إله الدم والحجر / إريك فاينز

إن ثقافة تيوتوكان، التي كان يكتنفها الغموض لسنوات عديدة، تكشف لنا أخيرًا أسرارها

في القرن الرابع عشر، وصل المكسيكيون الأوائل إلى وادي تيوتيهواكان. كان المكسيكيون (الذين يطلق عليهم خطأً في الوقت الحاضر اسم "الأزتيك") جددًا في المنطقة. لقد كانوا شعبًا عدوانيًا وطموحًا جاء من الشمال وذهب وسرعان ما أصبح قوة حاكمة في مرتفعات المكسيك. لقد احتلوا الأراضي وقاموا ببناء مدينة تينوختيتلان القوية، وهي مدينة مكسيكو اليوم، والتي حكموا منها إمبراطورية كبيرة في وقت قصير. تخيل أول رحلة استكشافية جريئة تصل إلى مساحة خضراء مورقة تحيط بها تلال لطيفة. هؤلاء المحاربون، المشبعون بإحساس لا يقهر، وإحساس بوجود قوة عظمى في طور التكوين، يتبعون القصص التي سمعوها من قبائل التولتيك عن مكان في الجبال، على بعد 14 كيلومترًا فقط من موطنهم الجديد، وهو المكان الذي عاشت فيه الآلهة ذات يوم. عندما يظهر بيت الآلهة أمامهم بعد المنعطف، يتم استبدال الشجاعة بالرهبة. صفوف من الأهرامات بارتفاع 40 طابقًا تنكشف لأعينهم على جانبي طريق ضخم. الأهرامات كبيرة جدًا لدرجة أن أعضاء البعثة اعتقدوا في البداية أنها تلال. وتنتشر في كل مكان المعابد المتداعية وساحات الأسواق وآثار ثقافة ماتت منذ زمن طويل، بلا اسم، بلا سجل، بلا تاريخ. فقط المدينة الشاسعة، التي كانت ذات يوم رائعة فوق الخيال، أصبحت اليوم مهجورة.

هرم القمر - يمثل نهاية "شارع الموتى" في موقع تيوتيهواكان الأثري غير البعيد عن مدينة مكسيكو.

في نهاية المطاف، قام المكسيكيون ببناء تينوختيتلان على صورة مدينة الأشباح هذه، وحولوا أنقاضها إلى نوع من المساكن الصيفية التي تستخدمها النخب. وكان الطريق القديم يسمى "شارع الموتى" وكان يطلق على أكبر الهرمين اسم "هرم الشمس" و"هرم القمر". كانت المدينة القديمة تسمى تيوتيهواكان: "مسقط رأس الآلهة".

وبعد حوالي 200 عام، في عام 1521، أطاح الغزاة الأسبان بالإمبراطورية المكسيكية، وفي القرون التي تلت ذلك، تفككت تيوتيهواكان ببطء. في بداية القرن العشرين، عندما بدأ علماء الآثار في استكشاف الموقع بطريقة منظمة وجدية، لم يعرفوا من قام ببنائه أكثر من المكسيكيين. واعتقد الكثير منهم أنها مستوطنة ثانوية أنشأتها قبائل متفرقة، ثم ضمها الغزاة فيما بعد. اليوم، يعرف الباحثون أن تاوتهواكان كانت في الواقع مدينة قديمة وأكثر أهمية بكثير مما اعتقده الباحثون الأوائل. وكانت المدينة مركزاً لإمبراطورية كبرى، سبقت كل حضارات المنطقة، والتي امتدت على مسافة 20 كيلومتراً. لقد كانت مدينة مماثلة لممالك المايا في غواتيمالا وهندوراس وربما حكمت عليهما.

ولكن، من دون الأدلة المفيدة من النصوص المكتوبة، ظلت لدى علماء الآثار لفترة طويلة أسئلة مفتوحة حول حياة شعب تيوتيهواكان. ومن خلال التنقيب عن البقايا والكشف بعناية عن المباني الصغيرة القريبة، تمكنوا من رسم الخطوط العريضة العامة للطابع الاجتماعي والاقتصادي لسكانها. واليوم يصفون مجتمعًا صاخبًا ومتعدد الطبقات ومختلطًا عرقيًا. كان لديها طبقات اجتماعية شملت، من بين أمور أخرى، الباعة المتجولين والتجار والحرفيين من جميع أنحاء المكسيك.

أما الصورة السياسية لتيوتيهواكان فهي أقل وضوحا. تنقسم الآراء بين فرضيتين رئيسيتين: تقول إحدى الفرضيات أن توتوواكان كانت دولة مدينة حيث حكم الملك المحارب بلا أدنى شك وباستبداد مطلق. وهناك فرضية أخرى تقول إنها كانت دولة قائمة على التجارة، وتنافست فيها عدة عائلات قوية مع بعضها البعض على السلطة، لكن لم يصل أي منها إلى السيطرة المطلقة، ولذلك كان الصراع يدور كلعبة سياسية حذرة. اليوم، يسعى مشروعان متنافسان إلى حسم القضية وحل اللغز. لكن الجميع يتفقون على شيء واحد: في النهاية، لم تكن تيوتيهواكان مكانًا ولدت فيه الآلهة، بل مكانًا بنى فيه الناس الآلهة بالدم والحجر، وبعد ذلك دمرواها وسويوها بالأرض.

