التناسخ – مسألة نفسية؟

هل العلاج الانحداري – إعادة بناء التجسيدات السابقة تحت تأثير التنويم المغناطيسي – هو أسلوب شرعي في العلاج النفسي؟ الدكتور بريان فايس، طبيب نفسي من ميامي، يعرض في كتابه الأخير القصة الرائعة لإليزابيث وبيدرو. وخلفاؤه في إسرائيل لديهم أيضًا أدلة خاصة بهم تتعارض مع موقف المؤسسة الطبية

11.8.2002
من: مجموعة مقالات عن التناسخ

في الصورة - البروفيسور تيانو مدير مستشفى جاها

تتدحرج النفوس على الأريكة

وجد الدكتور بريان فايس، وهو طبيب نفسي يهودي من ميامي، نفسه في مواجهة معضلة مهنية من شأنها أن تسبب صداعًا خطيرًا لأسلافه المحترفين. بدأ فايس، البالغ من العمر 57 عامًا، حياته المهنية كطبيب نفسي مؤسسي صارم. تخرج بمرتبة الشرف في الدراسات الطبية في جامعة كولومبيا وتخصص في الطب النفسي في جامعة ييل. شغل لمدة 11 عامًا منصب رئيس قسم الطب النفسي في مركز "ماونت سيناي" الطبي في ميامي. كانت معظم الفرص هي أن مسيرته المهنية ستستمر في السير بأمان على طريق الملك، لولا وصول مريض دخل إلى عيادته يدعى كاثرين إلى أدب العلاج النفسي.

ما حدث أثناء علاج كاثرين هز نظام المفهوم المهني بالكامل لدى فايس ووضعه أمام قرار مهني. ونشرت نتائج هذا القرار في عام 1988 مع نشر كتابه الأول "جذور ودروس في الزمن"، والذي شكل أكبر تغيير في حياته. ووصف فايس في الكتاب طريقة علاج كاثرين، الشابة التي كانت تعاني من القلق والاكتئاب والكوابيس. وفي مرحلة ما، عندما رأى أن العلاج التقليدي لم يحقق نتائج، قرر أن يعالجها بالتنويم المغناطيسي. هكذا اكتشف أنها تعرضت للإيذاء من قبل والدها المدمن على الكحول وهي في الثالثة من عمرها. لكن حتى الكشف عن القضية لم يخفف من مخاوفها. قرر فايس أنه لا بد من وجود صدمة أخرى مدفونة في العقل الباطن لكاثرين. واصل التنويم المغناطيسي وطلب منها العودة بالزمن، محاولًا تحديد مصدر سابق لأعراضها. ثم حدث أغرب شيء.

ولم تتوقف كاثرين، التي عملت كفنية مختبر، عند سنوات طفولتها، بل بدأت تصف نفسها بأنها شابة في ثقافة قديمة، بدا أنها تنتمي إلى الشرق الأدنى منذ آلاف السنين. وروت كيف أغرقتها موجة من المياه المالحة والعكرة، وخنقتها ومزقت طفلها من ذراعيها. تبدو القصة خيالية، لكن ما أثار إعجاب الدكتور فايس هو حقيقة أنه بعد الوصف في العيادة، اختفى خوف كاثرين القهري من الاختناق والغرق تمامًا. اعتقدت فايس أن الخيال وحده لم يكن ليحررها من هذا الرهاب. بدأ يفكر في الفرضية القائلة بأن مريضته كانت في الواقع تصف تجربة من حياة سابقة وأن مجرد طرحها لها حررها من الصدمة. واصل فايس العلاج المنوم وواصلت كاثرين تقديم روايات مفصلة عن حياتها الماضية. كل منهم كان لديه تفسيرات وإشارات لمخاوفها الحالية. وفي نهاية العلاج، تحررت تمامًا من كل مخاوفها وغادرت

واجه البروفيسور تيانو الطبيب النفسي بغموض كبير: هل عاشت كاثرين حقًا في التجسيدات السابقة؟
إذا لم يكن الأمر كذلك، فكيف يمكن تفسير الأوصاف الدقيقة والتفصيلية من الماضي؟ وإذا كان الأمر كذلك فماذا سيفعل به؟ ماذا يعني ذلك بالنسبة لاستمرار مسيرته المهنية؟

وفي نهاية مداولات طويلة، قرر فايس الخروج من الخزانة والاعتراف للعالم بإيمانه الجديد بطريقة علاج الانحدار - العودة المنومة إلى التجسيدات السابقة. أصبح الكتاب من أكثر الكتب مبيعا على مستوى العالم، حيث بيعت منه مليوني نسخة، كما تمت ترجمته إلى العبرية (نشرته "ماركيم"). تم تعيين فايس من قبل مجتمع الطب النفسي، وفي نفس الوقت كان مركزًا للحج للكثيرين من جميع أنحاء العالم الذين سعوا للعلاج الانحداري. واليوم هناك 5,000 شخص على قائمة الانتظار للعلاج معه.

أصبحت تجارب فايس الروحية مع مرضاه المنومين أكثر تعقيدًا (أو أكثر جنونًا، اعتمادًا على وجهة النظر). ومضى يوثقها في كتاب آخر هو «الشفاء في أعماق الزمن» (ترجمه إلى العبرية «مراكيم») ومن ثم في كتاب آخر بعنوان «الحب وحده هو الحقيقي» الذي صدر هذه الأيام في «سيري ديريخ». "المسلسل عبارة عن شراكة جديدة بين دار النشر "كيتار" ومجلة "حياة أخرى" الأسبوعية البديلة، والتي تهدف، بحسب شافا ريمون، محرر السلسلة، إلى نشر الأدب الروحي عالي الجودة.

