رأي – هل تم تعلم الدروس من المحرقة؟

إن المذبحة التي تعرض لها الشعب الأيزيدي في العراق على يد داعش يجب أن تذكرنا جميعا بالدرس الذي تعلمناه بالطريقة الصعبة. لا أكثر.

اوريل ليفي

يصادف هذا الأسبوع الذكرى السنوية الخامسة والسبعين لغزو ألمانيا النازية لبولندا واندلاع الحرب العالمية الثانية. وفي نهاية هذه الحرب الرهيبة، بعد أن انكشفت معسكرات الإبادة؛ جحيم من صنع الإنسان على وجه الأرض الأوروبية المستنيرة، وصرخ العالم كله: "لن يحدث ذلك مرة أخرى!" والحقيقة أنه بعد ثلاث سنوات من تحرير أوشفيتز، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. ولكن منذ ذلك الحين لم يتم تجنب أي إجراءات تقريبًا الإبادة الجماعيةولم تتم معاقبة العديد من القادة الذين ارتكبوا جرائم الإبادة الجماعية. وكذلك الإبادة الجماعية المستمرة منذ عقد من الزمن في دارفور أن السودان لا يتلقى سوى القليل من الإدانة. مؤخرا مكشوف لأن البنك المركزي الفرنسي حول سرا مليارات الدولارات إلى السودان، خلافا للعقوبات المفروضة عليه بعد أن لفتت انتباه الغرب إلى الإبادة الجماعية في دارفور. لماذا يتجاهل الكثير من القادة ورجال الدولة أسوأ جريمة عرفتها البشرية؟

في بداية القرن العشرين، في قرية بالقرب من بياليستوك في بولندا، ولد اليهودي رافائيل ليمكين. عندما كان طفلا سمع عن مذبحة تشيسيناو وسأل والدته ببراءة: "كيف يمكن أن لا توقف الشرطة القتلة؟" فأجابت والدته أن القيصر هو الذي كان يقود الشرطة وهو الذي شجع الجماهير على قتل اليهود. ورفض ليمكين قبول هذا الجواب: "من المفترض أن يحمي النظام المواطنين، وليس القتل!" أثناء دراسته للقانون في جامعة لفيف عام 1921، قرأ ليمكين في إحدى الصحف عن محاكمة الأرمني سوغومون تاليريان الذي قتل التركي تلات باشا. باشا، وزير الداخلية الأسبق في الدولة العثمانية، هو من أمر بإبادة الأرمن. سأل ليمكين معلمه: كيف يمكن أن يكون سوغومون الذي قتل شخصاً واحداً متهماً بجريمة بينما طلعت الذي قتل مليوناً ليس متهماً؟ واحتج ليمكين، اليهودي الذي يسعى لتحقيق العدالة، بكل قوته ضد الحكومة الخبيثة التي تسمح بدماء الأقليات المضطهدة.

وفي مؤتمر تأسيس القانون الدولي في مدريد عام 1933، قدم مقترحاً لقانون يحظر إبادة الشعوب والقبائل والأمم. وبحسب رأيه، فإن النظام الذي يخطط لإبادة شعب لا يمكن أن يفعل ذلك سراً، وبالتالي يمكن منعه من القيام بذلك بمساعدة العقوبات والتدخل الدولي. ورأى ليمكين أنه من الضروري التحرك بقوة ضد حكومة هتلر في ألمانيا التي كانت تحرض ضد اليهود. صمّت آذان الحقوقيين في مدريد، فرفضوا ادعاءات لمكين ورفضوا الترويج لقانونه. وسوف نتذكر رفضهم إلى الأبد. أدرك ليمكين أن عدم الفهم ينبع من حقيقة أن الظاهرة التي يحاول منعها لا اسم لها. أو أظهر بعد ذلك موهبة فقهية رائعة وصاغ مفهومًا متعدد اللغات: الإبادة الجماعية. لسوء الحظ، فقط بعد أن تم تدمير تسعة وأربعين فردًا من عائلته وستة ملايين من شعبه في المحرقة، استمع زعماء دول العالم إلى نصيحته ووقعوا القانون الذي يحظر قتل الأمم في الجمعية العامة للأمم المتحدة. حَشد. ولكن حتى بعد ذلك، وعلى مدى عقود، لم يجرؤ أحد على استخدام مفهوم الإبادة الجماعية، باستثناء الإشارة إلى محرقة اليهود. فقط في التسعينيات، بعد الإبادة الجماعية التي ارتكبها الصرب في البوسنة في الحرب اليوغوسلافية، وبعد الإبادة الجماعية الوحشية في رواندا التي فقد فيها 800,000 ألف شخص أرواحهم في مائة يوم، وبعد إعلان استقلال الأمة الأرمنية، الذي طالب بالاعتراف باستقلالها. الإبادة الجماعية التي حدثت خلال الحرب العالمية الأولى، فقط بعد ذلك عاد مفهوم الإبادة الجماعية ليعيش في أفواه رجال الدولة والقضاة والباحثين والدبلوماسيين. قليل جدًا ومتأخر جدًا. ووفقاً للبحث الشامل الذي أجراه رودولف رومل، فقد قُتل في القرن العشرين أكثر من 1 مليون إنسان في عمليات إبادة جماعية وفظائع ارتكبتها السلطات ضد المواطنين. وتسبب هذا الوباء في وفيات أكثر من أي مرض آخر، لكنه لم يخضع للدراسة والعلاج إلا بدرجة أقل بكثير.