ملك يختبئ في الأطباق

إن إعادة بناء سياسات ثقافة الماضي ليست بالأمر السهل على الإطلاق. تخيل أنك تهبط في واشنطن، عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية، بعد 1,400 عام من تدميرها، وتحاول فهم الأشخاص الذين عاشوا هناك. هل كانوا يعبدون أبراهام لنكولن؟ هل كان النظام عسكريا؟ هل أقيمت احتفالات متقنة في مسبح لنكولن التذكاري؟ من هو الحاكم أو الكاهن الذي عاش في أعلى النصب التذكاري؟ لقد طرح سابورو سوجياما من جامعة آيتشي في اليابان مثل هذه الأسئلة لمدة 35 عامًا فيما يتعلق بمدينة تيوتيهواكان.

ثلاثة مباني رئيسية في الموقع: هرم الشمس، وهو أطولها جميعًا؛ هرم القمر، وهو ثاني أعلى هرم ويمثل نهاية "شارع الموتى"؛ وأصغرها، على جهة هرم الشمس، "معبد الثعبان المجنح". (يشار إليه أحيانًا باسم "Quetzalcoatl"، على اسم المعبود المكسيكي الذي يشبه هذا الثعبان المجنح، والذي يبدو أنه كان مصدر إلهام لشخصيته). ورغم أن هيكل الثعبان المجنح أصغر من غيره، إلا أن الكثيرين يعتقدون أنه كان الأهم والمكان الذي عاش فيه الملوك أو الكهنة ذوو النفوذ. يقع المبنى في وسط المدينة القديمة مباشرةً، ويتكون من هرمين محاطين بمبنى منخفض الجدران.

في عام 1989، اكتشف سوجياما وعالم الآثار روبن كابريرا كاسترو من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا وتاريخ المكسيك دليلًا جديدًا وحاسمًا فيما يتعلق بتاريخ تيوتيهواكان: 18 هيكلًا عظميًا لتضحيات بشرية قُتلت في طقوس ووضعت بالقرب من المعبد. وبعد وقت قصير، عثر الباحثون على المزيد من البقايا البشرية المماثلة، وبعد حفر نفق تحت المعبد، عثروا على العديد من الهياكل العظمية. تم العثور على إجمالي 100 هيكل عظمي. ويبدو أن الضحايا الذين تم العثور عليهم، ومعظمهم من الذكور، كانوا مقاتلين من بلدان أخرى، مما يشير إلى مجتمع عسكري حيث يتم فرض السلطة من خلال التهديدات المدمرة.

بدأ سوجياما في تطريز مخطط تفصيلي للغاية لشخصية تيوتيهواكان في أوجها. لقد تصور ملكًا بقبضة من حديد يحكم المدينة بلا منازع. "لقد تم إنشاء هذه المدينة وتشكيلها بالقوة. يقول سوجياما: "لا يمكنك اقتراح أفكار من خلال قراءة مثل: "مرحبًا يا شباب، دعونا نبني بعض المباني"." "عليك أن تقنع الناس بالقوة".

في بلدة صغيرة، قريبة جدًا من تيوتيهواكان، يجلس سوجياما في أحد المختبرات. يحتوي المبنى على أكثر من مليوني قطعة أثرية تم جمعها خلال عقود من التنقيب الأثري في الموقع. سلوكه هادئ ومدروس، وليس من الصعب أن نتخيل أيامه كهيبي مسافر، كما كان في السبعينيات، عندما غادر موطنه اليابان للسفر حول العالم. ولكن عندما يتعلق الأمر بالبحث، لا يوجد الكثير من علماء الآثار الذين يتمتعون بالعزيمة والطموح مثله.

في عام 1998، بسبب الإحباط لعدم العثور على أي قبر أو أي دليل مباشر آخر على وجود هؤلاء الطغاة، قرر سوجياما الحفر والبحث عنهم تحت هرم القمر الضخم. لقد كانت عملية طموحة، ولكن لم تكن هناك طريقة أفضل لفهم بنية القوى في المجتمع قيد الدراسة، وكانت فرصة العثور على القبور هناك معقولة. مثل أي مدينة عظيمة، لم يتم بناء تيوتيهواكان في يوم واحد. ويتكهن علماء الأنثروبولوجيا أنه منذ حوالي 150 سنة قبل الميلاد تجمعت عدة قبائل في هذا المكان، في قلب الوادي الوفير، واتحدت في نوع من التحالف. لقد بنوا مدينتهم للبيع بالجملة. أولا هنا، ثم هناك. كشف نفق سوجياما البحثي أن هرم القمر كان واحدًا من أول الهياكل الكبيرة التي تم بناؤها، منذ حوالي 100 عام قبل الميلاد.

