الخلفية التي تطورت منها نظرية التطور، وأسلاف داروين
يعقوب يعقوبسون - مدرس في مدرسة كاتسنلسون الثانوية في كفار سابا
من: نشرة معلمي الأحياء، كتيب د، سيفان 1985. صدر عن: الجامعة العبرية في القدس – مركز تعليم العلوم
أهداف هذه المراجعة:
1. تقديم خلفية واقعية وببليوغرافية للمعلمين الذين يرغبون في تدريس المادة
الموضوع من منظور تاريخي.
2. تقديم عرض للمعلمين المهتمين بتطبيق المنهج التاريخي
ولمواضيع إضافية نموذج لتطوير المادة الدراسية بالمدخل التاريخي.
3. أن تكون مادة إثرائية في المادة لجميع معلمي الأحياء.
تم إجراء هذه المراجعة أثناء استشارة قائمة المراجع التي تتناول التاريخ والفلسفة
عن العلم
والتطور بشكل خاص.
أبلمان 1970، كانون 1959، فيشر 1965، جاسكينج 1959
. غيسلين 1969، ماير 1970، فورزيمر 1972
كانت هذه الأدبيات بمثابة الأساس للمواد الدراسية التي تم تنظيمها في كتيب دراسي يسمى
"التطور في مقاربة تاريخية" (كتيبات "التطور في مقاربة تاريخية"
للطالب و"التطور في المنهج التاريخي" للمعلم يمكن شراؤه من المركز
لتدريس العلوم، الجامعة العبرية في القدس).
في كتابة المراجعة، استخدمنا، من بين أمور أخرى، الفكرة التي قدمتها إلكانا
(1969)، عن "النظرة إلى العالم"، أو العرض "الميتافيزيقي" للعالم،
تأثير حاسم على منهجه في حل المشكلات أو تفسير الحقائق، وما إلى ذلك
نظرية التصميم له.
وتظهر هذه الفكرة أيضًا في كتاب كوهين (2017)، “بنية الثورات”.
العلموية": "أولئك الذين يحملون نماذج متنافسة... عندما يعملون في الداخل
عوالم مختلفة، يرى علماء الفريقين أشياء مختلفة
بالنظر إليهم من تلك النقطة بالذات... مرة أخرى، لا يوجد أي معنى يمكنهم رؤيته
بقدر ما يمكنهم التفكير فيه، تنظر كلا المجموعتين إلى العالم وإلى ما ينظرون إليه
لم يتغير الأمر، لكن في بعض المناطق يرون أشياء مختلفة..." (المرجع نفسه،
ص120).
تمت كتابة المراجعة بالإشارة إلى المشكلات التالية:
و. ما هي الفترة التي تم فيها تهيئة الظروف الخلفية الفكرية لطرح فكرة ما؟
التطور؟
ب. ما هي مساهمة شخصيات مثل لينا وقبية وليل في تدريب الخلفية
المثقف لطرح فكرة التطور؟
ثالث. لماذا لم تحظى نظرية لامارك بنفس التعاطف الذي حظيت به نظرية داروين؟
من قبل المجتمعات العلمية؟
رابع. لماذا تم اقتراح وقبول نظرية التطور في القرن التاسع عشر وليس قبله؟
(معظم النتائج التي استند إليها داروين كانت معروفة أيضًا في القرن الثامن عشر
مثل التشريح المقارن والحفريات وغيرها).
ال. أسباب المعارضة الشديدة لنظرية داروين من قبل العلماء
البارزين مثل أغاسيز وآخرين.
و. لماذا لم تقبل نظرية مندل من قبل العلماء في القرن التاسع عشر؟
ز. هل هناك تناقض بين النظرية الجديدة للوراثة ونظرية
داروين؟
ح. ما هي المشاكل المفتوحة في النيودرينية اليوم؟
إن معالجة المشاكل المذكورة أعلاه تكشف وتسلط الضوء، في رأيي، على عدة جوانب
متعلق ب:
أ) فهم جوهر العلم وتطوره.
ب) لشخصية العلماء.
تقبل نظرية التطور الافتراض بأن المخلوقات الموجودة اليوم قد تطورت
من أنواع أبسط، والتي تطورت هي نفسها من أشكال الحياة البسيطة
معظم. جاءت فكرة التطور لتجيب على السؤال الذي يشغل بال الإنسان
منذ فجر التاريخ هو: ما هو أصل الكائنات الحية؟
إن تطور فكرة أصل الأنواع يعكس إلى حد ما تطورها
العلم وسنبدأ المراجعة في زمن أفلاطون وأرسطو في القرن الرابع
قبل الميلاد رأي اليونانيين القدماء في أصل المخلوقات
الحياة خيرة لتمثيل أرسطو، الذي يعتبر أعظم عالم الأحياء في العالم
القديم
إن منهج أرسطو ومعاصريه في التعامل مع الظواهر الطبيعية يعتمد على المنطق
والافتراضات، عندما يجب أن تكون الملاحظات متوافقة معها.
على سبيل المثال: السقوط الحر؛ يسعى الحجر للوصول إلى مكانه الطبيعي
الأرض ولذلك تسقط سقوطا حرا في اتجاه الأرض. جثث
سوف تسقط الأجسام الثقيلة بسرعة أكبر من الأجسام الخفيفة بسبب طموحها
إلى مكانها الطبيعي ازداد مع وفرة المادة؛ ولم يتم اختبار هذه الفرضية في الطريق
تجريبية حتى القرن السابع عشر عندما أظهر غاليليو بتجربته تلك السرعة
السقوط الحر موحد لجميع الأجسام.
