كيف تمكن هوكينج من جعل الانفجار الكبير ممكنا دون تدخل إلهي؟
قبل حوالي سبعين عاما، عندما تصور إدوين هابل المجرات البعيدة واكتشف أنها جميعا تبتعد عنا، مما مهد الطريق لنظرية الانفجار الكبير. وفي وقت سابق، قبل العلماء نظرية الحالة المستقرة. لحل مشكلة انحسار المجرات، والتي بموجبها يكون تكوين ذرة هيدروجين واحدة من لا شيء، في كيلومتر مكعب من الفضاء لمدة عام، كافيا لتفسير انحسار المجرات، في حين يتم خلق المادة طوال الوقت لتغطيتها.
لكن بعد عدم قبول هذا التفسير الضيق، انتقل معظم العلماء إلى جانب الانفجار الأعظم. لكنهم واجهوا مشكلة. في نظرية الحالة المستقرة ليس هناك مكان لله. لقد كان الكون موجودًا دائمًا وسيستمر دائمًا في الوجود بنفس الطريقة تقريبًا. اتهم العديد من علماء الحالة المستقرة أنصار الانفجار الكبير بإعادة الله إلى الباب الخلفي. كتب الدكتور هيو روس، وهو عالم فلك ذو آراء دينية، يقارن عمل أينشتاين وكوبرنيكوس بأحدث الاكتشافات حول الانفجار الكبير: "كان علماء القرن السادس عشر يخشون فقدان احترام الله والكتاب المقدس. ويخشى علماء القرن العشرين زيادة في كرامة هذين الاثنين.
يعرّف هوكينج نفسه بأنه ملحد، لذلك فهو غير مهتم على الإطلاق بهذا السؤال، على الرغم من أنه من أتباع الانفجار الكبير وفي 24 أبريل 92 مع نشر الدراسات التي حققت في النتائج التي توصل إليها القمر الصناعي COBE بأن هذا هو اكتشاف في كل العصور. وتؤكد هذه الدراسات أن الكون نشأ من "الانفجار الكبير الساخن"، مما يعني أن كل المادة والطاقة والأبعاد من طول وعرض وارتفاع وزمن كان لها في البداية ضغط ودرجة حرارة لا نهائية تقريبا وخرجت من فضاء أصغر بعدة مرات من الفضاء. النقطة في نهاية هذه الجملة.
وتعليقًا على عدم قدرة غير المؤمنين على التعامل مع البيانات التي تدعم وجهة النظر الإيمانية، كتب روس: "في عام 1965، عندما ظهر نموذج الكون المتأرجح لأول مرة... بدأ علماء الفلك جهدًا شاملاً للعثور على كتلة كافية لوقف وعكس التوسع". الكون. كل الأدلة... تشير (ولا تزال تشير) إلى الاتجاه المعاكس».
يشرح روس أن "الكون المتأرجح هو فكرة نشأت في الهندوسية وقد رحب بها الملحدون وأتباع العصر الجديد لشرح كيف يمكن للكون، كونه في واحدة من عدد لا حصر له من التوسعات والانكماشات، أن يوجد كما هو الحال مع فقط الظروف المناسبة لتمكين الحياة، ووفقًا لطريقة تفكيرهم، لجعل الحياة تنشأ من مادة غير حية.
رد فعل تسفي ياناي
ويعيد هوكينج الله إلى كتب الصلاة حتى في تصريحاته السابقة، مستخدمًا افتراض أن الزمن لم يكن موجودًا قبل الانفجار الكبير، وبالتالي فإن وجود الله ليس له معنى أيضًا. في عام 1981، كتب تسفي ياناي في مجلة "ميشوكوت" أن هوكينج "استوطن الدين" عندما جعل الكون الانفجار الكبير ممكنًا حتى في ذلك الوقت، ولكن دون الحاجة إلى تدخل خارق للطبيعة.
يذكر ياناي أنه في عام 1951 تبنت الكنيسة الكاثوليكية نظرية الانفجار الكبير، وكان عمرها عامين على الأكثر. أصبحت الحكمة وراء هذا التبني واضحة في عام 1981 عندما انعقد مؤتمر لعلماء الكون والفيزياء من جميع أنحاء العالم في الفاتيكان. وظهر أمامهم البابا، وأعلن أنه لا يوجد ما يمنعهم من التحقيق في كل ما يتعلق بتطور الكون منذ لحظة الانفجار الكبير فصاعدا، ولكن لا ينبغي لهم أن يطرحوا أسئلة حول الانفجار الكبير نفسه لأن الانفجار الكبير هو الانفجار العظيم. لحظة الخلق الإلهي. البابا كان يعلم. أن علماء الفيزياء الفلكية لا يستطيعون وصف حالة تصل فيها الطاقة إلى ما لا نهاية وتصل كثافة المادة إلى ما لا نهاية، وحيث لا يوجد وقت وتنضغط جميع قوانين الفقرة داخل النقطة التي هي عشرة أس ناقص عشرين من حجم ذرة. وكان البابا يوحنا بولس الثاني يعلم أن الفيزيائيين أيضاً ليس لديهم إجابة لهذا الأمر، لأن هذه المنطقة ممنوع على الفيزيائيين التحرك والاقتراب منها والدخول إليها. هذه نقطة مجردة جميلة للفلاسفة والمتدينين.
وهنا دخل هوكينج الصورة قائلاً إنه على الرغم من أنه هو الذي أكد وجود نقطة المفرد التي تتطلبها نظرية النسبية العامة لأينشتاين، وادعى أن النظرية النسبية غير مؤهلة لأن تكون نظرية قادرة على تقديم وصف كامل وكامل للنقطة المفردة الكون لأنه في أساسه تقف تلك النقطة الفريدة التي تمثل الفوضى الفيزيائية، وبالتالي لا يمكن استخلاص أي نص منها حول تكوين العالم - وليس لماذا يبدو الكون بهذه الطريقة، ولماذا هو متجانس، ولماذا لا يزال موجودًا؟ لديها كتل من النجوم والمجرات. يحل هوكينج المشكلة عن طريق تجاوزها: "صحيح أن الفيزياء لا يمكنها التحدث عن الكون إلا بدءًا من 10 إلى القوة 35 ثانية من لحظة الانفجار، أو قبل ذلك بقليل عندما اتحدت جميع القوى إلى حجم 10". للقوة 43 سم."
"في نهاية المطاف، هي نقطة تشغل حيزا ومكانا، وبالتالي يمكنه أن يدعي أن العالم لم يكن أبدا عند نقطة تسحق كل قوانين الفيزياء، ولذلك بدأ بنفس الموجة التي تقف في أساس الكون". الكون، وبالتالي بما أنه لا توجد مشكلة بداية هنا، فلا توجد مشكلة خلق."
"ليس من الواضح ما إذا كان يظل مخلصًا للحجم الكمي أو البنية الكمومية للكون التي تحايل من خلالها على مشكلة الإله، أو ما إذا كان يعود إلى نقطة مفردة ولكنه يصل إلى حل لا يوصل الإله إلى هناك. وبقدر ما كنت أتابع هوكينج، لا أعتقد أنه سيقترح نظرية تؤكد إرادة الله أو تدخله. وما زلت أعتقد أن هوكينج يحاول إيجاد إجابة عقلانية لتقلص الكون دون تدخل القوى العليا.
ترجمة محاضرة هوكينج عن أصل الكون الجامعة العبرية بتاريخ 14/12/2006