لكنهم لم يبنوها كلها دفعة واحدة. ومن عام 1998 إلى عام 2004، مر نفق سوجياما عبر سبع نسخ سابقة، مبنية فوق بعضها البعض مثل دمية الماتريوشكا، وهي دمية روسية. النسخة الرابعة، والتي تم بناؤها حسب التأريخ الكربوني في بداية القرن الثالث الميلادي، كانت بمثابة ترقية حقيقية للنسخة التي قبلها. لقد كانت فترة نمو وربما أيضًا فترة ولادة الإمبراطورية.

لم يحدد سوجياما بعد مكان ملوكها، لكن اكتشافاته تتناسب بشكل جيد مع الصورة الناشئة عن مدى قوة تيوتيهواكان. بينما كان سكان تيوتيهواكان يبنون مدينتهم، سواء تحت راية الملك أم لا، بدأوا في إرسال التابعين. على بعد حوالي 725 كيلومترًا جنوب شرق تيوتيهواكان، في ولاية تشياباس الحالية، توجد أطلال مدينة صغيرة تسمى لوس هوركونيس، والتي تم بناؤها في نفس الوقت تقريبًا. وترى كلوديا جارسيا دي لوريا من جامعة كاليفورنيا بوليتكنيك، التي أجرت أعمال التنقيب في الموقع، رغم المسافة الكبيرة من تيوتيهواكان، علامتها المميزة: "الحقيقة هي أن منطقة الساحة الرئيسية للمجتمع بأكمله تقع بطريقة تذكرك كصدى للطريقة التي تسير بها في شارع الموتى وتصل إلى ساحة كبيرة مفتوحة - إنها تترك انطباعًا قويًا للغاية. لقد حاولوا استحضار [Tauteuakan] في أذهانهم.

يقول جارسيا دي لوريا إن أوجه التشابه خفية، ولكنها واضحة للعين المدربة. استنادًا إلى تصميم المباني وأسلوب الفخار، يبدو أن لوس هوركونز كانت موقعًا عسكريًا لتيوتيهواكان أو شريكًا تجاريًا وثيقًا. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الطريق الذي يشتبه غارسيا دي لوريا في أنه تقليد لـ "شارع الموتى" لا يؤدي إلى أي مكان. وينتهي فجأة بصخرة كبيرة. لكن هذا المأزق منطقي، إذا حاول الأشخاص الذين زاروا المدينة الأصلية (توتوكان) إنشاء نسخة مصغرة منها. يقول سوجياما عن توتوكان: "في الواقع، إنها حقًا مثل مكة بالنسبة للمجتمعات الإسلامية، فمن المؤكد أنهم سيؤدون فريضة الحج إليها".

تم اكتشاف مدن مماثلة في السنوات الأخيرة في جميع أنحاء المكسيك. ويعتقد العلماء الآن أن تاوتيهواكان كان ضعيفا على مساحة أكبر بكثير مما كانوا يعتقدون قبل اكتشاف هذه البقايا، والتي تمتد على جزء كبير من جنوب المكسيك الحالي وتصل إلى هندوراس. ومع توسع المملكة، تدفقت البضائع مثل الحجر الجيري والريش إلى المدينة من جميع أنحاء أمريكا الوسطى. وفي الغابة الواقعة إلى الشرق، والتي كانت تحت سيطرة ملوك المايا الأسطوريين، اكتشف العلماء إشارات إلى مدينة جبلية غامضة في الغرب، حيث يزدحم الناس مثل أعشاش في المستنقع. ويتكهن الكثيرون بأن هذه المدينة الواقعة في الغرب هي تيوتيهواكان، والتي يبدو أنها كانت تتمتع ببعض السيطرة على تيكال - مدينة المايا الضخمة في غواتيمالا. تظهر الأدلة من مدينة أخرى للمايا، كوبان في هندوراس، أن رجلاً من تيوتيهواكان اغتال ملكهم وأنشأ مملكته الخاصة.

يقول سوجياما إن مثل هذه الإمبراطورية كانت بحاجة إلى ملك قوي وجذاب. ويتخيل أن مثل هذا القائد عاش حوالي عام 219م، وأشرف على مشاريع البناء الضخمة، وأسس إمبراطورية استمرت 500 عام.

داخل النسخة الرابعة من هرم القمر، عثر سوجياما في النهاية على ختم الإمبراطورية: بقايا 12 شخصًا (ربما أسرى) وأكثر من 50 حيوانًا، بما في ذلك الذئاب والجاغوار والنسور، مرتبة في تكوين معقد. يُنظر إلى الترتيب اليوم على أنه تمثيل لأسطورة الخلق. وفي وسطها كومة من السكاكين تشبه يد الساعة الشمسية التي تشير إلى الشمال. ويقول: "مرة أخرى، وجدنا أدلة مقنعة للغاية على وجود دولة: قطع الرؤوس، والسكاكين". "ومرة أخرى، لم نعثر على هيكل عظمي للحاكم".

وفي مدن المايا القديمة، يوجد في كل مبنى مهم تقريبًا ملكًا محنطًا تحت الدرجات الأمامية، أو داخل المبنى نفسه، وبجانبه جرار من البهارات الثمينة والأحجار الكريمة. حتى الآن، لم يتم العثور على ملك واحد في تيوتيهواكان.