وبحسب وجهة نظر أرسطو تمثلت في كتاباته البيولوجية الموجودة
ثلاثة خيارات لخلق الحياة:
و. كائن حي من نفس النوع.
ب. يتطور حيوان من نوع واحد إلى حيوان من نوع مختلف.
ثالث. خلق عفوي يتطور الكائن الحي من مادة غير حية مثل الطين،
الاضمحلال ، الخ
تم تأكيد هذه الآراء من خلال "الملاحظات". اليونانيون لم يفعلوا ذلك في الطريق
جميع التجارب التي تتطلب استخدام الأدوات وتنطوي على عمل يدوي.
لهذه الظاهرة عدة تفسيرات:
* يشير أحد التفسيرات إلى البنية الاجتماعية في اليونان القديمة؛ أرسطو وزملاؤه
ينتمي إلى الطبقة الأرستقراطية. وبحسب وجهة نظرهم فإن العمل اليدوي مناسب للمكانة
العبيد أقل احتراما للأرستقراطية.
* تفسير آخر يشير إلى تأثير الفلسفة الأفلاطونية التي كانت ذات صلة
في السلبية للتجربة أو الاختبار بالتجربة؛ "كل الأشياء في الطبيعة
هي في طور التغيير لذلك لن يكون لديك وجهة نظر مصححة أبدًا
عليهم في وقت ما".
"من أجل معرفة شيء ما باعتباره معرفة كاملة ومطلقة، يجب علينا أن نحرر أنفسنا من جسدنا،
"لمراقبة الواقع بأعين أرواحنا وحدها"، كتب أفلاطون في مقالته
فايدون (يمر 45 ص XNUMX).
علم الأحياء عند أرسطو
وقد انحرف أرسطو، الذي كان تلميذاً لأفلاطون، كثيراً عن هذا الرأي عندما
درس علم الأحياء. ووصف ما لا يقل عن 500 نوع من الحيوانات
المورفولوجية والبيولوجية والتشريحية يتضح من خلال تحليل العشرات من أصحابها
حياة. يبدو أن أرسطو، باعتباره أحد أفراد عائلة الأطباء، لم يتردد في استخدام يديه
لتحليل ودراسة التركيب التشريحي للحيوانات.
فيما يلي بعض مبادئ أرسطو في علم الأحياء:
1. العالم يتكون من أربعة عناصر: الأرض والماء والهواء والنار.
2. تُخلق الحياة عندما يتحد مبدأ سلبي، وهو المادة، مع مبدأ
فاعل يسمى الشكل = قوة الحياة = الروح = الروح، وبالتالي فهو موجود
إمكانية خلق الحيوانات والنباتات من مواد غير حية (في ظل الشروط
تأكيد).
3. للنبات روح نباتية وظيفتها النمو والتكاثر، وللحيوانات روح
نباتي + روح حية تعطي الحركة والإحساس. الإنسان لديه روح نباتية + روح
حيوان ذكي + روح تمنحه الوعي والتفكير.
4. الغائية - الهدف، السبب النهائي؛ كل شيء في العالم، بما في ذلك المخلوق
حياً، وكل عضو فيه موجود لغرض محدد؛ على سبيل المثال: الدجاجة الطائرة لا تفعل ذلك
لأنه لديه أجنحة، ولكن لديه أجنحة حتى يتمكن من الطيران،
وهذا هو الغرض من الدجاج.
طريقة أرسطو في الفرز
لقد صنف أرسطو الكائنات الحية على مبدأ التدرج الذي يسمى بالاسم
"سلم الطبيعة" (مقياس الطبيعة). وفي أعلى السلم يوجد الإنسان؛ تحته،
هي الكائنات التي لها دم وتلد حيوانات حية (تتوافق مع مجموعة الثدييات الموجودة في الفصيلة
مقبول اليوم)؛ في المستويات الدنيا من السلم توجد طبقات البيض،
ذوو الدم، ومن تحتهم عديم الدم (يقابل اللافقاريات في الفصيلة
لدينا)، وهي مرحلة انتقالية بين الحيوانات والنباتات هي الإسفنج وما تحتها
النباتات. وفي أسفل الميزان جماد غير حي.
إن فكرة التطور لم يطرحها أرسطو ومعاصروه؛ الاجابات
التي تم اقتراحها لمشكلة أصل الكائنات الحية باعتبارها الوسادة التي تم طرحها أعلاه حالت دون أي شيء
اقتراح لتطوير عالم الحيوان.
إلا أن مقياس الفرز التدريجي الذي اقترحه أرسطو في فترة لاحقة
في حياته، إلى حد ما يهيئ الخلفية لفكرة العلاقة التنموية بينهما
درجات السلم كما يقول: "الطبيعة تتقدم ببطء وتدرج من الأشياء
الحيوانات ساكنة ومن الصعب تحديد مناطقها وتحديدها بدقة
مكان كل شيء في مقياس الطبيعة". (يمر ص46).
تطور نظرية أرسطو
تم غزو اليونان من قبل روما في القرن الثاني قبل الميلاد. انتقل المركز العلمي من اليونان
الى روما؛ لم يكن الرومان مهتمين بالعلم المجرد والفلسفة المفيدة
المنفعة صفر؛ وكانوا مهتمين بالعلوم المفيدة مثل: تركيب التقويم
المدنية على يد يوليوس قيصر، أو تخطيط أنظمة إمدادات المياه. نتيجة ل
لذلك، لم يكن الرومان مهتمين بشكل خاص بكتابات أرسطو.
