الحشمونيون 14 - من أنت أغريبا الأول ملك يهوذا - مجرم هارب، متلاعب، مصاب بجنون العظمة، متمرد، شخصية مأساوية ولدت من الظروف؟!

كما أنه فشل في رؤية الخطر الرهيب الكامن في محاولات أحفاد الحشمونائيين لثورة يهوذا ضد الرومان. صحيح أنه عمل بنشاط على إزالة المراسيم التي كان من المقرر أن تقع على اليهود. لكن كما ذكرنا، فإن موضوع التمرد الحشموني لم يكن أمام عينيه.

وكنا نعتقد أنه خلال هذه الفترة التي تميزت بدرجة الهدوء الحشمونائي المتمرد، ستصل يهوذا إلى أيام من السلام والهدوء. هكذا اعتقدنا. كان أغريبا الأول، ملك يهودا تحت حماية الرومان، أكثر انخراطًا في شؤون روما، وبشكل غير مباشر في شؤونه الشخصية، ولذلك كان رأسه مشغولًا بقضايا أخرى ولم يتمكن من رؤية الخطر الرهيب الكامن في محاولات أحفاد الحشمونائيين لثورة يهوذا ضد الرومان. صحيح أنه عمل بنشاط على إزالة المراسيم التي كان من المقرر أن تقع على اليهود. لكن كما ذكرنا، فإن موضوع التمرد الحشموني لم يكن أمام عينيه.

لم تقف؟ ربما على العكس من ذلك. من المحتمل أنه في مرحلة ما تأثر بالحشمونائيين المتمردين وقرر اتخاذ الإجراءات اللازمة. ثورة في روما؟ ربما؟ وسوف نناقش ذلك لاحقا.

كان أجريبا أحد أبناء أرستوبولوس الثلاثة، ابن مريم وهيرودوس، وكان لاسمه اليوناني معنى زراعي - مستوطن، مالك الأرض، فلاح الأرض. تم إعدام أريستوبولوس خنقًا مع أخيه الإسكندر في شتاء 7 ق.م. بأمر من أبيهم هيرودس بتهمة محاولة التمرد والاغتيال.

في عام 36 م، ظهر أغريبا في روما للقاء الإمبراطور تيبيريوس، قبل عام واحد من وفاته.
ماذا فعل أغريبا في روما؟ حسنًا، بعد وقت قصير من مقتل والده أرستوبولوس، غادر أغريبا/أُرسل إلى روما بأمر من هيرودس. هل كان هيرودس يخشى أن تكون هناك مؤامرة قاتلة تحاك ضده؟ هل سعى هيرودس إلى إبعاد أجريبا قدر الإمكان عن المشهد السياسي في القدس؟ فهل كان يتوقع كما حدث له ولأسلافه أن الإقامة في روما ستجعل من أغريبا رومانياً في لغته وثقافته وأسلوب حياته؟ لا يوجد قول. على أية حال، فإن إقامته في روما عززت صداقة كبيرة بينه وبين دروسوس، ابن الإمبراطور تيبيريوس، ومن هنا أقام صداقات مع الإمبراطور نفسه.

بعد وفاة دروسوس عام 23 م، عاد أغريبا ("هرب") إلى يهودا، غارقًا في الديون بعد توزيع العديد من الهدايا القيمة في روما وإنفاق ثروته على الرشاوى من أجل تقدمه السياسي، ويشهد يوسيفوس أن أغريبا فكر في إنهاء حياته. . من الممكن، بالمناسبة، أنه كان أمام عينيه اللقب غير الرسمي الذي حصل عليه جده هيرودس، أي "megalopsyche" للإمبراطور الشهير أوغسطس، كانت لدينا روح عظيمة وخيرية، وقد سعى هو، أغريبا، إلى تقليد ذلك. وتجدر الإشارة إلى أن انهياره المالي كان بسبب وفاة والدته بيرنيكي. ربما يكون هذا يأسًا شديدًا على خلفية وفاة الأم وخاصة على خلفية الصداقة العظيمة التي سادت بين برنيس وأنطونيا، زوجة دروسوس، ابن الإمبراطور. ولما جاء إلى اليهودية محبطًا ومحبطًا، نال دعمًا كبيرًا من عمه هيرودس أنتيباس بن هيرودس رئيس الربع والي الجليل، الذي دعاه للعيش في طبرية، وزوده بقدر معقول من القوة. المال وعيّنه "أغورانوموس" أي مسؤولاً عن السوق المركزي في طبريا، أي وزير المالية زوتا. وتجدر الإشارة إلى أن إنقاذه كان نتيجة اتصالات بين زوجته قبرص وزوجة هيرودس أنتيباس، التي "تصادف" أنها أخت أغريبا.

