هذا سؤال من ثلاثة أجزاء: ما هو الوعي؟ هل من الممكن جعل الآلة واعية؟ وإذا كنت قادرًا على القيام بذلك، فكيف ستعرف ذلك بالتأكيد؟
وخلافا للمواد العلمية الأخرى، فإن الوعي - المعرفة الشخصية بالعالم من حولنا - هو في الواقع في عين الناظر. أعلم أنني واعي، لكن كيف أعرف أنك كذلك؟ هل من الممكن أن يكون زملائي في العمل، وأصدقائي، ومحرري، وزوجتي، وأطفالي، وكل الأشخاص الذين أراهم في شوارع نيويورك هم في الواقع روبوتات بلا عقل، يتظاهرون بأنهم بشر واعون؟ يتساءل مراسل نيويورك تايمز؟ ووفقا له، فإن هذا سيجعل السؤال مثيرا للجدل.
طريقة القبول منطقية - أنا شخص واعي، لذلك من المحتمل أن تكون أنت كشخص واعيًا أيضًا - أختتم كلامي، لأنني ربما لست الكائن الواعي الوحيد في عالم الدمى البيولوجية. وعندما يمتد سؤال الوعي إلى مخلوقات أخرى، يزداد عدم اليقين. هل الكلب واعي؟ سلحفاه؟ طيران؟ شجرة الدردار؟ حجر؟
"ليس لدينا مقياس وعي أسطوري"، قال الدكتور ديفيد ج. تشالمرز، أستاذ الفلسفة ورئيس مركز دراسة الوعي بجامعة أريزونا. "كل ما يمكننا القيام به بشكل مباشر هو مراقبة السلوك."
حسنًا، من دون فكرة أساسية عن ماهية الوعي، فإن فكرة إدخاله في آلة - أو فهم كيف يمكن للآلة أن تطور الوعي - تبدو بعيدة المنال تقريبًا.
بدأ مجال الذكاء الاصطناعي بأحلام إنشاء آلة تفكر وربما لديها وعي، لكن حتى الآن تبدو الإنجازات في هذا المجال متواضعة. لم يقم أحد حتى الآن بإنشاء برنامج كمبيوتر يمكنه اجتياز اختبار تورينج.
في عام 1950، تصور آلان تورينج، الرائد في مجال علوم الكمبيوتر، جهاز كمبيوتر، يمكن اعتباره ذكيًا، عندما لا تختلف ردود أفعاله عن ردود أفعال الإنسان. لقد تطور المجال ليركز أكثر على حل المشكلات العملية مثل مهام التصميم المعقدة بدلاً من محاكاة السلوك البشري.
ولكن مع الزيادة المطردة في القوة الحسابية المتاحة، يعتقد الكثيرون أنه سيكون من الممكن تحقيق الأهداف الأصلية للذكاء الاصطناعي في غضون بضعة عقود.
هناك أشخاص، مثل الدكتور هانز موربيك، أستاذ الروبوتات في جامعة كارنيجي ميلون في بيتسبرغ، يعتقدون أن الإنسان ليس أكثر من آلة متطورة، وأن تطور التكنولوجيا سيجعل من الممكن بناء آلة بنفس الميزات والخصائص. وهم يعتقدون أنه لا يوجد شيء مميز في الدماغ واللحم البيولوجي.
وقال "أنا متأكد من أننا قادرون على بناء روبوت سيكون سلوكه غنيا مثل السلوك البشري". "يمكنك اختبار مثل هذه الآلة بما يرضي قلبك عن حياتها العقلية الداخلية، وسوف تكون قادرة على الإجابة عليك مثل أي شخص آخر."
بالنسبة للدكتور موربيك، إذا كان يتصرف كما لو كان لديه وعي، فهو كذلك بالفعل. والأسئلة أبعد من ذلك لا معنى لها.
يشير الدكتور تشالمرز إلى الوعي باعتباره خاصية لا يمكن تعريفها، وقد يكون من غير المجدي محاولة وضع إصبع عليها. وقال "علينا أن نعترف بأن هناك شيئا هنا لا يمكن التقليل منه". وقال: "هناك خصائص للوعي تصل إلى قاع" أصغر الكائنات الحية وأكثرها بدائية، بما في ذلك البكتيريا.
كما أن الدكتور تشالتسر لا يرى أي اختلاف جوهري بين مخلوق من لحم ودم ومخلوق مصنوع من المعدن والبلاستيك والدوائر الإلكترونية. وقال: "أنا منفتح تمامًا على فكرة أن الآلات قد تصبح في النهاية واعيةً لذاتها"، مضيفًا أن "الأمر سيكون غريبًا بنفس القدر".
وقال تشالمرز إنه إذا شارك شخص ما في محادثات مع روبوت حول كل شيء بدءًا من كانط وحتى لعبة البيسبول، «فسنكون على يقين قدر الإمكان من أن الآلة واعية مثل الأشخاص الآخرين».
وقال "بالطبع لا يزال السؤال النظري قائما".
ومن ناحية أخرى، يقول آخرون إن الآلات، مهما كانت معقدة، لن تتمكن أبدًا من مجاراة البشر. يمكن أن تصبح الحجج غامضة. وفي كتابه "ظلال العقل"، حشد الدكتور روجر بنروز، عالم الرياضيات بجامعة أكسفورد في إنجلترا، نظرية عدم الاكتمال في الرياضيات. وهو يستخدم النظرية التي تنص على أن أي مجموعة من الجمل ستتضمن دائمًا ادعاءات لا يمكن إثباتها، للادعاء بأن أي آلة تستخدم الحوسبة - وبالتالي جميع الروبوتات - ستفشل دائمًا في تحقيق قدرة علماء الرياضيات البشريين.
وبدلا من ذلك، يدعي أن الوعي هو تأثير ميكانيكا الكم في هياكل صغيرة من الدماغ تتجاوز قدرات أي جهاز كمبيوتر.
