سيتحدث الدكتور روي سيزانا عن مستقبل الأديان في مؤتمر M.H.R. 2013 والذي سيقام هذا الخميس في بيت صهيوني الأمريكية
في يوم الخميس القادم الموافق 10 يناير 2013، سألقي محاضرة في مؤتمر MHR 2013 - مؤتمر حول العلم والحرية والعقلانية. سأستعرض في المحاضرة عدداً من الاتجاهات التي قد تؤثر على مستقبل الدين، وسنتحدث عن بعض المستقبل المحتمل للأديان في العالم. يحتوي هذا السجل على حوالي نصف المحاضرة، والقراء مدعوون لحضور المؤتمر (تكلفة الدخول - 40 شيكل) للاستماع إلى الباقي، والتعرف على بقية المحاضرين المتميزين والموضوعات الرائعة في المكان.
لقد أتيت إلى هنا لتسمع كيف سيكون شكل الدين في المستقبل. أنا آسف لإحباطك، لكنك لن تغادر هنا بهذه المعرفة.
في هذه المرحلة ربما تفكر في مغادرة الغرفة وعدم العودة إليها. أعطني فرصة أخرى. مشكلتي الكبرى هي أنني لست دجالاً بما يكفي لأتظاهر بمعرفة كيف سيبدو المستقبل. وذلك لأنني لا أتنبأ بالمستقبل، بل أبحث في المستقبل.
لا يحاول المستقبليون التنبؤ بما سيحدث في المستقبل. هذه مهمة مستحيلة. وبدلاً من ذلك، نقوم بمراجعة الاتجاهات الحالية ومحاولة توثيقها وفهمها لتطوير سلسلة من العقود المستقبلية المحتملة. تعمل هذه السلسلة بمثابة تلسكوب للمستقبل بالنسبة لنا، حيث تحدد الشكل الذي قد يبدو عليه المستقبل وكيف يمكن أن يتغير اعتمادًا على القرارات التي نتخذها في الوقت الحاضر.
لماذا تحتاج حتى إلى معرفة العقود المستقبلية المحتملة؟ ونحن نستخدمها لتعليم صناع القرار وواضعي السياسات - كبار المسؤولين في الوزارات الحكومية والاتحاد الأوروبي والهيئات الخاصة - حول الاتجاهات الموجودة بالفعل اليوم، وتأثيراتها على المستقبل. وبهذه الطريقة، نساعدهم على اتخاذ قرارات مستنيرة وحكيمة تقودنا، أو على الأقل، إلى مستقبل أفضل.
ولهذا لن أحاول في المحاضرة الحالية التنبؤ بمستقبل واحد للدين، بل سأستعرض أسس الدين والمعتقد وثلاثة من الاتجاهات الحالية التي يمكن أن تؤثر على الدين. أي منها سيكون له تأثير أقوى على المستقبل؟ لن نحصل على إجابة على هذا السؤال إلا في العقود القادمة.
أساسيات الدين والمعتقد
كان القرن التاسع عشر فترة استثنائية في تاريخ أوروبا. إذا كنت تسير في شوارع لندن في ذلك الوقت وتسأل الشخص العادي عما سيحدث في المستقبل، فسوف يصب في أذنيك بحماس كل الأشياء الرائعة التي يحملها المستقبل للبشرية: لقاحات باستور ستقضي على المرض من العالم؛ لن تتدفق مياه الصرف الصحي في الشوارع؛ سيزداد متوسط العمر المتوقع، بل سيكون هناك أشخاص سيصلون إلى سن المائة. كان هذا هو الجواب بالتأكيد، ولا عجب، لأن كبار المفكرين في ذلك الوقت حاولوا شفاء مرضى المجتمع، وحاول أهل العلم والطب إعطاء كل إنسان التقنيات اللازمة لضمان سعادته وحقه في الذات. تحقيق، إنجاز. أدى فك رموز نظرية التطور إلى الانفصال بين العلم والكنيسة، وتوقع الكثيرون هزيمة الأخيرة. كان الدين على وشك أن يتلقى ضربة حاسمة.
لكنها لا تزال هنا. وحتى أنها كبرت. ولم تتزايد نسبة المؤمنين بالديانات الخمس الرئيسية - اليهودية والمسيحية والإسلام والبوذية والهندوسية - إلا منذ بداية القرن العشرين. وحتى في الدول التي حاولت إقامة نظام يفصل الناس قسراً عن الدين - روسيا وتركيا بشكل رئيسي - يعود الدين ليحتل مكانة مركزية في حياة المواطنين. لقد فشلت كل التوقعات حول نهاية الدين. وهي لا تزال معنا، أقوى من أي وقت مضى.
لكني مازلت أعتقد أن الدين قد يختفي. لن نتخلص أبدًا من الإيمان وحده.
الجملة الأخيرة قد تبدو غريبة للناس. هل هناك فرق حقيقي بين الدين والمعتقد؟ الجواب هو أن الاثنين مختلفان جداً عن بعضهما البعض، ومن المهم التفريق بينهما.
ما هو الإيمان؟
يعكس الاعتقاد الحاجة إلى تحديد كيان معين يراقبنا. هناك أدلة جيدة على أنه منذ لحظة ولادتنا، فإن أدمغتنا مجهزة للتعرف على الكيانات التي تشكل حياتنا. في الواقع، ليس من المستغرب. لقد تعلمنا كأطفال بالفعل أن العالم مليء بالعناصر السببية. عندما يتبرز ابني، آتي وأغيره. وعندما يجوع تطعمه أمه. عندما يبكي، أعانقه.