ملكية أم مجتمع تعاوني؟

على الرغم من غياب الملك، لا يزال سوجياما مقتنعًا بأن توتوواكان كانت ملكية، على غرار مصر القديمة، مع كل ما يستلزم ذلك، بما في ذلك رئيس الدولة الذي يعتبر إلهًا والإجراءات العسكرية التي تركز على الحفاظ على طاعة مواطني المملكة المتعددة الجنسيات. . لكن خبراء آخرين يختلفون. "لا يمكن لشخص واحد أن يسيطر على شركة متعددة الجنسيات. في مثل هذه الحالة، كانت هناك انقلابات متكررة،" تؤكد عالمة الآثار ليندا ر. مانزانيا من الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك. "كان المجتمع في تيوتيهواكان متعاونًا، وهو عكس مجتمع المايا تمامًا."

تزعم مانزانيا، وفقًا للاكتشافات الفاضحة التي توصلت إليها، أن توتياوكان لم يكن يحكمها حاكم أعلى، بل أربع عائلات قوية، تقاتلت فيما بينها من أجل السلطة كما في مسلسل "لعبة العروش". إذا كانت توتوواكان، وفقاً لسوجياما، تشبه مصر القديمة، فإنها وفقاً لمانزانيا تشبه الجمهورية الرومانية: سلطة يحكمها مجلس. كان ملوك تيوتيهواكان دمى في يد الطبقة الحاكمة، التي كان أعضاؤها يبلغون من العمر أربعة بيوت، ويتم تمثيلهم في أيقونات تيوتيهواكان: الذئب، والثعبان المجنح، واليغور، والنسر. كان كل منزل يسيطر على أحد أحياء المدينة، وكان له ممثلون في مبنى الحكومة المركزية الذي كان يضم أقسامًا إدارية لكل عائلة. وكانت المنازل القوية هي بيت الثعبان المجنح وبيت جاكوار. ولذلك فإن المعابد الأكثر زخرفة، مثل معبد الثعبان المجنح وهرم الشمس، تقع على جانبها من شارع الموتى.

ويقول كل من معسكر سوجياما ومعسكر مانزانيا إن ادعاءات المعسكر الثاني لا أساس لها من الصحة. كيف يمكن لشخصين البحث في نفس الموقع لعقود من الزمن والتوصل إلى مثل هذه الاستنتاجات المختلفة؟ قد يرجع هذا جزئيًا إلى حقيقة أن وجهة نظر مانزانيا بشأن توتوكان مختلفة تمامًا عن وجهة نظر سوجياما. لقد كرس حياته المهنية لإيجاد ما يعادل نصب واشنطن التذكاري، بينما تقول مانزانيا إنها تبحث عن جورج تاون: الصورة التي ترسمها تنبثق من عملها على مدى العشرين عامًا الماضية في فحص المنازل العادية لسكان المدينة. في التسعينيات، كشفت مانزانيا عن أوتوياهوالكو، وهي شقة للحرفيين في مجمع شمال غرب المدينة، وهي المنطقة التي اعتقدت أنها كانت تحت سيطرة بيت آيت. على عكس مساكن المايا، التي تحتوي على منطقة طقوس واحدة فقط، كان لهذا المجمع العديد من المناطق المختلفة التي تنتمي إلى تقاليد مختلفة. بالنسبة إلى مانزانيا، فإن هذه الخاصية المتعددة الجنسيات هي التي تحدد مدينة تيوتيهواكان. من وجهة نظرها، لم يكن من الممكن أن يزدهر هذا المكان إلا لأن ملاك الأراضي الأثرياء خارج البلاد سيطروا على طرق التجارة والبضائع وغذوا النمو السريع للمجتمع. ومع هذا التقسيم إلى عدة مراكز للسلطة، لا بد أنه كان من الصعب للغاية على دكتاتور واحد أن يفرض غضبه على السكان. يقول مانزانيا إنه عندما تشكلت المدينة، قبل 20 عامًا قبل الميلاد، فمن المحتمل أنه لم تكن هناك مجموعة تحتكر الموارد مثل بعض حكام المايا. وخلصت إلى أن حكام تيوتيهواكان بنوا إمبراطوريتهم على أساس الضرائب التي تم جمعها من المقاطعات. ولهذا السبب، كان لكل مساهم في نمو المدينة تأثير على استخدام هذه القوة. وكان أولئك الذين يحكمون المناطق الأكثر ثراء، مثل مؤسسي معبد الثعبان المجنح، يتمتعون بأكبر قدر من التأثير على عملية صنع القرار.

كان هذا النوع من التقسيم القسري للسلطة مشهدًا نادرًا في العالم القديم، لكنه لم يكن بلا أساس تمامًا. كانت روما واليونان، بالطبع، جمهوريتين لسنوات عديدة. من المحتمل أن موهينجو دارو، وهي مدينة قديمة في وادي السند في باكستان، تقاسمت قوتها مع مستوطنة مجاورة تسمى هارابا منذ ألفي عام قبل الميلاد، وكذلك تيواناكو في بوليفيا مع قبيلة واري في شمالها، حتى عام 1000 ميلادي.