يقدم في هذا الكتاب إلى فايس دراستي حالة غريبتين للغاية لدرجة أن الأمر يتطلب قدرًا كبيرًا من حسن النية والثقة للاقتناع بحقيقتهما. يتتبع الكتاب مريضين شابين وغير سعداء، إليزابيث وبيدرو، اللذين خضعا للعلاج في نفس الوقت في عيادة فايس، لكن لم يلتقيا أبدًا. أثناء معالجة الانحدار، اكتشف فايس لدهشته أن الاثنين تحدثا بشكل منفصل عن تجسيدات حياة متطابقة، حيث تقاطعت مساراتهما مرارًا وتكرارًا، أحيانًا كزوجين، وأحيانًا كأب وابنة، ولكن دائمًا كشخصين مرتبطين معًا في رابطة الحب النادرة والكاملة. توصل الدكتور فايس إلى استنتاج مفاده أن الاثنين هما ما وصفهما بـ "الروح التوأم"، حيث يعودان ويتجسدان في أشخاص مختلفين يجتمعون مرارًا وتكرارًا، وأن الاتحاد بينهما فقط هو الذي يمكن أن يجلب لهم الحب الحقيقي والعميق والمرضي. لقد كان سعيدًا بشكل خاص، لأن كلا المريضين عانى من الوحدة والخسارة، وقبل كل شيء من عدم القدرة على الحفاظ على علاقة عميقة وصحية.

وكانت المعضلة واضحة: هل يتدخل في مصيره، ويجمع بينهما، وربما يمنحهما فرصة السعادة في هذه الحياة؟ إذا لم ينجح الاتصال، فقد يتأذىون أكثر ويفقدون ثقتهم به كمعالج. علاوة على ذلك، هل يجب عليه أن يلعب دور الله؟ وكان عليه أن يقرر بسرعة، لأن علاج كل منهما كان على وشك الانتهاء وكان من المفترض أن يذهب كل منهما إلى بلد آخر.

في النهاية، قرر فايس التدخل قليلاً في القدر وجعل إليزابيث وبيدرو يلتقيان. وحتى لا نكشف عن نهاية الكتاب، لن نكشف هنا كيف انتهى هذا اللقاء وما حدث للروحين التوأم.

الكل في الكل كنت منفتحا

منذ حوالي عامين التقيت بعيادة الدكتور فايس في ميامي. الإضاءة الناعمة في غرفة الاستقبال وصوت رش الماء في نافورة صغيرة مرصوفة بالحصى تضفي الجو المطلوب. استقبلني بحرارة وقادني إلى مكتبه، حيث أجلسني على نفس الكرسي ذو الذراعين المصنوع من الجلد باللون البيج حيث كانت تجلس كاثرين وإليزابيث وبيدرو أيضًا.

يحاول فايس، وهو طبيب نفسي مشغول للغاية، ويجري ندوات في جميع أنحاء العالم، إبقاء الأمور شائعة ويمكن الوصول إليها. على عكس الكائنات الروحية من نوع ديباك شوبرا، المحاط بجهاز علاقات عامة جيد التجهيز يمنع أي وصول مباشر إليه، يحاول فايس أن يكون متاحًا بل ويجيب على بريده الإلكتروني كلما أمكن ذلك. تنظم زوجته كارول ورش العمل الخاصة به. باعتباره يهوديًا، يشعر بسعادة غامرة لحقيقة ترجمة كتبه إلى اللغة العبرية. صوته هادئ ولطيف، وعيناه رماديتان وجذابتان، ويبدو الأمر برمته بمثابة شريط تسجيل مثالي لدور الطبيب النفسي الساحر.

في بداية الجلسة، اختبر عيني ليحدد مدى سهولة تنويمي مغناطيسيًا. الاختبار بسيط: طُلب مني أن أرفع عيني إلى الأعلى، وفي الوقت نفسه أنزل جفني إلى الأسفل. كلما قل حجم حدقة العين التي يمكن رؤيتها تحت الجفون المرفرفة، زادت إمكانية دخولي في نشوة منومة. الأشخاص الذين اختفى تلميذهم تمامًا هم منومون مغناطيسيًا مثاليون. وفي نهاية الاختبار، قرر فايس بارتياح أنني سأكون منومًا مغناطيسيًا ممتازًا. وقال: "حوالي 85% من الناس قادرون على التنويم المغناطيسي، وما بين 66% و75% يتذكرون حياة سابقة".

خلال محادثتنا كرر وشدد مرارًا وتكرارًا على الرسالة الرئيسية في تعاليمه - أهم شيء في الحياة هو الحب، لقد جئنا إلى العالم لنحب. لقد كرر الأشياء كثيرًا لدرجة أنه بدا أحيانًا أن مصدر إلهامه لم يكن في الفضاء الغامض بين الحياة والموت، بل في مكان ما في هوليوود.

في الأسبوع الماضي، بعد نشر كتابه الأخير باللغة العبرية، عدت إليه، هذه المرة عبر الهاتف.

كيف يمكنك التأكد من أن مرضاك يعيشون حياة سابقة؟

"أنا متأكد من بعض منهم. جاء إليّ جراح صيني مشهور ذات مرة، وكان قد قرأ كتابي باللغة الصينية وأراد حقًا تجربة الانحدار. لم تتحدث كلمة واحدة باللغة الإنجليزية، وجاءت مع مترجم. لقد وضعتها تحت التنويم المغناطيسي، وعادت إلى الحياة في منطقة سان فرانسيسكو منذ 120 عامًا. لقد تشاجرت مع صديقها في ذلك الوقت، وبدأت تتحدث الإنجليزية بشكل جيد للغاية. ارتبك المترجم وبدأ يترجم لي من الإنجليزية إلى الصينية. نظرت إليه وأخبرته أنني أفهم لغتها الإنجليزية تمامًا. لقد كان في حالة صدمة. إن التحدث بلغة غير معروفة هو ظاهرة تسمى xenoglossia، والتي تشير حقًا إلى حياة سابقة."

كيف يتصالح تعليمك العلمي مع الإيمان بالتناسخ؟

"إن العالم مجرد مراقب. ولا يقول أن هناك روحا أو لا توجد. ويتم تدريبه على ملاحظة الظواهر دون تقديم آرائه الخاصة، ودون تحديد مسبق. قبل ملاحظاتي الخاصة، فهو موجود. يكتشف المزيد والمزيد من العلماء، بما في ذلك علماء الفيزياء، أن الروح موجودة بعد موت الجسد. ولم يعد قول هذا أمراً غير علمي اليوم".

