يا لها من كليشيهات!

"هناك بعض الفيروسات المنتشرة"، و"صباح الخير إيليا"، و"هذا ليس أنت، إنه أنا" ليست سوى بعض من الكليشيهات البالية التي نستخدمها. لماذا نحتاجهم؟ حول الكليشيهات والأمثال والإسرائيلية

ساريت سري | الحياة الأخرى

في كثير من الأحيان خلال حياتي شعرت وكأنني عبارة مبتذلة: عندما وقعت في الحب، عندما وقعوا في حبي، عندما انفصلت عني، عندما انفصلوا عني، عندما أعجبت بي، عندما أعجبوا بي، عندما ضحكت. ، حين ضحكت، حين بكيت، حين جرحت، حين فرحت، حين حزنت، حين تزوجت، حين تطلقت، حين تحمست، حين رقصت، حين عزيت، حين ارتاحت , عندما كانوا يتوددون بعد وعندما عدت. لكن بطريقة ما في كل ما يتعلق بمجالات العاطفة والتعبير عنها، حتى لو فعلها المليارات من قبلنا، سنظل نشعر بالبدائية، ناهيك عن (أو بالأحرى) العذرية وأحيانًا التفرد، مثل الولادة على سبيل المثال.

هل بدأ استخدام الكليشيهات والعامية فعلاً مع ضعف لغة أجدادنا وضعفها؟ من عدم قدرة آبائنا على وصف المواقف والمشاعر بشكل أفضل؟ من محاولاتهم للبقاء على قيد الحياة عندما هاجروا إلى أرض إسرائيل ورغبتهم القوية في الاندماج في المجتمع؟ ما هي الكليشيهات ل؟ ماذا يخدمون؟ من هم الذين يأتون لإنقاذ؟ لأنه بعد كل شيء، كل كلمات العزاء والتشجيع يقضمها التعب والإحباط مقدمًا.

أنا مندهش إذا كانت اللغة الأصلية لآبائنا تحتوي على عدد أقل من الكليشيهات، أو إذا كانت الكليشيهات قد انضمت إلى لغتهم (ولنا) بشكل طبيعي بعد ترجمة التعبيرات من اللغة الأم لكل عائلة. وسؤال الأسئلة: هل الكليشيهات هي حجر الزاوية والركائز في لغتنا اليومية التي تعتمد على سلع مترجمة من لغات لا تعد ولا تحصى، مما سهل التأقلم في أرض إسرائيل دون التخلي عن لغتها الأصلية؟

لغة الكلام

("الكليشيهات لا تموت، إنها تتغير فقط"، حكمة الليل)
لدي شعور أنه حتى أولئك الذين يُنصحون بالسير في طرق اللغة والكلمات يحتاجون أحيانًا إلى عبارة أو مثل جيد حتى بدون أخلاقيات. لماذا يحدث هذا لنا؟ ربما لأنه بعد كل شيء "عصفور واحد في اليد أفضل" و"نهاية الفعل هي الفكرة الأولى" وكما نعلم "المغفلون لا يموتون"، لأنه "مهما قلبت الأمر"، "إنه ليس أنت - إنه أنا" إلخ. إلخ. إلخ. باختصار: التدفق والفرار إلى البائع غير الملزم.

هذه هي بالضبط اللحظات التي أتوقف فيها، وأدخل في محادثة مكثفة وأهمس في أذني: انتظر رسالة جديدة. حتى ذلك الوقت؟ هدوء. عندما يحدث لي هذا، أشعر دائمًا بالحرج من الاعتماد على مصادر لا تعرف شيئًا دائمًا. لذلك يبدأ بالنسبة لي حوار داخلي غني بالأسلوب: ماذا، ألا يمكنك أن تكون أكثر إبداعًا؟ هل نفد المعجم الخاص الذي تعلق به على تعبير ممضوغ أو مستعمل أو عبثي أخرجه الجميع من كل الثقوب؟
لا أريد أن أبدو مبتذلة وأضع العربة أمام الحصان أو أن أكون (لا سمح الله) حمارًا يقفز في رأسه، ولكن صحح لي إذا كنت مخطئًا: من منا لم يحتاج أحيانًا إلى بعض الكليشيهات الممتازة لوصفها تجربة لدينا؟ أو ما هي العبارة القديمة التي نستخدمها لتوضيح أنفسنا مع دمج اللغة العامية المحدثة التي تشرح موقفنا بدقة؟