ومع ذلك، فإن التعاون مع مدينة أخرى، لا يمكنك التغلب عليها، يختلف عن التعاون داخل مدينتك. تعترف مانزانيا بأن معظم الثقافات القديمة كان يحكمها طاغية واحد، والوضع الذي تصفه غريب بعض الشيء. ومع ذلك، فهي تعتقد أنه في أي مكان في العالم، من المحتمل أن تجرب العديد من الثقافات القاعدة المشتركة. ومع ذلك، فإن التأكيد الأقوى لنظريتها ليس ما اكتشفته، بل ما لم تكتشفه. ما لم يكتشفه أحد.

"أين يوجد وصف أو صورة لهذا الملك الجبار؟ أين دفن أين قصره هل يمكنك أن تتخيل مكانًا مثل تيوتيهواكان، بسكانها البالغ عددهم 125,000 نسمة، يحكمها رجل واحد؟ ليس هناك شك في أن مكان إقامته ومكان دفنه كان ينبغي أن يكون استثنائيًا. وتقول: "نحن لا نرى هذه الأشياء هنا". "كنا نراه في أوانيه، على العرش، في شواهد القبور، في القصور نفسها".

ما تراه هو زهرة ذات أربع بتلات، صورتها محفورة في جميع أنحاء المدينة. يقول المؤرخ ألفريدو لوبيز أوستن من الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك إن هذا الرمز قد يمثل المنازل الأربعة التي حكمت المدينة. لا بد أن مكانًا كهذا، مثل روما، كان مليئًا بالمؤامرات والصراعات على السلطة. مع نمو تيوتيهواكان وانتشار نفوذها، اكتسبت النخب المزيد والمزيد من القوة. تم رصف ساحات السوق، وبدأ الحجر الجيري باهظ الثمن في الظهور في جميع أنحاء المدينة. أصبحت النخب، من جميع العائلات الأربع، جشعة وتنافسية.

وتدعم البيانات هذا السيناريو إلى حد ما. تظهر النتائج العلمية المتراكمة أن الناس من جميع أنحاء المكسيك جاءوا للعيش في المدينة، لكنهم حافظوا على تقاليد مجموعتهم العرقية لعدة قرون. مثل حي هارلم الإسباني والحي الصيني في نيويورك، كانت تيوتيهواكان تضم أحياء لشعب أواكساكا في جنوب المدينة، ولشعب المايا، وللسكان الذين أتوا من شريط الأرض الواقع بين المدينة وخليج المكسيك. يعتبر حي تيوبانكاتسكو المجاور لمعبد الثعبان المجنح إلى الجنوب مثالاً على ذلك. وفي بداية هذا القرن، قامت مانزانيا بالتنقيب في هذه المنطقة التي كانت معقلاً للنخبة التي جاءت من المقاطعات الواقعة على طول الطريق التجاري المؤدي إلى الأرض التي تقع فيها ولاية فيراكروز اليوم، شرق مدينة مكسيكو، والتي رمزها اعتقدت أنه الثعبان المجنح. لا بد أن أصحاب هذه المنطقة القيمة قد وضعوا أيديهم على ثروة كبيرة وربما استخدموها لتمويل بناء المعبد بجوار المعبود ذي الريش.

ويظهر بحث مانزانيا أن نخب الثعبان المجنح تناولت قلوبها 12 نوعا مختلفا من الأسماك التي جاءت مملحة ومدخنة من شواطئ خليج المكسيك، موطنها الأصلي، على بعد 210 كيلومترات من المدينة، وزينتها ملابسهم بقذائف من الخليج. وتقول: "كان هناك تنافس بين النخبة الذين سيتباهون بأفضل المكياج والألوان والجلود والملابس القطنية والأزياء وأغطية الرأس".

وكانت هذه المنافسة الأكثر وضوحا في الدفن. منذ عام 2005، قامت مانزانيا بتحليل دقيق لبعض المقابر المثيرة للاهتمام للغاية للنخب الشابة في تيوبانكاتسكو. وقد تم تزيين الأطفال، وهو عمل فكري، بالأحجار الكريمة والزنجفر واليشم والميكا التي تم جلبها من أطراف المملكة، وأيضاً بمواد كثيرة جلبت من مناطق وطنهم.

عاش الأغنياء في ترف متزايد لعدة قرون. بنوا القصور ورصفوها بالحجارة التي جلبوها من بعيد. لكن الحياة الطيبة لا يمكن أن تستمر إلى الأبد. في عام 350 م، حدث خطأ ما. ويبدو أنهم قطعوا رؤوس 29 فرداً من النخبة، وتم تزيين رؤوسهم بطريقة لا توجد إلا في منطقة فيراكروز. وتتكهن مانزانيا بأنه كان حفل "إقصاء" يمثل نوعًا من التبادل الثقافي. وفي الوقت نفسه، تم استبدال معبد الثعبان المجنح بالمعبد الذي أمامه، والذي تجلس عليه النمور، وكأن رسامًا جاء وأعاد رسم الرسم. وبشكل أكثر تحديدًا، بعد ذلك الوقت، لم يتم العثور على أي ثعابين مجنحة تقريبًا في المدينة، مما يدل على أن سكان فاراكروز فقدوا قوتهم، وفقًا لمانزانيا.

