هل 6,000 هندي مسيحي هم الأبناء الضائعون لسبط منسى

يقوم الباحثون في التخنيون بمقارنة عينات الحمض النووي لأفراد القبيلة الهندية بالملف الوراثي اليهودي. وأظهرت دراسة هندية وجود تقارب بين نساء القبيلة واليهود

قررت إسرائيل تبني حوالي 6,000 هندي يزعمون أنهم من أصل يهودي وتخطط لإرسال فريق من الرماة لتحويلهم إلى دين. وذلك بحسب تقرير صحيفة هآرتس الذي تناقلته وكالات الأنباء في جميع أنحاء العالم.
في وكالات الأنباء وأثارت أصداء في جميع أنحاء العالم
تم التحول الجماعي بناءً على طلب الحاخام الأكبر شلومو عمار، الذي سمح لأعضاء المجموعة، بني مناشيه، الذين يزعمون أنهم من نسل سبط إسرائيل المفقود، بالهجرة إلى إسرائيل.
وأغلق مكتب الحاخام الرئيسي يوم الجمعة، لذا لم يكن من الممكن الحصول على رده، بحسب وكالة أسوشييتد برس.
وفي عام 732 ق.م. نفى الآشوريون بني مملكة إسرائيل وسبوا 10 أسباط من أصل 12، وتشتت أبناؤهم بين أمم كثيرة. اعتبر الكثيرون عودة الأسباط العشرة إلى وطنهم بمثابة تحقيق لنبوءة الكتاب المقدس ومجيء المسيح.
كان أفراد عائلة ميناشيس أرواحيين عندما أنشأهم المبشرون البريطانيون في القرن التاسع عشر. في عام 19، حلم زعيم القبيلة ميلانشالا بعودة شعبه إلى إسرائيل. تبنت القبيلة أو ربما أعادت تبني التقاليد اليهودية.
ومع ذلك، لم يتم إثبات الارتباط بشعب إسرائيل أبدًا، لذلك لم يُسمح لهم بالهجرة إلى إسرائيل وفقًا لقانون العودة.

سوف تتحقق الأبحاث الوراثية مما إذا كان "أبناء منسى" يهودًا

منذ حوالي خمسة أشهر، نُشرت في الهند نتائج دراسة وراثية أجراها هناك «المختبر الجنائي المركزي» (وهو نوع من المعادل الهندي لـ«معهد الطب الشرعي» في أبو كبير) فيما يتعلق بالأصل الجيني للأعضاء. من قبيلة كوكي تشين ميزو. ويحمل أفراد القبيلة، الذين يعيشون في ولايتي مانيبور وميزورام شمال شرق الهند، تقليداً مفاده أنهم ينحدرون من قبيلة مناشيه، إحدى القبائل العشر التي نفتها المملكة الآشورية في القرن الثامن قبل الميلاد، و ومنذ ذلك الحين اختفت آثارهم. قارنت الدراسة عينات الحمض النووي المأخوذة من عدة مئات من أفراد القبيلة مع عينات الحمض النووي المأخوذة من يهود معروفين، بالإضافة إلى أفراد من قبائل أخرى تعيش بالقرب من كوكيس والذين خدموا كمجموعة مراقبة.

نتيجة الدراسة مثيرة للاهتمام للغاية: فمن ناحية، لم يتم العثور على أي علاقة على الجانب الذكوري من السلسلة الجينية (كروموسوم Y) بين الملف الجيني للكوكي والملف اليهودي، أو الشرق أوسطيين بشكل عام. من ناحية أخرى، على الجانب الأنثوي من الصورة الجينية ("حمض الميتوكوندريا")، تم العثور على تقارب معين من الصورة الجينية لشعوب الشرق الأوسط وكذلك مع يهود أوزبكستان (الذين لديهم أيضًا تقليد الإشارة إلى القبائل العشر)، وهو القرب الذي يميز شعب كوكي مقارنة بأفراد القبائل الأخرى الذين يعيشون بالقرب منهم. وذكر فريق المحققين أن ادعاء كوكي بأنه من أصل يهودي "لا يمكن استبعاده".