والشيء المثير للاهتمام هو أن ابني تعلم قواعد اللعبة بسرعة كبيرة. اكتسب فهمًا للعمليات السببية. بين الحين والآخر يبكي بهذه الطريقة، ليس لأنه يتألم. لماذا؟ لأنه يريد منا أن نعانقه. لقد طرح فكرة السببية: هناك كيانات في العالم تغير الوضع القائم. ويمكنه التأثير على هذه الكيانات من خلال أفعال معينة، حتى لو لم يكن المنطق الكامن وراءها واضحًا له دائمًا. المعنى واضح: منذ الطفولة يبدأ الإنسان بالبحث عن الكيان المسؤول عن العالم من حوله. يجدون صعوبة في افتراض عدم وجود مثل هذه الكائنات - نوع من الأب والأم الكونيين - يقفون خلف سطح الأشياء. وعندما لا يجدون هذه الكيانات يجبرون عليها.
هذه واحدة من القواعد الأخرى المثيرة للاهتمام في علم النفس البشري: نحن نميل إلى التجسيم – إعطاء هوية الكائن – للأشياء غير الحية وحتى الأحداث. تريد مثالا؟ بالأمس فقط انزلقت على قشر الموز. لقد شتمت، والتقطت الموزة وألقيتها في سلة المهملات بغضب. ومن الغريب أن الغضب كان موجهًا إلى الموز. لماذا؟ فهي في النهاية جماد، خالية من المشاعر أو النوايا! لكن الشعور الواضح كان أن الموزة فعلت هذا بي عمداً. لقد جسدت الموز. للحظة وجيزة، آمنت بكونها إلهًا صغيرًا منتقمًا. إلى الموز
4472840_700b
أبعد من ذلك، عقلنا يحاول دائمًا العثور على الكيان. دائما. لقد تطورت للقيام بذلك، لحمايتنا من الكائنات العدوانية. المشكلة هي أنه نتيجة لذلك يعمل بنشاط مفرط، ويظهر لنا أحيانًا كيانات ليست موجودة بالفعل.
وهنا النقطة المهمة: لا يمكننا الدفاع عن أنفسنا ضد محاولة العقل هذه!
في بعض الأحيان تكون الكيانات التي نختار أن نؤمن بها موجودة بالفعل. نحن نسميهم "المرشد الأعلى"، أو "الدوش"، أو أي اسم آخر يوحي بعظمتهم. هؤلاء هم القادة في الدول الفاشية والديكتاتورية. ولا يخطئن أحد: إن جزءًا كبيرًا من الرعايا في هذه البلدان يعشقون القادة. ونحن نرى هذا التوجه حتى في إسرائيل: العثور على القائد - الأب الأسمى - والإيمان به وبسلطاته. وهذا اعتقاد علماني، وهو لا يقل سوءا عن المعتقد الديني. أنت لا تؤمن بالله، بل بالفوهرر. وقد رأينا بالفعل ما كانت نتيجة ذلك.
كيف تتعامل مع الإيمان؟
يمكننا تطوير أدوات ومبادئ التفكير الحاد والنقدي، لتحييد الاستنتاجات البديهية التي يقفز إليها دماغنا فورًا، وغرسها في الأطفال. هذا كل شيء. لكن احتياجاتنا العقلية تظل حيث هي، ولن تذهب إلى أي مكان. تظهر الأبحاث التي أجريت في العام الماضي أن المعرفة العلمية التي تناقض حدسنا - على سبيل المثال، أن الأرض تدور حول الشمس - لا تحل محل الحدس بل تقمعه[1]. إنهم ما زالوا هناك، يندفعون عميقًا في الاتجاه الذي يرونه مناسبًا. فقط الفكر الواعي والنقدي يقيدهم.
وهذا يعني أن نسبة كبيرة من البشر لا يفهمون هذه التحيزات الدماغية، والعديد منهم غير قادرين على فهمها على الإطلاق، أو تطوير المهارات التحليلية الكافية.
ما ترونه هنا هو أمر مخيف: أن نصف سكان العالم لديهم معدل ذكاء أقل من 70. أولئك الذين يمكن أن يتباهوا بمعدل ذكاء يتراوح بين 85 و XNUMX هم "الأداء الفكري الحدودي". لديهم صعوبة في التفكير بشكل تجريدي، ومنطقهم تبسيطي وصبياني. قليلون منهم سيكونون قادرين على الدفاع عن أنفسهم بشكل نشط ومستمر من الميل للبحث عن كيانات وأسباب للأحداث التي تأتي في طريقهم.
بالمناسبة، يجب عليك التعامل مع مؤشر معدل الذكاء بعناية، لأنه يتغير طوال الوقت، ولا يرتفع المعدل إلا بمرور السنين. وفي الواقع، لو استخدمنا قيم معدل الذكاء المتوفرة اليوم للأشخاص الذين تم اختبارهم في عام 1932، لوجدنا أن المتوسط كان 80[2]. ولهذا السبب، أخشى الاعتماد بشكل أعمى على معدل الذكاء، والاكتفاء بالقول إنه حتى لو قمنا بتثقيف جميع شعوب العالم منذ الطفولة للحماية من هذه التحيزات، فإنها ستظل موجودة وتقود أفعالنا. سنستمر في رغبتنا في الإيمان، وسنستمر في البحث عما نؤمن به.
