هل استبدلت صدمة المستقبل بالتعب؟

يشرح كاتب MDB ويليام جيبسون كيف نفاد المستقبل فجأة عندما تطير التكنولوجيا بسرعة

بقلم أندريه سبايسر، أستاذ السلوك التنظيمي، كلية كاس للأعمال، سيتي، جامعة لندن

المستقبل ليس كما كان من قبل، على الأقل وفقا لكاتب الخيال العلمي الكندي ويليام جيبسون. وفي مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية، قال جيبسون إن الناس يبدو أنهم فقدوا الاهتمام بالمستقبل. "طوال القرن العشرين، تصورنا كيف سيكون القرن الحادي والعشرين، فلماذا لا نسمع الآن تنبؤات حول القرن الثاني والعشرين؟ كيف حدث أن نفد المستقبل فجأة؟

يقول جيبسون إن التفكير في المستقبل طوال حياته كان بمثابة عبادة، إن لم يكن دينًا. تعامل جيله بأكمله مع "ما بعد الماضي" - وهو الميل إلى تصور رؤى رومانسية ومثالية للمستقبل. فبدلاً من تصور الماضي باعتباره زمنًا مثاليًا (كما يفعل الحنين إلى الماضي)، يتخيل علم ما بعد المستقبل مستقبلًا مثاليًا. على سبيل المثال، وجدت دراسة أجريت على المستشارين الشباب أن العديد منهم يعانون من ألم ما بعد الظهر. لقد افترضوا أن حياتهم ستكون مثالية بمجرد ترقيتهم إلى شريك. "كما تصورنا المستقبل بأشكال مختلفة - سواء على شكل مدينة مبنية من البلورات على تلة أو أرض قاحلة مشعة بعد حرب نووية". قال جيبسون في عام 2012. "أمامنا، لا يوجد سوى... المزيد من الأشياء... الأحداث." والنتيجة هي مرض ما بعد الحداثة الغريب. يسمي جيبسون هذا "التعب المستقبلي". هذا هو الوضع الذي لم نعد فيه نتعامل مع رؤى المستقبل، سواء كانت رومانسية أو بائسة. نحن نتعامل مع هنا والآن.

يتم دعم تشخيص جيبسون من خلال الدراسات الاستقصائية الدولية. ومن بين أمور أخرى، وجدت إحدى الدراسات الاستقصائية أن معظم الأميركيين نادراً ما يفكرون في المستقبل وأن القليل منهم فقط يفكرون في المستقبل البعيد. وعندما يضطرون إلى التفكير في الأمر، فإنهم لا يحبون ما يرونه. ووجد استطلاع آخر أجراه مركز بيو للأبحاث أن 44% من الأمريكيين كانوا متشائمين بشأن المستقبل. لكن التشاؤم بشأن المستقبل لا يقتصر على الولايات المتحدة. فقد توصلت إحدى الدراسات الاستقصائية الدولية التي فحصت ردود أكثر من 400,000 ألف شخص من 26 دولة إلى أن الناس في البلدان المتقدمة يميلون إلى الاعتقاد بأن حياة أطفال اليوم ستكون أسوأ من حياتهم. وجدت دراسة استقصائية دولية أجرتها شركة YouGov في عام 2015 أن الناس في البلدان المتقدمة كانوا متشائمين بشكل خاص. على سبيل المثال، يعتقد 4% فقط من الناس في المملكة المتحدة أن الوضع يتحسن، مقارنة بـ 41% من الصينيين الذين يعتقدون أن الوضع يتحسن.

