محاضرة ستيفن هوكينج "أصل الكون" في الجامعة العبرية في القدس، 14 ديسمبر 2006

مشروع خاص لموقع المعرفة. ترجمة المحاضرة كما كتبها هوكينج نفسه وألقاها باللغة الإنجليزية من قبل الجامعة العبرية. ترجمة: آفي بيليزوفسكي

وفقًا لأساطير شعب بوشونجو في وسط أفريقيا، في البداية لم يكن هناك سوى الظلام والماء والإله العظيم بومبا. في أحد الأيام، قرر بومبا، وهو يعاني من آلام في المعدة، أن يتقيأ الشمس منه. جفت الشمس بعض الماء وكشفت الأرض. لا يزال بومبا يعاني من آلام شديدة في المعدة، وقد تقيأ القمر والنجوم والعديد من الحيوانات - الأسد والتمساح والسلحفاة وأخيراً الرجل.

تحاول أسطورة الخلق هذه، مثل أساطير الخلق الأخرى، الإجابة على الأسئلة التي نطرحها جميعًا. "لماذا نحن هنا؟ من اين اتينا؟ كانت الإجابة التي يتم تلقيها عادةً هي أن البشر مخلوقات حديثة نسبيًا، لأنه حتى في العصور القديمة كان من الواضح أن الجنس البشري كان يعمل باستمرار على تحسين المعرفة والتكنولوجيا، لذلك من الواضح أنه لم يكن موجودًا هنا لفترة طويلة. وإلا لكان الأمر أكثر تطوراً. على سبيل المثال، بحسب الأسقف آشر، حدد سفر التكوين الخليقة في الساعة التاسعة صباحًا يوم 27 أكتوبر 2004 ق.م. ومن ناحية أخرى، فإن البيئة المادية مثل الجبال والأنهار تتغير قليلا جدا خلال حياة الشخص. لذلك تم اعتبارهم جزءًا من الخلفية الدائمة، وإما أنهم موجودون إلى الأبد كمشهد طبيعي فارغ، أو تم خلقهم في نفس الوقت الذي خلق فيه البشر.

ومع ذلك، لم يكن الجميع سعداء بفكرة أن الكون له بداية. على سبيل المثال، يعتقد أرسطو، الفيلسوف اليوناني الأكثر شهرة، أن الكون كان موجودا إلى الأبد. والعامل الأزلي أكمل من العامل المخلوق. وقدم تفسيراً للتغيرات والتطورات التي نلاحظها - ووفقاً له، فإن الفيضانات أو غيرها من الكوارث الطبيعية تعيد الحضارة إلى نقطة البداية من وقت لآخر. كان الدافع وراء الإيمان بالكون الأبدي هو الرغبة في تجنب استخدام التدخل السماوي لخلق الكون وتحريكه. على العكس من ذلك، فإن أولئك الذين اعتقدوا أن الكون له بداية، استخدموا هذا الخلق كدليل على وجود الله باعتباره السبب الأول أو المحرك الرئيسي للكون.

إذا كان شخص ما يعتقد أن الكون له بداية فإن السؤال الواضح هو: ماذا حدث قبل البداية. ماذا فعل الله قبل أن يخلق العالم؟ هل أعد الجحيم لمن يسألون هذه الأسئلة؟ إن مسألة ما إذا كان للكون بداية أم لا، سببت قلقًا كبيرًا للفيلسوف الألماني إيمانويل كانط. لقد شعر أن هناك مشاكل في أي من الخيارين.

إذا كان للكون بداية، فلماذا كان عليه الانتظار لفترة لا حصر لها من الوقت قبل خلقه؟ سماها أطروحة. ومن ناحية أخرى، إذا كان الكون موجودا إلى الأبد، فلماذا استغرق وقتا طويلا للوصول إلى حالته الحالية؟ ووصفها بأنها أطروحة مضادة. تعتمد كل من الأطروحة ونقيضها على تقييم كانط، مثل تقييم أي شخص آخر، بأن الزمن أبدي، أي أنه يتدفق من الماضي اللامتناهي إلى المستقبل اللامتناهي، بغض النظر عن وجود كون موجود أو غير موجود في الكون. خلفية.

