مرضي السقوط

غالبًا ما ينجذب الأشخاص المصابون بصرع الفص الجبهي إلى الدين، ربما لأنهم يحتاجون إلى بُعد عقلي مختلف

24.5.2005
بواسطة: كارين ارمسترونج

ربما كان اليوم الذي تم تشخيص إصابتي بالصرع فيه من أسعد الأيام في حياتي. لسنوات كنت أخشى أن أفقد عقلي. في بعض الأحيان كنت أتعرض للهجوم دون سبب من خلال الرعب الذي يصيبني بالشلل. وفي مناسبات أخرى، كان من الممكن أن أذهب إلى وجهة ما وأجد نفسي بعد ساعات في مكان آخر، دون أن أتذكر كيف وصلت إلى هناك.

ولهذا السبب شعرت بالارتياح الشديد عندما قيل لي إنني أعاني من حالة عصبية يمكن علاجها بنجاح بالأدوية. وعلمت أن الأعراض التي أعانيها كانت بسبب إصابة في الفص الأمامي من الدماغ، مما أدى إلى إضعاف الذاكرة. اكتشفت أن الصرع ظاهرة شائعة. في المملكة المتحدة، يعاني شخص واحد من كل 131 شخصًا من الصرع، وإذا حصلوا على الدواء المناسب، فإن 50٪ منهم يصابون بنوبات.

بعد التشخيص، فهمت فجأة أشياء كثيرة. على سبيل المثال، كنت دائمًا منجذبًا إلى شعر الشاعر تينيسون، الذي كتبت عنه رسالة الدكتوراه. اكتشفت أنه يعاني أيضًا من الصرع، وكانت هي التي ملأت قصائده بأوصاف قوية لحالات النشوة. كان طبيبي مهتمًا جدًا بمعرفة أنني راهبة، لأن الأشخاص المصابين بصرع الفص الجبهي غالبًا ما ينجذبون إلى الدين، ربما لأنهم يحتاجون إلى بُعد عقلي مختلف.

ووصف دوستويفسكي، الذي كان يعاني أيضًا من الصرع، مشاعر التمجيد والفرح والسلام التي يمكن أن تصاحب النوبة. عندما بدأت الكتابة عن الدين لأول مرة، تساءلت عما إذا كانت الرؤى التي عاشها القديسون ليست بسبب اضطراب عصبي. بعد 20 عامًا من البحث، اكتشفت أن جميع التقاليد الدينية الرئيسية في العالم تتعامل مع الصعود الصوفي باعتباره إضافة غير أساسية وترى القدرة على التعاطف على أنها صعود النشوة الحقيقي: ذلك "الاستثناء" من الذات الذي يحدث عندما نبتعد عن الذات. أنفسنا من عرش مركز عالمنا ونضع آخر في مكاننا.

في العديد من كتبي، عارضت التفكير النمطي، لأن الصرع أعطاني القدرة على ملاحظة كيفية عمل الآليات التي تنتج التحيزات. لقد كان للصرع دائمًا وصمة عار مرتبطة به. قبل مائة عام، كان المرضى يُسجنون في مصحات للأمراض العقلية أو يُخصيون. حتى في عصرنا العلمي هناك عدد مذهل من الأشخاص الذين يجدون صعوبة في علاج المرض بشكل منطقي.

وكشفت دراسة حديثة أجرتها "Epilepsy Action"، وهي أكبر مؤسسة خيرية في المملكة المتحدة تعالج المرض، أن ثلث كبار السن الذين تم استجوابهم يعتقدون أن مرض الصرع الذي يعانون منه قد أضر بعلاقاتهم مع العائلة والأصدقاء. اكتشفت أنه عندما أخبرني بإصابتي بمرض ينزعج الناس ويغيرون الموضوع كما لو أنه لا ينبغي ذكره في صحبة جيدة. ويصر آخرون على أنه اضطراب نفسي جسدي، حتى لو كان سببه في حالتي إصابة أثناء الولادة.

كان هذا هو الجانب الوحيد من وضعي الذي وجدته مثيرًا للقلق حقًا. ولا يزال الصرع مرضا غير مقبول إلى حد ما، لأن لدى الإنسان حاجة غامضة لتجميده أو تغيير طبيعته. يخلق عزلة بين المريض والأشخاص الذين يفضلون نسخة وهمية أو مبسطة لحالته المعقدة. تجربتي مع هذا النوع من التحيز زادت من حدة حساسيتي تجاه التمييز العنصري أو الديني أو السياسي.

أقيم الأسبوع الماضي في بريطانيا العظمى "أسبوع الصرع الوطني"، والذي يهدف إلى زيادة الوعي بمرض الصرع - وخاصة فيما يتعلق بكبار السن؛ وتظهر 25% من الحالات الجديدة في هذه الفئة العمرية، ولكن بسبب وصمة العار فإن الكثير من كبار السن لا يطلبون العلاج.

لكن الموقف تجاه المرض له أهمية أوسع. وفي عالمنا المستقطب، لا يمكننا أن نتحمل زرع تصورات غير دقيقة تتناقض مع الحقائق وتخلق حالة من الاغتراب بين الناس. يبدو مرض الخريف مخيفًا لأنه غير مفهوم. إن الفهم الأكثر دقة لهذا الأمر سوف يشكل انتصاراً على مئات السنين من الجهل والتحيز ـ وخطوة صغيرة أخرى نحو المزيد من التسامح والتنوير الذي يحتاج إليه العالم بشدة.

ألف المؤلف كتباً في موضوعات دينية، منها كتاب "محمد، السيرة النبوية"، والذي ترجم إلى العبرية
بإذن من والا نيوز