مع تطور تقنية الإخصاب خارج الرحم. وحذر المعارضون من أن هذا سيؤدي إلى الاستنساخ. لكن في السبعينيات كان الخوف الأكبر هو أن يفشل التخصيب في المختبر وينتهي بولادة أطفال غير طبيعيين. إن الخوف الأكبر من الاستنساخ هو نجاحه
روبن مارانتز هينيغ نيويورك تايمز
في الآونة الأخيرة، شاهدنا العلماء يدفعون بعضهم البعض في سباقهم نحو شيء يبدو لبقية البشر وكأنه يتجاوز كل الحدود: أول استنساخ بشري في العالم. تدعي ثلاث مجموعات أنها في خضم تطوير الحيوانات المستنسخة.
وقال سيفيرينو أنتينوري، وهو طبيب إيطالي، إن طفله المستنسخ سيولد أولا. وقال أنتينوري، الذي اشتهر عام 94 عندما ساعد امرأة تبلغ من العمر 62 عاما على الحمل عن طريق زرع بويضة مخصبة من متبرعة في رحمها، إنه يعالج حمل طفل مستنسخ في إسرائيل لم يتم ثقب اسمه، بسبب أن يولد في يناير.
يقول بانيوتيس مايكل زافوس من كنتاكي، شريك أنتينوري السابق وعدوه اللدود الآن، إنه لا يصدقه. ويقول زافوس، وهو عالم أجنة حسب المهنة، إنه جمع خلايا من سبعة أشخاص يريدون استنساخهم، وفي يناير/كانون الثاني سيقوم بزرع نواة الخلية في بويضات متبرع بها تم إزالة النوى الأصلية منها. لقد وعد بأنه، على عكس خصمه، سيقدم الحمض النووي الذي سيثبت أن كل طفل هو بالفعل نسخة وراثية دقيقة من الوالدين.
وبحسب كبير علماء الحراليم - وهي طائفة تعتقد أن البشر الأوائل تم استنساخهم بواسطة كائنات ذكية من الفضاء قبل 25 ألف سنة - بريجيت بوسليا، فإن لديهم الآن خمس حالات حمل مستنسخة. وتثير هذه الادعاءات أسئلة أخلاقية ودينية واجتماعية. ولعل حقيقة أننا كنا بالفعل في هذه القصة ستساعدنا في الإجابة عليها.
تم اتخاذ إحدى الخطوات الأولى على المنحدر منذ جيل مضى، مع تطور تقنية الإخصاب في المختبر. وحذر المعارضون من أن هذا سيؤدي إلى الاستنساخ. لكن في السبعينيات كان الخوف الأكبر هو أن يفشل التخصيب في المختبر وينتهي بولادة أطفال غير طبيعيين. إن الخوف الأكبر من الاستنساخ هو نجاحه.
ومن المثير للدهشة مدى تشابه الحجج في ذلك الوقت مع تلك الموجودة اليوم: أن البداية غير الطبيعية للطفل يمكن أن تؤدي إلى مضاعفات وراثية؛ وأن الأمر يتطلب مئات التجارب على الحيوانات لتحقيق نجاح واحد، بحيث تشمل الأبحاث البشرية التخلص من مئات الأجنة المحتملة في المختبر؛ وأن الحيوانات التي تولد بهذه الطريقة تعاني من شذوذ صبغي أو تتقدم في السن قبل الأوان، وأن عبئًا رهيبًا سيقع على عاتق الأطفال الذين يولدون بهذه الطريقة الغريبة، وأكثر من ذلك.
بعض الحجج صحيحة: لقد حدث العديد من الإخفاقات. لكن معظم التوقعات لم تتحقق. فلا يبدو، على سبيل المثال، أن الأطفال الذين كانوا أطفال أنابيب يعانون من مضاعفات - ليس بعد أن تم الترحيب بسعادة كبيرة بلويز براون، أول طفل أنابيب، في يوليو/تموز 1978.
إن الحجج الأخلاقية والدينية ضد الاستنساخ تذكرنا أيضًا بما قيل عن الإخصاب في المختبر. لقد جادلنا بأنه يهدد نسيج الحضارة: الزواج، والقيم العائلية، وإحساسنا بالهوية. وحذروا من أنه سيتم فك جميع القيود. لكنها لم تتفكك، وإذا حدث ذلك، فليس بسبب الإخصاب في المختبر.
التشبيه ليس مثاليا بالطبع. إن الإخصاب في المختبر يقلد الطبيعة، ولا يقوضها. يتغير فقط مكان اتحاد البويضة والحيوان المنوي. ومن ناحية أخرى، فإن الاستنساخ يجعل غرض التكاثر الجنسي غير ذي صلة - أي الجمع بين التراث الجيني لأم واحدة وأب واحد في حياة جديدة وفريدة من نوعها.
في عام 2002، بعد ولادة نصف مليون طفل طبيعي ومحبوب عن طريق التلقيح الاصطناعي، يمكننا أن نرى مدى ضرر التلقيح الاصطناعي نسبيًا. لكنها لم تكن تبدو كذلك في السبعينيات، ولا يمكننا أن نعرف اليوم كيف ستنتهي قصة الاستنساخ البشري. ولكن كما انعكس الموقف الجماعي تجاه التخصيب في المختبر بعد أن تبين أن أطفال الأنابيب الأولين كانوا طبيعيين، فمن الممكن أن يحدث تطور مواز في الموقف تجاه التكنولوجيات الوراثية وتقنيات الإنجاب التي تبدو الآن غريبة - وليس الاستنساخ فحسب، بل أيضا تطورا موازيا. ولكن أيضًا التلاعب الذي سيغير الخلايا بحيث يصبح أطفالنا أطول، على سبيل المثال.
بعض التقنيات التي تبدو غير واردة الآن يمكن أن تصبح شائعة جدًا لدرجة أنها تعتبر أمرًا مفروغًا منه. يمكن إجراء بعض التلاعب الجيني في نهاية المطاف، كما حدث مع الإخصاب في المختبر، فقط لجزء آخر من المشهد الطبيعي في العالم الغريب للجينومات والجينات والتكوين.
كتاب المؤلف "طفل باندورا" عن تاريخ الإخصاب خارج الرحم سيصدر قريباً