لكنهم لم يختفوا. ويبدو أن سلالة جديدة من النخب قد نشأت بعد ذلك، ويبدو أنهم استمروا في الازدهار في تاوفينكاتزكو لمدة قرنين آخرين. ثم، في عام 550 م، احترقت مدينة تيوتيهواكان. لا نعرف السبب. ويقول مانزانيا إنه لا توجد دلائل على غزو القوات الأجنبية. وتظهر النتائج وجود فجوات كبيرة بين الفقراء والأغنياء. ويظهر تحليل بقايا الجثث من الموقع أن العديد من الأغنياء كانوا يتمتعون بصحة جيدة، في حين عانى الفقراء من سوء التغذية ومشاكل في الظهر بسبب حمل الأحمال الثقيلة، بل إن بعضهم عانى من أمراض تتعلق بعدم التعرض الكافي لأشعة الشمس، ربما. بسبب العمل الشاق في ورش العمل. وتقول: "أعتقد أن الطبقات الوسطى تمردت ضد النخب الحاكمة". "لقد حاولت المستويات العليا كبح هذا الاتجاه بعد فوات الأوان. كان لهؤلاء الأشخاص بالفعل مصالح كثيرة وحلفاء كثيرون في أروقة السلطة، وقد تمردوا".

بعد ذلك، تفترض مانزانيا أن القيادة النادمة ركزت جهودها على بناء المساكن في جميع أنحاء تيوتيهواكان، بدلاً من المعابد الكبرى. مرت مائة سنة أخرى، وغرقت المدينة إلى الأبد. في رأيها، فإن سلسلة الأحداث أجبرت النخب ببساطة على النهوض والعودة إلى بلدانهم الأصلية في جميع أنحاء الإمبراطورية.

يكتشف Taupenkatzko قطاعًا من حياة Tauteuakan منفصلاً عن المعابد العظيمة. وكانت المدينة متنوعة، ولكنها لم تكن بوتقة تنصهر فيها، بل كانت عبارة عن خليط تحافظ فيه كل ثقافة على هويتها وتتنافس بشكل مرير مع جيرانها على الشرف والسلطة. قد يفسر هذا الترقيع سبب عدم وجود نص موحد ولا صور للملوك، كما كان الحال مع شعب المايا. ولو حدث ذلك، لكان ذلك يعني أن الموازين قد انقلبت كثيراً لصالح إحدى المجموعتين.

ولعل الجانب الأكثر روعة في علم آثار تيوتيهواكان هو احتمال أن يكون كل من سوجياما ومانزانيا على حق. افترض جورج كوجوويل، الأستاذ الفخري في جامعة أريزونا، أن توتيوكوان كان يتأرجح بين شكلي الحكومة، ويتناوب من وقت لآخر عندما يستولي زعيم مناسب على السلطة. لكن هذا الحل الوسط لا يحبه مانزانيا أو سوجياما.

غرفة الأسرار

قد لا يعرف علماء الآثار على وجه اليقين من الذي اخترع تيوتيهواكان. ولكن في وقت قريب جداً، ربما يكتشف سيرجيو جوميز تشافيز جزءاً مركزياً من اللغز. يقوم جوميز تشافيز، عالم الآثار من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ، بالتنقيب في تيوتيهواكان منذ عقود، بما في ذلك في منازل عامة الناس، كما هو الحال في حي واهاكان بالمدينة، وكذلك في المعابد الكبيرة. كشف في عمله عن نظام الصرف الصحي لمعبد الثعبان المجنح في محاولة لترميمه لحماية الهيكل من أضرار مياه الأمطار أثناء العواصف. اتضح أن نظام الصرف القديم يعمل بشكل جيد. لكن غوميز شافيز اكتشف أن 50 جثة مشوهة قد تم حشرها عمداً فيها. من الذي يبني نظام الصرف الصحي فقط لتوصيله في طقوس طقوسية؟ كان جوميز تشافيز يعلم أن إغلاق القناة تم في وقت قريب من بناء النسخة الرابعة من هرم القمر. ولكن ربما كان ذلك عن قصد؟ ربما أراد سكان البلدة إغراق هذا المكان كل عام، مثل حمام السباحة الموجود في نصب لنكولن التذكاري في واشنطن؟ (ومن المعروف أن سكان توتوكان شاركوا في تحويل الأنهار ومحطات المياه الأخرى.) في مثل هذا الفيضان، يوم الخميس المشؤوم في أكتوبر 2003، حقق جوميز اكتشافه الأكثر روعة.