ويقول بسيار ماييتي، أحد محرري الدراسة، إن مبادرة الدراسة هي من الحكومة الهندية، ضمن دراسة شاملة تجريها على بيانات الفئات المختلفة في البلاد.

وفي نفس الوقت الذي أجريت فيه الأبحاث الهندية، تبين أنه في الأشهر الأخيرة، أجريت أبحاث وراثية حول أصل "أبناء منشيه" (اللقب الذي اختاره لأنفسهم هؤلاء الآلاف من أفراد قبيلة كوكي الذين بدأوا في العقود الأخيرة في تبني حياة يهودية) يتم إجراؤه أيضًا في التخنيون في حيفا. ويقول البروفيسور كارل سكورتسكي، مدير "معهد رابوبورت للبحث العلمي في التخنيون"، إن البحث يتم بطريقة مشابهة للبحث في الهند: جمع عينات الحمض النووي من شعب كوكي ومقارنتها، على أساس علمي. من ناحية، إلى الصورة الجينية اليهودية، ومن ناحية أخرى، إلى الصورة الجينية للقبائل القريبة منها محليًا ومساكنها. ووفقا له، فإن فريقه لم يصل بعد إلى المرحلة التي يمكن من خلالها استخلاص النتائج.

ومن ناحية أخرى، يؤكد أنه من الصعب الثقة في استنتاجات الدراسة الهندية، على الأقل كما تم نشرها حتى الآن: "من المحادثات التي أجريتها معك، أصبح واضحا أنهم لم يجروا دراسة كاملة" "التسلسل الجيني" للحمض النووي بأكمله، وبالتالي من الصعب الوثوق في الاستنتاجات المستمدة من "التسلسل الجزئي"، وهم أنفسهم يعترفون بذلك". ويؤكد أيضًا أن نتائج الدراسة لن تقدم في أي حال إجابة لا لبس فيها فيما يتعلق بأصل ملف تعريف الارتباط: "عدم التوافق الجيني لا يعني بعد أن ملف تعريف الارتباط لا يأتي من شعب إسرائيل، لأنه قد يكون من الصعب تحديده". التعرف على بقايا الأصل الجيني المشترك بعد آلاف السنين. ومن ناحية أخرى، فإن الإجابة الإيجابية يمكن أن تعطي مؤشرا هاما".

تجري الدراستان الوراثيتان في وقت حرج بالنسبة للمستقبل اليهودي لأبناء منشيه. ويتيح تغيير الوزراء في وزارة الداخلية لأبناء القبيلة ورعاتها العامة، أعضاء جمعيتي "عميشاب" و"شيبي إسرائيل"، الأمل في أن يتم تجميد الهجرة الذي فرضه وزير الداخلية السابق، سيتم إيقاف أبراهام فوريز، وربما يتم رفع حصة المهاجرين التي كانت تستخدم قبله (100 شخص سنويا على الأكثر). وكان الحاخام الأكبر شلومو عمار قد أرسل مبعوثين إلى الهند في أغسطس/آب الماضي لإعادة النظر في موقف الحاخامية منهم، على افتراض أنه إذا اعترفت الحاخامية بارتباطهم بشعب إسرائيل، فإنها سترفع صوتها أيضاً لتشجيع هجرتهم. بالأمس تم عقد اجتماع في مكتب عمرو حول الموضوع، وفي نهايته تقرر مواصلة نشاط إعادة أعضاء الجماعة إلى اليهودية وحتى إجراء التحولات في الهند نفسها (حيث أنه على أية حال، يجب أن يخضع أعضاء المجموعة للتحول الكامل قبل الاعتراف بهم كيهود) – الأمر الذي يجب أن يجبر وزارة الداخلية على الموافقة على هجرتهم، وفقًا لقانون كل يهودي.

