دفعت المذابح في روسيا اليهود إلى ألمانيا. تسببت هذه الهجرة في رد فعل عنيف ضد معاداة السامية الألمانية، وحاول أينشتاين مكافحة هذه الجوانب من معاداة السامية.
في عشرينيات القرن العشرين، لم يكن اليهود قادرين على الدفاع عن أنفسهم ضد هجمة معاداة السامية التي كانت معدية مثل المرض لليهود الألمان؛ معاداة السامية التي ظهرت بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى. بدأ يهود أوروبا الشرقية بالتدفق على ألمانيا بمجرد انتهاء الحرب. ما أسعد الغرب هو المذابح والاضطهادات التي اشتدت مع فوضى الثورة الروسية والحرب الأهلية. ساعدت هذه الهجرة الجماعية في تحفيز وزيادة عدد السكان اليهود في برلين من 1920 في عام 44,000 إلى 1910 يهودي في عام 173,000.
أوجد الأوستجودين كما كان يطلق عليهم يهود أوروبا الشرقية فجأة وجودا أجنبيا في العاصمة الألمانية، وشكل نقطة جذب وهدفا للهجمات، واستقروا في الأحياء السكنية الفقيرة المكتظة بالجزء الشرقي من برلين وباعتبارهم عائلاتهم. ومع نمو المجتمع، تم استنكارهم من قبل سكان برلين والعناصر المعادية للسامية لأنهم يعيشون في الحي النتن، الذي شوارعه مظلمة وخانقة؛ يرتدون قلنسوة سوداء طويلة، ويوصفون بأنهم أجانب.
سيظهر لاحقًا وصف ديماغوجي صادم مشابه تمامًا لوصف يهود أوروبا الشرقية في هتلر. كانت معاداة السامية موجودة دائمًا في ألمانيا، لكنها تحولت الآن تدريجيًا بعد الحرب العالمية الأولى إلى حركة سياسية اجتاحت مدينة تلو الأخرى. ومع انهيار القوة العسكرية الألمانية في الحرب، أصبح من الممكن تصنيف اليهود بجرائم محددة. واتهم اليهود بأنهم خونة ضد الوطنيين الألمان. كان هدف معاداة السامية بالطبع هو ولاية فايمار، التي كان يُنظر إليها على أنها يحكمها اليهود وأنها أقرب إلى السبب وراء خسارة ألمانيا للحرب. ويجدر بنا أن نتذكر في هذا السياق الخداع الكبير الذي حدث في عام 1918. فقد أنهى الديمقراطيون الاشتراكيون الحرب بوقف إطلاق النار، ورغم أن ألمانيا خسرت الحرب قبل سقوط القيصر فيلهلم، إلا أنهم لم يخبروا الشعب بعد بالهزيمة؛ وذلك لجعل الناس يظنون أن الهزيمة قادها الاشتراكيون الديمقراطيون، وليس القوميون العسكريون، أو بالأحرى الجيش الذي يمثل وجهة نظرهم، والذي هزم في الحرب قبل أشهر قليلة - كما كان بالفعل...
بين عامي 1919 و1920، كان من الممكن اعتقال ما أطلق عليه الألمان اسم "أوستجودن" دون أي سبب تقريبًا. يكفي أن مثل هذا اليهودي كان عاطلاً عن العمل وكان هذا بالفعل سببًا لإبقائه في المعسكر. وكذلك الشكوك حول مثل هذه الأعمال أو النوايا التخريبية، أو عدم القدرة على دفع الضرائب، أو أي شيء آخر يمكن أن يحلم به الشرطي. وبمجرد أن سُجن هذا اليهودي، أصبح ضحية تمامًا، ولم يتمكن من خلال أي إجراء رسمي أو مناشدة من تغيير مسار الأحداث.
والآن نأتي إلى الجزء الأكثر إثارة للصدمة من قصة اليهود، وربما يمكن أن نطلق عليه شكلاً من أشكال جلد الذات. في عام 1921، تم إنشاء الاتحاد الجديد لليهود الألمان الوطنيين لمحاربة "جميع القوى في اليهود الألمان التي سعت إلى تعزيز الهوية اليهودية غير الألمانية". في الاجتماع العام الأول لهذه المنظمة، أكد المتحدث الرئيسي "على الاختلافات الأساسية بين اليهود الشرقيين... واليهود الغربيين المندمجين". ونظراً لهذه الاختلافات، قال المتحدث إنه "باعتباره ألمانياً...[هو]... يفضل قواعد أكثر صرامة للهجرة" بل والأسوأ من ذلك.
مثال على ذلك: أستاذ يهودي ألماني قال - بعد وصول النازيين إلى السلطة عندما بدأوا الاضطهاد الرسمي لليهود: "لا يمكن لوم هتلر على آرائه حول اليهود". ولم لا؟ كان هتلر نمساويًا، ومن الطبيعي أن يثير التعرض لمجموعة أوستجودن المتنوعة للإمبراطورية النمساوية المجرية الغثيان والازدراء. قال الأستاذ: هذه المسألة بسيطة. "لو كان يعرف اليهود الألمان جيدًا، لما كان لديه مثل هذا الرأي السيئ عنا". إقرأ فقط ولا تصدق. كان مثل هذا الغباء المتعجرف غير عادي ولم يكن هو الصورة والرأي العام للجالية اليهودية في برلين. لكنه يعكس إذلال واحتقار اليهود المندمجين. وهي صادمة للغاية.
شعر ألبرت أينشتاين، الذي عاش في برلين في ذلك الوقت، بالالتزام تجاه اللاجئين اليهود من أوروبا الشرقية وعمل ضد نقلهم إلى المخيمات. لقد شعر بقرابة الدم، ورابطة الهوية، على الرغم من أن دينهم كان غريبًا عنه - على الأقل في شكله التقليدي المرئي. وعندما زار فلسطين عام 1923 ورأى اليهود يصلون عند حائط المبكى، شعر بنوع من البعد عن هؤلاء "أفراد قبيلتي الكئيبين". لقد "صلوا بصوت عالٍ، ووجوههم متجهة إلى الحائط، وتمايلت أجسادهم ذهابًا وإيابًا". واعتبره "منظرا مثيرا للشفقة لرجل له ماض ولكن ليس له مستقبل".
رأى أينشتاين أن التدين أمر غبي وخرافة. على الرغم من ذلك، أدرك أينشتاين أن معاداة السامية في منزله في برلين كانت في ازدياد، وكانت مثل المرض المعدي وبدأت تصبح عنيفة للغاية. وأصبح يهود أوروبا الشرقية الذين كانوا في برلين هدفًا واضحًا لأسوأ الانتهاكات. وهذا ما كان آينشتاين قلقًا بشأنه. ولم يتحملها بهدوء. في البداية استنكر الخطة المعلنة عام 1919 لترحيل يهود المشرق.
في عام 1917، دعا وعد بلفور إلى إنشاء وطن لليهود في فلسطين، عندما أعطى الشرعية لأول مرة للطموحات القومية للحركة الصهيونية.
