وتم اكتشاف النتائج في مغارة الحلزون في الجليل الغربي
اكتشف عالم آثار من الجامعة العبرية في كهف الحلزون في الجليل الغربي أدلة على الأعياد التي أقامها أفراد الثقافة النطوفية بمناسبة الدفن في الموقع قبل 12,000 ألف سنة. تعتبر بقايا العيد، المدفونة في حفرة خاصة، أول دليل تم العثور عليه على الإطلاق عن أعياد جماعية تقام في سياق الدفن.
في العام الماضي، كشفت البعثة الأثرية بقيادة الدكتور ليئور غروسمان من معهد الآثار في الجامعة العبرية عن هيكل عظمي عمره 12 ألف عام لامرأة يبدو أنها مارست الشامانية (نشاط روحي) في كهف الحلزون السفلي. وفي هذا العام، كشف فريق التنقيب الذي قادته عن حفرة كانت تستخدم كصندوق قمامة لبقايا الطعام من وليمة اللحوم التي أقيمت هناك، ربما كجزء من الموكب الجنائزي.
في مقال نشر في أغسطس في المجلة المرموقة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم، وصف الباحثون، الدكتورة ناتالي مونرو والدكتور ليئور غروسمان، تحليل النتائج التي تم العثور عليها في الحفرة، بما في ذلك عظام لحم البقر من 3 أبقار على الأقل . وفي سقف الحفرة التي كانت جدرانها مدعومة بالحجارة والصخور، دفن هيكل عظمي لامرأة وضع فوقه النيبوتيم شاهد قبر. ويشير العدد الكبير من عظام الهياكل العظمية للبقر الموجودة في الحفرة إلى أنها كمية من اللحم لا تقل عن 300 كيلو، وهي كمية تكفي لحفلة واحدة كبيرة.
ويشير الدكتور غروسمان إلى أن "الذين سقطوا تركوا بالفعل صناديق القمامة الخاصة بهم، وقد فعلوا ذلك أيضًا في منطقة المقابر". ووفقا لها، فإن بقايا الوجبة الموجودة في كهف الحلزون ظلت موجودة لآلاف السنين بفضل الحفرة التي حفرتها الثقافة النطوفية في الأرض خصيصا لدفنها.
بالإضافة إلى بقايا الطعام الموجودة في الحفرة، تم العثور أيضًا على 71 قذيفة وقذيفة للسلاحف في قبر الشامان. وكشف تحليل البقايا التي أجراها الباحثون عن أن بطون السلاحف انقسمت، وأزيل جسد السلحفاة واستخدمت قشرتها كوعاء تُشوى فيه السلحفاة. تشير علامات الحروق الموجودة على أصداف السلاحف إلى أنه تم حفظ السلاحف مع الصدفة وبالتالي تم استخدامها أيضًا كغذاء. وبحسب الباحثين، كانت السلاحف تكفي لوجبة تكفي لـ35 شخصاً على الأقل.
كانت الثقافة النطوفية موجودة بين 15,000 و11,500 قبل الميلاد، في الوقت الذي بدأ فيه المجتمع البشري الانتقال إلى الاستيطان الدائم ونحو إنتاج الغذاء والزراعة. تطلب هذا التغيير الاقتصادي والزيادة في حجم السكان تنظيمًا اجتماعيًا جديدًا أدى إلى ثورة ثقافية. وأدى هذا التحول أيضًا إلى تطوير آليات اجتماعية جديدة تهدف إلى تخفيف الضغوط والتوترات بين أفراد المجموعة من خلال خلق تقاليد وطقوس مشتركة. وفي هذا السياق، يرى الباحثون أن العيد جزء من طقوس طقوسية جرت حول حدث الدفن. "خلال هذه الفترة، بدأ إضفاء الطابع الرسمي على العلاقات بين الأفراد في الشركات الكبيرة، بما يتجاوز الوحدات العائلية، ولهذا الغرض أقيمت مناسبات خاصة مثل الولائم الجنائزية"، يوضح الدكتور غروسمان.
وخلال أعمال التنقيب في الكهف، والتي استمرت منذ عام 1995، تم العثور على قبور لـ 28 شخصًا من الثقافة النطوفية. تم دفن 26 منهم في ثلاث حفر مشتركة، وفي قبر منفصل دفن الشامان وفي القبر الآخر تم العثور على الهيكل العظمي مع بقايا الوجبة تحته. موقع الكهف أعلى منحدر وفي قلب منطقة تواجد الثقافة النطوفية يدل على أهمية الموقع وأهمية الدفن.
تعليقات 3
ما الجديد؟ تماماً مثل الأعياد التي تقام اليوم في الجليل. (هل كان من الممكن أن يكون المتوفى قد مات قبل عدة سنوات؟)
ومن المثير للاهتمام كيف يستبعدون احتمال أن يكون هؤلاء الأشخاص قد تخلصوا ببساطة من النفايات في نفس المكان الذي دفنوا فيه موتاهم. هل هناك موقع منفصل للقمامة في المنطقة؟ لماذا لا يفترض أن كل بقايا الطعام هي من نفس المصدر، من وجبة واحدة؟