كيف تقبلت المؤسسة الطبية هذه الآراء الروحية؟

"في البداية كان هناك رد فعل سلبي قوي. حتى أن أحد الأشخاص في جمعية الطب النفسي بجنوب فلوريدا بدأ حركة لفرض رقابة علي. وانتهى الأمر بنقاش كبير مع صراخ المؤيدين والمعارضين على بعضهم البعض. ويحزنني أن يتصرف العلماء على هذا النحو، لأنهم يجب أن يكونوا منفتحين لتلقي بيانات جديدة، دون تحيز. لم أكن أؤمن بهذه الأشياء أيضًا قبل أن أقابل كاثرين، لكنني كنت منفتحًا".

هل تعتقد أن هناك معالجين آخرين يمر مرضاهم بتجارب صوفية عفوية، مثل كاثرين، لكنهم يخشون الإبلاغ عنها؟

"بالطبع يحدث ذلك. الناس قلقون للغاية بشأن سمعتهم وحياتهم المهنية."

ولم تكن خائفا؟

"نعم، كنت خائفا. استغرق الأمر مني ثلاث أو أربع سنوات لكتابة الكتاب الأول. كنت حينها رئيسًا لقسم الطب النفسي في جبل سيناء، وكان لدي طفلان صغيران ومنزل به شقة كبيرة. في النهاية تجرأت على النشر، لأنني اعتقدت أنه سيساعد الناس. كما دعمتني زوجتي أيضًا قائلة إنه من المهم أن أفعل الشيء الصحيح، بغض النظر عن التكلفة. وكانت النتيجة أن أعداداً كبيرة من المرضى أتوا من جميع أنحاء العالم إلى "جبل سيناء" بسببي. كان لدى المستشفى مشاعر متضاربة للغاية بشأن عملي، ولكن من ناحية أخرى، فقد أحبوا حقيقة أن الكثير من المرضى الجدد يأتون إليهم. اليوم، ومن حسن الحظ، أن الأطباء النفسيين يتقبلونني أكثر فأكثر. والآن تتم دعوتي بالفعل للتحدث في كليات الطب، وهو الأمر الذي لم يكن ليحدث قبل بضع سنوات."

ألا تعتقدين أن ما يدفع المؤسسة للاعتراف بعلاجك هو المكسب المالي؟

"أوه، نعم، يحدث كثيرًا هنا. في البداية تم طردي من الجمعية الأمريكية للتنويم المغناطيسي السريري، على سبيل المثال. قالوا أشياء سلبية للغاية عن عملي مع التجسيدات. لكن بعد ثلاث سنوات، أعطوني كل أنواع علامات التقدير والاحترام، لأنه بسببي نشأت حالة حيث جاء العديد من المرضى للعلاج بالتنويم المغناطيسي. لكن هذا ليس ما يهمني. ما يهمني هو أنه يساعد الناس، ويشفي الحزن والمخاوف والصدمات".

لقد وعدتني أنك لن تتركني

يدرك فايس جيدًا شكوك قرائه حول التناسخ ويقبلها بفهم. وبهذا المعنى فإن كتبه تخلو من التبشيرية ولا تحاول إقناع القراء بما يتجاوز التوثيق الواقعي للقضايا. إنه يصر على شيء واحد: فعالية علاجه. ووفقا له، ليس من الضروري أن تؤمن بالتناسخ لتتمكن من الخضوع لهذا العلاج بنجاح. ويقول إن من لا يؤمن مدعو للتعامل مع القصص التي تخرج من ذهنه على أنها خيالات أو أحلام أو ارتباطات حرة، وكلها تعبر عن العقل الباطن. الشيء الرئيسي هو أن القوة العلاجية للقصص لإزالة الألم والمخاوف، وحتى الآلام النفسية الجسدية، تم إثباتها مرارًا وتكرارًا في عيادته.

لقد تزايد الاهتمام بهذه المدرسة العلاجية مؤخرًا في العالم وفي إسرائيل. منذ عام 93، يأتي خبيران هولنديان في هذا الموضوع، روب بونتنبول وتينيكا نورديرغراف، إلى إسرائيل بانتظام، ويقومان بإجراء سلسلة من ورش العمل لتدريب المعالجين. وفقا لبونتنبول، تم بالفعل تدريب حوالي مائة معالج في إسرائيل، على الرغم من أن جميعهم ليسوا نشطين. منذ حوالي عامين، تأسست في إسرائيل جمعية "أترا"، التي تجمع المعالجين الذين يتعاملون مع الانحدار. تضم الجمعية حاليًا حوالي 50 عضوًا و70 صديقًا، من بينهم علماء نفس إكلينيكيون وأخصائيون اجتماعيون. يتفق هؤلاء المعالجون مع موقف فايس المهني، وهو أنه بغض النظر عن الإيمان بالتناسخ، فمن الممكن تحقيق نتائج علاجية بمساعدة الانحدار والتي يصعب تحقيقها باستخدام طرق أخرى. ومع ذلك، ليس لديهم أي أوهام - ما سيفاجئهم أكثر من الدليل القاطع على بقاء الروح، هو احتمال أن تتعرف عليهم المؤسسة الطبية في إسرائيل.

بونتنبول، 57 سنة، رجل جاد، طويل القامة ونحيف، حاصل على شهادة في العلوم السياسية، ومخطط مدن في الماضي. إنه يثير الدهشة في وصفه للتجسد السابق الغريب: "كنت فتى أسود مستهترًا في نيويورك في العشرينيات. رجل يكسب عيشه من الرقص مع النساء في النوادي الليلية في هارلم."