وفي عام 1921، تواصل أينشتاين علنًا مع الصهاينة وزعيمهم الكيميائي الإنجليزي حاييم وايزمان، معلنًا دعمه لإنشاء دولة يهودية مستقلة. وقال إن "التحريض ضد هؤلاء اللاجئين البائسين، الذين أنقذوا أنفسهم للتو من الجحيم في أوروبا الشرقية، أصبح سلاحا سياسيا فعالا، يستغله كل ديماغوجي بنجاح". إن الهجوم على هؤلاء اليهود "أيقظ في داخلي الشعور القومي اليهودي"، مما دفعني إلى "المطالبة بالحفاظ على القومية اليهودية".
هذه الكلمات قالها أينشتاين "الأممي" (الذي يدعو إلى فلسفة عالمية) - الذي كان يمقت القومية بشكل عام. كان على أينشتاين أن يتغلب على التناقض بين التركيز الوطني وميله المتأصل نحو الأممية: الأممية.
ويرد تفسيره منذ ذلك الوقت في شكل قصة: "أنا ضد القومية ولكني أتعاطف مع الصهيونية... عندما يكون لدى الشخص يدان ويقول دائمًا لدي يمين، فهو شوفيني". ولكن عندما تكون اليد اليمنى مفقودة، يجب عليه أن يفعل كل ما في وسعه لتعويض الطرف المفقود. لذلك، كإنسان، أنا أعارض القومية، ولكن كيهودي أؤيد الجهود القومية اليهودية للصهاينة". وهكذا كان أينشتاين مستعداً للتحدث بلغة القومية. وأظهر ذلك مدى اعتقاده بأن الظروف في ألمانيا في تلك الأيام من أوائل العشرينيات من القرن الماضي أصبحت تشكل تهديدًا لليهود (خاصة الأوروبيين الشرقيين).
في النهاية، وسيتضح لاحقاً، كانت الصهيونية تبحث عن ما لم يعجبه أينشتاين بالضبط: لقد حددت الحاجة إلى إنشاء أو قبول حكومة لمجموعة واحدة يتم تعريفها بطريقة عرقية. لقد اعتزت بمؤسسات الدولة، بكل الحقوق والامتيازات التي سخر منها أينشتاين. كان يعلم ذلك وكان يصر على أسنانه في هذه الأثناء. ومع ذلك، عندما كان النازيون في السلطة عام 1938، قال أينشتاين إن "أقاربنا القبليين" (اليهود) قد يحتاجون إلى دولة. وذلك على الرغم من أنه قال في خطاب أمام جمهور صهيوني في نيويورك إن "وعيي بالطبيعة الأساسية لليهودية يتعارض مع فكرة الدولة اليهودية ذات الحدود، والجيش، وقدر من القوة التافهة". لأنني "أخشى الضرر الداخلي الذي ستتعرض له اليهودية - خاصة من تطور قومية ضيقة داخل منصبه".
في 30 ديسمبر 1919، كتب أينشتاين إلى صحيفة برلينر تاجبلات "من بين أصوات الجمهور الألماني، يتم سماع المطالبات باتخاذ إجراءات قانونية ضد يهود أوروبا الشرقية بشكل متزايد. ويقال إن هناك 70,000 ألف روسي، أي يهود أوروبا الشرقية، في برلين وحدها. ويشتبه في أن هؤلاء اليهود من أوروبا الشرقية هم مهربون أو تجار في السوق السوداء أو بلاشفة أو عناصر تعارض العمل. كل هذه الحجج تدعو إلى اتخاذ التدابير الأكثر شمولاً، أي تجميع جميع المهاجرين في معسكرات الاعتقال أو ترحيلهم. لقد صدم أينشتاين من وضع هؤلاء اليهود وكتب أن حالة يهود أوروبا الشرقية على وجه الخصوص تثير الشكوك في أن الحكم عليهم غارق في غرائز قوية معادية للسامية، وهذه تؤثر على عقلية الناس وتشتتهم من المشاكل الحقيقية والأسباب الحقيقية للكارثة العامة.
وصدم أينشتاين من عدم كشف أي مسؤول من السلطات عن "بطلان" الاتهامات الموجهة ضد يهود أوروبا الشرقية في برلين. بالإضافة إلى ذلك، ادعى أنه لا يوجد 70,000 ألف يهودي من أوروبا الشرقية في برلين كما يزعمون. ربما يكون هناك 15,000 يهودي هاجروا من الشرق منذ توقيع معاهدة السلام في حين أن الغالبية العظمى من اليهود في برلين هم من الألمان العاديين. ثم تأتي جملة أينشتاين الصادمة: "لقد أُجبروا [يهود أوروبا الشرقية] تقريبًا بدون استثناء على الفرار من الظروف المروعة في بولندا والبحث عن ملجأ هنا [في برلين] حتى أتيحت لهم الفرصة للهجرة إلى مكان آخر. دعونا نأمل أن يجد معظمهم وطنًا كأبناء أحرار للشعب اليهودي في فلسطين اليهودية المنشأة حديثًا". وواصل أينشتاين غضبه لأن "الضمير العام مبهم للغاية تجاه نداءات الإنسانية، لدرجة أنه لم يعد يشعر بالظلم الفظيع الذي نلاحظه هنا". وأخيرا، قال أينشتاين: "إن تعافي ألمانيا لن يتحقق باستخدام القوة ضد جزء صغير لا حول له ولا قوة من السكان".
تعليقات 69
مرحبًا إرنست،
هناك العديد من النظريات حول المنطق. أنت تقول "حسب التعريف"، لكن بما أنك لا تقدم التعريف نفسه، فلا أعرف كيفية التعامل معه.
لم أفهم كيف توصلت إلى استنتاج "هذا هو العلم" في نهاية الفقرة الأولى. ربما قصدت أن تقول "لأسباب علمية" أو شيء من هذا القبيل؟
أفترض أنك في الفقرة الثالثة كنت تقصد شيئا ثقيلا، لكنني لم أستطع أن أفهم ما هو.
أنت شخصياً لا تعتقد بوجود مفهوم "الأساس المنطقي" الذي تتحدث عنه. ربما تكون في وضع أفضل مني، لأنني لا أفهم حتى ما هو الأمر.
وبجد: رغم أنني لم أفهمك، إلا أنني أجبت هنا الآن لأنك وجهت لي الأمور تحديدا. لكنني لا أعدك بأنني سأرد على السؤال التالي أيضًا.
يوفال
إن التفكير من أي نوع ليس مستقرًا أو متسقًا نظرًا لحقيقة أن مواد مختلفة تشارك في عملياته وهي غير مستقرة بحكم طبيعة المادة نفسها وتتعرض باستمرار لتأثيرات القوى الخارجية والداخلية. إنه العلم.
يجب أن يكون المنطق بحكم تعريفه خاليًا من النشاط أو القوى العشوائية، وهذا الشرط يمكن أن يوجد
فقط في روح مستقلة منفصلة عن المادة.
