يتم قتل الأفيال الأفريقية بشكل جماعي. في كل عام، تفقد أعداد الأفيال (في أفريقيا) حوالي 7%، ومن المقبول أن معدل المواليد في أعداد الأفيال يتراوح بين 3% و5%، مما يعني أن عدد الأفيال التي تولد كل عام أقل من القتلى.
قبل أيام قليلة، احتفل العالم بـ "يوم الفيل" بهدف وقصد لفت انتباه الرأي العام إلى الحالة الحزينة التي تعيشها مجموعات الثدييات البرية الكبيرة والمثيرة للإعجاب والتي كانت موجودة منذ عشرات الآلاف من السنين، ولكن بسبب المعتقدات التقاليد التي تغذي الجشع، فإن استمرار وجود مجموعات الأفيال أصبح موضع شك.
في مجلة PNAS نُشرت دراسة استقصائية تشير إلى أن قتل الأفيال في أفريقيا قد وصل إلى وضع يولد فيه في كل عام عدد أقل من الأفيال مقارنة بتلك التي قُتلت/قُتلت لأغراض "تجارية".
ورغم صعوبة الإحصاء الدقيق، بحسب تقديرات مختلفة تعتمد على العثور على جثث، وعلى «ضبطيات» أنياب مهربة وبيانات مسوحات سنوية خلال عام واحد (منذ 2008)، يتم اصطياد نحو 35,000 ألف فيل.
وتشير التقديرات إلى أنه حتى وصول "الصياد الأبيض" إلى أفريقيا كان هناك نحو مليون ونصف فيل، وبعد الصيد الجائر في السبعينيات، بقي نحو نصف مليون، ومن ثم تم تعديل اللوائح وسنت قوانين لحمايتها. والحفاظ على السكان، وبالفعل استقر عدد السكان، بل وزاد في بعض الأماكن. ولكن بعد ذلك جاءت التنمية الاقتصادية لدول شرق آسيا، وخاصة الصين، تسببت التنمية الاقتصادية في تزايد الطلب على "البضائع" باهظة الثمن وعندما تكون البضائع عبارة عن أنياب الفيل.
يتم قتل الأفيال الأفريقية بشكل جماعي. في كل عام، تفقد أعداد الأفيال (في أفريقيا) حوالي 7%، ومن المقبول أن معدل المواليد في أعداد الأفيال يتراوح بين 3% و5%، مما يعني أن عدد الأفيال التي تولد كل عام أقل من القتلى.
وصلت التجارة "السوداء" بالحيوانات البرية والمنتجات الطبيعية إلى مستوى ينذر بالخطر والمخيف، وهو الوضع الذي يتسبب في تدمير أنواع ذات قيمة اقتصادية عالية للصيادين والمهربين، وتقف القيمة الاقتصادية عائقا أمام محاولات الحفاظ عليها بشكل رئيسي في الأماكن التي الوضع السياسي/ الاجتماعي يفتقر إلى الاستقرار. وبحسب «ضبط» الأنياب في المنافذ الحدودية، يتبين أن معظم «البضائع» متوجهة إلى آسيا عموماً والصين خصوصاً، حيث توجد سوق سوداء للعاج.
القتل الانتقائي ("الانتقائي") الذي يقتلون فيه البالغين (أولئك الذين لديهم أنياب) في الأسرة يترك العديد من الأيتام، ويواصل البالغون حياتهم في البرية. وينتهي الأمر ببعض الشباب في دور الأيتام (للأفيال)، وهي مفقودة أيضًا بالنسبة للسكان في البرية لأنهم يفتقرون إلى المهارات الاجتماعية التي تعتبر مهمة جدًا في مجتمع الأفيال.
الذكور الذين يكبرون بدون عائلة يصبحون عدوانيين تجاه الجميع في المنطقة، حيوانات وأشخاص على حد سواء، ولا يتم قبولهم من قبل العائلات والقطعان، وبالتالي فإن فرص الأيتام الذين يتم تربيتهم في دور الأيتام وإطلاقهم في البرية ليندمجوا في المجتمع الفلسطيني تكون أيضًا منخفضة. . بمعنى آخر، يؤدي القتل إلى تدمير "الثقافة" الاجتماعية للأفيال.
ظل علماء البيئة يزعمون منذ سنوات عديدة أن حالة الأفيال سيئة، لكن المسح يظهر بوضوح اقترابها من الانقراض.
على الرغم من وجود أعداد صحية ومتزايدة من الأفيال في عدد من البلدان (على سبيل المثال بوتسوانا)، إلا أنه في بلدان أخرى (وسط وغرب أفريقيا) فإن القتل يعوض هذه الأعداد أيضًا. وإذا لم يتوقف القتل، فسوف ينقرض عدد الأفيال في غضون 100 عام.
وكما يقول الأمين العام لمنظمة سيتس، جون سكانلون، "يجب على العالم أن يقرر مقدار الجهد الذي ينبغي استثماره في الحفاظ على الأنواع العظيمة" وسأضيف (كالعادة) أن الوقت قد حان بدلاً من السيطرة على البيئة من أجل السكان البشر، يجب أن تكون هناك سيطرة على السكان من أجل البيئة!
وفي نفس الموضوع على موقع العلوم
حماية الأفيال من القتل المستمر
مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة المعني بالفيلة
تعليقات 5
"يبدو لي أن البشر والفيلة لا يمكن أن يعيشوا معا. ولهذا كانت هناك حاجة إلى محميات طبيعية خاصة للفيلة. ربما حتى خارج أفريقيا. على سبيل المثال، حظائر كبيرة من الكتاب في رمات غان، والتي أثبتت تكاثر الفيلة .
وفي النهاية لن يبقى إلا المسلمين والمسلمين
ميروم جولان
أنت تمزح، أليس كذلك؟ لقد دمر السوق الحر معظم أسماك العالم. فقط في الأماكن التي تتمتع بحكومة قوية لا تزال هناك أسماك.
بدون إشراف الحكومة لن يكون هناك وحيد القرن أو النمور أو الباندا في العالم اليوم.
إلى ميروم
خطأ.. هناك محميات خاصة في كينيا وداراف، وهي أيضاً يعمل فيها المجرمون ويقتلون وحيد القرن والفيلة،
وعلى النقيض من ذلك، فإن الصيد غير القانوني في بوتسوانا وناميبيا ضئيل للغاية.
وهذا هو الحال عندما يُعهد إلى البلدان بمهمة حماية الطبيعة والحيوانات - وليس لديها أي فكرة عن كيفية القيام بذلك.
إذا كانت الأراضي مملوكة للقطاع الخاص، فلن ينفذ أي صياد مخططه ويتجنب العقاب.