لماذا نستخدم الانحدار ولا نكتفي بالعلاج النفسي التقليدي؟

"في العلاج النفسي، لا يمكنك المطالبة بنتائج تزيد عن 60-50%. فالانحدار يعطي فرصًا أكبر. إنه يسمح للمرضى بفهم حالتهم ليس فكريًا فحسب، بل روحيًا أيضًا. أنا، على سبيل المثال، كنت طفلاً خائفًا جدًا، وعصابيًا تقريبًا، وكنت أعاني من شعور غير متناسب بالرفض. عندما علمت كيف انتهت حياة الرجل الزنجي، الذي مات كرجل مخمور ومتشرد في ظل الكساد الاقتصادي، أدركت أن شعور الرفض ينبع أيضًا من هناك، وهذا ساعدني على القضاء عليك.

تقول روث شرايبر، أخصائية علم النفس السريري وعضو جمعية أتارا، إن تقنية الانحدار تساعدها كثيرًا. "عندما أتعثر في عملية الشفاء، أستخدم هذا، وغالبًا ما يساعدني. يتعثر الناس في العلاج ليس لأنهم يريدون أن يعلقوا، ولكن لأن شيئًا ما في العقل الباطن لا يسمح بذلك. إن إعادة البناء تجعل الأشياء حية للغاية في العقل، وتعكس لنا أشياء كثيرة كما في المرآة، وتسمح لنا بتناول المشكلة من زاوية جديدة.

هل يجب عليك أن تؤمن بالحياة الماضية حتى تنجح؟

"الإيمان ليس ضروريًا لهذه العملية، طالما أنك تقبل ما يأتي من عقلك الباطن."

يدعي شرايبر أن الانحدار يمكن أن يساعد في حل مشاكل العلاقات. "في كثير من الأحيان، عندما يكون الأزواج غير سعداء للغاية، ويريدون الانفصال ولكنهم لا يستطيعون، فهذا اتصال من حياة سابقة. في بعض الأحيان، عندما يكون شخص ما على وشك الموت، نعده بأننا لن نتركه. وهذا الوعد يتردد صداه في لاوعينا عندما نلتقي به في تجسد آخر، حتى عندما لم تعد هذه العلاقات حقيقية بالنسبة لنا. ووفقا لها، فإن الانحدار مفيد حتى بالنسبة للمشاكل الجسدية. "كان لدي مريض يعاني لسنوات من مشاكل مهبلية. في التناسخ، رأت نفسها كامرأة في قبيلة هندية غزاها قبيلة أخرى. أصبحت جارية اغتصبها رجال القبيلة الفاتحة. وعندما حملت، عُلقت عصا في مهبلها حتى نزفت حتى الموت. بعد إعادة بناء التناسخات، تم حل مشاكلها."

هل تصدق أن ما رأته كان حقيقيا؟

"كشخص، هذا يثير اهتمامي، ولكن كمعالج لا يهم. كانت لدى المرأة نفسها شكوكها، لكن ذلك ساعدها على أية حال".

بريدجيت كشتان، 48 عامًا، طبيبة نفسية إكلينيكية، وطبيبة نفسية كبيرة سابقًا في مستشفى طيرة الكرمل للأمراض العقلية، ومحاربة الانحدار في إسرائيل ومؤسسة جمعية "عترة"، تدعي أنه في الدراسات التي أجريت في الولايات المتحدة، تبين أن المنطقة التي الانحدار هو الأكثر فائدة هو الرهاب. "وهذا لأن الرهاب عادة ما يرتبط بشكل الموت في تجسد سابق. ومن يخاف من الاختناق: انهار عليه البيت أو دفن حياً. من سوف
ومن يخاف من الجمهور فاقتلوه أمام جمهور مستهزئ. من يخاف من النار - أحرقه. ومن خاف من الماء غرق. هذه أشياء لن يكشفها حتى 20 عامًا من التحليل النفسي. في معظم الحالات، عندما تواجه الصدمة مرة أخرى، فإنها تطلق الطاقة العالقة هناك، ويختفي الرهاب".

شرايبر: "لم يعد علم النفس تقليديًا كما كان من قبل. الناس اليوم يبحثون عن المزيد. إنهم يريدون المزيد من الفهم الفلسفي والروحي".

ربما أنت أمي

لكن تقنيات مثل الانحدار تجلب أيضًا مشاكل أخلاقية غير متوقعة، مثل تلك التي وصفها الدكتور فايس، فيما يتعلق بالعلاقة بين المعالج والمريض والحدود بينهما. شولا الشيخ، أخصائية نفسية إكلينيكية تعالج الانحدار: "هناك تعليم نفسي مهم جدًا فيما يتعلق بالحدود بين المعالج والمريض. تعد المسافة الصحيحة بينهما أمرًا بالغ الأهمية لكليهما. في الانحدار، يرى المعالج المريض في لحظات صعبة. هناك إمكانية هنا للوصول إلى مستوى أعلى من التعرض لكلا الطرفين."

هل يمكن للمريض أن يكتشف أنك كنت والدته في التجسد السابق؟

"بالتأكيد، على الرغم من أن هذا لم يحدث لي بعد. هذا سؤال مزعج حقًا، ماذا يحدث إذا دخل المريض في حالة تراجع، واكتشف أنني كنت شخصية مهمة بالنسبة له في تجسيد سابق؟ وهذا قد يضع العلاقة مع المعالج في ضوء جديد، وهناك تهديد خطير لمسألة الحدود".

وفي المؤتمر الوطني النفسي السريري، الذي يعقد كل عام، لم يُسمح لأعضاء جمعية "أترا" بإجراء ورشة عمل حول الموضوع رغم طلبهم، وهذا بالفعل هو العام الثاني على التوالي. كيف تصوغ مؤسسة الطب النفسي موقفها من علاج الانحدار؟

وامتنع البروفيسور تيانو، مدير مستشفى جاها، ورئيس المجلس الوطني للصحة العقلية، عن رفض هذه التقنية غير التقليدية بشكل قاطع. "من حيث المبدأ، أود أن أقول إن أي تقنية تساعد الناس وغير ضارة هي تقنية جيدة. ليس لدي موقف احترافي تجاه الانحدار لأنني لا أتعامل مع هذه التقنية."