شئنا أم أبينا، نحن ملزمون بالإيمان.
لكن الوضع يتحسن، ويمكن أن يصبح أفضل.
الاتجاه الأول: تعليم التفكير الناقد
الاتجاه الأول الذي سنتحدث عنه هو تعليم الشك والتفكير النقدي. وهذا الاتجاه موجود منذ بداية القرن، على الرغم من أنه أصبح أقوى في الآونة الأخيرة. يفتح الناس دورات للشك، والآباء على استعداد لتمويل معسكرات للتفكير النقدي. إذا أصبح هذا الاتجاه أقوى بكثير، فهناك فرصة للوصول إلى عالم سيكون في الغالب بلا إيمان.
والآن قل بصوت منتفخ: "لكن يا روي، لقد أخبرتنا أنك متأكد من أنه من المستحيل إزالة الحاجة إلى الإيمان عن الناس!"
وهذا صحيح، أنا متأكد من ذلك حقًا. لكن هذا افتراض يعتمد فقط على المعرفة المعاصرة، بكل حدودها. لو سألنا اليونانيين أو الرومان إذا كان من الممكن إقامة عالم بدون عبيد، فلن يفهموا على الإطلاق ما يعنيه السؤال. بالنسبة لهم، كان العبيد جزءًا من العالم مثل الهواء والماء، ولم يكتب أحد فلاسفة الأخلاق العظماء -من أفلاطون إلى شيشرون- عن الخلل في احتجاز العبيد. لو سألنا رجلاً من بداية القرن العشرين ما إذا كان الرجال أكثر نجاحاً من النساء، لنظر إلينا غير مستوعبين، تماماً كما لو سألناه ما إذا كانت السماء زرقاء، أو ما إذا كان الطعام مغذياً. كانت هذه حقائق بديهية في ذلك الوقت، ومع ذلك، فإننا اليوم نفهم الخلل الأخلاقي في الاحتفاظ بالعبيد ومعاملة الآخرين على أنهم أقل شأنا منا. لقد تغيرت الإنسانية. من تعرف؟ من الممكن أن نفقد أيضًا الحاجة إلى الإيمان يومًا ما. ولعل التعليم المكثف والتلقين الديني سيعلم الأطفال التشكيك في تصوراتهم ومشاعرهم أكثر من أي وقت مضى. ربما.
في عالم الكفر هذا، لن يكون هناك دين. سوف يطيع الناس القوانين الأخلاقية الاجتماعية لأفضل الأسباب: فهي متأصلة في أذهاننا وتفيدنا. ستظل هناك حروب على الأراضي والموارد. سيظل هناك فقراء وأغنياء للغاية. سيظل هناك عاهرات، وسيظل هناك تجار مخدرات.
ولكن هل تعلم؟ كل هؤلاء موجودون أيضاً في العالم مع الدين، اليوم، ومع إضافة رجال الدين الذين يأخذون المال والسلطة لأنفسهم. أعتقد أن العالم سيكون قادرًا على تدبير الأمور حتى بدونها، إذا فقدنا الحاجة إلى الإيمان.
لسوء الحظ، فإن الاتجاه المتزايد للتعليم الناقد والمتشكك ليس مضمونا. وفي الواقع، إذا نجح في الانتشار إلى جميع طبقات السكان في العديد من البلدان، فستكون مفاجأة سارة للغاية، والمستقبل الأكثر وردية على الإطلاق الذي سنقدمه في المحاضرة. لا أعتقد أن ذلك سيحدث، لكني أترك للمستقبل الحق في أن يفاجئني.
סיכום
لقد استعرضنا حتى الآن اتجاها واحدا فقط، والذي يجب أن يعترف بأن قوته ليست كبيرة مقارنة بالاتجاهين الآخرين: زيادة التواصل بين البشر، والسعي إلى التمكين الشخصي من خلال الوسائل التكنولوجية المتقدمة. أتمنى أن تستمتعوا بالقراءة، وأدعوكم للاستماع إلى الاتجاهين الآخرين اللذين يمكنهما إحداث تغيير في الدين في مؤتمر M.H.R. 2013.
[1] المعرفة العلمية تقمع الحدس السابق ولكنها لا تحل محله؛ شتولمان، فالكارسيل؛ الإدراك، 2012.
[2] http://www.americanscientist.org/issues/feature/rising-scores-on-intelligence-tests/1
إلى موقع المؤتمر
تعليقات 32
Rebbe of Lubbitch، زعيم اليهود
وهناك أسباب أخرى لبقاء الدين بل وتقويته، رغم التطور التكنولوجي وتعمق المعرفة العلمية.
حاجتنا للبحث عن الهوية والانتماء خارج الجنسية.
العلم ليس في مهمة إخبارنا كيف نعيش الحياة
وما هو هدفهم، فالدين يقدم فلسفة حياة، طريقة وأسلوب حياة يرافق المؤمن من لحظة استيقاظه صباحا حتى لحظة نومه. من الولادة حتى الموت.
إنه يقدم معنى للحياة وهدفًا للوجود.
وكما ذكرنا هنا، الأمل أيضًا.
