ولشرح آلية الانتقاء الطبيعي، كتب على وجه التحديد ما كان يقصده في الفقرتين الأوليين من الفصل الرابع من كتاب أصل الأنواع * هذا المقطع مستنسخ هنا
على مدى أكثر من عشرين عاما، جمع داروين كميات هائلة من البيانات العلمية التي أوضحت له موضوع كيفية تغير النباتات والحيوانات شكلها على مدى فترات طويلة من الزمن. بالإضافة إلى تأسيس علم الأحياء التطوري، حقق داروين أيضًا إنجازات في مجال الجيولوجيا وجمع العديد من الحفريات من العديد من أنواع الصخور خلال رحلته التي استغرقت خمس سنوات على متن سفينة البيجل. ونتيجة لهذا النشاط، أصبح على دراية بالعمر الهائل للأرض.
كما قام بدراسة الطفرات الناتجة عن تجارب التهجين التي أجراها على الحيوانات والنباتات المنزلية. كما كان قادرًا على تنظيم كل هذه المعلومات عندما حاول تطوير آلية التمايز التي تسببت في تغير الحيوانات والنباتات بمرور الوقت.
وفي النهاية أدرك أن الآلية التي تقف وراء عملية التطور هي "الانتقاء الطبيعي". وقادته الفكرة إلى نشر كتاب "أصل الأنواع" في 24 نوفمبر 1859، وهو بلا شك أحد أكثر الكتب إثارة للإعجاب التي كتبت في المائتي عام الأخيرة.
ولشرح آلية الانتقاء الطبيعي، كتب في الفقرتين الأوليين من الفصل الرابع من كتاب أصل الأنواع. (يعلق محرر العالم على أنه في موقع يوم داروين الذي أخذت منه هذه الصفحة، الفقرات واردة في نصها الأصلي. وسنقتبسها هنا من الطبعة العبرية التي ترجمها شاؤول أدلر والتي صدرت لأول مرة عام 4 من قبل الموساد بياليك وأعيد طبعه عام 1960. ولهذا السبب أصبحت اللغة قديمة بعض الشيء، على سبيل المثال الاستخدام في مصطلح "التوضيح الطبيعي".)
التوضيح الطبيعي أو ترك الأقدر
بقلم تشارلز داروين الفصل الرابع من كتاب أصل الأنواع
حرب الوجود التي ناقشناها بإيجاز في الفصل السابق، كيف ستتصرف حيال التغيير؟ هل مبدأ التوضيح، الذي هو قوي كما رأينا في يد الإنسان، يتكيف مع ظروف الطبيعة؟ أعتقد أننا سنثبت أنه قادر على التصرف بكفاءة عالية. النساء من أجل التغييرات الطفيفة الوحيدة التي تتضاعف إلى ما لا نهاية، والتي تنشأ في الحيوانات والنباتات المستأنسة، ناهيك عن الطبيعة، وتضيف إلى ذلك قوة الميل الوراثي. يمكن القول حقًا أنه في ظل الظروف المحلية يصبح الزيت بأكمله مرنًا إلى حد ما. لكن التباين الذي نجده دائمًا تقريبًا في المخلوقات المستأنسة ليس من صنع الإنسان كما لاحظ هوكر وأزا جراي بحق. لا يستطيع خلق الأصناف أو منع تكوينها؛ يمكنه فقط أن يحتفظ ويجمع أولئك الذين يأتون ويصبحون.
عن غير قصد، يكون الذات كائنات عضوية في ظروف معيشية جديدة وعابرة، والنتيجة هي التغيير؛ لكن تغييرات مماثلة قد تأتي بالفعل في الظروف الطبيعية أيضًا. من فضلك تذكر مدى التعقيد اللانهائي ومدى ضيق العلاقات المتبادلة والظروف المادية للكائنات العضوية ككل؛ ومن هنا الاختلافات البنيوية التي تختلف إلى ما لا نهاية، والتي قد تكون مفيدة لكل مخلوق في تغيرات وتحولات أحوال الحياة. أليس من الواضح في ظل التغيرات المفيدة للإنسان التي جاءت وحدثت بلا شك، أن تغيرات أخرى مفيدة لكل مخلوق بشكل ما في حرب البحار العظيمة والمعقدة، ستأتي خلال الكثير الأجيال المتعاقبة؟
وإذا حدثت مثل هذه التغييرات بالفعل، فهل يمكننا أن نشك (إذا تذكرنا أن عدد المواليد أكبر بكثير من العدد الذي يمكنه البقاء على قيد الحياة)، في أن الأفراد الذين لديهم أدنى ميزة على الآخرين سيكون لديهم أفضل الفرص للبقاء على قيد الحياة والبقاء على قيد الحياة؟ يصل لأنواعهم؟ ومن ناحية أخرى يمكننا التأكد من أن أي تغيير يضر بصاحبه سيتم القضاء عليه نهائياً. للحفاظ على الاختلافات والتغييرات المفيدة الفردية واحتواء تلك التي تضر أصحابها، أسميت التوضيح الطبيعي أو الاحتفاظ بالأقدر. التغيرات التي لا تزيد ولا تنقص لن تتأثر بالتوضيح الطبيعي وستبقى مادة قابلة للتقلب كما نرى في حالات الأنواع متعددة الأشكال، أو في النهاية ستكون هذه التغيرات دائمة بسبب طبيعة الخلق والخلق. شروط.