هل يمكن أن تكون هناك مخاطر؟

"بالتاكيد. ليست كل تقنية مناسبة للجميع. يجمع الانحدار بين المحتوى الذي يمكن التعامل معه بشكل أساسي مع الأشخاص الذين لديهم آليات دفاع وتكيف قوية بما فيه الكفاية. عندما يتعلق الأمر بالأشخاص الذين تكون شخصياتهم أكثر عرضة للخطر، سأكون مترددا للغاية في إحالتهم إلى مثل هذا العلاج. من المرجح أن ينزلق هؤلاء الأشخاص إلى حالات ذهانية ويفقدون الخط الفاصل بين العلاج والواقع. إنه مفيد جدًا للتشخيص الأولي لمن يجب علاجه ومن لا يجب أن يتم بواسطة متخصص ماهر ومؤهل."

هل تعتقد أن هناك مكاناً لإدخال الانحدار في برنامج دراسة علم النفس في الجامعة؟

"شخصيا، لا أعتقد ذلك. عادة ما تقوم الجامعة بتدريس الأشياء المقبولة، والتي يتفق المختصون على أنها تنتمي إلى طرق علاج مثبتة علميا، ولا أعلم أن هذه التقنية قد تم إثباتها علميا".

لكن قبل أن تقول إنها تقنية قد تكون مفيدة.

"وماذا في ذلك؟ وهناك أيضًا حاخامات يقومون بعمل ممتاز، ولا ينبغي أيضًا أن يدرسوا في الجامعة. أعتقد أن عدد الأشخاص الذين يحصلون على مساعدة من الحاخامات وما شابه أكبر بكثير من الأطباء النفسيين. ولكن لا يوجد حتى الآن مكان لإلغاء الطب النفسي التقليدي، لأنه لسوء الحظ هناك الكثير من الناس الذين يحتاجون إليه.

لم تعد بريدجيت تشستنت تنزعج من المواقف التي عبر عنها البروفيسور تيانو. "كنت غاضبا، ولكن الآن لست كذلك. لقد سمحوا لي بالفعل بتدريس دورة في الجامعة المفتوحة في حيفا. في الجامعات العادية تكون مغلقة جدًا، وحتى يونج لا يدرس هناك. إنهم متخلفون جدًا عما يحدث في الولايات المتحدة وأوروبا. إذا انفتحوا على ما يحدث في العالم الأوسع، وتوقفوا عن الاستسلام، آمل أن يصل الأمر إلى هنا أيضًا، كما جرت العادة بعد 20 عامًا".

إن علماء النفس الإسرائيليين الذين يتعاملون مع الانحدار لا ينزعجون من أن زملائهم قد ينظرون إليهم على أنهم طيور غريبة. إنهم يجدون العزاء في الشعبية المتزايدة لهذه الطريقة. أشخاص مثل الدكتور فايس يمهدون الطريق، ويبهرون خيال الكثيرين، ويقدمون رسائل بسيطة وممتعة، مثل "الحب وحده هو الحقيقي". ولكن في إسرائيل لا يمكن أن تبدو الأمور بسيطة كما هو الحال في العيادة المكيفة في ميامي.

شرايبر، هل توافق أيضًا على أن الحب هو القضية الرئيسية في الحياة؟

"الحب شيء مهم جدًا، لكنه ليس علاجًا لكل شيء. يحتاجها الأطفال، والأزواج بحاجة إليها، والأمم بحاجة إليها، لكن الحياة أكثر تطرفًا وتعقيدًا. في بعض الأحيان عليك أن تكون سيئًا لحماية نفسك. عليك أن تعرف كيف تكون متعدد الاستخدامات ومتعدد الاستخدامات. صحيح أن الحب شيء مهم جداً، لكن من يعيش فقط على مفهوم الحب، فهو ينقصه شيء ما في الحياة." *

* هاجر يناي، هآرتس، نيوز ووالا!
كان موقع العلوم في ذلك الوقت جزءًا من IOL

ضربة قديمة جديدة: التناسخات في محاضرات محباتيم *

سيبردين

المقدمة

تنبع فكرة التناسخ، على حد علمي، من الفلسفة الشرقية. إن مفهوم "الكارما" معقد جدًا بحيث لا يمكن مناقشته في هذا المقال، لكنه أساس فكرة التناسخ. وبشكل عام يمكن القول أن هناك طريقة لحل مشكلة الثواب والعقاب (أو إذا شئت مشكلة "الصالح والشر") لا تتطلب افتراض وجود الحق. العالم الآخر. الشخص الذي يتصرف بطريقة غير أخلاقية يمكن أن ينجح ويزدهر، ولكن عند وفاته ستنتقل روحه إلى جسد آخر - في هذا العالم! - ويمكنها أن تعاني هناك بحق. والعكس صحيح. إنها طريقة رائعة لأنه طالما يؤمن بها الجميع، فإنها تحافظ على النظام الاجتماعي بشكل أفضل من أي طريقة أخرى تقريبًا؛ وهذه فكرة لا يمكن حتى لأكبر الحمقى أن يفشلوا في فهمها. في الواقع، يكفي أن تؤمن الطبقة الحاكمة بالنظام، وسيكون الجميع راضين. لكن ما يكفي من علم الاجتماع.

كما تؤمن الديانات التوحيدية بالأرواح. إن فكرة الوجود خارج المادة ضرورية للحفاظ على عدالة العالم ونظامه، كما يراها المتدينون. الفرق بين الديانات الشرقية والغربية في هذه القضية هو أن الثواب والعقاب في الغرب لا يُمنح في هذا العالم (حسنًا، ليس فقط في هذا العالم) ولكن في نوع من العالم الروحي المنفصل. في الهند، على سبيل المثال، يتم الاحتفاظ بالأرواح داخل المجال الإقليمي للهند - داخل الأبقار والفئران والهنود الآخرين، وما إلى ذلك. أما في إسرائيل، فإن النفوس تقفز أو تهبط، حسب الحالة المحددة.