لم يكن أغريبا مستعدًا للرضا بذلك، لأنه كان في روما قبل انهياره الاقتصادي من بين أغنى أثرياء المدينة. وبعد أن تشاجر أغريبا مع أنتيباس، ذهب أغريبا إلى سوريا عام 33 م للقاء فلاكوس، المفوض الروماني، الذي كان صديقه منذ زمن طويل في مدينة روما. استضاف فلاكوس أغريبا بسعادة، لكنه تورط في قضية رشوة هناك، حيث تشاجر المسؤولون في دمشق مع الصيدونيين على الحدود بينهم، وقاموا بتجنيد أغريبا لصالحهم، مقابل أموال كثيرة، بسبب معرفته بفلاكوس. أصبحت هذه القضية معروفة لدى فلاكوس، وردًا على ذلك قام بإزالته من ثقة دائرة أصدقائه، واضطر أغريبا ردًا على ذلك إلى مغادرة سوريا.

أبحر أغريبا إلى الإسكندرية بطريق غير بري بعد أن مُنع من دخول بيركينهيد عبر مينائها بسبب ديونه الثقيلة لخزينة الإمبراطور. وحقيقة الأمر أنه كان من المفترض أن يتم القبض على أغريبا بسبب ذلك بأمر من المندوب الروماني، ولم توصله إلا حواسه الحادة إلى استنتاج مفاده أن عليه الهروب من المكان، وبالفعل في جوف الليل مثل لص تحت الأرض، هرب Agrippa بجلد أسنانه إلى الإسكندرية، مصر. هناك، في الإسكندرية في مصر الرومانية، ظن أغريبا أنه سيحصل عن طريق زوجته قبرص على المال مقابل ديونه، لكن هذا الإيصال لم يكن سوى جزء من المبلغ، ومن من؟ من رأس الجالية اليهودية في الإسكندرية وهربت مع أطفالها إلى يهودا عندما سمعت أن أغريبا ينوي الإبحار إلى روما.

لذلك أبحر أغريبا إلى روما للقاء الإمبراطور تيبيريوس وكتب له رسالة حول هذا الموضوع. وقد دعاه الإمبراطور، الذي قضى ذلك الوقت في إجازته في كابري، عن طيب خاطر. ولكن في هذه الأثناء، تم استلام فاتورة في مقر إقامة الإمبراطور تتضمن تفاصيل ديون أغريبا الثقيلة وكيف حاول التهرب من سدادها. بينما يطالب الإمبراطور بمعاقبة Agrippa على أخطائه، قام Agrippa برفع مبلغ ديونه، من خلال أنطونيا، والدة كلوديوس (الذي أصبح فيما بعد إمبراطورًا في روما) وعفا عنه الإمبراطور.