إن أية آلية تعتمد على المادة والمؤثرات العشوائية لا يمكنها تقليدا أن تخلق عقلانيا، إلا إذا كانت الآلية في شيء روحي، غير مادي، غير مادي، وبالتالي لا تخضع لنفس التأثير. فقط بالأفكار والمعلومات الواعية، وكل ما لا يمكن رؤيته، ولمسه، والإحساس به، وقياسه، وقياسه
أنا شخصيا لا أعتقد أن هناك سببا منطقيا.
بجدية، ما تقوله مثير للاهتمام للغاية، لكنني لست متأكدًا من أنني فهمته.
ويبدو لي أنه إذا كان هناك مبرر يمكن فهمه أو اكتشافه، فهو آلية منطقية مثل برنامج الكمبيوتر.
إسرائيل
إذا لم أكن مخطئا، أي توراة تدعي أن هناك منطق معين في سلوك الإنسان والإنسانية
ويمكن أن نفهم أن اكتشافه يعتمد على وجود كيان روحي مستقل في الإنسان مثل النفس.
حتى انا..
إسرائيل
لقد كانت مجرد مزحة…
اليوبيل.
ليس لدي أي نية للدخول في نقاش سقراطي طويل حول موضوع الميكانيكا النفسية، خاصة مع شخص قرر بالفعل أنه "زهرة الغراب" حتى قبل أن يعرف ما هو. كانت المناقشة مع ر.ه. كافية بالنسبة لي.
إذا كنت ترغب في إجراء مناقشة (قصيرة!) حسب شروطي (أنا الذي أطرح الأسئلة الاسترشادية، وتنتهي عندما أعتقد أن الوقت قد حان لذلك)، فإن الأسئلة تنتظرك في مقال ممتاز ويكاد لا يكون راقيا الذي يتناول قضايا علم النفس:
https://www.hayadan.org.il/epygentics-sciam-170412/#comment-336399
جاد
يبدو لي أن معظم ضعاف البصر سيرحبون بالتكنولوجيا (النظارات) وليس لديهم اهتمام كبير بالعلم الذي يقف وراءها (البصريات). الشيء الرئيسي هو أنه يعمل.
الشيء نفسه ينطبق على التكنولوجيا النفسية.
وفيما يتعلق بالطلاق - قبل اختراع النظارات، كان هناك عدد قليل من الأزواج الذين وصلوا إلى السن الذي يمكن فيه اختبار نظرية التجاعيد... بوبر لا يوافق على اختبار تفنيد نظريتك.
شابيرو
أما بالنسبة للنظارات،
تضعف حدة البصر لدى الإنسان بشكل طبيعي، مع ظهور التجاعيد على جلده، خلال فترة التقدم في السن،
ولذلك كان اختراع النظارة هو السبب الرئيسي للطلاق.
عفوا 🙁 احترت في قصة الباب التي جبتها،
وفي الحالة الثانية سيكون التفريغ أسرع وليس كما كتبت
سألته، لكنه تهرب من الادعاء بأنني كنت أكرر أشياء الآخرين مثل الببغاء. يقول أنك طرحت هذه الأسئلة بالفعل. لذا سأحاول الإجابة بدلاً منه، إذا كان هذا موافقًا عليك.
أنا لا أعرف نير لاهاف. الشيء الوحيد الذي أملكه منه هو الرد على قصتك التي ذكرت فيها رئيس الوزراء. وإذا لم تكن تشير بشكل غير مباشر إلى موضوع المناقشة، فليس لدي سوى قصة واحدة، وهي حتى أقل مما كنت أتمناه...
حاولت قبل أسابيع قليلة حساب نسبة إفراغ قاعة محاضرات معينة من خلال بابين متجاورين حسب المعطيات التالية: 1) واحد فقط من البابين مفتوح وفي الخارج طلاب ينتظرون دخول القاعة لحضور الاجتماع. المحاضرة القادمة وسد الطريق أمام المغادرين. 2) أحد الأبواب مفتوح والمخرج واضح. 3) كلا البابين مفتوحان. في الحالة الأولى سيتم تفريغ القاعة بسرعة كبيرة. في الحالة الثانية سوف يستنزف ببطء أكبر. حسبت ووجدت أنه إذا ترك كلا البابين مفتوحين ولم يكن هناك عائق أمام الطلاب، فإن القاعة ستفرغ بنفس المعدل الذي كانت ستفرغ فيه في الحالة الأولى (باب واحد مفتوح والخروج منه ليس سلسا). والسبب في ذلك هو أن الطلاب الخارجين من أحد الأبواب لا يستمرون في خط مستقيم، بل يتحول كل واحد منهم في اتجاه مختلف وبعضهم يقطع الطريق على من لا يزال بالداخل. لقد ذكّرتني بتجربة فيزيائية معينة حول تداخل الضوء الذي يمر عبر شق أو شقين. كما أن "تدفق" الطلاب للخارج له خصائص اللزوجة (مثل الماء أو الزيت أو العسل). إذا نقرت على اسمي، يمكنك مشاهدة مقطع فيديو على اليوتيوب يوضح كيف أن السلوك الاجتماعي له خصائص جسدية. ما أريد قوله في هذه القصة بأكملها هو أنه من الواضح تمامًا أن هناك مجالًا للربط بين الفيزياء وعلم الاجتماع (أو علم النفس، إذا صح التعبير). لكنني أصنف ذلك لأن كل "جسيم" حي له خصائص لا توجد بالضرورة في جسيمات من عالم الفيزياء. بين البشر، هناك تنوع كبير جدًا في السمات التي ليس لها مثيل في الفيزياء (الغيظ، والأنا، والجنس، والفصام، والمزيد والمزيد).
وأود أن أتوسع في الحديث عن سرعة الضوء كجزء من تعريف مفهوم الزمن الذي بدأت به منذ قرن أو قرنين.
نعم.
اعني لا.
زا ربما.
أعني لماذا لا تسأل الخالق القدير مع من تتحدث مع الروح؟
وبهذه المناسبة طرحت عليه سؤالين أثارا اهتمامي أيضًا:
1. هل يستطيع الله عز وجل مضاعفة سرعة الضوء؟
2. متى أشار نير لاهاف إلى الميكانيكا النفسية؟
إسرائيل،
كل ما لدي من معلومات عن علم الميكانيكا النفسية يتلخص في قصتين كتبها جاليليو. إحداهما قصة من لوحة المفاتيح والأخرى تعليق من نير لاهاف. آمل أن تتفق معي أنه ليس كثيرا.
بالإضافة إلى حقيقة أنك وأسيموف آه تحكيان قصصًا جميلة وبدرجة مماثلة من الانبهار (العقول العظيمة تفكر على حد سواء). وأود أيضا أن أرى التطورات المنظمة. ماسيموف: لم يعد بإمكاني الحصول على تفسير، لكنك مازلت على قيد الحياة ونابض بالحياة.
