اكتشف فريق من الباحثين من عدد من الجامعات في إسرائيل وحول العالم، بقيادة البروفيسور داني نادل من جامعة حيفا، في ميرات ركفات أدلة إضافية على حياة الأشخاص الأوائل الذين تركوا الحياة البدوية وانتقلوا إلى الإقامة الدائمة المستوطنات
تم اكتشاف أول دليل على استخدام سرير من الزهور في الجنازات، يعود تاريخه إلى ما قبل 13,700 سنة، في مغارة راكفات في الكرمل خلال الحفريات التي قادها باحثون من جامعة حيفا. في أربعة مقابر مختلفة من العصر النطوفي، عمرها 13,800 إلى 11,700 سنة، تم العثور على العشرات من النباتات المريمية وأنواع أخرى من النباتات من عائلة البردي تحت الهياكل العظمية البشرية.
يقول البروفيسور داني نادل من جامعة حيفا، الذي قاد أعمال التنقيب: "هذه شهادة أخرى عمرها 13,700 عام على أن أسلافنا، آل نتوف، كانت لديهم طقوس دفن مماثلة لطقوسنا اليوم".
كان الناطوف الذين عاشوا قبل 15 عام وما يصل إلى 11,500 عام هم الأوائل في العالم الذين تخلوا عن نمط الحياة البدوي واستقروا في مستوطنات دائمة، حيث أنشأوا البنية التحتية لها بالحجر. وكانوا أيضًا من بين أول من أنشأ المقابر - وهي مناطق محددة حيث دفنوا أفراد مجتمعهم لأجيال. وكانت المقابر تقع عادة في الغرفة الأولى من الكهف أو على المدرجات الواقعة تحت الكهوف. وهذا على عكس الثقافات السابقة التي كانت تدفن موتاها (إن دُفنوا على الإطلاق) بشكل عشوائي. كان جبل الكرمل أحد أهم المناطق المأهولة بالسكان في نظام الاستيطان النطوفي. وقد تمت دراسة المواقع الموجودة فيها من قبل باحثين في جامعة حيفا منذ عقود.
تم اكتشاف مقبرة نطوفية تحتوي على 29 هيكلًا عظميًا لرضع وأطفال وكبار في كهف ركفات. تم دفن معظمهم بمفردهم، على الرغم من وجود بعض المدافن المزدوجة حيث تم وضع جثتين معًا في نفس الحفرة.
وفي أربعة قبور، عثر الباحثون على بقايا زهور في طبقة رقيقة من الطين تم تطبيقها كجص داخل القبر. قبل دفن الجثث، قام الناتوبيم بإعداد سجادة من النباتات الخضراء والمزهرة داخل القبر.
في معظم الحالات، تكون هذه نباتات ذات سيقان مربعة، وهي شائعة في عائلة الشحميات. في إحدى الحالات، تم العثور على سيقان زهور نبات مريمية يهودا، وهو أحد الأنواع الثلاثة من المريمية التي تنمو بالقرب من الكهف اليوم. وهذا ما دفع الباحثين إلى افتراض أن الدفن تم في الربيع وبالتالي يمكنهم استخدام الزهور العطرة والملونة. يعد كهف ركفات من بين الأمثلة الأولى للمقابر الممزوجة بالنباتات والزهور الخضراء.
ووفقا للباحثين، فإن ظهور أحواض الزهور لم يقتصر على البالغين، كما كانت قبور الأطفال والمراهقين مغطاة بالزهور. وبما أن الأسطح الطينية لم تتضمن بقايا أشياء مصنوعة من الحجر والعظام على الرغم من وجود الآلاف من هذه الأشياء داخل الكهف وملء القبور، يتوقع الباحثون أن الغطاء الأخضر كان سميكا ومستمرا ويغطي الجزء السفلي من القبر بالكامل. وجوانبها وبالتالي منع الأشياء من ترك علامة على الأسطح الطينية الرطبة.
كما عثر الباحثون على بقايا للنحاتين النطوفيين الذين نحتوا الصخر في المقبرة، مما يدل على أن القبور أعدت خصيصا لتناسب الاحتياجات. كما قام النطوفيم بنحت مجموعة متنوعة من الحفر والأكواب بالقرب من المقابر وعلى الصخور المكشوفة على الشرفة الموجودة أسفل الكهف. تم تأريخ القبور باستخدام الكربون المشع. تم تأريخ عينات من ثلاثة هياكل عظمية مختلفة بأعمار تتراوح بين 13,700 و11,700 سنة.
"
عاش الناتوبيم في زمن حدثت فيه العديد من التغييرات - في الوقت الذي زادت فيه الكثافة السكانية وتزايد الصراع على الأرض والمياه ومصادر الغذاء. يعكس إنشاء المقابر وطقوس الدفن الفريدة مدى تعقيد المجتمع النطوفي. مواقع الدفن التعاونية وتطوير طقوس الدفن كان عليها أن تعزز الشعور بالتضامن بين أفراد المجتمع ومشاعر الوحدة تجاه المجموعات الأخرى" يختتم البروفيسور نادل.
: قاد المشروع باحثون من معهد زينمان للآثار في جامعة حيفا، وباحثون من الجامعة العبرية في القدس، ومعهد وايزمان، ومعهد ماكس بلانك في ألمانيا، ومركز البحث العلمي في باريس وقسم الآثار. وشاركت فيه أيضًا الأنثروبولوجيا بجامعة تكساس في أوستن. ونشرت نتائج الباحثين في مجلة PNAS.
المشروع البحثي في كهف راكفات مستمر منذ عام 2004، ويتم تمويله بمنحة من ناشيونال جيوغرافيك. وتم توفير تمويل إضافي من مؤسستي Wenner-Gren وCARE، وتقع مغارة ركفات ضمن منتزه الكرمل الوطني بالقرب من مستوطنة إليكيم في الجانب الشرقي من الكرمل، وتتم الحفريات بترخيص من سلطة الآثار. كما شارك طلاب من قسم الآثار في جامعة حيفا في أعمال التنقيب والاختبارات المعملية اللاحقة.
- لإشعار الباحثين
- فيديو يشرح فيه البروفيسور مينا إيفرون من جامعة حيفا عن الثقافة النطوفية
- كهف ركفات - ويكيبيديا
المزيد عن الثقافة النطوفية على موقع العلوم:
تعليقات 4
مقالة رائعة ومثيرة للاهتمام حقًا
أو دفن الرجل حتى يتمكن من مرافقة المرأة.
في مثل هذه الفترة المبكرة، كان للمرأة دور مركزي أكثر بكثير من دورها في العالم الأبوي. لقد رأى الرجل المرأة صورة الخالق الذي يخلق الحياة، ووفقا للمنهجيات المختلفة في العالم كان الإنسان يعبد الآلهة التي تجلب الحياة. وجميع الأساطير لها نفس المبادئ التوجيهية.
الإلهة تعيش إلى الأبد
إنها تحتاج إلى موت الرجل (الله) لكي يُخصبها ويخلق حياة جديدة.
في التجول لمدة دقيقتين لم أتمكن من العثور على مصدر أكثر شمولاً.
http://public.wsu.edu/~delahoyd/mythology/goddess.html
فهل يشكل الزوجان المدفونان "قصة حب" أم أنهم دفنوا أيضا المرأة المسكينة لترافق زوجها في رحلته الأخيرة؟
مجرد غذاء للفكر.
شاب شالوم