في روما، تواصل أغريبا مع جايوس كاليجولا، حفيد تيبيريوس، وأقام معه صداقات عميقة، تذكرنا بالتحركات السياسية لوالده الملك هيرودس. وصلتك أنباء مفادها أن أغريبا كان يحرض سرًا حفيده ضد قيادة جده الإمبراطور الروماني. عندما علم تيبيريوس بذلك، أمر بحظر أغريبا على الفور، ولكن بعد وقت قصير، في عام 37 م، توفي وتولى حفيده جايوس كاليجولا منصبه، بالطبع مما أسعد أغريبا كثيرًا.
تلقى أجريبا من غايوس كاليجولا الحكم الرباعي لفيليب بن هيرودس، بالإضافة إلى لقب ملكي، وسلسلة ذهبية تزن وزن سلسلته، وعقار كبير آخر في الشمال - هابيل (أبيلا) وخالكيس في لبنان. ، وتقع شمال غرب دمشق. أبحر أغريبا إلى يهودا سنة 39/38 م، وعلى رأسه تاج ملكي نيابة عن كاليجولا، من حيث التشبيه بتتويج هيرودس في زمانه، وإن كان يوسيفوس بن متاتيو يختلف مع ذلك بقوله عنه، عن أغريبا لأن كاليجولا عينه "الذي لم يكن سوى مواطن عادي" (حروب اليهود، 182: 239)، لأن ملكية هيرودس كان من المفترض أن تذهب إلى ابنه هيرودس أنتيباس. وفي مصنفه الآثار اليهودية (XNUMX، XNUMX)، لم يفصل يوسيفوس يوسف بن متيّاهو قبيلته عنه بقوله: "... وجاء (أغريبا) (اسمها) (إلى يهوذا) وظهر على البشرية جمعاء". كملك دون أن يفشل، وأثبت قوة الحظ العظيمة في حياة بني آدم للناس الذين راقبوا حياته السابقة وثروته في ذلك الوقت، واعتبره بعضهم سعيدًا بأن آماله لم تخيب، و وبعضهم لم يصدق ما حدث".
في الوقت نفسه، وصل هيرودس أنتيباس إلى روما بدعوى اغتصاب ميراثه، بينما أرسل أغريبا إلى روما على يد أحد عملائه، وهو عبد مُحرر اسمه فورتوناتوس (اسم، بالمناسبة، يتعلق بمهمته وشخصية سيده). ) وفي حوزته هدايا للإمبراطور ورسوم تشوه سمعة هيرودس أنتيباس واتهامه بالمؤامرات المناهضة للإمبريالية. كل هذا لتعزيز موقفه. كان كاليجولا مقتنعًا وقبل موقف Agrippa في جميع ادعاءاته.
وفي نفس الوقت وجدت يهوذا نفسها في موقف صعب من حيث أمر كاليجولا، بعد تأثره بحجج أبيون الإسكندري المعادية لليهود، بوضع تمثاله "الإلهي" في الهيكل بالقدس. تم إلغاء المرسوم بفضل تورط أغريبا مع صديقه الإمبراطور الذي أثار إعجابه بشكل خاص بإسراف أغريبا المالي الكبير، وأكثر من ذلك بسبب الخوف من عدم وصول ضرائب الحبوب إلى روما من يهودا بسبب أي إجراءات احتجاجية يتخذها اليهود.

وفي نهاية لقائه مع قيصر، اعترف له أغريبا بما يلي: "يا سيدي، بما أنك تعتبرني في محبتك أهلًا لعطاياك، فلن أطلب شيئًا من الأشياء التي تسبب الثروة، لأني أتفوق على شيء عظيم". مدى ما أعطيتني إياه بالفعل (في إشارة إلى اللقب الملكي والعقارات الكبيرة في ما وراء الجليل). ومع ذلك، (سأطلب منك) شيئًا سيجلب لك اسمًا جيدًا للحسيدية وسيجعل الله حليفًا لك في كل ما تطلبه، حتى يجعلني أمجد مع (كل) من يسمع، في رأيي أنني تحت حكمك سأحصل دائمًا على كل ما أحتاجه" (كدامونوت هايودايم 297، 296 -XNUMX). يستعين أغريبا بالله في حملته الإقناعية لإزالة شر مرسوم كاليجولا، بينما يوافق في الوقت نفسه على تملقه. قام Agrippa، باعتباره مقامرًا، بتعريض نفسه ومنصبه للخطر عندما قام من ناحية بتضخيم قوة الإله ومن ناحية أخرى، ولو ضمنيًا فقط، قزم إلى حد ما قوة المشتري الروماني.

ماذا بعد؟ مدهش! في مؤلفه حروب اليهود، يتجاهل يوسيفوس تمامًا تورط أغريبا في إلغاء مرسوم الإمبراطور، وينسب ذلك إلى بترونيوس، المفوض الروماني في سوريا، الذي، بسبب رد فعل الشعب الغاضب على المرسوم، استدعى بترونيوس القائد شخصيات في الجمهور اليهودي، لا نعرف من هم، وبالتأكيد لا يتذكر أغريبا من بينهم، ويفهم، براغماتيًا ومنطقيًا وكشخص مقرب من الجمهور المستعبد له، على الأقل جغرافيًا، وكشخص المسؤول عن سلامة وازدهار الإمبراطورية الرومانية، قرر بطريقة غير عادية أن يرسل لكاليجولا رسالة ذعر، يشرح فيها طبيعة المشكلة وتعقيدها ويطلب من الإمبراطور إزالة المرسوم من جدول أعماله. أدرك بترونيوس مدى المخاطرة التي كان يخاطر بها من خلال عدم تنفيذ الأمر الإمبراطوري، والذي كان بمثابة الخيانة ويعاقب عليه بالصلب أو قطع الرأس.
بالطبع غضب الإمبراطور وأمر بترونيوس بالانتحار، لكن "القدر شاء" وبقي طائر الإمبراطور في بحر عاصف مليء بالأزمات وقبل 27 يومًا من "وصوله إلى إسرائيل" علم بترونيوس بوفاة الإمبراطور بالسيف. القتلة وذلك بعد فترة 3 سنوات و8 أشهر.