عملي في هذا المجال أكثر جدية مما أتمكن من نقله. أعتقد مثلك أن سلوك الجمهور له خصائص مشابهة لسلوك السوائل في حالات معينة من الحركة والتجمع. ولكن لكي ننسب إلى كائنات في مجال ما سمات العملاء من كائنات في مجال آخر (مثل إنتروبيا المجتمع البشري) نحتاج إلى شرح أكثر قليلاً. ألا تعتقد أن هناك بعض العدالة في كلامهم؟
بعد نقاش مع الأصدقاء لمدة يوم كامل حول مسألة هل الله موجود أم لا، وبعد إجراء استطلاع شامل لم تميل نتائجه إلى أي اتجاه، قررت أن أذهب إلى المصدر، وأسأل فم الحصان - كما يقولون.
"اللهم!"، فقلت له ولرحمته: "قل لي أرجوك، هل أنت موجود أم غير موجود".
أجابني المبارك داكودشا: "نعم!".
"شكرًا لك"، أجبت بفرح متردد، لكنني عدت على الفور إلى رشدتي: "وماذا في ذلك؟ هل هو موجود أم غير موجود؟ بعد إذنك، سأطلب بشكل أكثر تحديدا. هل أنت موجود؟".
أجاب بريش: "لا!"، "أنا غير موجود".
"جيد!"، كنت سعيدًا بالحصول على تأكيد لرأيي القوي واستدرت للمغادرة. لكن فجأة أدركت أن هناك خطأ ما هنا.
"انتظر، آسف، فكيف تتحدث معي إذا كنت غير موجود؟".
"وأنت، مثل، وجود نفسك؟" أجابني المبارك بسؤال.
"أعتقد أن هذا يعني أنني موجود"، أجبت من الورك.
قال ملك العوالم: "أعرف أيضًا كيف أقتبس من دي كارت، وحتى باللغة اللاتينية." لكن هل هو موجود يا ديكارت؟"
أجبته بخجل: "لا من الناحية الفنية، لقد أصيب بالبرد ومات". لكن ذات مرة، في الماضي، كان موجودًا وحتى اعتقد أنه موجود".
""ظن نفسه يعرف!""، ضحكة الشحي من الأشرار في الفضاء. انضممت إلى ضحكته، من باب الأدب.
"ريفينوشيل"، خاطبته بالاسم الحنون الذي أعرفه، "أرجوك أخبرني. هل أنت يهودي؟".
"لماذا تسأل؟" أجابني Rivionushel بسؤال.
"ببساطة، لأن اليهود دائمًا يجيبون على السؤال بسؤال، لذلك فكرت ربما، كما تعلمون..."، أجبت بحرج شديد.
لا بد أنه بدأ يشعر بالأسف من أجلي، لأنه فجأة تحدث معي كطفل صغير. فسأل: هل تعرف كيف تميز بين اليهودي والأممي؟ ومن دون أن ينتظر جواباً تابع: "حسب الكلمة". أي بحسب ما ليس هناك. لكنني لست عاجزًا عن الكلام فحسب، بل أنا غائب تمامًا".
ماذا سأقول لك؟ لقد تعبت. كل ما فهمته هو أنه سواء كان موجودًا أم لا، فليس لديه كلمة.
لا أعرف ماذا حدث - تم إرسال الرد بمفرده. نكمل.
في وقت لاحق على الممتلكات.
وعلى السلطة.
وعلى المعرفة.
ولكن سيكون هناك دائما صراع. إذا بحثت بعمق، سترى أن السبب الأساسي (في رأيي) هو القانون الثاني للديناميكا الحرارية: لا يمكن للنظام أن يقلل من اضطرابه من تلقاء نفسه.
إذا كان الموضوع يهمك، يمكننا الاستمرار بالتعليقات المجانية. في الواقع لا علاقة لها بأينشتاين.
يوفال
عندما أذهب إلى العمل أحاول إبلاغ ما إذا كان شخص ما ينتظر الرد كجزء من الحوار الحالي، وكانت هناك أشياء من قبل.
هل لديك تحركات على مؤسس هذا العلم؟
ما هو الاهتمام الذي يهتم به مؤسس هذا العلم في النقاش معك؟ ما هي الفائدة التي يناقشها قصير النظر الذي يستمتع يوميا بفائدة النظارات مع من يشكك في علم البصريات الذي غرضه كله إثبات عدم وجود هذا العلم؟ (دون أن تكلف نفسك عناء تعلمها أولاً بالطبع).
تنتهي الحفرة بكل بساطة
ومن لا يفهم فهو هراء.
جاد
قابيل قتل هابيل بسبب الغيرة. فقبل الله قربان هابيل ورفض قربانه.
سوف يتقاتل الأطفال في رياض الأطفال على الألعاب.
في المدرسة للبنات.
جدير بالاهتمام
يوفال
هناك طرق عديدة للتغلب على هذه الكلمة وصمتها، ولكن ليس تأثيرها المدمر.
حتى تتمكن أنت أيضًا من سماع "نبوءة" ليبوفيتز وفهمه.
http://www.youtube.com/watch?v=G1mluix9cQU&feature=related
لو كان الدين أو المعتقد خاصًا وشخصيًا، لكان كل شيء مختلفًا.
هناك طرق أخرى. على سبيل المثال، بدلًا من كتابة الله، يمكنك الكتابة بطريقة ناقصة إملائيًا وبدون علامات ترقيم - الله
وفي اليوم الأول أو الثاني، قم بإنشاء النتيجة
آمل أن تكون النكات مضحكة بعض الشيء.
(هل رأيت كيف تجاوزت الفلتر؟ 🙂)
إرنست،
معظم الأشياء التي تقولها لا تحتاج إلى شرح. ما ليس واضحًا بالنسبة لي هو ما هو الحق الذي لديك في الجدال مع الله
ويوفال فيما يخص الجملة التي كتبت فيها عن خلق المرأة، حسب تحليل متعمق قمت به:
وليس من المؤكد أنه خلق المرأة من ضلع أخرجه من جسد الرجل، المؤكد أن هذا ما شعر به الرجل.
ويوفال فيما يخص الجملة التي كتبت فيها عن خلق المرأة، حسب تحليل متعمق قمت به:
ليس من المؤكد أن الله خلق المرأة من ضلع أخرجه من جسد الرجل، المؤكد أن هذا ما شعر به الرجل.
الرد في انتظار الموافقة.
يوفال رغم عظمة أينشتاين:
أكثر من يؤمن بما هو مكتوب في حجر واحد (ألواح العهد)
من أن تصدق ما كتبه حجر واحد (إيان شتاين)
الأب، على محمل الجد!
أينما يوجد الاحتكار ستجد الفساد. نحن، عن طيب خاطر وعن علم، سمحنا لجسد واحد أن يتفرد بحياتنا، فماذا نفعل لأننا سنشتكي.