سقطت روما في أيدي البرابرة في القرن الخامس الميلادي؛ انتقل المركز العلمي إلى عامي
دين الاسلام؛ وترجم العرب أعمال أرسطو من اليونانية إلى العربية
وساعد في فترة لاحقة على نقلهم إلى الثقافة الغربية.
وفي القرن الثاني عشر، تأسست أولى الجامعات في أوروبا. في القرن الثالث عشر
أعيد اكتشاف أعمال أرسطو وترجمتها من الغربية إلى اللاتينية بواسطة
علماء اليهود والمسلمين؛ وفي فترة لاحقة تمت ترجمة الكتابات
مباشرة من المصدر اليوناني إلى اللاتينية.
الجامعات الجديدة والمؤسسات الكنسية التي أشرفت عليها وجدت التوراة
أرسطو إطار علمي يناسب آراء الكنيسة في العالم والإنسان.
على سبيل المثال: الأرض كمركز الكون والإنسان في أعلى سلم الطبيعة كمخلوق
الذكي الوحيد . ونتيجة لذلك، حدثت عملية الدمج واعتماد النظرية
أرسطو من قبل الكنيسة المسيحية. تم هذا الاندماج في القرن الثالث عشر
ويسمى أيضًا الجمع بين اللاهوت (الدين) والعلم
المدرسية. خلال هذه الفترة تم التعبير عن النشاط الفكري والمنطقي
في إطار محدد سلفا. وظائف التفكير المنطقي - تأكيد وتبرير
مثقفي الكنيسة، الإيمان يسبق العلم، وإضافة التفسيرات وتطويرها
لكتابات أرسطو (يمر 113).
وفي إطار هذا النشاط الفكري لا مكان للمنهج التجريبي أو
رصدي. على سبيل المثال: في مناقشة حول مشكلة "كم عدد أسنان الحصان؟" نحن ناقشنا
في كتابات أرسطو وتفسيراته حول الموضوع ولم يتخيل إمكانية ذلك
اختبار المراقبة. (المرجع نفسه ص113). الجمع بين الديانة المسيحية و
وصلت نظرية أرسطو إلى ذروتها عندما اعتبر كل من اختلف مع أرسطو مرتداً بالروح
المكان المقدس (المرجع نفسه، ص 113).
ومن بين أمور أخرى، تم اعتماد أفكار أرسطو حول الخلق التلقائي
وتحول الحيوانات و"أكده" علماء ذلك الزمن؛
ظل تأثير أرسطو قويا حتى القرن السابع عشر
ولم تكن أفكاره محمية أو مدعومة من قبل الكنيسة. طالما استمروا
مثل هذه الآراء (الخلق التلقائي وتحويل الحيوانات) لم تكن موجودة
مكان لنظرية التنمية.
تحدي وجهة نظر الخلق العفوي يتم مباشرة من خلال
التجارب التي أجراها ريدي وسبلينزاني، من بين آخرين
(سبلانزاني)، وبشكل غير مباشر عن طريق لينيوس الذي فتح
التصنيف المقبول في علم الأحياء، والذي يتطلب ثبات الأنواع.
وبهذا تم تمهيد الأرض لإمكانية اقتراح نظرية التنمية (1970
ماير)، كان لدى لينيوس رؤية أرسطو للعالم. حسب
إن تقسيم أرسطو إلى مجموعات (الفرز) هو اكتشاف الحقيقة والنظام الموجود
في الطبيعة والغرض من الفحص هو اكتشاف هذه الحقيقة وتطوير طريقة مبنية على أسس متينة
للفرز
وفقًا للينا، لا يوجد انقسام بين النظام الحقيقي الموجود في الطبيعة والطريقة
والتقسيم إلى مجموعات تعبر عن هذا الترتيب، إذ أن هذه المجموعات هي
ثابت وغير قابل للتغيير، ولا يوجد إمكانية للتطور.
يبدو أن تحديد الاختلافات بين المجموعات المذكورة أعلاه هو الهدف النهائي للفرز.
الأنواع بحسب لينا خلقها الخالق وظلت ثابتة منذ ذلك الحين؛ وصول
وهذا يؤكد الاختلافات والانقطاع في حياة الأنواع. خلال فترة
استخدمت لينا مصطلح "التطور" لوصف "تطور الفرد" (تكوين الفرد).
كان لنشر طريقة الفرز التي اتبعتها لينا في القرن الثامن عشر تأثيرًا ملحوظًا
حول تطور علم الأحياء.
1) علماء الأحياء المشهورون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مثل لامارك، كيبيا،
واصل ديروين وآخرون عمل لينا ووسعوه في مجال الفرز.
2) تم إزالة قبول وجهة نظر لينا بشأن ديمومة الأنواع وثباتها
قطعيًا الإيمان بإمكانية الخلق التلقائي (من
مخلوقات مجهرية مرئية للعين) والتي استمرت حتى بعد ريدي
(مايو 1970 ص 494).
3) العرض ذاته لطريقة الفرز الهرمي للإقامة بناء على معيار ما
من العلامات المشتركة بين المجموعات المختلفة قد تؤدي إلى فكرة عن الأمر
الأصل المشترك والعلاقة التنموية بينهما (المرجع نفسه).