من الناحية النظرية، يمكن للأرواح أن تعود إلى هذا العالم إذا تسبب خطأ بيروقراطي في رحيلها المبكر، أو إذا كانت قاسية بشكل خاص. كلنا نتذكر الحيازة الشهيرة لتلك المرأة البريئة المسكينة، التي غرزت الشوفار في أذنها حتى لم تعرف حتى ما الذي يحدث. كما اندهشنا جميعاً من قدرة الممسوسة على التكلم من حلقها تماماً بصوت امرأة تقلد صفة رجل. لكنها لا تزال غير تناسخ. اليهودية صارمة للغاية فيما يتعلق بالمسؤولية الشخصية. الإنسان هو الذي يختار الخير أو الشر، وما يحدث له، يحدث له حسب اختياره الشخصي والحر. إن فكرة معاقبتك على شيء ليس من مسؤوليتك في الواقع هي فكرة أكثر ملاءمة للمسيحيين (الخطيئة الأصلية). لكن مع ذلك، شق التناسخ طريقه أيضًا إلى ليالي الصحوة بمختلف أنواعها. لماذا ؟

بسيط جدا. اليهودية تقول أن هناك أرواح؟ نعم. هل "يثبت" الهنود وجود أرواح؟ نعم. لذا من فضلك، اليهودية على حق. لا يهم أن الأمر لا يتعلق بنفس "الروح" على الإطلاق، ولا يهم أن هذه الأدلة يمكن أن تكون في الواقع مبررًا للتحول إلى الهندوسية، وليس التحول. الشيء الرئيسي هو أن هناك أرواح. بشكل عام، هذا الموضوع الخارق للطبيعة برمته يثير اهتمام الكثير من الناس اليوم ومن السهل الانجراف بمثل هذه القصص.

دليل علمي

في الآونة الأخيرة، كما قيل لي، بدأ حاييم زيجلر في استخدام دراسات الدكتور إيان ستيفنسون، وهو طبيب نفسي، والتي من الواضح أنها تثبت بطريقة رائعة أن التناسخ موجود بالفعل. حتى قبل أن نتعمق في الأمر، يجب أن نسأل السيد المحترم حاييم زيغلر إذا كان يعتقد أن حقيقة أن الدكتور ستيفنسون عالم هي مرجع جيد بما فيه الكفاية لادعاءاته، وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا لا يفعل ذلك؟ (زيجلر) يصدق ما يقوله العلماء الآخرون – على سبيل المثال في مجال علم الأحياء. ولكن ما يكفي من المتاعب في ذلك الوقت. ويبدو بسيطًا أن معياره لحقيقة الادعاءات العلمية هو الاتفاق مع آرائه.

الدكتور ستيفنسون هو أحد محرري "مجلة الاستكشاف العلمي"، وهي مجلة شهرية تدعي أنها تنشر مقالات لا تحظى بالتقدير في التيار الرئيسي للعلوم. فقط لتذكيركم، نظريات ثورية فائقة أخرى، مثل نظرية التطور، والنسبية، وحتى التحليل النفسي (وهذا خطأ) - كل هذه لم تدخل الاتجاه السائد في وقتها فحسب، بل يمكننا حتى أن نقول إن الاتجاه السائد دخلها. لكن هناك نظريات ثورية أخرى تفشل لسبب ما في الدخول... وتجد تعبيرًا عنها في المجلات المشكوك فيها مثل هذه المجلة. فقط على سبيل المثال؛ تثبت إحدى المقالات المنشورة في هذه المجلة الشهرية أن الكتاكيت يمكنها التحكم في حركة الروبوت عن بعد. هذا هو الحال
سأكون بخير. والأكثر إثارة للاهتمام هو الإشارة، في ضوء حقيقة أنه لا يوجد نقص في عابدي السماء الذين يؤمنون بالتنجيم، إلى أن مقالًا آخر هناك أظهر بالفعل أن علم التنجيم لا يعمل... لماذا لم يذكر زيجلر ذلك؟ ضيق الوقت بالطبع. لكن دعونا لا نرمي الطفل بالماء ونركز على الدكتور ستيفنسون.

لقد شارك الدكتور ستيفنسون في الأبحاث حول التناسخ لسنوات عديدة (منذ أوائل السبعينيات)، والظاهرة التي يركز عليها هي رواية الأطفال عن تجارب حدثت لهم في حياتهم السابقة. مثل هذه الأمور تحدث هنا وهناك، ويشاع أنها تحدث بشكل عفوي ودون تشجيع الوالدين (وماذا في ذلك؟ كما أن الأطفال يخترعون أصدقاء وهميين دون تشجيع الوالدين). لكن أبعد من ذلك، في بعض الأحيان يعطي الأطفال تفاصيل كافية للذهاب إلى المكان الذي عاش فيه الطفل (في حياته السابقة)، والمقارنة. وانظر أنها معجزة، فالتفاصيل تتطابق. يصف الطفل، على سبيل المثال، عائلة لم يلتق بها قط (ليس في هذا العمر) - وهي موجودة بالفعل. يتم أيضًا وصف المباني والأحداث السرية والأسماء وما إلى ذلك.