إذا كان بإمكانك تخصيص ساعة لمشاهدة الفيلم التالي، فسوف ترى مثالاً آخر على الاحتكار الذي يؤدي إلى الفساد. أنا أتحدث عن احتكار الشرطة للتحقيقات الجنائية ونظام العدالة المتعاون معها:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kXTulGfnWKs
في تلك الفترة كانت المرأة تصنع من ضلوع الرجل. لم يتم إخبارنا عن عملية خلق زوجة قايين، لأنها مجرد تكرار ممل لما قرأناه بالفعل في الفصل السابق. ولكن بما أننا جميعًا حكماء وكلنا حكماء وهناك وصية لنا، وما إلى ذلك، فهذا أمر بديهي.
أبي
بالصدفة، في أحد الأيام، صادفت محاضرة ليبوفيتز، يجب أن تستمع بشكل أساسي
وحول مسألة دور الدين ومؤسساته الفاسدة والمذبوحة، في النظام الحكومي والسياسي.
http://www.youtube.com/watch?v=G1mluix9cQU&feature=related
وقد كتب فيما بعد أن قايين عرف زوجته. من أين أتت بحق الجحيم؟
إسرائيل
صحيح، في طبيعة عالم الحيوان والنبات.
إسرائيل، التي ستعمل (عن من، إذا جاز لي أن أسأل؟)
هل لديكم تحركات في مؤسس هذا العلم؟ لدي الكثير من الأسئلة الجادة لأطرحها عليه
يوفال
هناك من لا يؤمن بفائدة العلم (بقلم نيتوري كارتا).
وهناك من يكفر بفائدة التكنولوجيا (حسب الآميش).
وبما أنني لا أشك في فائدة الميكانيكا النفسية (وخاصة التكنولوجيا النفسية) لمستخدمها، فإنني أجد نفسي في موقع أفضل من الكفار بن، وبالتأكيد لا أنوي التوسع في الموضوع مع أولئك الذين يستخفون ويقدمون أوراق شخصية صارخة في المناقشة (بشكل منهجي، بالمناسبة).
هل تريد أن تصدق أن "الميكانيكا النفسية ليست علمًا جادًا ولكنها زهرة الغراب"؟
انفصل
جاد
إذا فهمت سؤالك بشكل صحيح، فيمكن صياغته على النحو التالي: لماذا يوجد عنف على الإطلاق، والحروب موجودة، وهل هي متجذرة في جوهر الوجود الإنساني (وليس الإنسان فقط).
لماذا قتل قابيل هابيل في عالم مكون من 4 أرواح فقط؟
هل فهمت بشكل صحيح؟
الذهاب إلى العمل
في كل جيل توجد معاداة السامية، وفي كل جيل تكون قوية وجديدة وثابتة، سواء كان الحمقى يجندون الأكاذيب أو يعترفون بالحقائق صراحة.
بالنسبة لأولئك الذين لديهم 23 دقيقة إضافية*، ننصحهم بالمشاهدة حتى النهاية.
*ومن لا يملكه فليجتهد فيجده.
http://vimeo.com/16779150
جاد! الأشياء التي تقولها واضحة.
يوفال
ربما لم تنظر بما فيه الكفاية إلى ما كتبته، وسأكون ممتنًا للحصول على رد من شابيرا وآخرين أيضًا:
فهل من الممكن أن يكون في سلوك الأطفال أو بالأحرى الأطفال الصغار نفس ظاهرة الكراهية والمنافسة والعنف...
التي نشهدها في عالمنا. وقد يشير هذا إلى شيء أكثر أساسية وطبيعية في تلك الظواهر
السلبية والأهوال وما إلى ذلك.
وأود أن أشكر من أرسل هذه الرسالة إلى الشخص الذي أسس علم الميكانيكا النفسية:
تحياتي للمؤسس
هاريني يود أن يطرح عليك سؤالاً حميمًا.
إذا فهمت بشكل صحيح، فأنت لا تعلق أي أهمية على مسألة ما إذا كان الشعب اليهودي موجودًا بالفعل في الواقع أم أنه مجرد خيال من تأليف المنظمة الدولية العالمية المعادية للسامية.
تزعم لجنة جائزة نوبل (ليس بالكلمات ولكن في كثير من الأحيان بالأفعال) أن الكثير من التقدم البشري قد حققه اليهود. من الواضح تمامًا أن علم الميكانيكا النفسية سوف يفرد جناحيه وستتربى أجيال من العلماء على ركبتيه، وليس من المستحيل أن تظهر أنت أيضًا في قائمة عرسان/عرائس هذا الحالم الذهبي. إذا كنت متأكدًا من أنك ذكر، سأسألك ببساطة عما إذا كنت قد تعرضت للختان. ومن ناحية أخرى، فإن المسلمين أيضًا منقطعون بل ومسلمون. ولهذا السبب يجب أن أسأل بصراحة: هل أنت يهودي؟
ومن الواضح أن الرد على ذلك سيكون تجريماً، سواء كان كذلك أم لا. إذا كان الأمر كذلك، فمن الواضح أن اليهود موجودون في الواقع. إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الميكانيكا النفسية ليست علمًا جادًا ولكنها زهرة الغراب.
جاد
…..رمزها كان عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد للكرة، وفي وسطها الحرف الصغير i. وكان السؤال الرئيسي الذي واجهته هو: إذا كانت الأنظمة البشرية، كما زعمت، تتصرف تقريبًا مثل الأنظمة الديناميكية الحرارية، ألا يستلزم هذا وجود مبدأ مشابه لقانون الإنتروبيا للمجتمعات البشرية؟ إجابة مثيرة للقلق: احتمال يميل إلى واحد لأن النظام أكبر وأكثر عشوائية، أو ببساطة: نعم. ومن هنا يأتي السؤال المصيري: هل تستطيع الأرض، وهي نظام نفسي ميكانيكي مغلق، أن تقلل من إجمالي إنتروبيا النفسية الميكانيكية؟ إجابة مخيبة للآمال ومحبطة: ليس من تلقاء نفسه. يستبعد "القانون الثاني للميكانيكا النفسية" إمكانية انخفاض الإنتروبيا في نظام ميكانيكي نفسي مغلق، ما لم تزيد إنتروبيا نظام آخر.
يمكنك أن تقول مرحباً بالسلام والأخوة العالميين. إن أي ازدهار ووفرة في مجموعة واحدة سيأتي دائمًا على حساب مجموعة أخرى. لن تأتي ساعة الدلو من تلقاء نفسها، ولن يفيد إذا طلع القمر في البيت السابع واصطف المشتري والمريخ كرجل واحد. بدون مصدر خارجي للطاقة النفسية الميكانيكية، فإن أي نظام مغلق، سواء كان دولة أو معتقدًا دينيًا أو وضعًا اقتصاديًا، وخاضعًا للضغط النفسي الميكانيكي، محكوم عليه بالميل المستمر إلى التوسع كوسيلة لتقليل الإنتروبيا المحلية الخاصة به - وهذا في غياب الفضاء النفسي الميكانيكي الحر على حساب نظام نفسي ميكانيكي آخر.