ومع تقدمنا في فهمنا للكون، سوف تتعمق هذه القضايا. فعندما تقف البشرية، على سبيل المثال، على حافة الهندسة الوراثية ويصبح خلق إنسان جديد أمرا ممكنا، فهل سيظل الخوف من المجهول والجدل حول ما إذا كنا نتخلى عن السمات التي تميزنا كبشر من أجل التقدم؟
وربما الدين هناك كمرساة؟
هناك تفسيرات أخرى لأساس الاعتقاد نفسه.
لقد غاب كاتب المقال الموقر عن النقطة الرئيسية في مقالته إلى حد كبير.
أولاً كان لا بد من طرح السؤال "لماذا نحتاج إلى الدين أصلاً؟" أو "ما أسباب وجودها منذ فجر البشرية تقريباً؟".
بعد أن يجيب على هذه الأسئلة (لدي إجابة لذلك) سيكون هناك شعور بالمستقبل.
إن المستقبل الوحيد الذي أراه يعتمد على التقدم التكنولوجي، فمع تقدمه ستضعف قوة الدين في ضوء الأسباب التي أدت إلى ولادته في المقام الأول.
سأرجع إلى كاتب المقال لمزيد من المناقشة.
آفي كوهين
تفسيرك هو تفسير محتمل وأعتقد أنه تفسير صحيح ولكنه جزئي للغاية. هناك العديد من التفسيرات الأخرى، كل منها يفسر أكثر قليلا.
واحد منهم هو الطاعة. عندما تقول الأم لابنها "لا تذهب إلى النهر لأن هناك تمساح" فإن الأطفال المنضبطين سوف يبقون على قيد الحياة. هناك ميزة معينة للانضباط دون طرح الأسئلة. هذه هي الطريقة التي يعيشها معظمنا اليوم.
تفسير آخر هو تفسير نفسي. يقوم دماغنا بتصنيف كل قطعة من المعلومات. لدينا 5 فئات طبيعية - الإنسان والحيوان والنبات والأداة والعظام في الطبيعة. نقوم بتصنيف كل شيء إلى إحدى هذه الفئات وهذا يوفر لنا الكثير من المعلومات "الافتراضية" حول المعلومات. ولكن - ماذا يحدث عندما يخبرنا عن جبل متحرك، أو شجرة في الصحراء، أو رجل يمشي على الماء؟ وهذا يتناقض مع فهمنا الأساسي ونحاول جاهدين أن نتذكر هذه المعلومات. لذلك، عندما تنتقل القصص من جيل إلى جيل، فإن ما يتم تذكره جيدًا هو الأشياء "الخارقة للطبيعة".
DA - ما كتبته للتو يعتمد على التجارب.
تفسير آخر هو - رغبتنا في تلقي التفسيرات. لماذا يهرب الغزلان؟ لأنه ربما يكون هناك أسد من بعده. لماذا هناك أشبال الذئاب؟ لأن أمهم حملتهم. هذه الأسئلة لها معنى. وهذا يمتد إلى مكانتهم الاجتماعية أيضًا. لماذا تهمس هاتان الصديقتان لبعضهما البعض؟ ويأتي السؤال لماذا نحن هنا؟
هناك أيضًا تفسيرات من نظرية الميمات - أي فكرة تدفع الناس إلى قتل من لا يؤمنون بهذه الفكرة ستبقى...
للأديان طقوس كثيرة - وتبين أن هذا موجود أيضًا في الحيوانات. إذا حدث A وB، فمن المحتمل أن يتسبب A في حدوث B. وجد سكينر أن الحمام يتجه نحو اليمين عندما يحصل على الطعام، وبالتالي يبدأ في الدوران يمينًا للحصول على الطعام.
الأديان لها غذاء فريد من نوعه - وبهذه الطريقة لن نتواصل اجتماعيًا كثيرًا مع من هم خارج ديننا. لماذا تعتقد أن هناك كل هذا الهراء الخاص بالشريعة اليهودية بالنسبة لي في محكمة معينة؟
الأديان لها ملابس فريدة - هكذا أتعرف على أعضاء مجموعتي. انظر إلى الأرثوذكسية المتطرفة، لجميع الحسيديين الذين يرتدون زيهم الرسمي.
التفسير الأخير الذي يتبادر إلى الذهن هو قصة جيمس كوك في هاواي. القصة طويلة لكنهم ظنوا أنه إلههم اسمه "لونو". هناك العديد من الحالات المماثلة في المحيط الهادئ والتي حدثت في الحرب العالمية الثانية - الموضوع يسمى عبادة الشحن وهو أمر رائع...
ومن الممكن جداً أن تكون الحاجة إلى الإيمان هي في الواقع ميزة تطورية، ولذلك فهي منتشرة بين البشر على اختلاف أممهم وأنواعهم. كما أن إمكانية الاعتقاد تعطي الأمل للإنسان في المواقف التي لا يوفر فيها المنطق الأمل أو الحل. في معظم الأحيان لم يكن لدى البشر كل المعرفة المناسبة لفهم بيئتهم، والوصول إلى الحل المطلوب. إن إمكانية الإيمان بطريقة موضوعية سمحت للناس بمواصلة التصرف حتى في المواقف التي بدت وكأنها طريق مسدود. سيفقد الأشخاص اليائسون كل إرادتهم لمواصلة العمل، وبالتالي يفشلون. وواصل أهل الإيمان محاربة الموقف، رغم الصفر، ونجا بعضهم.
