الحشمونائيون، الفصل الثالث: وقع الحريق أيضًا على شمعون

كانت الخطوة الأولى التي اتخذها شمعون كقائد هي طرد جميع سكان يافا وتوطين اليهود. لقد كانت خطوة غير مسبوقة، رغم أن «سادتيه» (يهودا ويوناثان) بنوا تدريجياً البنية التحتية للرجعة، وكانت هذه خطوة تمهيدية لمبادرة شمعون. وسنرى كيف أن ابنه، يوشانان هيركانوس، سيهتدي الحمر بالقوة، وسيفعل خليفته، يهودا أريستوبولوس، الشيء نفسه بالنسبة للأمم في الجليل.

وكان شمعون آخر إخوة متى. تم تدريبه على المهام العسكرية على يد يوناثان الذي أرسله في مهمات تجريبية مهمة مثل منطقة عسقلان والحصون وفتح مدينة يافا الساحلية، كما بنى سمعان حديد (في جنوب سهل يهودا) ) والبصرة وأقاموا الأبواب والعوارض" (مكابيم 38: 142، XNUMX). وعندما أسر يوناثان منافسه تريفون في عكا عام XNUMX ق.م.، جلبت جماعة شمعون الشعب إلى أورشليم لتشجيعه وتقوية روحه.

رداً على ذلك، أعلن الجمهور بشكل عفوي ومليء بالعاطفة، ولكن على ما يبدو كان قراراً متفقاً عليه من مجلس الشيوخ والكهنة، أن يكون شمعون مسجل يهوذا ويوناثان رئيساً وقائداً أعلى للقوات المسلحة. الجيش المتمرد "وكل ما تأمر به يتم" (مكابيم 9: XNUMX). وكان تعيينه رئيسًا لأثناسيوس بدعة وسابقة، إذ لم يشغل يهودا ولا يوناثان منصبي الرئاسة، ولا أسلافهما. وفي هذه المرحلة هو عنوان سياسي غير محدد. ومع ذلك، لم يتم تعيين شمعون رئيسًا للكهنة، على عكس أسلافه، وبالتالي فقد ثقل اللقب الذي حصل عليه بشكل كبير. وهذا ليس مفاجئًا إذ تم اغتصاب الكهنوت بمبادرة من ماتياس وولديه من بيت صادوق التاريخي.

كانت الخطوة الأولى التي اتخذها شمعون كقائد هي طرد جميع سكان يافا وتوطين اليهود. لقد كانت خطوة غير مسبوقة، رغم أن «سادتيه» (يهودا ويوناثان) بنوا تدريجياً البنية التحتية للرجعة، وكانت هذه خطوة تمهيدية لمبادرة شمعون. وسنرى كيف أن ابنه، يوشانان هيركانوس، سيهتدي الحمر بالقوة، وسيفعل خليفته، يهودا أريستوبولوس، الشيء نفسه بالنسبة للأمم في الجليل.

وبوفاة يوناثان، بنى شمعون ضريحًا للمقبرة في موديم وزينها بأفضل الهندسة المعمارية الهلنستية في الشرق، مثل بناء الأهرامات السبعة والمنشآت الميكانيكية لحرب الحصار والأعمدة الكبيرة المزينة برسومات المعارك البحرية.
وهكذا كان شمعون أول من فتح آفاقًا مهمة في الجانب الثقافي والاجتماعي نحو تبني المعايير وطرق السلوك الهلنستية. وقد مهد سلفه أخوه يوناثان الطريق للهلينة السياسية، بما في ذلك الجانب الداخلي - تعيينه رئيسا للكهنة، لا أقل ولا أكثر، على يد "الزعيم" المحتمل، الملك السلوقي، وأضاف شمعون، كما ذكرنا، الجانب الثقافي والاجتماعي في ذلك.

في عام 140 قبل الميلاد، يرسل الملك السوري ديمتريوس رسالة إلى شمعون يتوجه فيها رئيس كهنة ومحب للملك، تمامًا مثل سلفه يوناثان، لكنه يتأكد من التأكيد على أن من جانب شمعون يوجد مجلس الشيوخ ومجلس الشعب. التجمع، مما يقوض بشكل أساسي مكانة شمعون.
تثير مسألة الكهنوت الأعظم اهتماما إشكاليا إلى حد ما، حيث لم يتم تتويج شمعون من قبل ممثلي الجمهور كرئيس كهنة. ويمكن توضيح هذه المشكلة وشرحها بمساعدة أحد الخيارات التالية، أو بدلاً من ذلك مزيج من اثنين منها: الأول - وهذا ارتباك زمني. الثاني: يرسل شمعون طلبًا إلى ديمتريوس ليُعيَّن رئيسًا للكهنة، فيستجيب ديمتريوس له. الثالث - يتم تعيين شمعون في وقت سابق من قبل ممثلي الجمهور ويؤكد ديمتريوس تعيينه، على الرغم من أنه، كما ذكرنا، بقوة كبيرة، بسبب قوة شمعون السياسية.
على أية حال، حقيقة أن ديمتريوس يذكر في رسالته أنه يشكر شمعون على "التاج الذهبي وسعف النخل" الذي أرسله إليه شمعون مع مجلس الشيوخ وممثلي الجمهور في القدس، إلى ديمتريوس، مما قد يقوي خطوبة شمعون. ، على غرار أخيه يوناثان في ذلك الوقت، أمام الملك السلوقي، من أجل الفوز بالمنصب المنشود.
ولم يكن عبثًا أن يأتي ما يلي في سفر المكابيم 42 بعد ذلك مباشرة: "في السنة السبعين والمئة رُفع نير الأمم عن إسرائيل. "وابتدأ شعب إسرائيل يكتب في الكتب والفواتير (أي في الوثائق) - "في سنة واحدة لسمعان الكاهن الأعظم ووزير الجيش ورئيس اليهود" (مكابيم 41: XNUMX-XNUMX). ). لا يتعلق الأمر بالاستقلال، بل يتعلق بتعزيز الحكم الذاتي ليهودا، والمهم هو حذف مجلس الحكماء وممثلي مجلس الشعب من عنوان شمعون، وربما يكون هذا على أساس العلاقة المتبادلة بين شمعون و ديمتريوس. والنهاية لذلك هي إزالة العوامل السياسية والاجتماعية التي يمكن أن تؤدي إلى تآكل شخصية شمعون ومكانته ومبادراته المتوقعة.