كوفييه
مزيد من التدريب للخلفية الفكرية نحو الاقتراح النظري للتطور
صنع كيبيا. واحتلت كيبيا مكانة مهمة في علم الأحياء في فرنسا هناك
أُطلق عليه لقب "ديكتاتور علم الأحياء" بسبب ميله إلى قمع آراء معارضيه؛
أسس وطور فرعين مهمين من علم الأحياء: التشريح المقارن
وعلم الحفريات. توفر هذه الفروع أدلة كلاسيكية للنظرية
التطور مقبول اليوم.
وكانت وجهة نظر كيبيا عن أصل الكائنات الحية
مناهضة للتطور. لقد طور عقيدة الكوارث. حسب
وتتلخص هذه النظرية في أن الأرض مرت بسلسلة من الكوارث المفاجئة التي دمرتها
الحياة على الارض. بعد كل كارثة يتم إعادة إعمار الأرض
بواسطة كائنات حية جديدة، دون أي علاقة لتلك التي سبقتها.
تشرح هذه النظرية نتائج الطبقات الأحفورية التمثيلية
الحيوانات الحيوانية والنباتية بشكل منفصل دون أي اتصال تدريجي
مشتمل.
لامارك
اقترح لامارك، أحد معاصري كيبيا وزميله، نظرية التطور
وتدريجيا في كتابه "فلسفة الحيوان" عام 1809م النظرية
يمكننا تلخيص فكرة لامارك على النحو التالي:
التغيرات في البيئة تسبب تغيرات في احتياجات الحيوانات؛
التغيرات في الاحتياجات تسبب تغيرات في أنشطة الحيوان
أي زيادة استخدام أعضاء معينة أو عدم استخدام الأعضاء
تأكيد؛ التغيرات في النشاط تسبب تطور أو انحطاط الأعضاء
بسبب الاستخدام أو عدم الاستخدام حسب الاحتياجات.
التغيرات في الأعضاء موروثة وتتسبب في تطور أنواع جديدة.
لأن البيئات المختلفة تسبب احتياجات مختلفة وأنشطة مختلفة
وسوف تتطور وفقًا لذلك أنواع مختلفة من الحيوانات من نفس الأصل المشترك
إلى البيئات المختلفة التي يعيشون فيها.
وترتكز هذه النظرية على آراء كانت ثورية بالنسبة لعصره: *
كانت وجهة نظر لامارك الأساسية للعالم هي أن "الطبيعة لا تحقق قفزات".
ومن ثم فإن التطور بطيء وتدريجي؛ وقوله: "الماء هو المهد".
مملكة الحياة بأكملها، وبعد أجيال عديدة ينتمى الأفراد إلى نوع واحد
التحول إلى أنواع جديدة تختلف عن الأول" (مايو 1972).
* وجهة نظره تتناقض مع وجهة نظر كيبيا بشأن الكوارث
في الجيولوجيا. وبحسب رأيه هناك قوانين عامة هي المسؤولة
للأحداث التي تقع بترتيب معلوم وليس بالثورات.
وهذه الآراء تدل على نفي فكرة الخلق أو الخلق وكان ذلك ممكنا
من خلال قبول الافتراض حول عمر الأرض أنها أعلى من
المقبول حسب كتاب "بيريشيت".
ثالث. ومن وجهة نظر لامارك فإن التماثل في الطبيعة هو الذي يقف على النقيض من وجهة النظر
من التكيف، ويترتب على ذلك أن تصنيفنا إلى مجموعات من الحيوانات غير موجود
في الطبيعة وهذا في الواقع تقسيم اصطناعي. ويعلن: "لا يوجد شيء في الطبيعة
ألوية أو أفواج أو كتائب. تظهر الطبيعة زيادة تدريجية وثابتة
في منظمة ولكن ليس بشكل هرمي؛ سلم الطبيعة ليس له خطوات مميزة
بل هو منحدر مستمر تصطف فيه الأنواع" (ماير 1972، ص 33).
وقد أنكرها علماء عصر لامارك ومن جاء بعده
نظريته بقوة أو استهزاء أو عداء.
يمكننا أن نقدم عدة أسباب لهذا الرفض العام:
و. لم تكن أفكار لامارك حول التطور البطيء والتدريجي كذلك
وفي تناقض قطبي مع عقيدة كيبي الكارثية؛ في اصطدام
وكان تجنب آرائهم يد كيبيا الذي كان يتمتع بالسلطة
وإعجاب معاصريه في الأعلى. تسببت نتائج هذا الاصطدام
ربما كان هناك موقف عدائي وازدراء من جانب كيبيا تجاه لامارك.
ب. نظرية لامارك لا تتوافق مع الآراء المقبولة
في بداية القرن التاسع عشر مثل:
1. خلق الحيوانات كما هو مقبول في سفر التكوين.
2. عمر الأرض حوالي 6000 سنة.
3. الأنواع الثابتة وغير المتغيرة.
ثالث. لم يقدم ليمارك حقائق عملية كافية لدعم تعميماته. فضلاً عن ذلك
لم تكن تعاليمه شاملة لأنه أشار بشكل أساسي إلى الحيوانات وليس إلى الحيوانات
للنباتات. ومع ذلك، فإن طرح نظرية التطور وأفكارها ممكن في حد ذاته
الجريئة حول التطور التدريجي، مفهوم الزمن، دور البيئة
وكعامل من عوامل التكيف، قم بإعداد الخلفية لتلقي هذه الأفكار الجديدة
في فترة لاحقة (ماير 1976، ص 248-9).