من المؤسف أن اليهودية الحديثة وتوجهها نحو التيار السائد أصبحت عنصرية ومحافظة إلى حد أن معظم أنصار العلم
وهنا يرفضون الإيمان بوجود المطلق. أن اليهودية أنتجت لآلئ الفكر الإبداعي
وأنا أيضًا حزين بعض الشيء لأن مثل هذا الذكاء العالي اليوم هو أيضًا شيء مظلم.
إن العمل التلمودي هو في رأيي مزيج من العقل الأسمى بما في ذلك في المسائل الفقهية وموازٍ فكري لنظرية الألعاب مع عدم المساواة بين اليهود وغير اليهود والنساء والرجال. يعتقد الجمهور في هذا الموقع في الغالب أن التلمود
كومة من الهراء. إن التعامل مع سقوط قطعة من اللحم في وعاء من الحليب أو الحليب المسكوب في وعاء من الحساء أمر لطيف.
تقترح أطروحة بابا أن يحمل شخصان تاليت. إنها قصة مثيرة للاهتمام حول كيفية الاختيار بين اثنين دون إخراج أي شخص كاذب.
"الجنة" للحاخام أكيفا (التي وصفها يوتشي براندز) هي وصف تلمودي لكيفية دخول 4 حاخامات في مسألة بارديس الكابالية، يموت أحدهم، ويصاب أحدهم بالجنون، ويصاب آخر، ويخرج حاخام واحد فقط سليمًا، بسبب آلية الدفاع عن ذلك العلم الجليل الذي لا ينكشف إلا لواحد من جيل. الأعمال التي جاءت لاحقًا هي أيضًا، في رأيي، شرارات العبقرية.
معلم بالحرج، والقضبان المستقيمة. لكن الاتجاه السائد فقد بطريقة أو بأخرى النية الأصلية للمفكرين - بعضهم: تشجيع التفكير النقدي المستقل. يدعم موسى بن ميمون بشكل كامل الفلسفة اليونانية لسقراط وأفلاطون وخاصة أرسطو. ويدعم العلم، ويتبع الجمهور الديني اليوم، جزئيًا، عقلية تقبل تمامًا ما هو مكتوب في الأدب المقدس، والأسطورة التي تصاحب التفسيرات، وتعارض التغيير والابتكار.
ولكنني أيضًا أشارك في أحد التقديمات من كتاب "اذهب إلى الخلق اليهودي" - فهو يمثل جزئيًا قمة الفكر، ليس فقط في الرياضيات ولكن في العلوم الإنسانية.
ج.ب.
نفس العلم الذي يؤمن بالتطور بعد الطب الحديث، ذلك العلم الذي ضاعف متوسط العمر المتوقع منذ داروين.
نفس العلم الذي يفسر الانفجار الكبير هو المسؤول عن تطوير الإلكترونيات. بدون النسبية - لن يكون لدينا نظام تحديد المواقع العالمي (GPS).
لقد أخطأ بعض العلماء وبعضهم أخطأ وبعضهم سيكون على خطأ. لكن العلم ككل يتقدم ويثبت نفسه. لا أعرف أي نظرية علمية قائمة على الأدلة ثبت خطأها.
العلم له أساس متين. الدين عبارة عن مجموعة من الأكاذيب والهراء. أنا آسف ولكن ليس لدي طريقة حقيقية لرؤية الأمر بأي طريقة أخرى.
معجزات، في العلم يوجد أيضًا أشخاص مثلي ومثلك من لحم ودم، ولديهم أيضًا معتقدات وآراء تريد دفعهم من خلال العلم، لتذكيرك
خلال العشرينيات من القرن الماضي، أثار عالم يدعى هنري أوزبورن (أوزبورن) ضجة إعلامية، عندما ادعى أنه عثر على بقايا (متحجرة) للإنسان البدائي في ولاية نبراسكا. تم عرض الحفرية، التي كانت في الواقع مجرد سن واحدة، تكريمًا في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، وتأكد أوزبورن من إحضار فنان علمي لعمل إعادة بناء رسومية ثلاثية الأبعاد للرجل من نبراسكا في الغابة. محاطة بحيوانات أخرى من نفس المنطقة. لقد كانت عملية إعادة الإعمار مثيرة للإعجاب، وزرعت شعورًا حقًا كما لو كانت حقيقة ما قبل التاريخ قد حدثت بالفعل، ولكن من يدري كيف تنتهي القصة.
باختصار، آمن بالعلم الذي تستخدمه وهو يعمل أمامك مثل: وسائل النقل، وأجهزة الكمبيوتر، وغيرها.
لا تصدقوا أي إعادة بناء يحاولون الدفع بها من أجل تعزيز وجهة نظر أو أخرى للحياة
إيال
إن قبولك للأشياء دون تفكير ليس من رصيدك..
أنا متأكد من وجود الله، لذا توقف عن الكلام الفارغ.
بالضبط
لكن الحاخامات لم يتحققوا ولم يحققوا. ويجب أن يكون عدد الحاخامات مثل مائة من عدد الكهنة. ربما هم على حق؟
ولماذا لا نستمع إلى العلماء - فالعلم لديه تفسير أكثر إقناعا لتكوين الكون وتكوين الحياة. تفسيرات الدين سيئة للغاية وغير قادرة على التنبؤ بأي شيء. لا شيء مطلقا.
ومن ناحية أخرى، يشرح العلم الماضي ويتنبأ بالمستقبل بشكل رائع.