ولا تزال هذه الصورة تدور في أذهان الكثير من العلماء حتى يومنا هذا. ومع ذلك، في عام 1915، قدم أينشتاين النظرية النسبية العامة. وفي هذه النظرية لم يعد المكان والزمان مطلقين، ولا يشكلان خلفية ثابتة للأحداث. وبدلاً من ذلك، فهي عبارة عن نمو ديناميكي، تتشكل بواسطة المادة والطاقة الموجودة في الكون. وقد تم تعريفها داخل الكون حصرا، فلا معنى للحديث عن الزمن الذي يسبق بداية الكون. إنه مثل السؤال عما إذا كانت هناك نقطة أبعد جنوبًا من القطب الجنوبي للأرض. الوقت لم يتم ضبطه.

إذا لم يتغير الكون بمرور الوقت، كما كان يُعتقد قبل عشرينيات القرن العشرين، فلا يوجد سبب يمنع تعريف الوقت بشكل تعسفي حتى في زمن بعيد. كل ما يسمى بداية الكون، سيكون عاملاً مصطنعًا بمعنى أن التاريخ يمكن أن يمتد إلى عصور سابقة. لذلك، من الممكن أن يكون الكون قد تم خلقه في العام الماضي، ولكن مع كل الذكريات والأدلة المادية، يبدو أنه أقدم بكثير. وهذا يثير أسئلة فلسفية عميقة حول معنى الوجود. وسأتناول هذا الأمر باعتماد ما يعرف بالنهج الإيجابي. ووفقا لهذا النهج، فإننا نفسر مدخلاتنا الحسية من حيث نموذج العالم الذي نبنيه. ومن المستحيل أن نتساءل ما إذا كان هذا النموذج يمثل الواقع، ولكن فقط إذا كان ناجحا. النموذج هو نموذج جيد، أولاً وقبل كل شيء، إذا كان يفسر مجموعة واسعة من الملاحظات من حيث نموذج بسيط وأنيق، وبالإضافة إلى ذلك، إذا كان النموذج يسمح بالتنبؤات المطلقة التي يمكن اختبارها، وربما محاولة دحضها، من خلال الملاحظات.

ومن حيث المنهج الوضعي، يمكن مقارنة نموذجين للكون، أحدهما وفقًا له تم خلق الكون في العام الماضي، والآخر وفقًا له أن الكون موجود لفترة أطول من الزمن. يمكن للنموذج الذي بموجبه وجود الكون لأكثر من عام أن يفسر وجود التوائم المتطابقة، التي كان لها عامل أولي منذ أكثر من عام. ومن ناحية أخرى، فإن النموذج الذي خلق الكون على أساسه العام الماضي، لا يمكنه تفسير مثل هذه الأحداث. وبالتالي فإن النموذج الأول هو الأفضل. من الممكن أن نتساءل عما إذا كان الكون موجودًا منذ عام مضى، أم أنه بدا كذلك فحسب. ووفقا للنهج الوضعي فإن الاحتمالين متماثلان.

في الكون الذي لا يتغير، لن تكون هناك نقطة بداية طبيعية. تغير الوضع بشكل جذري، عندما بدأ إدوين هابل في إجراء عمليات الرصد باستخدام تلسكوب 100 بوصة على جبل ويلسون في العشرينيات من القرن الماضي. اكتشف هابل أن النجوم ليست موزعة بشكل منتظم في الفضاء، ولكنها تتجمع معًا في مجموعات تسمى المجرات.

ومن خلال قياس الضوء الصادر من المجرات، تمكن هابل من تحديد سرعتها. وتوقع أن العديد من المجرات ستتحرك نحونا، ونفس العدد تقريبا سيبتعد عنا. وهذا أمر متوقع إذا لم يتغير الكون بمرور الوقت. ومع ذلك، لدهشته، اكتشف هابل أن جميع المجرات تقريبًا تبتعد عنا. علاوة على ذلك، كلما ابتعدت المجرات عنا، زادت سرعة تراجعها. ولم يكن الكون مستقرا مع مرور الوقت، كما كان يعتقد الجميع من قبل. إنه ينتشر. المسافة بين المجرات البعيدة تتزايد مع مرور الوقت.