ليل
خطوة مهمة في إعداد الخلفية لمقترح نظرية التطور قام بها شيرل
ليل تشارلز من خلال نظريته في مجال الجيولوجيا
نشر في كتابه "مبادئ الجيولوجيا" 1882
وفقا لايل، يجب معالجة آثار الماضي من حيث العمليات التي تحدث
تقديم ورفض أي فكرة للانقلابات المفاجئة؛ مبدأ نظريته
يُعرف أيضًا باسم: edeniformiatrism (التوحيد) أو الواقعية. اعتمادا على
ومن وجهة نظره، فإن تعرض المناطق البحرية أو غمر الأرض بالبحر، ليس كذلك
الظواهر المفاجئة للثورات إنما هي نتيجة تراكمية للتراجع أو
تقدم البحر الذي يمكننا ملاحظته وقياسه حتى اليوم.
ومن المحتمل أن يكون لايل قد تأثر في طرح فكرة arndpodemiatism
وكان مالمارك هو من اقترح هذه الفكرة كأساس لنظريته. النظرية
تم اعتماد نظرية لايل من قبل المجتمع العلمي في عصره وحل محلها
نظرية الكارثة التي حالت دون أي إمكانية للتفسير التطوري.
داروين
نظرية التطور لداروين.
نشر دروين كتابه "أصل الأنواع" عام 1859. وهذا الكتاب عبارة عن ملخص
زمن العمل الذي استمر 20 عامًا (بدأ داروين الكتابة خلال عام
1837). لقد مرت طرق تفكير دروين بعملية تطوير
منذ أن انطلق في رحلة على متن السفينة "بيغل" حول العالم عام 1831 حتى
نهاية أيامه.
سنستعرض هنا بعض آراء دروين:
1. آراؤه في الأنواع:
في البداية، آمن دروين بتعريف لينا بأن "الأنواع ثابتة".
الحقائق العديدة التي فحصها في رحلته في مجالات مثل الجغرافيا الحيوية
وعلم الحفريات تسبب في زعزعة اعتقاده في ديمومة الأنواع،
وبدلاً من ذلك بدأ يؤمن بتغيير الجنسين.
تم رسم آلية القوة الدافعة في تطور وتغيير الأنواع بواسطة دروين
وهو ما اعترف به من مقال مالتوس "عن السكان". يقترح دروين في كتابه
مقدمة نظرية توضح التطور - مقدمة التوضيح
الطبيعي
كان دروين مدركًا لحقيقة أن الأفكار الثورية المقدمة في كتابه ستثير
الاضطراب والمعارضة بين المجتمع العلمي. مصير نظرية التنمية
بالنسبة لامارك، كانت السخرية والرفض التي سبقتها بمثابة درس مفيد في بعض النواحي
لقد درست في Druin، ولهذا السبب، ربما كرس أكثر من 20 عامًا
لتأسيس نظريته وتعزيزها بواسطة "حزام الأمان" السميك جدًا.
ويعرض دروين في كتابه الحقائق الداعمة للنظرية، وهو نصف عمله
يتكون من مجموعة من الحقائق التي جمعها من مجالات مختلفة مثل الجيولوجيا،
الجغرافيا الحيوية، التشريح المقارن، علم الأجنة، التدجين، البستنة، الخ.
2. نهج دروين في الطبيعة.
و. وجهة نظر الاستمرارية في الطبيعة؛ "الطبيعة لا تقوم بالقفزات". وجهة النظر هذه
منع دروين من قبول أي اقتراح من أصدقائه ومؤيديه يتعلق بالاختلافات
العظمة كتفسير للتطور.
ب. حصل دروين على فكرة الواقعية في علم الأحياء من ليل؛ هذه الفكرة
كان مخالفًا للاعتقاد المقبول، حتى ذلك الحين، بالكوارث في علم الأحياء.
يعترف دروين بأنه مدين لليل في تأسيس نظرية التطور: "أبدًا
ولم أنس أن كل أعمالي في مجال العلوم تقريبًا تمت بفضل الدراسة
ودراسة لأعماله العظيمة" ("الحياة والرسائل" (ف، 1888
داروين، لقد تطور كتاب داروين نفسه؛ وقد طبع لمدة 13 عامًا تقريبًا
سنة في 6 طبعات، كل طبعة تختلف عن سابقتها، فتكون الطبعة
وهذا الأخير لا يتوافق مع الطبعة الأولى. التغييرات
جاء تضمين دارفين في كتابه نتيجة الانتقادات اللاذعة من علماء بني
عصره مثل الأغاسيس وبوشيت وميفارت.
استندت مراجعات العلماء بشكل أساسي إلى النتائج المستخلصة من مجالات الجيولوجيا
وعلم الحفريات وأيضًا على آلية التوضيح الطبيعي باعتبارها التفسير الوحيد
لتطوير الأنواع (فورزيمر، 1972، ص 270). نتيجة لإرادته
لمقاومة هجمات العلماء، قام دروين بعمل روزية بطيئة
من طبعة إلى طبعة. على سبيل المثال: في الفصول المختلفة من الإصدار الأخير من
ويظهر "أصل الأنواع" في كتابه "في أصل الإنسان" المطبوع عام 1871
مبادئ لاماركية متميزة فيما يتعلق بتأثير البيئة والصفات
المكتسبة نتيجة للاستخدام وعدم الاستخدام (المرجع نفسه 237).
3. مشكلة الوراثة.