بعض المؤلفين لم يفهموا مصطلح البحث الطبيعي أو نشأوا معه. حتى أن بعضهم ظن في ذهنه أن التوضيح الكاذب يسبب التغيير، لكنه في الحقيقة لا يهدف إلا إلى الحفاظ على تلك التغييرات التي جاءت، وهي مفيدة للخليقة في ظروف حياتها. لا أحد يجادل في كلام المزارع عن النتائج الهائلة التي توصل إليها التحقيق بين يدي الإنسان؛ وفي هذه الحالة تنطبق في المقام الأول نفس الاختلافات عن الطبيعة التي يختارها الإنسان لأي غرض. وقد اعترض آخرون على هذا الأساس بأن التوضيح يتضمن اختيارا عن التعرف على الحيوانات المتغيرة: وقيل أيضا إن الغزلان والنباتات غير راغبة، ولا ينطبق عليها التوضيح الطبيعي؛ لا شك أن التوضيح الطبيعي هو مصطلح غير صحيح إذا وصلنا إلى تفسيره حرفيا، ولكن هل اعترض أحد يوما على كلام الكيميائيين الذين يتحدثون عن الروابط وفقا لتقارب العناصر المختلفة؟ ولا يمكن القول من ناحية شدة الدقة أن الحمض يقوم حرفيًا بتقطير القاعدة التي يفضل الاتصال بها. لقد تم التأكيد على أنني أتحدث عن البحث الطبيعي وكأنه قوة فاعلة في يد الله. لكن من يعارض الكاتب الذي يمثل الجاذبية، ومن هو حاكم حركة الكواكب؟ والكل يعرف معنى الوعظ ونحوه والإشارة إليه؛ وهي تكاد تكون ضرورية من أجل الإيجاز. ومن الصعب أيضًا تجنب أنسنة اسم الطبيعة، وأقصد بكلمة طبيعة مجمل الفعل ونتيجة العديد من القوانين الطبيعية، وأقصد بكلمة قوانين ترتيب الأحداث إلى الحد الذي يجعلنا الموافقة عليهم. عادة صغيرة تجعلك تنسى مثل هذه الإدعاءات السطحية.
ومن المفيد أن نفهم المسار الظاهري للصفاء الطبيعي بعد دراسة حالة بلد ما حدث فيه تغير فيزيائي طفيف، على سبيل المثال في المناخ. وبعد ذلك مباشرة تقريبًا ستتغير نسبة عدد الأنواع التي تسكن المكان، ومن المرجح أن تنقرض بعض الأنواع. وفي ضوء كل ما تعلمناه عن الآلية المعقدة والمحكمه التي من خلالها يتعرف سكان كل بلد على بعضهم البعض، يمكننا أن نصل إلى استنتاج مفاده أن أي تغيير في عدد بعض سكان جنسهم، حتى عندما لا يحدث التي تعتمد على التغيرات المناخية، سيكون لها بطبيعة الحال تأثير كبير على بقية السكان. فإذا كانت حدود البلاد مفتوحة، فلا شك أن حيوانات جديدة ستهاجر إليها، وهذا أيضاً سوف يخالف بلا شك النسبة الكمية بين بقية السكان. ومن الجدير بالذكر مدى تأثير نوع واحد، أو شجرة أو حيوان ثديي، على بلد واحد. أما إذا كانت هذه الأرض جزيرة أو محاطة بحواجز تمنع دخول الحيوانات من الخارج والتي تكون قوتها أكبر (من سكان المكان) من حيث التكيف، فسيكون هناك مكان في الاقتصاد الطبيعي من شأنه من الأفضل أن تمتلئ إذا كانت بعض أنواع سكان المكان ستتحول بطريقة ما لأنه لو كان المكان مفتوحًا لسيطر الغزاة على دخول المهاجرين. في هذه الحالات سيكون هناك ميل للحفاظ على البراعم الخفيفة لصالح الأفراد من نفس النوع من خلال تكييفها بشكل أفضل مع ظروفهم الجديدة والمختلفة، وسيكون للتوضيح الطبيعي يد حرة في عملية التحسين.