كان توسع الكون أحد أهم الاكتشافات الفكرية في القرن العشرين، أو في أي قرن آخر. لقد غيرت الجدل حول ما إذا كان للكون بداية. إذا كانت المجرات تبتعد الآن، فلا بد أنها كانت أقرب في الماضي. ولو كانت سرعتها ثابتة، لكان من المفترض أن تكون جميعها عند نقطة واحدة، قبل 20 مليار سنة. هل كانت هذه بداية الكون؟

العديد من العلماء ما زالوا غير راضين عن حقيقة أن الكون له بداية لأن جميع قوانين الفيزياء بدت وكأنها تنهار. سيكون هناك أولئك الذين سيستخدمون وكالة خارجية، تسمى الله، لتحديد كيف بدأ الكون. ولذلك حاولوا وضع نظريات مفادها أن الكون يتوسع في الوقت الحاضر، لكن ليس له بداية. إحدى هذه النظريات كانت نظرية الحالة المستقرة، التي اقترحها بوندي وجولد وهويل في عام 1948. وفقا لنظرية الحالة المستقرة عندما تتحرك المجرات بعيدا عن بعضها البعض، فإن الفكرة هي أن المجرات الجديدة سوف تتشكل من المواد التي كان من المفترض أن تتشكل في نمط مستمر في جميع أنحاء الفضاء. لقد كان الكون موجودًا إلى الأبد ويجب أن يبدو كما هو في كل مرة نلاحظه. واعتبرت الميزة الأخيرة بمثابة تعلم جيد من المنظور الوضعي، حيث قدمت تنبؤًا يمكن اختباره من خلال الملاحظات. أجرت مجموعة كامبريدج لعلم الفلك الراديوي، برئاسة مارتن رايل، مسحًا لمصادر الراديو الضعيفة في أوائل الستينيات. تتوزع هذه المصادر بشكل موحد تقريبًا عبر السماء، مما يشير إلى أن هذه المصادر تقع خارج مجرتنا. كلما كان المصدر أبعد، كلما كان أضعف في المتوسط.

تنبأت نظرية الحالة المصدرية بشكل الرسم البياني لعدد المصادر كدالة لقوتها. إلا أن الملاحظات أظهرت أن هناك مصادر ضعيفة أكثر بكثير مما تنبأت به النظرية، وهذا يدل على أن كثافة المصادر كانت أعلى في الماضي. وكان هذا مخالفًا للفرضية الأساسية لنظرية الحالة المستقرة، والتي بموجبها كان كل شيء ثابتًا في الزمن. ولهذا السبب ولأسباب أخرى، تم التخلي عن نظرية الحالة المستقرة.

محاولة أخرى لمنع وجود بداية للكون كانت في الاقتراح الذي بموجبه كان للكون مرحلة من الانكماش، ولكن بسبب حركات الدوران وبسبب عدم الانتظام المحلي، لم تسقط جميع المواد إلى نفس النقطة. وبدلاً من ذلك، أخطأت أجزاء مختلفة من المادة بعضها البعض، وبدأ الكون في التوسع مرة أخرى، وبقيت كثافته محدودة. نجح اثنان من الروس، هما ليفشيتز وخالتنيكوف، في إثبات أن الانكماش العام بدون تماثل دقيق سيؤدي دائمًا إلى قفزة، بينما ستبقى الكثافة محدودة. وكانت هذه النتيجة مقنعة للغاية وفقا للديالكتيك المادي للماركسية اللينينية، لأنها جعلت من الممكن تجنب التعليق على الأسئلة المتعلقة بخلق الكون. وهكذا أصبح نوعًا من الاعتقاد لدى العلماء السوفييت.

عندما نشر ليبشيتز وخلاتنيكوف ادعاءاتهما، كنت طالبًا شابًا يبلغ من العمر 21 عامًا يبحث عن شيء يكمل أطروحتي للدكتوراه. لم أؤمن بما يسمى بالدليل، وجلست مع روجر بنروز لتطوير التقنيات الرياضية اللازمة للتحقيق في هذه المسألة. لقد أظهرنا أن الكون لا يستطيع القفز. إذا كانت نظرية النسبية العامة لأينشتاين صحيحة، فستكون هناك نقطة مفردة، نقطة تكون فيها الكثافة لا نهائية وحيث ينحني الزمكان، حيث يكون للزمن بداية.

ظهرت الأدلة الرصدية التي أثبتت فكرة أن الكون له بداية مضغوطة في أكتوبر 1965، بعد أشهر قليلة من أول نتيجة فردية لي، مع اكتشاف إشعاع الخلفية الكونية الميكروي الضعيف السائد في جميع أنحاء الفضاء. أفران الميكروويف هذه هي نفس تلك الموجودة في فرن الميكروويف، لكنها أضعف بكثير. لن يتمكنوا إلا من تسخين البيتزا الخاصة بك إلى درجة حرارة 271.3 درجة مئوية تحت الصفر، وهي ليست كافية لإذابة تجميد البيتزا، ناهيك عن خبزها. يمكننا في الواقع ملاحظة هذه الموجات الميكروية بأنفسنا. انقل جهاز التلفزيون إلى قناة فارغة. ما النسبة المئوية لنقاط الثلج الموجودة على الشاشة والتي تم إنشاؤها بواسطة إشعاع الخلفية الميكروويف؟ التفسير المنطقي الوحيد لإشعاع الخلفية هو أنه الإشعاع المتبقي من الفترة الحارة الأولية عندما كان الكون في حالة مضغوطة. ومع توسع الكون، بردت الإشعاعات حتى أصبحت البقية الخافتة التي نلاحظها اليوم.