ويبلغ عدد القبيلة حوالي مليون وربع مليون نسمة

الحاخام إلياهو أفيهيل، الذي ظل يتتبع منذ عقود أحفاد القبائل العشر وارتباطهم بإسرائيل، بل وأسس جمعية "أميشاب" لهذا الغرض، هو الذي ربط الكوكي بإسرائيل. ووفقا له، فإن كوكي-تشين-ميزو هي ثلاثة أسماء لقبيلة واحدة هي شينلونج، والتي يبلغ عدد سكانها حوالي مليون وربع مليون نسمة (حسب أفراد القبيلة يبلغ عددهم أربعة ملايين). يقول أفيخائيل في كتابه "أسباط إسرائيل" أنه في تقاليد السبط تم الحفاظ على العديد من العادات التي تذكرنا بالتوراة.

في بداية القرن العشرين، وبعد لقاء مع المبشرين المسيحيين، خاض أفراد هذه القبيلة عملية تنصير مكثفة. لكن التقليد الذي يربطهم بشعب إسرائيل بشكل عام وبقبائل منسى وأفرايم بشكل خاص لم يختف. وفي أوائل السبعينيات، تطورت بينهم حركة العودة إلى اليهودية، "يهود شمال شرق الهند"، والتي بدأت بتأسيس الجاليات اليهودية والمعابد اليهودية، ومراسم الختان ومراعاة السبت والأعياد. بل إن أعضاء المجموعة يرسلون أطفالهم ليتعلموا في المدرسة اليهودية في بومباي، على الجانب الغربي الآخر من الهند.

سافر أفيهيل إلى الهند لتفقد المجموعة وقرر أن تقاليدهم موثوقة. لذلك بدأ العمل من أجل رفعة المهتمين بالعودة إلى اليهودية إلى إسرائيل. ووفقا له، لا يوجد اليوم سوى حوالي 7,000 شخص: "هذه منطقة تتمتع بوضع اقتصادي جيد إلى حد ما، وليس لدى الناس مصلحة اقتصادية في الوصول بأعداد كبيرة إلى إسرائيل. أولئك الذين يهتمون بالهجرة هم أولئك الذين يرغبون حقًا في العودة إلى اليهودية". يؤكد أفيهيل أن البحث الجيني بالنسبة له لا معنى له ورفض التعاون مع محرريه: "أنا أؤمن بأصل هذه المجموعة من شعب إسرائيل ليس بسبب الاعتبارات الجينية، وبشكل عام الهوية اليهودية لا تتحدد بالوراثة. ولكن من خلال نمط الحياة وعلامات الهوية الثقافية."

لا توجد سياسة إسرائيلية رسمية

وفي السنوات الأخيرة، انضم مؤيد آخر إلى معارف كوكي من أصل يهودي. هذا هيليل هالكين، صحفي ومترجم علماني. أثارت هذه القبيلة فضوله فقام برحلة إلى الهند، وظهر وصفها واستنتاجاتها في كتاب نشره منذ نحو ثلاث سنوات بعنوان "عبر نهر السبت" (في إشارة إلى الأسطورة التي تقول إن أحفاد القبائل العشرة عش خلف نهر سامباتيون الأسطوري، الذي يتدفق كل يوم من أيام الأسبوع ويستريح يوم السبت). اكتشف هالكين العديد من التقاليد اليهودية، حتى أكثر من تلك التي اكتشفها أفيهيل، بالإضافة إلى النصوص والصلوات التي تذكرنا جدًا بالصلوات اليهودية. هالكين، الذي تعاون بالفعل مع البحث في التخنيون وحتى نظم جلب العينات إلى إسرائيل، يعتقد أن البحث الجيني مثير للاهتمام بالفعل ولكنه لن يقلب الموازين لصالحه.