كانت روما في حالة اضطراب ووقفت عشية ثورة ونظام عسكري، وخاصة في ظل أن كاليجولا لم تعين وريثًا بل أكثر من أولئك الذين لم يكونوا باسمها جاءوا باسمها، الملوك حرفيًا توج كلوديوس بالقوة الجسدية جحافل المحاربين الذين كانوا متمركزين في روما، وكان هو الإمبراطور الوريث. كان مجلس الشيوخ الروماني غاضبًا، وأراد إعلان المقاومة الجسدية لكلوديوس وقيادة النظام الأرستقراطي في روما، كما كانت العادة حتى زمن الأباطرة.
وقد وقع أغريبا، الذي كان في روما في ذلك الوقت والذي استمال كلوديوس من جهة ومجلس الشيوخ من جهة أخرى، في هذا التشابك. و لماذا؟ أولا - يعتبر Agrippa وكان عاملا شبه موضوعي؛ ثانيًا - بقي أغريبا في روما لفترة أطول من بقاءه في يهودا وكان على دراية جيدة بمشاكلها؛؛ ثالثًا - كان أجريبا قريبًا من كاليجولا ومن هنا كان العديد من اتصالاته في القصر الإمبراطوري؛ رابعاً - كان أغريبا رجلاً حكيماً يتمتع بحواس سياسية حادة للغاية.
أساء أغريبا في البداية إلى كلوديوس بافتراضه أنه كان بالفعل إمبراطورًا حاكمًا، ولفت انتباه مجلس الشيوخ لاحقًا إلى حجج كلوديوس. رفض مجلس الشيوخ موقف كلوديوس وشرع أغريبا مرة أخرى في التوصل إلى حل وسط بين الطرفين. تم التوصل أخيرًا إلى التسوية، وأعطاه كلوديوس، كتقدير وإجلال لأغريبا، جميع أراضي مملكة أبيه هيرودس وضم أيضًا المناطق الواقعة في شمال شرق الجليل - تراخون وحوران ووافق على منح ميراث كاليجولا. - ملكية هابيل (أفيلا).

وفي ذلك الوقت كان هناك نزاع خطير بين اليهود الذين يعيشون في الإسكندرية والطائفة الهلنستية السكندرية بشأن الحقوق المدنية والسياسية لليهود. وسرعان ما تصاعد هذا الخلاف إلى مواجهات مسلحة. هذا التبادل الإشكالي بين الطرفين دفع أغريبا وهيرودس أنتيباس إلى التوجه إلى القيصر كلوديوس وطلب تدخله في الأمر. وعلى الفور أرسل كلوديوس رسالة إلى الإسكندرية طالب فيها بعدم المساس بحقوق اليهود في المدينة، مشددًا على أعز أصدقائه، على حد تعبيره، أغريبا وهيرودس.

عادت أغريبا إلى أورشليم، وأجرت تبديلاً للذكور في رئاسة الكهنوت، كما فعل أبوه هيرودس غالباً، وذلك لضمان اعتمادها عليه. ولما علم أن أهل مدينة دار يضايقون يهود المكان، التفت إلى بترونيوس الوالي، فأمر هو الوالي سكان الدار بالتوقف فورًا عن أساليبهم الشريرة المستفزة.

قرر Agrippa، وهو مخمور قليلاً بقوته وقدراته، تعزيز أسوار القدس بشكل كبير في مواجهة المدينة الجديدة، ما يسمى بالجدار الثالث، سواء من حيث السماكة أو الارتفاع. وقد سُرقت هذه الخطوة على مسامع الإمبراطور من خلال مارسوس المفوض الروماني في سوريا، وأمر الإمبراطور بإيقافها بشكل قاطع، مع التضليل، لأن ما يوحي به هذا المشروع هو نية التمرد ضد الرومان، حيث أنه في كل الأحوال أغريبا كان عليه أن يحصل على إذن إمبراطوري رسمي لتنفيذ المشروع.