مكان الشرف

(لا تستطيع معها ولا تستطيع بدونها)
إن الكليشيهات حية، وتجدد نفسها وتطرد المنفيين الأقوياء (أحيانًا الذين ألحقوا أنفسهم بأنفسهم) ليس فقط باللغة العامية. وهو موجود في جميع مجالات الفن: لقد رسم ملايين الرسامين في الكون مزهريات من الزهور ونساء عاريات وما زلنا مندهشين من الدقة واللون؛ قامت حشود من المصورين بتصوير الأزواج المحبين عند غروب الشمس وشروقها أو العروس والعريس بجوار كعكة الزفاف وما زالا يبكيان أثناء الحفل؛ لقد لعب العديد من الممثلين المسرحيين حول العالم شخصية هاملت وما زلنا نشيد بتفسير جديد؛ لقد ساد الحب العديد من الشعراء، وما زلنا نتماثل ونبكي مع شاعر أو شاعر غنائي شاب وصف مشاعرنا بشكل جيد.

قام المئات من الممثلين الصامتين حول العالم بشرب الماء من كوب غير موجود وما زالت التقنيات الجيدة ستفعل ذلك نيابةً عنا؛ قام العديد من الموسيقيين بأداء السيمفونية الخامسة لبيتهوفن وفي كل مرة سنتأثر ونندهش من جديد من فتاة أو صبي (مهووس، يورام أو زلمان - حسب العامية والفترة) يؤديها منذ شبابه.

بطريقة أو بأخرى، بأعجوبة، لا يزال من الممكن أن نتأثر مرارًا وتكرارًا حتى من خلال التصريحات التي تعتبر تافهة. وإلا كيف نفسر حقيقة أن العبارة الشهيرة "أنا أحبك" لن تبدو مبتذلة أبدًا؟ فلماذا حصلت الكليشيهات على مثل هذه الصورة السلبية ("أوه، هذا مبتذل")، ولماذا تتمتع بمثل هذه العلاقات العامة السيئة ("توقف عن التحدث بالشعارات") ولماذا يُنظر إليها على أنها شيء أدنى؟

يبدو أن الجرعات هي المفتاح. البعض لا يتحدث إلا بالشعارات والجمل التي سمعناها من أجدادنا، وهناك من نادراً ما يستخدم جملة تجدد شيئاً لشخص ما - وبعد ذلك، أشعر أنه يحصل على مكانة شرف. בעיניי, אין שום רע בקלישאה אם היא עוזרת לבטא בדייקנות רגש (“התאהבתי במישהי עוצרת נשימה”), תחושות (“כשראיתי אותו הרגשתי פרפרים”), מכילה עצה טובה (“לא שותים מים אחרי אבטיח”) או מחשבה (“עשיתי עם עצמי يظنون"). تبدأ المشكلة إذا تم استخدام الكليشيهات كوسيلة للهروب من شيء أكثر منطقية وتجريبية وأعمق.

من الذي يقرر متى تصبح الجملة الجيدة مبتذلة؟ متى يتم الإعلان عن ذلك؟ هل كل جملة أو مثل أو مقولة سمعناها ثلاث مرات على الأقل من مصادر مختلفة يتم تصنيفها على الفور في أذهاننا على أنها كليشيهات؟ والسؤال المطروح: هل هناك كليشيهات إيجابية؟ هل "مليار صيني ليس مخطئا"، وهل حقا "الرأس اليهودي يخترع براءات اختراع لنا"؟

أنا شخصياً أحب الأشخاص الذين يتمتعون بأجهزة استشعار حساسة، ولديهم وعي ذاتي وحساسية تجاه اللغة، والذين يميلون إلى فتح كلماتهم بتحفظ ترحيبي على غرار "أعلم أنني أبدو مثل كليشيهات، لكن" أو "هذا لن يحدث". يبدو الأمر مبتذلاً" وعلى الأقل يعطي إحساسًا باليقظة لهذه الظاهرة.