يقول جوميز: "لقد جئت للعمل مثل أي يوم عادي، وأبلغت أن حفرة كبيرة قد انفتحت بالقرب من المعبد". أسرع إلى هناك، وبالفعل فتح المطر الذي هطل أثناء الليل عمودًا دائريًا عموديًا، كان قاعه غارقًا في الظلام. ولم يتردد وطلب من أحد العمال إحضار حبل. وعلى الرغم من أن جوميز ليس من متسلقي الجبال، إلا أنه تمكن من ربط نفسه بحبل، وقام العديد من العمال بإنزاله ببطء إلى أسفل العمود. وبلغ عمق الحفرة، التي يبلغ قطرها حوالي نصف متر أكبر من كتف جوميز، حوالي 15 مترا. كانت تشبه البئر إلى حد كبير، لكن عندما وصل غوميز تشافيز إلى القاع، وجد أن التربة من الجانبين كانت فضفاضة، وكأنهم ملأوها بنفق أفقي يمتد على جانبي الحفرة. في الطرف العلوي من هذه الحشوة كان هناك شق يمكن أن يرى من خلاله تقريبًا. يتذكر قائلاً: "لم أستطع النوم لمدة أسبوع، لأنني لم أكن أعرف ما الذي كان هناك".

ويبدو أنه منذ زمن بعيد كان هناك نفق أفقي، متعامد مع العمود، تم ملؤه بالحجارة والتراب ليغلقه إلى الأبد. يؤدي أحد الجوانب إلى مدخل منطقة الاحتفالات خلفه، والتي كانت مغطاة ومخفية عن الأنظار لفترة طويلة. والجانب الآخر، سرعان ما أصبح واضحًا لجوميز، استمر بعيدًا، إلى وسط معبد الثعبان المجنح. ربما كان العمود الذي اكتشفه عبارة عن فتحة تهوية أو إضاءة أو فتحة لمشاهدة النجوم. بدونه، ربما لم يكن من الممكن اكتشاف النفق أبدًا. وهكذا بدأت عملية استمرت 10 سنوات لتطهير النفق واكتشاف شماله. تم إغلاقه في وقت قريب من النمو الحاسم الذي كان في القرن الثالث. وباستخدام الرادار والسونار، وجد جوميز تشافيز أنه أدى إلى سلسلة من ثلاث غرف أسفل مركز الهرم. ولهذا السبب حفر طريقه إليهم متراً بعد متر. اليوم يقترب بالفعل من النهاية.

قبل بضعة أشهر، دعاني غوميز تشافيز لرؤية النفق. وصلت إلى موقع التنقيب الخاص به، عند سفح معبد الثعبان المجنح، في الساحة الكبيرة التي كان يعتقد أنه يُسمح لها بالفيضان كل عام. نزلت إلى النفق، وفاجأني البرودة. كان يومًا خريفيًا دافئًا في الخارج، لكنه كان رطبًا وباردًا في الطابق السفلي. يقول غوميز تشافيز إنه عندما استخدم شعب تيوتيهواكان هذا النفق، كان مستوى المياه الجوفية عند أقدامهم مباشرة. ويتوقع أن هذا هو سبب حفرهم لهذا العمق بالضبط. قد يمثل المكان البارد المظلم ذو القاع الرطب العالم السفلي. رأيت هنا وهناك بقايا طين خاص كان يستخدم في تجصيص النفق. يبدو الطين الممزوج بالبيريت المتلألئ مثل النجوم المتلألئة. ويقول: "لم يعد معبدًا للاتزيلكواتل، بل معبدًا يخلد ذكرى بداية العصر الأسطوري".

وحتى الآن، قام جوميز شافيز وزملاؤه بإزالة ما يقرب من ألف طن من مواد الحشو من النفق. وبالمناسبة، فقد وجدوا، واحدًا تلو الآخر، أقسامًا مغلقة. وفتحوا الأقسام واكتشفوا المزيد من الكنوز، بما في ذلك الأقنعة والأسلحة والسجاد الذي ربما تم استخدامه ككراسي ملكية. "إن تركيز المواد مذهل بكل بساطة. يقول سوجياما: "الأشياء التي يجدها لا تصدق". تبدو الأقسام الفارغة الآن وكأنها حفر متناثرة على طول أرضية النفق. يجب أن أكون حريصًا على عدم الوقوع عند عبور الجسور الخشبية التي تمر عبرها.

وفي ربيع عام 2013، تمكن غوميز شافيز، بمساعدة مسبار آلي، من إلقاء نظرة خاطفة على اثنتين من الغرف الثلاث الرئيسية في نهاية النفق. تحتوي إحداهما على عشرات من كرات الكوارتز، والمرايا الأخرى مصنوعة من البيريت. لا أحد يعرف ما يفعلونه، ولم يرى أحد مثلهم منذ أيامه. أقف بجانب هذه الغرف، وركع وأحاول أن أتطلع إلى الغرفة الأخيرة التي لا تزال مغلقة. إنه أقصر بقدم أو قدمين من المكان الذي أقف فيه. يقول جوميز تشافيز: "الطقس رطب جدًا هناك". "كان علينا أن نتحرك ببطء هنا مع كل الطين والماء."