يوفال
... ومن المثير للاهتمام أيضًا التفسير الذي قدمته المجموعة لمشكلة معاداة السامية. وفقا لحجة الميكانيكا النفسية، لا يهم على الإطلاق ما سيفعله اليهود، ومن هم، وما هم، وما إذا كانوا موجودين أصلا. إن مصدر المشكلة هو مجموعة واحدة - معاداة السامية - تحاول خفض إنتروبيا النفسية الميكانيكية الخاصة بها عن طريق رفع إنتروبيا مجموعة أخرى، اليهود.
يتناسب هذا الادعاء بشكل جيد مع النتيجة التي مفادها أن معاداة السامية تتزايد في أوقات الأزمات، عندما يزداد الضغط النفسي، وكذلك مع وجود معاداة السامية في البلدان التي لا يوجد فيها يهود على الإطلاق. وذلك لأنه، وفقًا للقانون الأساسي للميكانيكا النفسية، تنشأ مشاعرنا من الشكل الذي ندرك به الواقع، حتى لو كان مجرد واقع افتراضي.
لقد غير أينشتاين وجه الفيزياء. كان لوايزمان تأثير قوي على تاريخ أوروبا. عالمان عظيمان. يهود. ويشكل العلماء اليهود ما بين 20 إلى 30% من جميع الحائزين على جائزة نوبل في فئتهم، على الرغم من أن نسبة اليهود إلى سكان العالم أقل من ذلك بمئة مرة. وعلى افتراض أن جائزة نوبل هي مقياس للمساهمة في تقدم الإنسانية، فإن اليهود في مكان جيد على رأس قائمة المحسنين. وهذا بالضبط ما يتجسد في مفهوم "تيخون أولام"، أحد المبادئ الأساسية لليهودية. ومع ذلك فإن اليهود مضطهدون في كل مكان وفي كل زمان.
لماذا العالم جاحد إلى هذا الحد؟ هل تحب الإنسانية أن تؤذي نفسها؟ هل هذه هي الطريقة التي يعمل بها التطور؟ هل لدى أي شخص يعلق هنا أي تفسير منطقي لهذه الظاهرة غير المفهومة؟
ومثلهم كثيرون، هناك في عائلتي من انتحر في المنفى في المحرقة، ومن ضحى بحياته في إسرائيل دفاعًا.
ومع ذلك، "مثير للاهتمام"، كل ما نطرحه للمناقشة هنا، يقال في جمل بسيطة، مثل، إنه ملكنا فقط،
نحن الأولون، نحن أصحاب الحق دائمًا، نحن الفائزون، نحن المختارون، ومنا بجميع أنواعه...,
وهم، في رأيي، حجر الأساس لجميع أنواع معاداة السامية، للصراعات السياسية والسياسية بين اليسار واليمين، للصراعات الإقليمية والدينية بين العائلات والقبائل والأمم والأمم والأخوة والأصدقاء والجيران. ………
وفي سلوك الأطفال في رياض الأطفال والحضانات وبشكل عام، يمكن ملاحظة أن هناك صفة ما، متأصلة فيهم، تتحكم في انفعالاتهم، فكثيراً ما يتقاتل الأطفال مع بعضهم البعض بوحشية دون أي اعتبار للآخر، سواء كان ذلك بين الأصدقاء أو بين الأشقاء، فقط أن الشارب أكثر طفولية وسلاحهم أضعف، ولذا يبدو/يبدو مثل، "هذا ملكي فقط، لقد أمسكت به أولاً" ودفعة. أو "هذه اللعبة خاصة بي وحدي حصريًا".
ولعل كل ما نراه في سلوك الكبار مثل سلوك الأطفال هو عبارة عن تعبير،
لحاجة ما أو دافع داخلي، ربما طبيعي للأسف، موجود في كل مخلوق في الطبيعة، "حتى" في الإنسان،
وبالتالي فإن ما يتبقى للبشرية هو محاولة توجيه منتجات تلك الصفات في الشخص بطريقة حكيمة.
يبدو لطيفا ولكن ليس الأكثر واقعية. الآن
عامي وميروم جولان وكل من يحذر من الكراهية الأخوية،
وأقتبس أيضًا الجملة المبتذلة التالية: إذا لم نعتمد على بعضنا البعض، فسوف نعتمد على بعضنا البعض.
على محمل الجد، أقصى ما يمكن أن تستنتجه حول وجود أو عدم وجود الله ليس على هذا المفهوم نفسه ولكن فقط على التفسير (الذاتي) الذي تعطيه له.
- في الاجتماع العام الأول لهذه المنظمة، أكد المتحدث الرئيسي "على الاختلافات الأساسية بين اليهود الشرقيين... واليهود الغربيين المندمجين"
هل يدرك أحد أهميتها في يومنا هذا؟ بالنسبة لي، ذكّرني ذلك بالضبط بجهود المنظمات اليسارية الإسرائيلية اليوم، لتمييز نفسها عن اليهود "المستوطنين" على أمل أن يفعل العرب نفس التمييز، ويشعرون بالأسف عليهم، على "المستنيرين". اليهود الذين شنقوا من ميرتس في صناديق الاقتراع.
ما لم يفهموه حتى اليوم هو أنهم في نفس القارب. بالنسبة للنازيين، لم يكن هناك أبدًا انقسام بين اليهود المثقفين وغير المثقفين. كما أن العرب لم يمنعوا أنفسهم من ذبح اليهود الذين يعيشون على الجانب الشرقي من الخط الأخضر (أوست جودن). ولم يكونوا مهتمين بمن يقاتل اليهود ضدهم ومن منهم يرغب في نقل الأراضي من وطنه إليهم كعمل استرضاء.
وهناك شيئ اخر
لم يهتم الأخوة بيلسكي بأنفسهم فقط بل ببشرتهم فقط. يمكنهم القيام بذلك دون صعوبة. وحرصوا على إنقاذ كل يهودي في أذار، وبفضلهم تم إنقاذ حوالي 1260 يهوديًا، بينهم نساء وأطفال.
في ذلك الوقت، لم توافق أي حركة سرية على ضم/إنقاذ الأطفال والنساء.
شكرا ليوفال تشيكين.
هذه قصة مذهلة عن الحالة الوحيدة، على حد علمي، التي كانت فيها منظمة سرية يهودية في غابات بيلاروسيا، والتي شنت حربًا ضد الألمان وحلفائهم. لقد ألقى الأخوان بيلسكي بظلالهما على كامل المنطقة التي كانوا فيها، وجعلوا، من بين أمور أخرى، كل متعاون يفكر مرتين قبل خيانة اليهود أو إيذائهم.
ومن الغريب أن المادة لا تدرس إطلاقاً ولا تذكر في جميع البرامج المدرسية.
أنا شخصياً تعرفت على الموضوع بالصدفة، فقط في عام 2006، على الرغم من أنني باحث/مدرس في هذا الموضوع.