ناقش دروين مشكلة الوراثة. كان يبحث عن آلية لنقل الاختلافات
(الناشئة عن تأثير البيئة) والصفات المكتسبة للنسل. بحسب تفسيرهم
تؤثر البيئة، التي تسمى "شمولية التولد"، على النظام بشكل غير مباشر
التكاثر من خلال "المكافآت" التي تهاجر من جميع أعضاء الجسم إلى الجهاز
التكاثر، بحيث تندمج سمات الوالدين في النسل.
هذه النظرية غير مستقرة داخليًا، وهو ما اعترف به دروين نفسه أيضًا
في ظاهرة الهيمنة وظهور السمات من الأجيال السابقة
في النسل، وهو ما ينافي فرضية الامتزاج.
هذه النظرية التي لا تعتمد على النتائج تقف على النقيض من النظرية
اتفاقية مندل للإشراف على الجسيمات الوظيفية المحددة
الوراثة.
تعتبر نظرية شمولية التخلق إحدى نقاط الضعف في نظرية التطور
دروين. يمكن أن تعزى إخفاقات دروين في مجال الوراثة إلى عوامل
الأتى:
و. عدم القدرة على التحديد الكامل للتغيرات وعواملها وليس
التمييز بين النمط الجيني والنمط الظاهري.
ب. من الممكن أن تكون نظرته الأساسية للعالم مبنية على عمليات الاستمرارية
التغيير والاستمرارية (الطبيعة لا تقفز) منعته من افتراض الواقع
جسيمات وراثية محددة وغير قابلة للتجزئة (فوفزيمر 1972).
عظمة دروين مقارنة بأسلافه
ومن بين العوامل التي ساهمت في نجاح دروين الكبير ما يلي:
و. استغلال واستخدام المعرفة والحقائق الواسعة المتراكمة في مجالات مختلفة مثل
الجيولوجيا وعلم الحفريات والجغرافيا الحيوية والتشريح المقارن وما إلى ذلك
بالإضافة إلى الحقائق التي جمعها شخصياً في رحلته، في بحثه عن السرطانات
والتهجين في النباتات، وتنظيم المعرفة المذكورة أعلاه في نظرية عامة لل
تطور. يتم تسليط الضوء على نجاحه أيضًا على خلفية فشل نظرية لامارك
لقد كانت شاملة ولم تقدم ما يكفي من الحقائق والنتائج التجريبية لدعمها.
ب. أحد العوامل المهمة التي ساهمت في نجاح النظرية هو التدريب في الخلفية
وقد تلقى المثقف نظرية جديدة في التطور، وقد تم ذلك من بين أمور أخرى
بناءً على أفكار لامارك الثورية ونظرية ليل
في الجيولوجيا كما ذكرنا أعلاه.
ثالث. يتم قياس قوة النظرية أيضًا من خلال قدرتها على التنبؤ بالاكتشافات وتوجيهها
واحد جديد نظرية التطور لداروين والتي يمكن تسميتها أيضًا بالاسم
لقد فتحت "الثورة الدروينية" آفاقا لدراسات جديدة في المناطق
متنوعة باستخدام المبادئ الجديدة التي اقترحها دروين.
رابع. وضع نظريته أمام اختبار الدحض، وهو اختبار للنظرية العلمية
حقيقي حسب بوبر (بوبر 1963). تم توفير شروط الطعن من قبل
دروين كما أشار: "حقيقة العضو (العضو) في نوع واحد حصرا
من أجل متعة نوع آخر، سيكون هناك تدمير لنظريتي" (ص 63
غيسلين، 1969).
ال. الجانب الاجتماعي: تمكن دروين من تكوين صداقات مع أشخاص رائعين
في العلوم في عصره مثل لايل، هكسلي، والاس؛
ومن خلال دعمهم الشديد لديروين، فقد قدموا أقصى مساهمة قيمة للغاية في النضال
الأيديولوجية مع المعارضين الشرسين للنظرية.
مندل (مندل)
نشر مندل عمله عام 1865، ولم أتعرف عليه
المؤسسة العلمية في عصره. بقي عمله دون أي مرجع حتى
. 1900
ربما يجب أن يُعزى نجاح الباحثين في التوصل إلى قوانين الوراثة إلى
للتقدم المحرز في طريق البحث وخاصة في اختيار العينات وتحليل النتيجة
بطريقة إحصائية. مع تطور النظرية الجديدة للوراثة ابتداءً من عام 1900
في المراحل الأولى من تطورها، كان هناك تناقض بينها وبين النظرية
تطور دروين.
الاستنتاجات الناشئة عن قبول وجهة نظر عوامل الوراثة المستقلة الثابتة
والمحددة هي:
و. إمكانية الانقسام إلى أصناف جديدة ضمن الأنواع الموجودة.
ب. فالنوع نفسه ثابت ولا يمكن تغييره.
هذه الاستنتاجات مستمدة أيضًا من تجارب يوهانسن (جوهانسن 1903)
نشرت في ذلك الوقت. كان استنتاج يوهانسن هو أن الاختلافات بين
تنتج النباتات من نفس الخط النقي عن اختلافات في الظروف البيئية
وليست وراثية وبالتالي لا يجلب الاستفسار في مناطق الخط النقي
لإنشاء أصناف جديدة جيدة؛ وبالتالي فإن التوضيح الطبيعي لن يفعل أي شيء أيضًا
التأثير على التطور. أعطى التناقض بين النظريتين زخما
ليقوم الباحثون المختلفون بالبحث عن الآليات التي من شأنها أن تسمح بالتوصل إلى حل وسط فيما بينهم.