أنا لست تافها لدرجة أن أفترض أنه في معظم الحالات تكون هذه مؤامرات من أشخاص يبحثون عن بعض الاهتمام وربما يتلقون أيضًا بعض المال من المحققين مقابل مساعدتهم في التحقيق. من المعروف أن الكثير من المعرفة يمكن أن تنتقل بطرق غير واعية ولكنها طبيعية تمامًا. في القرن التاسع عشر، تعامل العديد من الباحثين مع الروحانية - مثل رؤية السحر، والكرات البلورية، والكتابة التلقائية، وبطاقات القراءة، والغيبوبة (وليس الموسيقى)، وما إلى ذلك - وفي كثير من الحالات توصلوا إلى نتيجة مفادها أن هذه هي المعرفة الموجودة في الإنسان. بطريقة طبيعية تمامًا، ولكن تم التعبير عنها بهذه الطريقة فقط. مرة أخرى، لن نخوض في الموضوع بعمق، لكن المؤكد هو أنه لا توجد هنا ظاهرة خارقة للطبيعة حقيقية، فقط التعقيد المذهل للعقل البشري. كما يمكن أن نذكر ظاهرة التواصل مع المصابين بالتوحد باستخدام لوحات مفاتيح الكمبيوتر وغيرها.
كان المتصلون يعتقدون بكل إخلاص أن المصابين بالتوحد كانوا يتواصلون معهم (والله وحده يعلم ما يعتقده المصابون بالتوحد أنفسهم)، ولكن في دراسة مضبوطة تم اكتشاف مرارا وتكرارا أن ما لم يعرفه المتصل، لم يعرفه الشخص المصاب بالتوحد أيضا والعكس صحيح. ...

ليس من السهل زرع جميع أنواع الأفكار في رأس الطفل وجعله يعتقد أنه اكتشفها بنفسه - أو على العكس من ذلك، إقناعه بأن أفكاره الأصلية جاءت من الخارج. ويمكن إجراؤها أيضًا للكبار، وبسهولة (الذكريات المصنعة). وإذا كان كل المتدخلين في القضية هم أشخاص غرباء عن طرق العلم، فمن الواضح أن ما سنكتشفه في النهاية هو أن الجميع يؤمنون بشيء خارق ويقدمون الأدلة عليه. مثل كل العرافين الذين يذهبون إلى عرافة ويقولون لأنفسهم "سأجلس متجمداً تماماً، لن أعطيها أي تلميح عما هو صحيح وما هو ليس كذلك" ولا يعرفون على الإطلاق أنه كلما زاد التوتر الشخص يحاول إخفاء المزيد، كلما ظهر بشكل أكثر وضوحًا. وبعد ذلك يتفاجأون بمعرفة كل شيء عنهم. حاول إخفاء مشاعرك عن لاعب بوكر جيد حقًا وسترى ما أتحدث عنه. الكثير من أجل الموثوقية العامة
من قصص التجسد.

يسافر الدكتور ستيفنسون حول العالم (في الشرق بشكل رئيسي) ويحدد أماكن الأطفال الذين يروون تجارب الحياة الماضية (هذه ليست الطريقة التي يتم بها إجراء عينة. إنها ليست عشوائية، ولا تخضع للإشراف...)، كما أنه يتحقق من قصص الأطفال. . فهو يستجوب جميع الأشخاص المتورطين في القضية، كما يقولون، كما في المحكمة (لكنه ليس محاميًا، تذكر) ويتأكد من عدم وجود خطأ أو غش. وينبغي أن يكون هذا كافيا لترسيخ الاعتقاد في التناسخ، ولكن هناك ما هو أكثر من ذلك. في بعض الأحيان، يتحدث هؤلاء الأطفال أيضًا عن الطريقة التي ماتوا بها في الماضي. يمكن أن تكون هذه طريقة عنيفة جدًا - لنفترض رصاصة في الرأس. يقوم الطبيب، إذا وجدهم، بفحص الملفات الطبية للمتوفى الذي (يُزعم) أن روحه تجسدت من جديد في جسد الطفل، ويتحقق من هذين التقريرين المرضيين. والأمر المذهل حقًا هو أنه في بعض الأحيان يكون لدى هؤلاء الأطفال وحمات أو عيوب جسدية في المكان والشكل المحددين اللذين يتوافقان مع طبيعة الموت!

وعلى حد علمي فإن الطبيب نفسه لا يقدم آلية تمكن من هذه الظاهرة أو حتى يفسر سبب وجودها. لكن من يحتاج إلى آلية ما هذا العلم؟ حسنًا، سنتمسك بهذه الشهادات. هل تعرف المثل القائل إنه إذا أرادت المرأة الحامل أن تأكل شيئًا ولم تحصل عليه، فستكون لدى الجنين وحمة على شكل ذلك الطعام؟ ستكشف الملاحظة الدقيقة أن معظم الأمهات يرغبن في شريحة لحم، أو فطيرة، أو أي شيء آخر غير محدد الشكل. ولكن تجدر الإشارة إلى أن الدكتور ستيفنسون لا يدعي أن جميع الوحمات مرتبطة بالتجسد السابق، بل بعضها فقط.

اه... كم هو رائع! تقريبا كل طفل في العالم لديه الوحمات، وتظهر في كل مكان وبكل شكل. لقد مات الكثير من الناس في العالم بطرق عنيفة. سيكون من الممكن دائمًا العثور على رابط بين شخص مات وبعض الوحمات لطفل آخر. هذه هي الطريقة التي أعتقد أن الأمر يحدث بالفعل:
عائلة قوس قزح في الهند، الأب والأم يؤمنان بالكارما، قُتل أحد أقاربهم (أو مجرد شخص يعرفونه أو سمعوا عنه) برصاصة في الرأس. طفلهم لديه وحمة على رأسه. بدأوا في الهمس. ربما هذه هي روح الحبيب الذي مات؟ يسمع الطفل (يسمع الأطفال كل شيء) ويبدأ في الإيمان بنفسه. يبدأ بإخبارهم أنه الأقرب. فيسألونه: هل صحيح أنك كنت في مكان كذا وكذا في زمان كذا؟ (اقتراح غير واعٍ: إنه يعمل العجائب على الأطفال) ويقول "نعم" ويصدق ذلك أيضًا بنفسه، ويستوعب المعلومات أثناء تقدمه. وفي أحد الأيام تسمع العائلة السعيدة عن الباحث الشهير الذي يبحث عن حالات مثل حالتهم. والباقي معروف. إنهم يؤمنون بأنفسهم، وهو يؤمن بهم... كما أن هناك حالات خارج الأسرة، لكن لا توجد سيطرة على المعلومات التي قد تنتقل من قرية إلى أخرى في الهند، ويضطر الطبيب إلى الاعتماد على الشهادات.