أحيي صديقي
أنصحك بقراءة كتاب الدكتور زئيف روزنكرانتز:
http://thejewishchronicle.net/view/full_story/17838415/article-%E2%80%98Einstein-Before-Israel%E2%80%99-sheds-light-on-scientist%E2%80%99s-links-to-Zionism?instance=this_just_in
بجد كان فيه مشكلة مع المجنون يعني اللي مفكر نفسه الله اللي كاتب الاسم كنية له.
على محمل الجد، هنا تجاوزت آلية التصفية. هل عرفت كيف؟
إرنست: من السهل على البشر أن يتذكروا هتلر وأمثاله، لأن ذاكرة القرد العاري تقتصر على التفاصيل الفردية.
عامي
شكرا للإحالة إلى الإخوة بيلسكي. فعلا تحفة ليس لها مثيل في الحجم. لقد أودت المحرقة بعدد كبير من الضحايا ونشأت عنها قصص بطولية بنفس الحجم. آمل أن تظل بلادنا موجودة لأجيال عديدة أخرى، وأعتقد أن أحد الأجيال القادمة سوف يتعرف على هذه القصة الرائعة بعمق.
من اليوم،
ممنوع ذكر اسمه لشو بعد الآن
تأكيد أي دعوى ضده
أو الشك في وجوده.
لأنني كتبت
المحرقة أثبتت لي ذلك ؟؟؟؟؟ غير موجود حتى لو كان موجودا
لقد أثبتت لي المحرقة أن الله غير موجود حتى لو كان موجوداً
يوفال
لقد وجدت لماذا "الرد في انتظار الموافقة".
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن هؤلاء الأشخاص المجانين غالبًا ما يكتبون ويتحدثون ويجادلون ويفكرون، ويقوم الجمهور المتعلم بتحليلهم ودراستهم واستخلاص النتائج منهم. ونحن جميعا نعرف بالفعل لماذا ادعى ذلك المجنون المريض، فعل، قال، فكر...
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن هؤلاء الأشخاص المجانين غالبًا ما يكتبون ويتحدثون ويجادلون ويفكرون، ويقوم الجمهور المتعلم بتحليلهم ودراستهم واستخلاص النتائج منهم. ونحن جميعا نعرف بالفعل لماذا ادعى ذلك المجنون المريض، فعل، قال، فكر...
لقد أثبتت لي المحرقة أن الله غير موجود حتى لو كان موجوداً.
هم وهتلر أبناءهم، مجانين تمامًا، متعطشون للدماء، مع حاجة علمانية للعنف، والقدرة على التدمير والإبادة. لكن نجاحهم على مدى آلاف السنين وحتى في يومنا هذا يثبت أن هناك آلية أو سمة غامضة تجعل الجماهير، صغارا وكبارا، نساء، أطفالا، حكماء، أبرياء، فقراء، أغنياء، يتدفقون كما لو كانوا منومين مغناطيسيا وراء هؤلاء المجانين.
ومن الغريب بعض الشيء أن الذين قتلوا أو قُتلوا، حسب من يحددهم، هم الذين يظهرون في الصفحات وفي كتب التاريخ التي درستها في المدرسة، نابليون وموكيدون وجنكيز ونبوخذ نصر وغيرهم الكثير من "الأبطال" الذين لا أذكر الآن، ما أذكره هو أنهم قتلوا، وفي رأيي، عشرات الملايين من البشر، ودمروا مدناً وأمماً وقبائل..
يوفال
ربما تعلمون لماذا كان المقال الذي أرسلته مصحوبا بـ "الرد في انتظار التأكيد"
.
أبي
أنت مشغول بتنظيف أو تطهير شيء ما
أبي
بعض التعليقات
ومن الغريب بعض الشيء أن الذين قتلوا أو قُتلوا، حسب من يحددهم، هم الذين يظهرون في الصفحات وفي كتب التاريخ التي درستها في المدرسة، نابليون وموكيدون وجنكيز ونبوخذ نصر وغيرهم الكثير من "الأبطال" الذين لا أذكر الآن، ما أذكره هو أنهم قتلوا، وفي رأيي، عشرات الملايين من البشر، ودمروا مدناً وأمماً وقبائل..
هم وهتلر أبناءهم، مجانين تمامًا، متعطشون للدماء، مع حاجة علمانية للعنف، والقدرة على التدمير والإبادة. لكن نجاحهم على مدى آلاف السنين وحتى في يومنا هذا يثبت أن هناك آلية أو سمة غامضة تجعل الجماهير، صغارا وكبارا، نساء، أطفالا، حكماء، أبرياء، فقراء، أغنياء، يتدفقون كما لو كانوا منومين مغناطيسيا وراء هؤلاء المجانين.
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن هؤلاء الأشخاص المجانين غالبًا ما يكتبون ويتحدثون ويجادلون ويفكرون، ويقوم الجمهور المتعلم بتحليلهم ودراستهم واستخلاص النتائج منهم. ونحن جميعا نعرف بالفعل لماذا ادعى ذلك المجنون المريض، فعل، قال، فكر...
لقد أثبتت لي المحرقة أن الله غير موجود حتى لو كان موجوداً.
عامي
نحب أن نتحدث عن الكراهية الأخوية بين اليهود. لكن هذه الظاهرة هي من المشاكل المريضة للجنس البشري بشكل عام، وليس لنا أن نحتكرها.
بعض التعليقات
ومن الغريب بعض الشيء أن الذين قتلوا أو قُتلوا، حسب من يحددهم، هم الذين يظهرون في الصفحات وفي كتب التاريخ التي درستها في المدرسة، نابليون وموكيدون وجنكيز ونبوخذ نصر وغيرهم الكثير من "الأبطال" الذين لا أذكر الآن، ما أذكره هو أنهم قتلوا، وفي رأيي، عشرات الملايين من البشر، ودمروا مدناً وأمماً وقبائل..
هم وهتلر أبناءهم، مجانين تمامًا، متعطشون للدماء، مع حاجة علمانية للعنف، والقدرة على التدمير والإبادة. لكن نجاحهم على مدى آلاف السنين وحتى في يومنا هذا يثبت أن هناك آلية أو سمة غامضة تجعل الجماهير، صغارا وكبارا، نساء، أطفالا، حكماء، أبرياء، فقراء، أغنياء، يتدفقون كما لو كانوا منومين مغناطيسيا وراء هؤلاء المجانين.
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن هؤلاء الأشخاص المجانين غالبًا ما يكتبون ويتحدثون ويجادلون ويفكرون، ويقوم الجمهور المتعلم بتحليلهم ودراستهم واستخلاص النتائج منهم. ونحن جميعا نعرف بالفعل لماذا ادعى ذلك المجنون المريض، فعل، قال، فكر...
لقد أثبتت لي المحرقة أن الله غير موجود حتى لو كان موجوداً.