اكتشاف وتفسير ظاهرة الطفرة عند ديفريز وتطورها
وقد جلب البحث في هذا الاتجاه الذي أجراه مورجان (مورجان) في ذبابة ذبابة الفاكهة
اقتراح آلية للتغييرات في المادة الوراثية؛ يمكن لعلماء الوراثة الآن
دمج نظرية الوراثة ونظرية داروين في نظرية عامة
تسمى الدروينية الجديدة.
معظم العلماء الذين يقبلون هذه النظرية لا يرون الاختلافات الصغيرة
التي يبني عليها دروين البنية التحتية للتطور لأنها ليست كذلك
الوراثة.
إن التطور الحديث يعتمد على حقيقة الطفرات الدقيقة، أي
يقول، حول التغييرات التي تنطبق على المادة الوراثية. ميكار-هذه الطفرات
تعتبر المادة الخام الرئيسية لتغيير الأنواع.
تطوير وتكامل الأساليب الإحصائية التي تتناول تردد الجينات
في المجموعات السكانية، مثل "مبدأ هاردي-واينبرغ"، سمح للباحثين بإظهاره
أن الطفرات الدقيقة لها بعض المزايا في حرب الوجود في الظروف
مناسبة، فإن تواترها في الجينات السكانية سيزداد من جيل إلى جيل.
من الصعب قبول التفسير القائل بوجود مصادفة أو قلة الفرص هنا. الجريدة
تم إرسال الورقة العلمية التي نُشرت فيها أعمال مندل إلى 120 جامعة
كما وصلت نسخ منه إلى "الجمعية الملكية" و"جمعية اسمها لينا".
والتفسير المعقول هو أن آرائه وطريقة تفكيره لم يكن لها مكان
في الخلفية العامة لـ "روح العصر" في ذلك الوقت. لقد مضت طريقة مندل في التفكير قدما
دورته؛ وسيقال أنه توصل إلى اكتشافه من خلال التفكير المنطقي
ينشأ مبكرا من الافتراضات التالية:
و. العوامل الوراثية هي جزيئات محددة وغير قابلة للاختلاط.
ب. مساهمة كلا الوالدين في الجيل القادم متساوية.
تركز اهتمام العلماء في هذه الفترة على الأفكار الجديدة ذات الصلة
لنظرية التطور وذلك تحت تأثير نشر كتاب "أصل الأنواع".
وكانت المشاكل التي شغلت الباحثين هي: أصل الأنواع الجديدة وأصلها
من الاختلافات. حتى أعمال دروين الخاصة تعمل على النباتات الهجينة
وفي الوراثة لم يحظوا باهتمام خاص ويستمرون في نفس الاتجاه.
دعم الافتراض بأن عمل مندل لم يكن مفهوما بشكل صحيح من قبل معاصريه
وينبغي أن نرى ذلك في مراسلاته مع أحد أعظم علماء الأحياء في عصره - ناجلي
(الناجيلي) الذي أرسل إليه عمله وينتظر منه الرأي. من
تظهر المراسلات بينهما أن دراسات مندل لم تؤثر على ناجلي
إيجاباً أو سلباً وهو في الواقع ألغاها ولم يشير إليها
في مراجعاته المنشورة لاحقًا عن الهجينة بين النباتات. لتلخيص
ويمكننا أن نشير إلى أن المناخ الفكري في زمن مندل لم يكن ملائما
للحصول على وجهات نظر جديدة حول الأنواع (جاسكينج 1959).
تطور الدروينية الجديدة
في نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك تقدم كبير في علم الخلايا، وتم اكتشاف التفاصيل
وفي بنية الخلية، تم اكتشاف الكروموسومات وملاحظة مراحل انقسام الخلايا
اندماج نواة الخلية الجرثومية.
وقد ركزت هذه الاكتشافات اهتمام الباحثين على مشاكل الوراثة.
سعى الباحثون مرة أخرى إلى تفسير الاختلافات وميراثهم. تم اكتشاف قوانين الوراثة
تمت مراجعته بشكل مستقل من قبل ثلاثة باحثين في نفس الوقت
. 1900
بالاشتراك مع آليات العزل المختلفة، قد يحدث تراكم التغييرات
تؤدي الجينات الموجودة في المجموعات السكانية المختلفة على مدى أجيال عديدة إلى اختلافات
كبيرة بين السكان والتي سيتم التعبير عنها في اللامركزية الثقافية؛ إنه،
في استحالة التهجين بين المجموعات حتى نتمكن من تعريفه على أنه نوع
انفصال.
مشاكل مفتوحة في الرسم الجديد
وعلى الرغم من الاندماج في النظرية العامة، إلا أن التناقضات والمشاكل المفتوحة لا تزال قائمة
وهذا لا يمكن تفسيره من خلال الدروينية الجديدة. وسنعرض بعضًا منها فيما يلي:
1. مجال الأدلة الكلاسيكية.
يقدم علم الحفريات الدليل الأساسي على التطور. لكن
وهناك ظواهر في هذا المجال يصعب تفسيرها بالمنهج التطوري.
مثلا:
و. عدم الاستمرارية وعدم وجود أشكال انتقالية في الطبقات الأحفورية. غير معثور عليه
على سبيل المثال الحفريات التي تمثل لنا أنواعا انتقالية بين المجموعات الكبيرة مثل
الأسماك أو البرمائيات أو البرمائيات والزواحف.