على الرغم من أن نظريات بنروز وشيلي حول التفرد تنبأت بأن الكون له بداية، إلا أنهما لم يوضحا كيفية تشكله. من المفترض أن تنهار معادلات النسبية العامة عند نقطة واحدة. ومن ثم فإن نظرية أينشتاين لا يمكنها التنبؤ بكيفية بداية الكون، بل فقط بكيفية تطوره بعد بدايته. هناك طريقتان يمكن اتباعهما لأسباب لا نفهمها. إحداها هي وجهة نظر البابا يوحنا بولس الثاني في مؤتمر تناول علم الكونيات عقد في الفاتيكان، حيث قال البابا إنه لا يوجد عائق أمام استكشاف الكون بعد خلقه. ومع ذلك، لا يمكن التحقق من نقطة البداية نفسها، لأن هذه هي لحظة خلق الله وعمله. وكنت سعيدًا لأنه لم ينتبه إلى البحث الذي قدمته في المؤتمر، وقدمت شرح بداية الكون. أنا سعيد لأنهم لم يسلموني إلى محاكم التفتيش، مثل جاليليو.

والتفسير الآخر لنتائجنا، والذي قبله معظم العلماء، هو أن هذه النقطة في بداية الكون تشير إلى انهيار نظرية أينشتاين في النسبية العامة في مجالات الجاذبية القوية التي سادت في الكون المبكر. وينبغي استبدالها بنظرية أكثر اكتمالا. وهذا أمر يمكن توقعه على أية حال، لأن النسبية العامة لا تأخذ في الاعتبار الحجم الصغير لبنية المادة، والذي تتحكم فيه نظرية الكم. هذا لا يهم عادة لأن حجم الكون هائل، ولكن عندما كان الكون بحجم بلانك، مليار على تريليون من تريليون من السنتيمتر، اجتمع هذان المقياسان معًا، ويجب أن تؤخذ نظرية الكم أيضًا في الاعتبار.

لفهم أصل الكون، نحن مطالبون بالجمع بين النسبية العامة ونظرية الكم. أفضل طريقة للقيام بذلك هي استخدام فكرة فاينمان حول مجموع التواريخ. كان ريتشارد فاينمان رجلاً ملونًا، يعزف على طبول البونجو في نادٍ للتعري في باسادينا، وكان أحد علماء الفيزياء الموهوبين في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا. واقترح أن ينتقل النظام من الحالة (أ) إلى الحالة (ب) عبر كل مسار ممكن للتاريخ.

كل مسار من مسارات التاريخ له بعض السعات أو الشدة، ويتم الحصول على فرصة انتقال النظام من النقطة أ إلى النقطة ب عن طريق إضافة الشدة إلى كل مسار. وربما تكون هناك قصة تقول إن القمر مصنوع من الجبن الأزرق، لكن الطاقة منخفضة جدًا، وهذا خبر سيئ للفئران.

يتم إعطاء فرصة الوصول إلى الحالة الحالية للكون من خلال إضافة كل نقاط القوة إلى جميع التواريخ التي تنتهي في الحالة الحالية. ولكن كيف بدأت هذه التواريخ؟ هذا هو السؤال الأصل بطريقة مختلفة. هل يتطلب الأمر من الخالق أن يصدر مرسومًا لبدء الكون؟ أو أن الحالة الأولية للكون تحددها أيضًا قوانين العلم.

في الواقع، ستنشأ هذه الأسئلة حتى لو تم إرجاع هذه التواريخ إلى الماضي اللامتناهي. ومع ذلك، فإنها تصبح أكثر إلحاحا إذا كان الكون قد خلق بالفعل قبل 15 مليار سنة. إن السؤال عما حدث في بداية الزمن يشبه السؤال عما حدث في نهاية العالم، عندما اعتقد البشر أن العالم مسطح. هل العالم عبارة عن لوحة مسطحة، مع بحر عظيم يمتد إلى ما وراء الحافة؟ لقد أجريت تجربة لاختبار ذلك. لقد دارت حول العالم ولم أسقط.