لم يكن أغريبا غبيًا وجاهلًا بحقيقة أن مثل هذه الخطوة الجسدية - تقوية أسوار القدس ودون الحصول على إذن من الرومان - يمكن أن تقابل برد فعل روماني غاضب. فماذا ولماذا؟ ربما كان في حالة سكر بقوته وقدراته؟ ربما استمد التشجيع من توقعات الناس منه؟ وربما تأثر بأفكار الحشمونائيم المتمردة، ودعونا لا ننسى أنه هو نفسه كان سليل عائلة الحشمونائيم؟ وربما ظن في نفسه أن علاقاته بالروم ستطغى على أفعاله؟

يضيف يوسيفوس تفاصيل مثيرة للاهتمام في مؤلفه "الآثار اليهودية"، والتي لا تظهر في عمله "حروب اليهود". بعد أن أبحر حول كرم أجريبا تجاه كل من اليهود والسكان الهلنستيين. لقد حفظ في نقاء شرائع الأجداد، وكان حريصًا على عمل الذبائح في الهيكل.
ذات يوم زار أغريبا طبريا لمشاهدة عرض مسرحي ونظم يهودي يدعى شمعون احتجاجًا ضده وادعى أنه ليس له الحق في دخول المعبد بسبب أصله، وبحسب جوزيفوس بن متاثياس: "إنه ليس حسيديًا و حسب القانون يجب أن يُمنع من دخول الهيكل، وهذا واجب (فقط) على شعب الشعب" (أسلاف اليهود 332). وكان هذا الادعاء ذو ​​شقين - علني وسري. الخفي - أنه ليس من شعب اليهود لكونه ابن مريم الحشمونائيم من جهة وهيرودس الأدومي من جهة أخرى (وهذا على الرغم من أن جد هيرودس قد اهتدى بتعليمات يوحنان هيركانوس). الحشمونائيم في ذلك الوقت). البطاقة البريدية - أن تصرفات أغريبا لا تتوافق مع الروح اليهودية.
ودعاهم أغريبا للجلوس بجانبه في المسرح وأثبت أنه لا مخالفة للشريعة اليهودية في الذهاب إلى المسرح. كان شمعون مرتبكًا واعتذر لأغريبا. يشيد يوسف بن متيّاهو هنا باعتدال الملك وطول أناته، سواء في رده أو في الهدية التي قدمها لشمعون.
ومن المثير للاهتمام، بالمناسبة، أن علاقة مماثلة جرت بين مجموعة متطرفة وهيرودس، وحتى في ذلك الوقت فيما يتعلق قيصرية، على الرغم من أنها معركة بين المصارعين. انتهت هذه القضية بشكل مشابه تمامًا.

أرسل أغريبا، كما يليق بملك ذو أسلوب هليني مميز، مثل هيرودس والده، مبالغ ضخمة إلى مدن البوليس في المنطقة، مثل بيروتوس في سوريا (بيروت اليوم)، وفي مقابلها، تم إنشاء مسرح جميل بشكل مثير للإعجاب. بني في بيروت، مدرج رائع تجري فيه المعارك بين المصارعين وأحياناً عروض ضخمة مثل المصارعة المتزامنة بين 700 زوج من المصارعين، ومثل والده هيرودس أحضر إلى الساحة 700 مجرم محكوم عليهم بالإعدام "على أية حال" وأيضاً وخصصت تبرعات كبيرة للعروض الموسيقية والمسابقات الموسيقية والشعرية في تلك المدينة.
يروي جوزيف بن متياهو حدثًا مثيرًا للاهتمام في مؤلفه "آثار اليهود"، والذي تم حذفه في كتابه "حروب اليهود"، وربما سنفهم أيضًا السبب لاحقًا.
وبعد إعطاء العطايا والعطايا لمدينة بريتوس، اجتمع عدد من زعماء المنطقة مع أجريبا: أنطيوخس ملك كوماجيني، وشمشيجراموس ملك حماة، وكوتس ملك أرمينيا الصغرى، وبوليمون حاكم بونتوس، وهيرودس ملكه. الأخ الذي حكم خالكيذا. كان الاجتماع وديًا وواقعيًا، ناهيك عن كونه سريًا وغامضًا، حيث أظهر أغريبا للحاضرين فضائله الخيرية الهلنستية.
سمع مارسوس، المفوض الروماني لسوريا، بالاجتماع واشتبه على الفور في أنه كان مؤامرة ذات طبيعة تمردية، وحتى أنه لم يكن أكثر من "وحدة رأي بين العديد من الحكام، وهو أمر غير مفيد للرومان". "كما قال يوسيفوس بن متيا (سوابق اليهود 341، XNUMX)، وهذا أمر دبلوماسي للغاية، إلا أنه يحمل في داخله شكوكًا رومانية نموذجية وبالتأكيد تم تجنب مثل هذه اللقاءات بأمر من الرومان من أي حاكم كان تحت حكمه". سيطرتهم وحمايتهم. ولذلك سارع المفوض إلى تفكيك هذا الإطار شبه المتمرد، وأمر كل واحد من الحكام المجتمعين بالعودة إلى منزله، إلى ممتلكاته. أثارت هذه الخطوة غضب أغريبا، لكنه اختار التزام الصمت.
تذكرنا هذه الحادثة، بملامح متشابهة تقريبًا، باللقاء الذي حدث بين حزقيا، ملك يهوذا، والعناصر المناهضة للآشوريين في المنطقة، قبل التمرد الآشوري.