تشاؤم عقلاني أم غير عقلاني؟

فلماذا يبدو أن العالم قد تخلى عن المستقبل؟ قد يكون أحد التفسيرات هو أن التشاؤم العميق هو الاستجابة العقلانية الوحيدة للعواقب الكارثية للاحتباس الحراري، وانخفاض متوسط ​​العمر المتوقع وعدد متزايد من المخاطر الوجودية، ولكن دراسات أخرى تظهر أن هذا التشاؤم واسع النطاق غير عقلاني. يشير الأشخاص الذين يؤيدون هذا الرأي إلى أن العالم يتحسن بالفعل من خلال العديد من المقاييس. ووجد استطلاع أجرته مؤسسة إبسوس أن الأشخاص الأكثر وعيًا بالتطور التكنولوجي يميلون إلى أن يكونوا أقل تشاؤمًا بشأن المستقبل. ورغم أنه قد تكون هناك بعض الأسباب الموضوعية للتشاؤم، فمن المرجح أن عوامل أخرى قد تفسر الإرهاق بشأن المستقبل. يزعم الباحثون أن هناك أسبابًا وجيهة تجعلنا نتجنب التنبؤ بالمستقبل البعيد. أولاً، يعتبر التنبؤ دائمًا نشاطًا غير مؤكد إلى حد كبير. كلما كانت التوقعات بعيدة ومعقدة، كلما زاد مجال الخطأ. وهذا يعني أنه على الرغم من أنه قد يكون من المنطقي إجراء توقعات حول شيء بسيط في المستقبل القريب، إلا أنه ربما يكون من غير المجدي إجراء توقعات حول شيء معقد في المستقبل البعيد جدًا.

لقد عرف الاقتصاديون منذ سنوات عديدة أن الناس يميلون إلى استبعاد المستقبل. وهذا يعني أننا نعطي قيمة أكبر لشيء يمكننا الحصول عليه على الفور مقابل شيء سيتعين علينا انتظاره. ويولى قدر كبير من الاهتمام للتأكيد على الاحتياجات القصيرة الأجل، وبدرجة أقل للمستثمرين على المدى الطويل. وقد وجد علماء النفس أيضًا أن العقود الآجلة القريبة وفي متناول اليد تبدو ملموسة ومفصلة بينما تبدو تلك البعيدة أكثر تجريدًا. تعتمد العقود المستقبلية القريبة أكثر على الخبرة الشخصية، في حين أن المستقبل البعيد يتشكل من خلال الأيديولوجيات والنظريات.

عندما يكون المستقبل أقرب وأكثر واقعية، يميل الناس إلى الاعتقاد بأنه من المحتمل أن يحدث ويدفعنا أيضًا إلى العمل، وبالتالي فإن تفضيل المستقبل الملموس والقريب يعني أن الناس يميلون إلى تأجيل الأفكار ذات الاحتمالات الأكثر تجريدًا والبعيدة. إن نفور الإنسان من التفكير في المستقبل أمر مفهوم جزئياً. ولكن هناك أيضًا بعض الظروف الاجتماعية التي تجعلنا أكثر عرضة للتخلي عن المستقبل. يرى علماء الاجتماع أنه بالنسبة للأشخاص الذين يعيشون في مجتمعات مستقرة إلى حد ما، من الممكن تأليف قصص حول الشكل الذي قد يبدو عليه المستقبل. لكن في لحظات التفكك الاجتماعي العميق والاضطرابات، تفقد هذه القصص أي معنى ونفقد الإحساس بالمستقبل وكيفية الاستعداد له.

وهذا ما حدث في العديد من مجتمعات الأمريكيين الأصليين أثناء الاستعمار. هكذا وصفها بلنتي كوبس، زعيم الغربان: "عندما اختفت الجاموس، سقطت قلوب شعبي على الأرض ولم يتمكنوا من التقاطها مرة أخرى. وبعد ذلك لم يحدث شيء".

ولكن بدلاً من الشعور باليأس بشأن المستقبل، يعتقد جيبسون أننا يجب أن نكون أكثر تفاؤلاً بعض الشيء. "هذه الحالة الجديدة المتمثلة في عدم وجود مستقبل هي، في رأيي، أمر جيد للغاية. إنها تشير إلى نوع من النضج، وفهم أن كل مستقبل هو ماضي شخص آخر، وكل حاضر هو مستقبل شخص آخر."

إلى المقال على موقع المحادثة

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:

• صدمة المستقبل – بعد 30 عامًا. مقابلة مع ألفين توفلر
• "الخوف لا يتعلق بالذكاء الاصطناعي، بل بمن سيسيطر عليه"
• الاندماج الوشيك بين العقل والآلة / راي كورزويل
• لمقالات باحث المستقبل الدكتور روي سيزانا