ب. من الصعب تفسير ظاهرة ظهور وفرة من الحفريات التي تمثل الكائنات
معقدة للغاية في العصر الكمبري، ونقص في الاكتشافات، تقريبًا، من الحفريات
الممثلين هم الكائنات الحية التي سبقتهم - في عصر ما قبل الكمبري. وذلك على الرغم من
أنه في بعض الأماكن تكون طبقات العصر الكامبري متشابهة ومتطابقة تقريبًا في البنية
إلى تلك التي تعود إلى عصر ما قبل الكمبري.
2. آلية التطور.
هناك مشكلتان رئيسيتان في نظرية التطور:
و. التطور هو مجمل كل التولد من أجل تطور الفرد -
التطور) منذ بداية الزمان وحتى يومنا هذا. نحن نعرف الآن شيلبي
التطور من الخلية الواحدة إلى المخلوق الكامل. ولكن حتى بعد الاكتشاف
الشفرة الوراثية ليس لدينا أي تفسير لمداخل التطور الجيني. التشفير
يقدم علم الوراثة شرحًا لعمليات التخليق الحيوي المتعلقة بالبناء والهدم
المواد التي تشكل الكائنات الحية، بينما في مرحلة التطور نحن
تشارك في عمليات تشييد المباني. من عضيات الخلية الحية إلى التمايز
إلى الأنسجة المختلفة وتنظيم الأنسجة إلى أعضاء معقدة مثل: الكلى،
العين أو الأذن (ليبويتز 1978).
ب، من غير المفهوم كيف يمكن للتطور المبني على طفرات صغيرة أن يفعل ذلك
لتحقيق الخلق التدريجي لمثل هذا العضو المعقد من خلال التوضيح الطبيعي
مثل الأذن الداخلية أو الكلية، في حين أن مثل هذه الطفرة الصغيرة مستحيلة
لعلاقة لا أهمية لها في حرب الوجود.
לסיכום:
في العرض التاريخي الفلسفي المقدم أعلاه، يتم عرض عدة جوانب
المتعلقة بتطور نظرية التطور. قد توضح هذه الجوانب
أن يكون لدى الطالب مفاهيم ومبادئ عامة تتعلق بفهم جوهر العلم وطبيعته
العلماء. مثلا:
و. تلعب النظرة العالمية للعالم دورًا حاسمًا في تطوير النظرية
على سبيل المثال، "الطبيعة لا تقفز" - وجهة نظر دروين ليمارك
ولايل.
ب. لا توجد طريقة موحدة في العلم - من خلال تحقيق دروين (جمع الملاحظات،
البيانات والأدلة) مقارنة بطريقة مندل في التحقيق (التجارب، العزلة
المتغيرات والتحليل الإحصائي).
ثالث. العلماء كبشر، شخصية دروين، من كيبيا وغيرهم.
رابع. المجلات العلمية أهميتها وأدوارها في المؤسسة العلمية – برشات
"نسيان" عمل مندل وإعادة اكتشافه. اتخاذ قرار بشأن النشر
أعمال والاس ودروين في نفس الوقت.
ال. قد يُظهر النهج التاريخي لتدريس التطور بعض النجاح
واحدة من السمات الرئيسية للنظرية العلمية، والتي، من بين أمور أخرى، بمثابة أداة
للتنظيم والشرح وقد تستبدل بنظرية أخرى أو تتغير نتيجة لذلك
الاكتشافات الجديدة والحقائق أو الحقائق ذات الصلة.
إن تطبيق المنهج التاريخي في تدريس التطور في المدارس الدينية قد يؤدي إلى:
في رأيي، لتخفيف أو إزالة "التناقض" الموجود على ما يبدو بين الوصف
التطور والإيمان الديني بالخلق. نظرية التطور، بقدر
نظرية علمية أخرى لا تمثل "الحقيقة المطلقة" - إنها كذلك
يستخدم كأداة للتنظيم والنظام.
مصادر:
الكانا، ي. ""تدريس العلوم بالمنهج التاريخي"، مدد، ج7، ص 100".
-1969
. 119
أرسطو، مختارات من الصحابة في الأحياء، تحقيق دار جاكوب لورش
ماغنيس، القدس،
1974
داروين، ج. أصل الأنواع، ترجمة شاؤول أدلر، معهد بياليك بالقدس،
1960
ييمير م، تاريخ العلوم، كريات سفر القدس، 1965 XNUMX
تطور ليبوفيتز والوراثة – الفصول الأساسية، مكتبة الجامعة
المذيع، مكتب
الأمن، 1978
كوهين، توماس س.، بنية الثورات العلمية، ترجمة يهودا ملتزر،
المعامل
الجامعات تل أبيب 1977
. أبلمان، ب.، داروين نيويورك، مورتون 1970
HG، لامارك وعلم الوراثة الحديثة، جامعة مانشستر
. الصحافة، 1970
، داروين إف. أد.، حياة ورسائل تشارلز داروين، موراي
. J
. لندن 1888
فيشر، آر إيه مندل جريجور، أد.، بقلم بينيت جيه إتش أوليفر وبورد
. 1965
هـ. "لماذا تم تجاهل عمل مندل" مجلة التاريخ
. من الأفكار، المجلد. 20، ص. 60-64، 1959
غيسلين، مونتريال، "انتصار الطريقة الداروينية"، بيركلي
,
. مطبعة جامعة كاليفورنيا 1969
E.، مجلة "لامارك المعاد النظر فيها" لتاريخ علم الأحياء
. المجلد. 5، ص. 55-94، 1972
"، فورزيمر، بي جي، "تشارلز داروين، سنوات الجدل
لندن
. مطبعة جامعة لندن، 1972
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~349706862~~~262&SiteName=hayadan