لم يُطلب من الحكومة الإسرائيلية مطلقًا صياغة، وعلى أية حال، لم تضع سياسة رسمية فيما يتعلق بوضع بني منشيه. ومع ذلك، منذ عام 1992، توصل افيهيل إلى "تفاهم" مع العديد من وزراء الداخلية بشأن السماح لهجرة حوالي مائة شخص سنويًا. الفائزون بتصريح الهجرة يأتون إلى إسرائيل كسائحين، دون أن يتمتعوا بحقوق الهجرة. إنهم يتحولون وعندها فقط يحصلون رسميًا على وضع المهاجر والمواطنة. حتى الآن، وصل إلى إسرائيل حوالي 800 طفل منشيه، وهو عدد أقل من الحصة الممنوحة لهم. واستقر معظم المهاجرين في المناطق - في غوش قطيف (حوالي 250 شخصًا)، وفي عوفرا، وبيت إيل، وكريات أربع - وكذلك في القدس. يشرح الحاخام إلياهو بيرنبويم، وهو أحد رعاة المجموعة، اختيار المناطق بالقول إن "هناك مجتمعات هناك فتحت أذرعها واستقبلتهم بحفاوة، وهو أمر ضروري بالطبع لمثل هذه المجموعة، وانخفاض أسعار الشقق لها تأثير أيضًا."

عزرا شاك شافاك، أحد أبناء مناشيه الذين تم استيعابهم في غوش قطيف، جاء إلى إسرائيل قبل حوالي أربع سنوات، ودرس وقام بعملية التحول في القدس، وبعد ذلك جاء إلى نوح ديكاليم. وهو اليوم أب لطفل ويدرس في المدرسة الدينية المحلية "تورات حاييم". ووفقا له، فقد جاء إلى المستوطنة "لأن الحاخام أفيخائيل أرسلني للدراسة هنا"، لكنه راضٍ عن استقباله. وهو يأمل، مثل معظم أصدقائه في المستوطنة، ألا ينفذ قرار الإخلاء، وخاصة أن "عشرة آلاف من إخوتنا سيأتون إلى هنا، وبعد ذلك لن يتمكنوا من نقلنا". لكنه يؤكد أنه إذا تم الإخلاء "فلن نقاوم بالقوة". نحن لسنا عنيفين، وبالتأكيد لن نؤذي إخواننا. إذا أراد الله أن نرحل، فسنغادر بهدوء".

كما ذكرنا، ألغى وزير الداخلية السابق فوريز أيضًا حصة الهجرة المحدودة التي كانت مُنحت سابقًا لبني منشيه. يشتبه تشاك شافاك وبيرنباوم في أن السبب في ذلك هو غضبهم من استيطانهم في ييشع. لكن مساعد بوريز، تيبي رابينوفيتش، يقول إنه "عندما دخلنا المكتب، أصبح من الواضح أن تصريح الهجرة الخاص بهم لم يستند أبدًا إلى أي قرار رسمي، لذلك قمنا بتجميده حتى مراجعة جديدة". حتى أن فوريز فكر في السفر إلى الهند للتحقيق في هذه القضية. ولكن بعد ذلك جاء موظفو وزارة الخارجية وطلبوا منا عدم القيام بذلك، لأنه سيضر بعلاقاتنا مع الهند والأمر برمته غير مقبول لديهم. علاوة على ذلك، أخبرنا جميع الخبراء الذين استشارتمونا أننا لن نجرؤ على المساس بها، لأنها ستصبح "برميلاً لا قاع له" لملايين الهنود الذين يسعون للهجرة إلى إسرائيل".

يرفض أفيهيل وبيرنباوم هذا الادعاء ويصران على أن عدد المتقدمين للهجرة والعودة إلى اليهودية ظل مستقرا طوال السنوات القليلة الماضية، حتى في السنوات التي كانت فيها إمكانية الهجرة موجودة.

وقال مكتب وزير الداخلية الجديد أوفير بينس، إنه "في هذه المرحلة، النية هي الاستمرار في سياسة فوريز وعدم الموافقة على هجرتهم". ويقول فرويند من جمعية "شابي إسرائيل" إن منظمته ستواصل النضال من أجل إجراء فحص شامل للقضية: "من المستحيل أن يتم البت في قضية تؤثر على حياة الكثير من الناس دون أي فحص منظم للقضية و التعرف على أعضاء المجموعة."

https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~123711561~~~26&SiteName=hayadan