هل يمكنك أن تعطيني سببًا واحدًا لعدم الإيمان بالعلم؟
نسيم على حق، ومن المعروف أن الحاخامات خبراء في الإيمان، ويزعمون أن الله موجود، فلماذا الشك في ذلك؟
يارون
عندي سؤال. هل يجوز لك أخذ رأي الخبراء في مجالات علمهم؟
يارون، يمكنك دائمًا العثور على أساتذة وأطباء على الهامش يؤمنون بالهراء، وعادة ما يكون هؤلاء أشخاصًا نشأوا مع هذه المعتقدات في المنزل ومن الصعب عليهم الانفصال عنها.... أنا متأكد من أنك إذا بحثت جيدًا ستجد أيضًا أساتذة يؤمنون بالأرواح والكائنات الفضائية والجنيات الطيبة.
وهذا ليس مؤشراً على شيء، ما يحدد هو فقط ما هو موجود، بالنسبة لله الجواب صفر، إنه إيمان أعمى لا يعتمد على علم ولا بحث.
الحمد لله
أنا أعرف من هو إشعياء ليبوفيتز
انا لا. يفهم ما هو رأي شخص معين حول وجود الله.
أنا لم أر ذلك بعد. فالإنسان المتدين الذي حاول أن يعتقد أنه لا يوجد خالق ويرى معه يأتي إلى التناقض
ولا أفهم ما علاقة معنى الحياة بوجود الخالق.
أشعيا ليبوفيتش - انظر ويكيبيديا. إذا لم يتم طرح السؤال بطريقة غير محترمة، فإليك إجابة ذاتية.
أستاذ في مجالين فكريين (الفلسفة والأحياء؟)، رجل عصر النهضة. الحريديم مع وجهات نظر فائقة الحداثة في المسائل العلمية. أجرى محادثات فلسفية مع الأب مارسيل دوبوا، المسيحية مقابل اليهودية والفلسفة والدين والعلم والإيمان. هناك دائرة متعمقة في بيت صوفر حول اليهودية.
كانت لديه آراء سياسية يسارية للغاية تتناقض بشكل واضح مع معتقداته التقليدية - فقد رأى أن الاحتلال مفسد.
رجل فريد من نوعه لا يقبله المتدينون بشكل عام.
وبعد وفاته أنتج تلاميذه في دائرة البيت 3 كتب اطلعت عليها - 1000 حوالي XNUMX صفحة لذا يصعب قراءتها.
كما أنها متعمقة جدًا في الفلسفة، لذا فإن مراجعتها أكثر صعوبة:
يتحدث عن القضبان المستقيمة إلى رامشال. كان الرمشال رجلاً محظورًا في اليهودية، وقد تم وضع معظم كتبه على الرفوف وفقدت فيما بعد
لقد أصبحت وفاته ومن بقي منه كتبًا إلزامية في التيار الرئيسي لليهودية الأرثوذكسية المتطرفة، وموضوعًا للدراسة من قبل الفلاسفة الغربيين.
محادثات حول عقيدة النبوة للرمبام. كما هو مذكور أعلاه، إلا أنه لم يتم حظر رامبام.
محادثات حول بارشا الأسبوع.
ورأيت أيضًا كتبًا: من أنت لإشعياء ليبوفيتز، ومحادثات في الفلسفة الغربية وسبينوزا (الغربية أيضًا).
الحمد لله
من هو البروفيسور يهوشوع ليبوفيتز؟؟؟
روي
لقد كان من الصحيح فهم كيفية تعريف كلمة أو مصطلح الإيمان، وهو ليس بهذه البساطة
وكل إنسان أينما كان فهو مؤمن
إيمانه إلى حد كبير في الأشياء التي لم يرها من قبل
لا يبدو أن هناك علاقة بين القدرة الفكرية للشخص التي تحددها الاختبارات المختلفة
وطبيعة أو عمق إيمانه بتلك الأشياء التي لم يراها
ربما يكون دور الإيمان في الطبيعة هو جعلنا نؤدي ونقاتل ونتقدم للأمام ونرغب في التكاثر ونفهم المعنى
وهناك سبب. بغض النظر عما إذا كان صحيحا أم لا.
أنا شخصيا تقليدي من أجل الحفاظ على التراث والإيمان، وأؤمن بالانفجار الكبير، وبالتطور وفقا لداروين، وبشيء روحي تماما لا يوصف بالوسائل المادية أعرف ما الذي تنازلوا عنه - قبل أن أمتص الارتداد.
يؤمن بضرورة فصل الدين عن الدولة، وضد دولة الهالاخا.
وبحسب الدين الجديد فإنه يفسد ويثقف الجاهل من أجل الحفاظ على السلطة مع الكهنة.
ولكن حتى العالم الذي لا يوجد فيه أي موانع أخلاقية على الإطلاق، مثل الشيوعية على سبيل المثال، غير مقبول.
إن العلمانيين الذين يعبدون ثقافة مذهب المتعة دون أي بديل آخر للدين - وهذا أيضًا ليس جيدًا.
لقد أكد الدين، مع كل ما ارتكبه من ظلم، على أن الجماهير، بدافع الخوف، حافظت على مستوى أخلاقي مقبول.
في رأيي، لم يتم بناء الحشد للحفاظ على الأخلاق، في غياب الله. ولهذا السبب نتحدث معه عن إله جسدي معاقبة.
