احتفظت نعمي بالمعجزات بدلاً من ذلك - هاجادة علمانية جديدة

إعلامي ورسام يتعاونان لإنتاج "حجات موديعين" للعلمانيين: توسع في وصف الخروج من مصر، ذو طابع صهيوني، وربطه بالعودة إلى صهيون ودولة إسرائيل، خاليًا من المضمون. رياضيات المعجزات والجمع بين الأغاني والنصوص العبرية للشخصيات الروحية والقادة اليهود

تم نشر "حجادة موديعين" علمانية جديدة في هذه الأيام. تحافظ هذه الهجادة على الرسالة المركزية لعيد الفصح - الخروج من العبودية إلى الحرية في فصل الربيع - وتصقلها من خلال نصوص واقتباسات من المفكرين والمبدعين والكتاب ورجال الدولة المعاصرين. لكن دور الله في هذا النص صغير جدًا. أُطلق اسم الهجادة عليها بسبب نشرها في مدينة موديعين، مقر إقامة المؤلف والمحرر أوري كاتسير. ومكان عمل المصمم الجرافيكي ديفيد كاسيرر.

"خلافا لما يعتقده الكثيرون، فإن النص الذي نقرأه في كل عيد على مائدة عيد الفصح ليس نصا مقدسا،" كما يوضح أوري كاتسير، مؤلف كتاب "الهجادة"، "إنه عبارة عن مجموعة من الهراء لرجال الدين منذ مئات السنين، وبعضهم والتي لا علاقة لها حقًا بواقع عصرنا، وربما لم تكن ذات صلة أيضًا بواقع عصرهم. على سبيل المثال، السجال حول مسألة كم عدد ضربات الخط المصري في البر وكم عددها في البحر - حسابات غير منطقية ومسألة لا علاقة لها بالرسالة التحررية للقصة الرئيسية. الأمر برمته ليس سوى منافسة بين الحاخامات حول من سيتحدث أكثر فأكثر في مدح قوة الله. لم يتم تضمين مقاطع من هذا النوع في الحجادة العلمانية الجديدة.

"العلمانيون، بحكم تعريفهم، لا يرون الله كمركز لعالمهم وكيانهم،" يتابع كاتسير، "لذلك فإن الهجادة هي قصة شعب يناضل من أجل تحرره ضد شعب آخر، وينجح في هذه المهمة. نحن نؤمن بأن التحرر من العبودية هو جزء من الديناميكيات البشرية وليس مسألة تدخل غامض من قبل قوى لا يمكن تفسيرها. نحن نؤمن بأن الإنسان مسؤول عن تشكيل طريقه في الواقع الذي يعيش ويعمل فيه، وليس أن يقوم بذلك شخص آخر -حتى الله- عنه.

تنقسم حجادة موديعين إلى أربعة أبواب، مقابل أبناء الحجادة التقليديين الأربعة: بوابة الربيع، تليها ثلاث بوابات لإحياء ذكرى ثلاثة نزوح إلى الحرية - الخروج من مصر، وعودة صهيون والصهيونية ودولة إسرائيل. . الرسالة في حجادات موديعين واضحة للغاية. ويتضمن الأغاني العبرية التي صاغها ناتان الترمان ونعومي شيمر وليا غولدبرغ ومئير أريئيل. ونصوص بن غوريون، جابوتنسكي، هرتزل، إيمبر، بيريل كاتسنلسون - وكذلك للكاتب جورج إليوت. يتم أيضًا تقديم اقتباسات من الكتاب المقدس والحجادة التقليدية، إذا كانت الرسالة التي تتضمنها تعزز الرسالة الرئيسية للعطلة. وهكذا، لا تحكي "حجة موديعين" قصة الخروج من مصر فحسب، بل تتضمن أيضًا قصة تجديدين قوميين آخرين - الأول، عودة صهيون من بابل؛ والآخر عصر الصهيونية ودولة إسرائيل. لأن هذه تمثل أيضًا خروجًا من العبودية إلى الحرية. وهكذا يتبين أن الأمر في الحجادة التقليدية يتعلق بمخرج واحد إلى الحرية، بينما في الحجادة موديعين - حوالي ثلاثة.

تم الإشادة على نطاق واسع بالتصميم الملون والنظيف للحجادة. يوضح ديفيد كاسيرير، مصمم الحجادة: "كان المبدأ التوجيهي تصميمًا نظيفًا وبسيطًا وحديثًا، وهو تصميم يمكن أن يصمد أمام اختبار الزمن وإلى الحد الذي يكون فيه أيضًا مبتكرًا وجريءًا وملونًا ومثيرًا للاهتمام وجذابًا". . تم استخدام الطباعة الديناميكية وتضمن المحتوى الرسومي مراجع وغمزات ونكات لأولئك الذين يعرفون هان وإشارات مختلفة بحيث يتم الكشف عن أشياء جديدة حتى في النظرة الثانية والثالثة للقارئ.

يتم بيع الحجادة من خلال الموقع . كما يمكنكم الشراء من خلال موقع الجمعية.