وبعد أن سيطر على مدينة جازر، قام بطرد جميع سكان المدينة من الشباب إلى الشيخوخة، وطهّر بيوت "الأنقاض" الوثنية ونصب فيها المتقين، انطلق لتطهير القلعة من القوة الهلنستية والوثنية. العناصر وأقام حفلًا ملونًا عبر عن سيطرته الجسدية والعقائدية. وكان الحفل مشبعًا بالرموز الهلنستية مثل استخدام سعف النخيل.

بعد عام واحد، في عام 140 قبل الميلاد، بعد أن سيطر شمعون على القلعة الهلنستية التي أضعفت معبد القدس، وطرد الحامية التي كانت تخدم هناك وملأت المكان باليهود، وافق الكهنة ومجلس الحكماء ومجلس الشعب على وضع شمعون و الألقاب وخاصة مكانته كرئيس كهنة مع إضافة لقب جديد: "شير أم إيل". أعطى هذا اللقب سمعان معنى غير مسبوق، لأنه في هذا لم يُقارن سمعان بأي شخص آخر سوى يعقوب المذكور في الكتاب المقدس، والذي بعد صراعه مع "الملاك"، حصل على اسم "إسرائيل" الذي يعني - صارع مع الله وانتصر، أو إذا صح التعبير - أبو الشعب.

وبذلك يصبح سمعان شخصية شبيهة بالملك، وبالتالي يحق له أن يلبس ثوبًا قرمزيًا وزرًا مصنوعًا من الذهب لشرائه، وهو ما كان مقبولًا لدى الملوك الهلنستيين. ويؤكد الملك السلوقي أنطيوخس السابع سيدس (128-138 ق.م.) ابن ديمتريوس مناصب وألقاب سمعان، لكنه يحرص على عدم تسميته ملكًا، وذلك لأسباب سياسية واضحة. حتى أن الرومان باركوا سمعان. وحتى هنا لأسباب سياسية إمبراطورية، حيث تم إرسال الختم إلى كل من الأسر الملكية البطلمية والسورية السلوقية وإلى جميع أنواع الحكام والقادة في اليونان وجزر بحر إيجه وغرب آسيا الصغرى.

النتيجة ليست طويلة في المقبلة. وعندما طالبه أنطيوكس بالانسحاب من تلك الأماكن التي فتحها سمعان وأسلافه والتي كانت تابعة للدولة السلوقية، مثل يافا وجازر والقلعة في القدس وغيرها، قدم الملك مطالبة هامة ضد سمعان، الذي كان موضوعه المستعبد، مثل: ""أنتم قد نصمت الحدود (تلك المناطق) وعملتم شرًا عظيمًا في الأرض وستسكنون في أماكن كثيرة في مملكتي"" (29مكابيين XNUMX: XNUMX). طالب أنطيوخس سمعان بإعادة هذه الأراضي، أو تحويل الإخلاء إلى دفعة، وسيواجه جيش سمعان ثمن الهجوم السلوقي.

وصل مبعوث الملك السوري إلى القدس وتفاجأ بحجم ثروة شمعون، وهو ما يفسر إلى جانب مكانة شمعون العالية سبب رفض شمعون الانصياع لطلب الملك السوري واقتراحه. الحملة العسكرية التي جرت بين يهوذا وسوريا في منطقة موديم-قدرون-أسدود انتهت بالفعل بانتصار أبناء شمعون وانتصار المحاربين المتوقع، لكن الثمن الذي ستدفعه يهوذا مقابل غطرسة شمعون سيكون باهظا، و المزيد عن ذلك لاحقًا.

وكانت نهاية شمعون مشابهة لنهاية سلفه يوناثان. صهر شمعون، بطليموس بن خابوفو، كان قائدًا للجيش في منطقة أريحا وبسبب قرب عائلته من القمة جمع الكثير من المال. بطليموس الجشع، الذي يخفي مكانة وسلطة شمعون، دعاهم إلى البقاء في قصره، وهناك، بعد أن سكر شمعون وأبناؤه جيدًا من الوليمة التي أقامها بطليموس، قُتلوا على يد رجال بطليموس.

ومن يغمس يديه في الطين يتفاجأ إذا تلطخت يداه.