الدين ليس للجماهير كما يتحدث الرمبام في حديث المعلم نبوكيم عن شيء مجرد تماما
المادية، كما شجع العلوم والفلسفة الغربية في نفس الكتاب وكان طبيبا (كتاب الدكتور جودمان). لكن هذا الدين لجيل واحد وليس للجماهير. المعلومات الواردة في هذا الكتاب مؤهلة من خلال توفير معلومات جزئية
ليكمل الحكماء الدراسة الناقصة بأنفسهم.
من المرجح في عالم اليوم أن ندخل عصرًا متوسطًا ثانيًا حيث يسود دين مظلم، بدلاً من أن نسير نحو التنوير.
إن التركيبة السكانية للإسلام تتضاعف بمعدل أعلى من الغرب داخل الغرب نفسه، وفي أرض اليهود المتشددين، ثار اليهود المتشددين ضد خالقهم.
في الغرب، ينجب المسيحيون أقل من طفلين لكل أسرة، أي أنهم في تراجع، بينما لدى المسلمين 2-5 أطفال لكل أسرة
وهذا يعني أنها تتكاثر. وقد يكون هناك دين واحد، وهو الإسلام، كما في كتاب هربرت هوليت.
هاتان الديانتان في حالتهما الحالية - تشجعان جزئيًا عذرية المرأة من مهنتها الأساسية (التلمود)،
في يقظة الجمهور الذكوري، عدم القدرة على التفكير الذاتي والانفصال عن المجتمع.
ولنأخذ قطاعا آخر في ديننا. هم عادة ضد: المثليين والسحاقيات، العرب، إقصاء المرأة وضد العلمانيين (هذا رأيي، ليس مطلوبا منهم قبوله). باختصار ضد العديد من الآخرين. ولا يؤمنون بوجود الانفجار الكبير، ولا بالتطور كما قال داروين.
أكبر كذبتين في تاريخ البشرية، كما أعتقد، هما مجال التمويل والتمويل، ومن ناحية أخرى، الدين. إنهم يتحكمون في حياتنا ويوجهون جماهير الناس وفقًا لاحتياجات القلة، وبالنسبة لي هذان وجهان لعملة واحدة. من ناحية كهنة الدين ومن ناحية أخرى كهنة المال. يصبح الدين غنيا على حساب الجهل وأحيانا الغباء لدى معظم الناس. أصبحت البنوك وبيوت الاستثمار وصناديق التحوط غنية من شركات التمويل الجوي، والقروض بفائدة، وخلق ديون للأفراد والدول من لا شيء عن طريق تقديم قروض من أموال لم تكن موجودة في المقام الأول. إن البشرية جمعاء في الواقع مديونة للبنوك على الدوام، ولا تدرك حتى أنه لن يكون من الممكن أبدًا سداد الدين. تقوم صناديق التحوط بشراء مناطق زراعية أو محاصيل معينة قد تدر عليها أرباحًا ضخمة على حساب حياة الملايين من الناس في دول العالم الثالث الذين يموتون من الجوع.
ربما كل من يفهم سيشرح لي كيف كان سيرد البروفيسور يهوشوا ليبوفيتز على الأشياء التي قيلت. ففي نهاية المطاف، كان بالتأكيد رجل علم، إليبا دجولي ألما، وأيضًا رجل يلتزم بميتسفوت. على الرغم من أنه لم يكن كذلك وثني كمعظم أهل الأرض الذين يظنون أنهم عبدة الله، بالتأكيد ادعى أنه لا معنى للحياة وحياة الإنسان. بدون عبادة الله. أنصح الجميع أن يكونوا متواضعين قليلاً في حياتهم. الثقة بالنفس، كما يقول المثل، الآية "إذا حلقت كالنسر وإذا كنت بين النجوم فضع عشك هناك وأنا أسقطك" هي كلام الله.
أحيانًا يجلب تعدد التخصصات التنوير، وأحيانًا يكون تجزئة فارغة لا تضيف شيئًا.
إلى Roy - عادةً ما أتعلم وأستمتع بمقالاتك، لكن هذه المرة لا أجد فيها أي ابتكار أو تحليل متعمق، وهذا أمر مؤسف. أتذكر بشكل غامض كتاب "التجربة الدينية للمادة" لوليام جيمس، وأتنهد بشوق.
غريبة، عادة المقالات التي تذكر كلمة "الله" تتبعها عشرات التعليقات... هذه المرة جافة بعض الشيء 🙂
(ليس هذا أنا ضد)
هل سيتم تصوير المحاضرات ومن ثم رفعها على الانترنت؟
أنا حقا آمل ذلك.
من مقال في فينت:
"أمنون يتسحاق: منظمو الإعلانات ضدي سيدفعون حياتهم ثمنا.. لن يتطهر أحد، الجميع سيموتون موتًا غريبًا"
إذا كانت هذه هي الطريقة التي يعبر بها الرجل عن نفسه ويتصرف تجاه أولئك الذين يعتبرون القادة الدينيين لجيلنا، ففكر فقط كيف سيعامل الملحدين الكفار مثلي في اليوم الذي يتم فيه إنشاء دولة الهالاخا هنا، وسيُضطهد الناس مثلي. الذي سيتم حرمانه من كل الحرية.
تحت رعاية الدين – سنعود إلى ظلام العصور الوسطى. لقد حدث ذلك في أجزاء أخرى من العالم، لا تقل أنه لن يحدث هنا.
معدل الذكاء لا يتغير، والمعرفة والاختبارات تتغير، والتطور ليس بهذه السرعة.
