير، كما هو معروف، انفجرت سفينة الفضاء "كولومبيا" وهي في طريق عودتها إلى الأرض، ولقي رامون حتفه مع بقية أفراد الطاقم الذي كان يقود السفينة. "لم يتم العثور على كتاب التوراة" هذا ما قيل لنا في السطر الأخير من هذا الكتاب الجديد.

فيما يتعلق بتاريخ مخطوطة التوراة التي ضاعت في الفضاء: فهي مملوكة لعالم الفضاء يواكيم يوسف، الذي استلمها وهو لا يزال طفلاً من يدي الحاخام شمعون داسبرغ من هولندا في حفل بلوغه الذي احتفل به في عام 2006. يختبئ في معسكر الإبادة بيرغن بيلسن. وفي نهاية الحفل طلب الحاخام من الصبي الاحتفاظ بالكتاب، وإذا تم إنقاذه - "أن يروي القصة". لقد نجا يواكيم يوسف بالفعل، وهاجر مع عائلته إلى إسرائيل. توفي الحاخام داسبيرج في المعسكر قبل أشهر قليلة من التحرير.

إن اختيار إيلان رامون لأخذ كتاب التوراة هذا إلى الفضاء يرمز بطبيعة الحال إلى توسيع حدود قصة بقاء الشعب اليهودي، من قصة وطنية إلى قصة عالمية. وأكد راوي القصة -أول رائد فضاء إسرائيلي ينطلق إلى الفضاء- على فكرة القيامة في ذاته، حيث أُرسل إلى الفضاء ممثلا للتقدم البشري.

يشير اسم الكتاب نفسه، "الوفاء بالوعد"، إلى الوصية الأولية التي رافقت كتاب التوراة هذا في بيرغن بيلسن: رواية ما حدث في المحرقة للأجيال القادمة أيضًا. لكنها في الواقع تستهدف قصة الدرس الوطني التي تكشف بالضبط القصة وراء القصة: قصة رائد الفضاء إيلان رامون، الذي اختار أن يروي القصة ومات هو نفسه ميتة مأساوية بطولية.

وتلقى أمر "سرد القصة"، كما ورد في الكتاب، أشكالاً وتعابير مختلفة على مر السنين في الأدب والسينما وغيرها من قنوات التعبير الفني، بما في ذلك أدب الأطفال. وكما نعلم، جرت العادة على تقسيم الخطاب الفني حول المحرقة حسب الأجيال التي تحكي: قصص الجيل الأول، قصة الناجين والناجين الذين وصلوا إلى الشاطئ الآمن وقصة الدرس الوطني تعلمت من المحرقة. قصص الجيل الثاني - قصص الأطفال وأفراد عائلات الناجين، الذين كانت قصة المحرقة التي تم إسكاتها أو روايتها جزئيًا تحوم فوق طفولتهم مثل الظل؛ وقصة الجيل الثالث، الجيل المدبلج، علمًا أنه قريبًا لن يكون هناك المزيد من الشهود ليروا القصة الشخصية. افتراض الجيل الثالث هو أن قصة الدرس من المحرقة، التي بدأت بالمحرقة واستمرت بالنهضة الوطنية في إسرائيل، قد رويت واستنفدت حتى النهاية. الآن القصة الشخصية، قصة أولئك الذين كانوا هناك وأولئك الذين تعتبر المحرقة جزءًا من حياتهم، يجب أن تُسمع ويُعبر عنها من خلال الجيل السابق.

بالنسبة إلى دافون هاليف، اختارت الكاتبة تامي ليمان-ويلزيغ الخيار القديم الذي ميز، من بين أمور أخرى، قصة المحرقة للأطفال في العقود الأولى من عمر البلاد: أي أنها تمسكت بقصة "الهولوكوست" تقوية" و"تحريك" الدرس الوطني. وكانت هذه القصة مناسبة جداً للدور التمثيلي لرائد الفضاء رامون، والتغطية الصحفية الحماسية التي رافقته. ومع ذلك، في ظل روح العصر، وفي الانتقال إلى كتاب للأطفال، سيكون من المفيد التحرر من الفن الهابط الوطني والعودة إلى القصة باتصالها الخاص الذي لمرة واحدة.

إن شخصية الحاخام والتزامه تجاه الصبي الوحيد الذي بلغ سن البلوغ، وكذلك شخصية سكان الثكنات الآخرين في المخيم الذين هبوا للمساعدة، وبالطبع شخصية الصبي نفسه، لها أعظم الإمكانات الأدبية، والتي كانت تهدف إلى الكشف للقراء الشباب عن قصة محرقة مثيرة ومنتظرة. لكن ليمان-ويلزيج اختار التأكيد على القصة التمثيلية الوطنية، بل وأضاف هالة كونية لتعزيزها. وهكذا اختارت أن تنهي القصة: "في رحلته حول الأرض، التقط إيلان رامون كتاب التوراة وقدمه للعالم أجمع. وعندما روى القصة، أُطلق الكتاب من يده وطفو في الفضاء في ظروف انعدام الجاذبية. "إن كتاب التوراة هذا (...) هو دليل على صمود الشعب اليهودي وبقائه، حتى في أحلك الأوقات. وعلينا أن ننظر إلى المستقبل بأمل وإيمان.

لقد أضاف موت رامون المأساوي إلى قصة المحرقة هالة من البطولة الوطنية، التي كثيرا ما رافقت قصة المحرقة في العقود الأولى للبلاد. من خلال التأكيد على شخصية رامون - سواء في الإهداء للكتاب أو في إطار القصة - كشخص يسمع القصة وينشرها في آذان الكون بأكمله - فهي في الواقع تقلل من شأن القصة نفسها، التي حدثت في بيرغن بيلسن. منذ 50 عاما. علاوة على ذلك، يبدو أن المؤلف وحتى الناشر يعتقد أن مجرد وجود رائد الفضاء الموقر في قصة كتاب التوراة من شأنه أن يزيد من رغبة الأطفال في سماع قصة المحرقة، ويجعل قصة المحرقة أكثر "أهمية" في عالمهم. .

ومع ذلك، فمن الواضح أن هذا الافتراض خاطئ. إن رغبة الأطفال اليوم في السماع عن المحرقة سوف تزداد كلما زاد عدد القصص التي هي في المقام الأول إنسانية وشخصية - قصص تستفيد من إمكانات تعقيد القصة الأدبية، قصص لا يمكن استنفادها في فقرة أو فقرتين في جريدة.