وكما نعلم جميعاً، فإن فكرة ما حدث في نهاية العالم قد تم حلها عندما أدرك الإنسان أن العالم ليس مسطحاً، بل له سطح منحني. لكن الوقت يبدو مختلفا. ويبدو أنها منفصلة عن الفضاء، وأنها تعمل في هيكل السكك الحديدية. لقد كانت البداية، وهناك من أطلق القطارات.

لقد وحدت نظرية النسبية العامة لأينشتاين الزمان والمكان في الزمكان، لكن الزمن كان لا يزال مختلفًا عن المكان، وكان بمثابة ممر، سواء كان له بداية ونهاية أو ما إذا كان يستمر إلى الأبد. ومع ذلك، عند الجمع بين النسبية ونظرية الكم، أدركت أنا وجيم هارتل أن الزمن يمكن أن يتصرف تمامًا مثل اتجاه آخر في الفضاء في ظل الظروف القاسية. وهذا يعني أنه يمكننا التخلص من عبارة أن الزمن له بداية بنفس الطريقة التي تخلصنا بها من نهاية العالم. ومن الممكن أن تكون بداية الكون مثل القطب الجنوبي للأرض، حيث تلعب خطوط العرض دور الزمن. بدأ الكون كنقطة في القطب الجنوبي، وكلما اتجهنا شمالًا، ستتوسع خطوط العرض التي تمثل حجم الكون. إن السؤال عما حدث قبل بداية الكون سيصبح سؤالاً لا معنى له لأنه لا يوجد شيء جنوب القطب الجنوبي.

الزمن، مقاسًا بخطوط العرض، يبدأ من القطب الجنوبي، لكن القطب الجنوبي نقطة كأي نقطة أخرى، أو هكذا قيل لي. لقد زرت القطب الجنوبي، ولكن ليس القطب الجنوبي. توجد نفس قوانين الطبيعة في القطب الجنوبي، كما هو الحال في أي مكان آخر. وهذا من شأنه أن يزيل الاعتراض القديم القائل بأن الكون له بداية، وأن نقطة البداية هي النقطة التي تنهار فيها قوانين الطبيعة العادية. بداية الكون ستكون محكومة بقوانين العلم.

إن الصورة التي طورناها أنا وجيم هارتل، عن الخلق الكمي التلقائي للكون، تشبه إلى حد ما تكوين فقاعات البخار في الماء المغلي. والفكرة هي أن معظم التواريخ المحتملة للكون ستكون مثل سطح هذه الفقاعات. سوف تنفجر معظم الفقاعات الصغيرة وتختفي على الفور. وهذا مشابه للأكوان الصغيرة التي قد تتوسع ولكنها قد تنهار أيضًا مرة أخرى بينما لا تزال مجهرية في الحجم. من المحتمل أن تكون هناك بعض الأكوان البديلة ولكنها ليست مثيرة للاهتمام لأنها لا تبقى على قيد الحياة لفترة كافية لتطوير المجرات والنجوم، ناهيك عن الحياة الذكية. ومع ذلك، فإن بعض هذه الفقاعات الصغيرة ستنمو إلى حجم يمنعها من الانهيار. وسوف تستمر في الانتشار بمعدل متزايد، وسوف تخلق أيضًا الفقاعات التي نراها. وهذا يعادل الأكوان التي ستبدأ في التوسع بمعدل متزايد. وتسمى هذه الظاهرة التضخم، حيث ترتفع الأسعار من سنة إلى أخرى.

تم تسجيل الرقم القياسي العالمي للتضخم في ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية. ارتفعت الأسعار 10 ملايين مرة في فترة 18 شهرًا. ومع ذلك، فإن هذا لا يمكن مقارنته بالتضخم التضخمي للكون المبكر. الكون يتوسع مليون تريليون تريليون مرة في جزء صغير من الثانية. على عكس تضخم الأسعار، كان التضخم في بداية الكون أمرًا جيدًا للغاية. لقد خلقت كونًا كبيرًا وموحدًا، كما نرى. ومع ذلك، فإنه لن يكون موحدا تماما. في مجموع التواريخ، فإن التواريخ غير المنتظمة إلى حد ما، سيكون لها احتمالية عالية مثل كون له تاريخ موحد ومنتظم. ولذلك تتنبأ النظرية بأنه من المحتمل أن الكون المبكر كان غير متساوٍ تمامًا. ستؤدي هذه المخالفات الصغيرة إلى خلق اختلافات صغيرة في كثافة إشعاع الخلفية الميكرويفي من اتجاهات مختلفة. تمت ملاحظة إشعاع الخلفية الكونية الميكروي بواسطة القمر الصناعي MAP، وتبين أنه يحتوي على نوع التباين الملحوظ، لذلك نحن نعلم أننا نسير على الطريق الصحيح.