ويذوب الدين في الأماكن التي يوجد فيها الفقر، مما يؤدي إلى فشل التعليم والذبح والدجل.
ويؤدي معدل المواليد إلى عبئ على الموارد الطبيعية للأرض، ومستقبل الفقراء.
في أيام العطلات أنت لست على ما يرام
إبطال النقص يبطل
هناك ثقافات كثيرة ليس لها دين وأكثر أخلاقية !!!
ولم يساهم الدين في الأخلاق أكثر من العلم
في الواقع، إن العلم هو الذي يساهم بشكل أكبر في الأخلاق
الديانة اليهودية عندما كانت في موقع السلطة قتلت ودمرت كل ما يعارضها
الديانة المسيحية كما سبق
دين الإسلام كما سبق
الشيء الوحيد الذي يمنع قوى الشر من صنع أسماء للفقراء هو العلم
بفضل العلم، أصبح هناك تبادل للمعلومات ويتم نشر كل جريمة في العالم خلال دقائق
حقيقة أن الجميع يعرفون ذلك لا تشجع القوات على فعل أشياء سيئة
الدين كارثة
الدين يغسل عقول الجناة والأطفال ويجعلهم يصدقون قصصا كاذبة لا معنى لها
الدين هو أعظم كارثة حلت بالبشرية
هناك بالفعل دين جديد يسمى الرياضة
أولمبياد كرة القدم
الملاعب هي المعبد
والقضاة هم الحاخامات والمحكمون
اللاعبون هم الله
والمؤسسات الرياضية هي المؤسسات الدينية
في المستقبل، سوف تختفي الديانة التقليدية (نحتاج فقط إلى زيارة من كائنات فضائية تشرح لنا أخيرًا أنه لا الدببة، ولا الغابة، ولا موسى، ولا عبور البحر الأحمر، ولا يسوع، ولا المشي على بحر السماء). الجليل ولا محمد ولا صعودها إلى السماء)
الدين الذي سيحكم العالم سيكون الألعاب والرياضة والترفيه
ومن العار أن تبدي رأيك وتحاضر في أمور معرفتك بها ليست احترافية، بل هواة في أحسن الأحوال.
أعتقد أن كل أستاذ فلسفة أو أديان تقريبًا في أي أكاديمية في العالم، ناهيك عن رجال الدين، سيرون محاضرتك على أنها ضيقة الأفق فيما يتعلق بمستقبل الإيمان في حياة الإنسان.
هذا هو شعوري الذي لا أساس له من الصحة، كشخص مهتم جدًا بالأديان والآراء بما في ذلك الإلحادية والمتشككة.
على الأقل أعلم أن الموضوع الذي يدرسه أفضل العقول البشرية، كانط وديكارت وسبينوزا وغيرهم من جميع الأنواع والأنواع، هو أكثر تعقيدا بما لا نهاية من الشكل الذي تقدمه به.
لكي تشك بجدية في شيء ما، يجب أن تكون على دراية به مسبقًا.
إن القول بأن الإيمان شيء في جانب الحياة الإنسانية يمكن التخلص منه هو موقف يكاد يكون غير مقبول في العلوم الإنسانية، ومن العار أن يبدي من يتعامل مع العلوم الدقيقة رأيه في أشياء لم يدرسها إلا إذا فأنت ممن لا يملكون إلا العلوم الدقيقة، وهو أمر يكاد يكون غير مقبول.
باختصار، حجتي هي أن ادعاءك الأساسي بأن "الاعتقاد يعكس الحاجة إلى تحديد كيان معين يراقبنا"، غير صحيح.
وهذا صحيح في بعض الأحيان، عند بعض المؤمنين، لكن دور الإيمان أخذ مكانة أكبر بكثير في الروح الإنسانية، ويزعم البعض أنه حتى القيم الإنسانية الليبرالية لم تكن لتولد وتنشأ لولا تأثير الإيمان على الثقافة الإنسانية. ، والموضوع واسع جدًا، ولسوء الحظ ليس لدي المعرفة الكافية لمناقشته، وبالتأكيد ليس هنا.
إن منهجكم لا يمكن أن يغطي ولو جزءا يسيرا من آثار الإيمان ودوره في روح الإنسان وثقافته.
حظا سعيدا في كل شيء وأطيب التحيات، حجاي.
الطريقة الوحيدة هي من خلال التعليم، ويجب إدخال الدراسات الأساسية، بما في ذلك العلوم والتطور، بقوة حتى إلى المؤسسات التعليمية الدينية التي تصر على عدم تدريسها، فمن ليس مستعدًا لن يحصل على ميزانيات - على الإطلاق.
لسوء الحظ، فإن الطريقة الوحيدة للقضاء على الدين (في رأيي) هي خلق دين جديد يحل محل الأديان الموجودة (ولو بالقوة إذا لزم الأمر) ويشجع بحماس التعليم من أجل تراكم المعرفة، وتنمية التفكير النقدي. والتربية على طريق الأرض والسلوك الأخلاقي (على مستوى الإنسان لصديقه وبيئته مع تلقي الفارق منه).
قرأت أن أمنون يتسحاق أسس حزبًا وينوي الترشح للكنيست مع طائفته من المؤمنين، لا أعرف عنك، لكن الأمر مخيف جدًا بالنسبة لي.
الناس لا يفهمون حجم الخطر الذي يكمن في الإيمان بالغرور، سنعود إلى العصور الوسطى - تحت رعاية الدين.