ولم يمض وقت طويل حتى زين أغريبا دورة الألعاب القيصرية بحضوره، وهو يرتدي ثوبًا مصنوعًا من الفضة، مما جعله يبدو كأشعة الشمس الساقطة عليه كإله في أعين المتفرجين. وعندما زادت صرخات الدهشة بين المتفرجين، ممزوجة بنوع من الخوف من حجم ملابسه، لم يتوقف أغريبا عنها ولم يصحح نفسه باعتباره يتلقى ردود أفعال المتفرجين الذين شبهوه بإله. "ولكن عندما استقامنا بعد وقت قصير، رأى رجل الإطفاء يجلس على نوع من الحبل فوق رأسه. "ففهم على الفور أنه ملاك (جالب) للشر، بعد أن كان ملاكًا (جالبًا) للخيرات، وأحس بألم في قلبه. وعلى الفور أيضًا أحس بغصة في أمعائه، بدأت بقوة" ( كدمونيوت هايوديم، 348، 347-XNUMX).
هل تم تسميم أغريبا؟ وإذا كان الأمر كذلك، فبواسطة من وبمبادرة من؟ هل هناك علاقة بين محاولة التمرد المزعومة في روما والتسمم؟ هل سُمِّم بعد أن قارن نفسه بالله وربما روج لعروض في قيصرية؟ هل لأنه كان بمثابة الملك الهلنستي؟ وربما لأنه سك عملات معدنية ختمت عليها صورته بنقش باللغة اليونانية - "الملك أغريبا"، وعلى العملات الأخرى - مظلة ملكية، وقد ذهب إلى أبعد من ذلك، وهو ما لم يجرؤ أحد من أسلافه على فعله - ليختم وعلى عملاته المعدنية صورة للإمبراطور جايوس كاليجولا، وعلى عملة أخرى تم تزيين رأس الإمبراطور كلوديوس. وعلى ظهر العملة يظهر الملك أغريبا جالسًا في عربة تجرها أربعة خيول. وعلى عملة أخرى تظهر واجهة معبد بعمودين وسقف مثلثي (جملون). وهناك عملة أخرى تظهر رأس أغريبا مع نقش حوله - الملك أغريبا ويظهر على ظهر العملة الإلهة اليونانية تيخي وهي تدعم مجذاف سفينة وتحمل في يسارها نخلة. على عملة أخرى، يظهر Agrippa وهو يضحي في وعاء فوق مذبح صغير. يبدو الأمر غير منطقي في ظاهر الأمر، لكن العملة المعدنية هي عنصر تاريخي أصيل، ولديك صورة أغريبا وكل ما يرتبط به، والتي اختفت، أو اختفت في كتابات يوسف بن متى وبالتأكيد في الأدب من الحكماء.

توفي أغريبا مباشرة بعد حادثة قيصرية، بعد أن "أغلق" خلفه 11 عامًا من الحكم، ولا تزال شخصيته، كما ذكرنا، مثيرة للجدل.