في ذهن غوميز شافيز، كان المكان موقعًا متطورًا للعبادة، حيث يغادر الناس هذا العالم للحظة ويعودون كملوك. سوجياما، الذي تفاجأ قليلاً بأنه هو نفسه لم يكتشف النفق في تحقيقاته، يقول إنه غير مناسب لموقع دفن ملكي. حتى مانزانيا تعترف بأن اكتشاف قبر ملكي يمثل مشكلة كبيرة جدًا في تيوتيهواكان. وتدعي أن هذا لن ينتقص من نظريتها، ولكن ذلك يعتمد على ما سيتم العثور عليه هناك.

في هذه الأثناء، تقوم مانزانيا بالتنقيب في موقعها الخاص، وهو مكان يُدعى خالا، بحثًا عن دليل قاطع. بجوار هرم الشمس هناك خمسة مباني مرتبة على شكل معين، على شكل زهرة ذات أربع بتلات، وفي وسطها معبد. وكان هذا في رأيها المركز الإداري للمدينة، حيث كان كل بيت من البيوت الأربعة يرسل إليه رسلاً لرعاية شؤونهم.

وفي كلتا الحالتين، إذا أثبتت مانزانيا نظريتها حول تقسيم السلطة، وإذا اكتشف جوميز تشافيز ملكًا قويًا مدفونًا في نهاية النفق، فلن تعود تيوتيهواكان أبدًا إلى سابق عهدها. مثل السفن التي تخرج من الضباب، أخيرًا، تخرج حياة سكانها من كفن الغموض الذي أحاط بهم لمدة 1,300 عام.

_________________________________________________________________________________

عن المؤلف

إريك فانس مراسل علمي يعيش في مكسيكو سيتي. تناول المقال الأخير الذي كتبه لمجلة Scientific American كفاح المكسيك لجعل السعي وراء العلم أمرًا جديرًا بالاهتمام.

باختصار

ظل علماء الآثار يتساءلون عن كانكانا مدينة تيوتيهواكان المكسيكية القديمة منذ عقود، لكن المجتمع الذي عاش فيها استعصى عليهم.

توفر الاكتشافات الحديثة أدلة جديدة حول نمط حياة سكان المدينة وحجم إمبراطوريتهم. ونتيجة لذلك، تفاقم الخلاف حول الطبيعة السياسية للمكان.

تقول إحدى النظريات أن توتوواكان كان يحكمها ملك واحد يتمتع بسلطة غير محدودة؛ وتصف نظرية أخرى نخبة من عدة عائلات تنافست فيما بينها من أجل السيطرة.

مدينة الآلهة

ونحن نعلم اليوم أن مدينة تيوتيهواكان القديمة، التي كانت تعتبر في السابق مستوطنة ثانوية، كانت قلب إمبراطورية عظيمة وصل نفوذها إلى أقصى الغرب مثل هندوراس. وبدأت الحفريات تحت المباني الكبيرة في الموقع والمباني الصغيرة المجاورة لها، بما في ذلك مساكن سكان المدينة، في تسليط الضوء على المجتمع الغامض الذي عاش هناك. تظهر النتائج مجتمعًا متنوعًا يعيش أفراده في أحياء مختلفة، وفقًا لأصلهم العرقي. أثار هذا الترتيب جدلاً حول السيطرة على المدينة.

نفق إلى العالم السفلي

كشفت أعمال التنقيب في نفق سري تم اكتشافه أسفل معبد الثعبان المجنح عن سلسلة من المقصورات والغرف التي تحتوي على مجموعة متنوعة من القرابين الطقسية بما في ذلك الأقنعة والأسلحة ومرايا البيريت الغامضة. عالم الآثار سيرجيو جوميز شافيز من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا وتاريخ المكسيك، الذي اكتشف العمود المؤدي إلى النفق، على وشك فتح آخر غرفة كبيرة، والتي تقع تحت قلب المعبد. هذه الغرفة هي أفضل غرفة مرشحة تم العثور عليها حتى الآن في تيوتيهواكان، لتكون موقع دفن ملوك المدينة. وإذا تبين أن هذا هو الحال بالفعل، فإنه سيحسم الجدل حول الطبيعة السياسية لهذه الحضارة العظيمة.

المزيد عن هذا الموضوع

التضحية البشرية والنزعة العسكرية والحكم: تجسيد أيديولوجية الدولة في هرم الثعبان ذي الريش، تيوتيهواكان. سابورو سوجياما. مطبعة جامعة كامبريدج، 2005.

الحياة المؤسسية في الشقق ومجمعات باريو في تيوتيهواكان، وسط المكسيك. ليندا ر. مانزانيلا في الحياة المنزلية في عواصم ما قبل التاريخ: دراسة التخصص والتسلسل الهرمي والعرق. حرره ليندا ر. مانزانيلا وكلود شابديلين. متحف الأنثروبولوجيا بجامعة ميشيغان، 2009.

 

تم نشر المقال بإذن من مجلة ساينتفيك أمريكان إسرائيل

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:

• الأزتيك من رمح الشمس إلى الرماح المكسورة
• قدم الأزتيك والمايا التضحيات البشرية