إن عدم انتظام الكون المبكر مهم لأن هناك مناطق تكون فيها الكثافة أعلى من المناطق الأخرى. إن الجاذبية التي توجد بها كثافة زائدة، ستبطئ توسع الكون في المنطقة، وفي النهاية ستتسبب في انهيار المنطقة وتشكل المجرات والنجوم. وهذا يتفق جيدًا مع رسمنا لسماء الموجات الميكروية. هذا هو في الأساس القالب الأصلي لبنية الكون. نحن نتاج التقلبات الكمومية في الكون المبكر جدًا. الله حقا يلعب النرد.

لقد أحرزنا تقدما كبيرا في مجال علم الكونيات في المائة عام الماضية. لقد حطمت نظرية النسبية العامة لأينشتاين، واكتشاف توسع الكون، الصورة القديمة للحالة المستقرة التي كان الكون موجودًا فيها إلى الأبد. بدلًا من ذلك، تتنبأ النسبية العامة بأن الكون، والزمن نفسه، سيبدأان بانفجار عظيم. وتتنبأ أيضًا بأن الكون سينتهي في ثقب أسود. إن اكتشاف إشعاع موجة الخلفية الميكروية، ورصد الثقوب السوداء يدعم هذه الاستنتاجات. وهذا غير صورة الكون والواقع نفسه.

على الرغم من أن النسبية العامة تتنبأ بأن الكون لا بد أن يكون قد خرج من فترة انحناء عالية في الماضي، إلا أنها لا تتنبأ بكيفية نشوء الكون من الانفجار الأعظم. ومع ذلك، فإن النظرية النسبية في حد ذاتها لا يمكنها الإجابة على السؤال المركزي في علم الكونيات، وهو لماذا الكون على ما هو عليه الآن. ومع ذلك، إذا تم دمج النسبية العامة مع نظرية الكم، فقد يكون من الممكن التنبؤ بكيفية خلق الكون. وسوف ينتشر إلى الأبد بمعدل متزايد باستمرار. وخلال فترة التضخم، يتنبأ الاندماج بين النظريتين بأن هذه التقلبات الصغيرة سوف تتطور وتؤدي إلى تكوين المجرات والنجوم وجميع الهياكل الأخرى في الكون.

وهذا من شأنه أن يؤكد ملاحظات عدم التجانس في إشعاع الموجات الدقيقة، والتي سيكون لها بالضبط الخصائص المتوقعة. لذا يبدو أننا نسير على الطريق الصحيح لفهم أصل الكون، على الرغم من أن الأمر يتطلب المزيد من العمل. ستفتح نافذة جديدة على الكون المبكر عندما نتمكن من اكتشاف موجات الجاذبية عن طريق قياس المسافات بين مركبتين فضائيتين بدقة. تنتشر موجات الجاذبية بحرية إلينا منذ العصور المبكرة، دون أن تزعجها المادة في طريقها. وفي المقابل، غالبًا ما ينتشر الضوء بواسطة الإلكترونات الحرة. ويستمر التشتت حتى تتجمد الإلكترونات بعد 300 ألف سنة.

وعلى الرغم من النجاحات الكبيرة، لم يتم حل جميع المشاكل. ما زلنا لا نمتلك فهمًا نظريًا جيدًا للملاحظات التي توضح أن توسع الكون يتسارع مرة أخرى، بعد فترة طويلة من التباطؤ. وبدون هذا الفهم، لا يمكننا التأكد من مستقبل الكون. هل سيستمر في الانتشار إلى الأبد، هل التضخم قانون من قوانين الطبيعة؟ أم أن الكون سينهار مرة أخرى في وقت ما؟ تتم إضافة نتائج المراقبة الجديدة والتطورات النظرية في كل وقت.

علم الكونيات هو موضوع نشط ومثير. نحن نقترب من الإجابة على الأسئلة القديمة - لماذا نحن هنا، ومن أين أتينا؟

شكرا لاصغائك.