هناك عدد قليل من الأشياء لمعرفة ذلك. لماذا لا يوجد طفل ذو وحمة على شكل حلقة في رقبته؟ بعد كل شيء، تم شنق أو خنق الكثير من الناس على مر السنين. أو، إذا احترق شخص حتى الموت، وليس علينا، فهل سيكون الطفل كله وحمة واحدة كبيرة؟ ما هي تجسيد ضحايا هيروشيما وناغازاكي - بعد كل شيء، نتوقع أن نرى مئات الآلاف من الأطفال مع وحمة في شكل فطر ذري؛ فكيف لم يتم العثور عليهم حتى الآن؟ أين الوحمات على عروق المعصم؟ أو أن الانتحار غير مسموح به (بالمناسبة، الطبيب يقول أنه مسموح)؟ ولماذا يقتصر التناسخ على الأسرة أو البلد الذي ولد فيه الطفل من جديد؟
وإذا فكرنا في جميع سكان العالم، فإنني أؤكد لكم أن مقابل كل وحمة هناك شخص فقير مات متأثراً بجراحه في ذلك المكان. عليك فقط أن تدبل الصبي قليلاً وسيخبرك أيضًا بكل ما تريده. بالمناسبة، في كتاب صدر حديثا يتناول ظاهرة التناسخ بشكل عام، جاء أن خوف الأطفال من الوحش الموجود تحت السرير يفسر أحيانا من خلال تجاربهم في التجسد السابق. أعني، في المرة القادمة التي يشتكي فيها طفلك من وحش في الخزانة، يجب عليك الهروب أيضًا.

وهنا نأتي بالطبع إلى أمنون يتسحاق. فإن نفوس الأمم في رأيه أقل من نفس الوحش. فإذا تجسدوا من جديد، فمن المؤكد أن أرواح الحيوانات تتجسد من جديد أيضًا. فأين كل الدجاج والأبقار التي تحمل الوحمة على أعناقها؟ ومن يستطيع حتى أن يتخيل كيف ستبدو الدجاجة التي تحولت في تجسيدها السابق إلى عجة. وأين جميع الأمم الذين فيهم أثر خد الحمار؟ وبالحديث عن أمنون يتسحاق، دعونا نرى ما يقوله الدكتور ستيفنسون نفسه:

""لا يوجد دليل على فكرة الكارما الجزائية
(لا يوجد دليل على فكرة الكارما القصاص)

وهذا مأخوذ من مقابلة معه. هذا يعني أن فكرة أنك ستدفع - أو تتلقى - في حياتك القادمة - وفقًا لما فعلته في هذه الحياة (تذكر؟ طفل قُتل لأنه كان قاتلًا في تجسد سابق؟) ليس لها أي دليل. حسنًا، يا أمنون، عليك أن تستمع إلى محادثة مع زيغلر، الأمر مستحيل بهذه الطريقة.

واعتراف آخر مفاجئ من المقابلة:

"جميع الحالات التي حققت فيها حتى الآن بها عيوب. حتى لو أخذناها معًا، فإنهم يفعلون ذلك
".لا تقدم أي شيء مثل الدليل
(في جميع الحالات التي قمت بالتحقيق فيها حتى الآن كانت هناك مشاكل، وحتى لو أخذناها معًا، فلا يوجد أي دليل عليها)

هكذا سأكون جيدًا! كما يحمينا الطبيب من "الأدلة" على نوع مختلف من التناسخ:

"في تجربتي، تم استحضار جميع الشخصيات السابقة تقريبا من خلال
التنويم المغناطيسي وهمي تمامًا وهو نتيجة حرص المريض على طاعة الأمر
"اقتراح المنوم المغناطيسي
(في تجربتي، تقريبًا كل "شخصية سابقة" نشأت من خلال التنويم المغناطيسي هي شخصية خيالية تمامًا، وهي نتاج الرغبة
على المريض أن يطيع اقتراح المنوم المغناطيسي)

مثل الموسيقى للآذان! وسوف تسمع هذا:

"ليس لدى الأطباء النفسيين وعلماء النفس الغربيين تفسير مرضٍ لذلك
هذا، بينما في ثقافات جنوب شرق آسيا، يعتبر الخلط بين الهوية الجنسية واحدًا
نتيجة التناسخ وتؤخذ بهدوء. ينبغي اعتبار التناسخ بمثابة
". تفسير محتمل على الأقل لبعض الوقت
(ليس لدى الأطباء النفسيين وعلماء النفس الغربيين تفسير مُرضٍ لهذا الأمر، بينما في ثقافات جنوب آسيا:
تعتبر مشاكل الهوية الجنسية إحدى نتائج التناسخ، ويتم علاجها بهدوء. ينبغي أن لفة
يمكن اعتباره تفسيرا محتملا، على الأقل في بعض الوقت)

فماذا تريدون من المثليين والمتحولين جنسيا يا رفاق؟ أنتم الذين تؤمنون بالطبيب! أم أنك تأخذ فقط ما تراه هنا؟

باختصار، لا ينبغي لمن يشتري هذه القصص أن يتفاجأ إذا كان في التجسد القادم سيكون نوعاً من الميكروب أو يثير بركة. أولئك الذين ما زالوا يرغبون في التعمق في موضوع النفوس، ننصحهم بالاطلاع على الكتب التالية، إذا تمكنوا من العثور عليها (نعم، زيجلر، أنت أيضًا). أولئك الذين يعرفون ترجماتها إلى العبرية سيكونون مباركين.

1. التناسخ: فحص نقدي بقلم بول إدواردز
(هذا الكتاب يتناول - ويفند - دراسات الدكتور إيان ستيفنسون تحديدًا)

2. الفرضية المذهلة بقلم فرانسيس كريك
3. فكرة داروين الخطيرة بقلم دانييل دينيت

(معلومات الكتاب مقدمة من ملحد من نيوزيلندا)

وعرفوا التصوف ومخاطره

*المحبط = التائب