ومن بين الشيتين تبرز كراهية الأخوة والميل إلى الاستيعاب والخوف "من الفريتز" الجدير بالذكر، وهذا يظهر في الكتاب الجديد عن أينشتاين، لأنه عارض واحتقر كل من استوعب واحتقر. أولئك الذين يرغبون في أن يكونوا "مثل جميع الأمم". وهذا الأمر عزز اعترافه بيهوديته وأنه من المناسب أن تكون لليهود دولة، وهو كما هو معروف ساهم في ذلك أيضًا.
اليوم هو يوم المحرقة: لماذا لا تظهر قصة الأخوين بيلسكي الرائعة والشجاعة في أي مكان؟
كيف حدث أن قصة شجاعة نبيلة واستحقت لقب البطولة لم تذكر أو تُروى في أي مكان على الإطلاق.
الشيء يقول واعظ !!!! والمرح كذلك.
كان الجلاد البغيض قبل أينشتاين هو فايتسمان. لقد أعطى البريطانيين العملية البيوكيميائية (حتى يومنا هذا، لا يزال الهايدك في قلب العملية يحمل اسمه) والتي أدت إلى الهزيمة الساحقة في الحرب العظمى. تلقى وايزمان تعليمه في ألمانيا، مما يعني أن اليهود في نظر الطاغية هم أيضًا خونة يقدمون المعرفة الأساسية للعدو.
كما قدم وايزمان وعد بلفور. دعونا نتخيل كيف كان سيبدو تاريخ العالم لولا وايزمان: لم تكن بريطانيا لتوعد الشعب اليهودي بوطن قومي في فلسطين. كانت ألمانيا ستحافظ على إنجازات جيدة في الحرب العظمى، ولم تكن الحرب العالمية الثانية لتندلع. كان من الممكن أن يستمر قتل اليهود في المذابح، لكن المحرقة لم تكن لتحدث.
شاي،
كان ردي عليك في انتظار التأكيد لمدة 8 ساعات.
لقد ثارت ضدنا أمم وبلدان كثيرة في تلك الساعة العصيبة.
في رأيي، خلاصة القول هي أن أينشتاين تغلب على هتلر. على الأقل هكذا رأى هتلر الأمر.
لأن أينشتاين كان كل ما يكرهه هتلر ويحاربه: يهودي، عالمي، بعيد عن القومية والولاء للوطن. يكره الانضباط، والنزعة العسكرية،
كما احتقر هتلر النظرية النسبية وأطلق عليها اسم "العلم اليهودي" الذي يهدف إلى إثبات أنه لا يوجد شيء مطلق، وأن النسبية الأخلاقية موجودة، والتي يُفهم منها ضمنيًا أن اليهود ليسوا كائنات دون البشر مثيرة للاشمئزاز كما ادعت نظرية العرق النازية.
خلاصة الأمر، أنه حارب اليهود أولاً وقبل كل شيء. لقد رأى الحرب كلعبة شطرنج، حيث من الممكن الفوز بسرعة وبعدد قليل من النقلات (2 على الأقل) دون وقوع إصابات، ولكن يمكن أن تستمر اللعبة أيضًا لفترة طويلة وستفقد جميع القطع والبيادق تقريبًا. ولكن ما يهم في النهاية هو من الذي انتصر، وليس عدد الجنود الذين فقدوا على طول الطريق.
وبما أن اليهود في رأيه حكموا روسيا وأمريكا وبقية العالم، فإن ستالين وروزفلت ليسا سوى أدوات لليهود، والحقيقة أن الذي يلعب ضده هو اليهودي، وأينشتاين هو اليهودي في الأخبار.
لقد خسر، وكان يعلم ذلك. كل تدهوره في السنوات الأخيرة من الحرب كان نابعاً من إدراكه أن الرجل الروسي، الذي يقود الرجل اليهودي، يهزمه في ساحة المعركة، ويغزو ألمانيا، ويدمر قراها وبلداتها (لم يجرؤ قط على ذلك). زيارة المدن المدمرة). ولهذا السبب أعطى الأولوية للحل النهائي على أي شيء آخر. عليك أن تكون هتلر لكي تفهم العقوبة الفظيعة التي تلقاها عندما علم بما كان يفعله الجيش الأحمر بالسكان المحتلين في ألمانيا الشرقية.
لقد حلت علينا المحرقة الرهيبة، ولكن بالنسبة لأشخاص مثل هتلر أو ستالين، فإن النصر في الحرب هو المهم فقط، وليس عدد الأشخاص الذين ماتوا في الطريق. وخسر هتلر الحرب. ليهودي إلى أينشتاين
شاي،
وبين المطرقة الألمانية والسندان البريطاني، تم القضاء على أجزاء كبيرة من عائلاتنا.
إن ما حدث في ألمانيا كان تجسيداً لضعف كل ديمقراطية: فقد استغلت مجموعة من الأشخاص الشيطانيين المتعطشين للسلطة (برئاسة ليس ألمانياً بل نمساوياً) الثغرات الموجودة في النظام وسيطروا على الأمة. أنا لا أقول إن الألمان خاليون من كل أشكال معاداة السامية. بالطبع لا. ولكن يبدو لي أنه لو طرحت خطة الإبادة لنقاش ديمقراطي منظم في ألمانيا، لكان من الممكن رفضها على الفور. لا أستطيع أن أقول ذلك بنفس الدرجة من الثقة فيما يتعلق بالدول الأخرى. لم يدمر الألمان فقط أقاربنا. لقد ولدت في كل أوروبا تقريباً وحوش بشرية انتهزت الفرصة لتنفيذ دوافعها المظلمة تحت رعاية الاحتلال "المستنير".
أود حقًا أن أعتقد أنك لا تلمح إلى أنه لم يكن أمام الألمان خيار سوى تدمير عائلتي بأكملها تقريبًا
ولأن البريطانيين أغلقوا أبواب البلاد، فقد اضطروا حرفيًا إلى الالتزام بمعايير الوكالة اليهودية ولم يتمكنوا من التأقلم
ومع كل تلك الملايين من اليهود، قرروا أنه إن لم تكن فلسطين فمن الأفضل أن تموت
لذا فإننا نلوم البريطانيين وليس الألمان القمعيين
وأتساءل كيف كانت ستكون الأمور لولا وعد بلفور. تتذكر والدتي، المولودة في برلين، العديد من النقوش على جدران المنازل عام 1933: "اليهود يذهبون إلى فلسطين". وكان الشعب الألماني يعتبر نفسه الأكثر استنارة بين شعوب أوروبا والعالم بشكل عام، ومن الصعب أن نتصور أنه سيدعم خطة إبادة ممنهجة. ومع ذلك، عندما يكون لليهود منزل في بلد آخر، فمن البديهي أن يذهبوا إلى هناك. وكان الهدف الأصلي المعلن هو ترحيل اليهود إلى أرضهم الطبيعية فقط، ولهذا السبب تم إنشاء المعسكرات في المقام الأول. ومع ذلك، بعد أن حنثت بريطانيا بوعدها وأغلقت أبواب البلاد، بقي الألمان في معسكرات مليئة باليهود دون أي مكان يذهبون إليه، ومن ثم بدأت الإبادة الفعلية.