وفي عام 2009، اتُهم رئيس في منصبه بارتكاب جريمة للمرة الأولى الإبادة الجماعية. لقد كان الدكتاتور السوداني عمر البشير هو الذي قاد، منذ عام 2003، الإبادة المنهجية للعديد من القبائل في دارفور على يد الجيش السوداني وميليشيات الجنجويد، التي سلحتها حكومته. لقد استغرق الأمر من المؤسسات الدولية ست سنوات، قُتل خلالها نصف مليون من أبناء دارفور، لتقديم لائحة الاتهام. أسوأ ما في الأمر هو أنه حتى اليوم، بعد أربع سنوات من تقديم مذكرة الاعتقال إلى مجلس الأمن، لا يزال الدكتاتور البشير رئيسًا للحكومة السودانية ويستمر في إبادة القبائل في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق. التقارير الغارات الجوية على القرى وأعمال الاغتصاب والقتل الممنهجة من قبل الميليشيات المدعومة من النظام تصل كل يوم. ومع مرور الأيام وتراكم الجثث في القبور، لم تعد شعوب الدول الغربية مهتمة بالإبادة الجماعية في دارفور. وفي مايو/أيار 2013، أصبح معروفاً أن أوباما دعا وفداً من المجرمين من أعضاء حكومة البشير إلى اجتماع في واشنطن العاصمة، بينهم نافع علي نافع، المستشار المقرب من الدكتاتور البشير المتهم من الإبادة الجماعية في دارفور. وترأس نافع جهاز الأمن السوداني عند اندلاع الإبادة الجماعية ويتهم بأنه أحد مهندسي الإبادة الجماعية في دارفور. وهذه خطوة متطرفة من أوباما، والتي قوبلت على الفور بردود فعل قاسية من المنظمات النضالية وأعضاء الكونغرس، وأخيراً تم إلغاء الاجتماع. اتبع أوباما سياسة تصالحية مع السودان قبل ذلك بوقت طويل، وتم استخدام "المكتب الخاص لمنع الإبادة الجماعية" الذي أنشأه في البيت الأبيض في الواقع كـ "ذريعة" لإبعاد يديه عن المشاركة الحقيقية في منع الإبادة الجماعية: وفي التقارير السنوية التي يصدرها هذا المكتب، لم يتم ذكر السودان على الإطلاق. وعلى وجه التحديد، في حين أن العنف يتزايد وكشف تقرير مجلس الأمن الصادر في يونيو/حزيران 2013 أن الإبادة الجماعية المنهجية والمنظمة مستمرة في دارفور، فإنه في مثل هذه الأوقات العصيبة على وجه التحديد يحاول أوباما مراراً وتكراراً تنظيم العلاقات بين الولايات المتحدة والسودان.

تحولت حملة الغزوات التي يشنها تنظيم "الدولة الإسلامية" (داعش) خلال الشهرين الأخيرين من حملة إرهابية مفتراة إلى اضطهاد للأقليات فضلاً عن الإبادة الجماعية حرفيا ضد أعضاء الديانة اليزيدية. استجاب الرئيس أوباما بسرعة وفي خطاب ألقاه في 7 أغسطس، بعد ثلاثة أيام فقط من حملة إبادة الإيزيديين في سنجار، أشار إلى نية داعش في إبادة الإيزيديين واستخدم كلمة الإبادة الجماعية لأول مرة قبل بدء الإبادة الجماعية ( وكان جورج بوش الابن أول رئيس يستخدم هذه الكلمة في الإبادة الجماعية الحالية في دارفور). ولكن حتى هنا، فإن خطاب أوباما وعمليات القصف الجوي القليلة للجيش الأمريكي في منطقة سنجار لم تكن كافية على الإطلاق. في 15 أغسطس أعلنت الولايات المتحدة أنها ستحد وتقلل من عملها العسكري في العراق، وذلك لأنه، بحسب رأيها، انتهى خطر الإبادة الجماعية للإيزيديين. وفي اليوم ذاته، تم مذبحة 312 إيزيدياً في قرية كوجو التابعة لقضاء سنجار، واختطف تنظيم داعش أكثر من 300 امرأة. حسب كتاباتي واشنطن بوست  وانتظر مقاتلو داعش تحرك الجيش الأمريكي بعيداً عن المنطقة، وعندها فقط نفذوا المجزرة. تم استخدام الضحايا الفقراء مرة أخرى كمنصة لتحسين العلاقات العامة للسياسيين المنهكين.

نتعلم مراراً وتكراراً أن دماء الجماهير لا قيمة لها في نظر زعماء العالم. إن الطريقة الوحيدة أمامنا نحن الجماهير لضمان وجود الإنسانية دون أن تدمر أطرافها بعضنا البعض، هو الطلب الصحيح من قادتنا ألا نغمض أعيننا، وألا نكذب، وألا ننكر، وأن نحارب القتلة الجماعيين بكل ما يلزم. قوة.

* أوريل ليفي ناشط في المنظمة لجنة مكافحة الإبادة الجماعية ويكتب في مدونة 8 مايو

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:

• الإبادة الجماعية
• تأملات – الطب في المحرقة
• السكان الأصليون في تسمانيا - نهاية حزينة لتقليد طويل