كليشيهات كسلعة مطلوبة

(قمت ببعض الكلمات من فمي)
دارت الكثير من الأفكار والكلمات المبتذلة في رأسي محاولًا أن أشرح لنفسي ما هو تعريف الكليشيهات الذي يتجاوز كونها مجرد سلعة مستخدمة. هل من الضروري حقاً إجراء حوار سليم؟ وفوق كل شيء، لماذا نحتاجه بشدة وبمثل هذه الجرعات العالية في حوارنا اليومي؟ كل هذه الجمل "فقط في حالة إعدادي مسبقًا"، التي تم جمعها وإضافتها إلى اللغة، تم إنشاؤها في الأصل لأسباب إيجابية - للتدريس، والتحذير، والإرشاد، والتوضيح، والإثارة، والإعلام، والدقة. ، لتبادل الخبرات، لإنشاء الهوية.

وربما لا مفر من الاعتقاد بأنه في نفس الوقت الذي زاد فيه الاستخدام، وضرورتها غير الواضحة وأهميتها المشكوك فيها، في بعض الأحيان تم إنشاء الكليشيهات أيضًا لإلقاء خطاب (بدلاً من إجراء حوار)، لإثبات المعرفة بـ 90 شيكل (" صباح الخير إلياهو")، لتشعر وكأنك شريك في المحادثة ("هناك بعض الفيروسات المنتشرة")، لتجنب الصراعات المهنية ("دعني أنام عليها في الليل") أو الرومانسية ("نحن بحاجة إلى التحدث" الأسطورية) ) أو لمجرد رفض الآخر ("كلمني يوم الأحد - وليس الذي يليه، الذي بعده")، للتعالي على الآخرين وكأن "ليس هناك غد" (كل قسم "قلت" أو " لقد حذرت").

بمعنى آخر، من الممكن أنه في عالم الكليشيهات الإسرائيلية، "بان طاهر"، مخفية مملكة المعنى الفرعي اليهودي الإسرائيلي لأجيال: الهروب إلى الأماكن التي يفترض أنها آمنة لنا، لدرجة أننا نمضغها ونتبلها كلماتنا بمواد قديمة تعطي إحساسًا وطعمًا وصوتًا لشيء يُسخن في الميكروويف الذي توقفت ساعته. ومع ذلك (على نحو سخيف)، تبدو الكليشيهات مثل الهواء وستظل معنا دائمًا طالما أننا نتنفس. ولحسن الحظ، لا يُطلب منا أن ندفع مقابل "وقت البث" لهم.

من تجربتهم الحياتية

"فقط في الصمت تختفي الكليشيهات." (حكيم ساخر قديم)
ولا أستبعد أن تكون كل كليشيهات في الأصل حقيقة بريئة ونقية للحياة وُلدت نتيجة للتجربة الحياتية لمن ظنها، لكن ما حدث لها على مر السنين أمر آخر. لقد نطقت عدة مرات بعبارات تحذيرية غير ضرورية ("عندما يكون لديك أطفال، افهم") أو غير ضرورية على الإطلاق ("كن حذرًا، سينتهي بك الأمر إلى تفويت القطار" - بالنسبة للنساء العازبات بيننا). لكن بالطبع هناك مواقف يكون استخدامها ببساطة مضحكا أو محرجا، وكل ذلك في أذني المراقب

بعض الأمثلة على الكليشيهات التي تخرج عن السياق ولا تساهم بأي شيء:

• "هناك العديد من الأسماك في البحر" - عبارة مريحة كلاسيكية قيلت ذات مرة لفتاة أثناء الانفصال، وكيف ستساعدها صورة من عالم صيد الأسماك الآن؟
• "أنت مثل النبيذ القديم" - جملة عديمة اللباقة لامرأة تبلغ من العمر 50 عامًا في عيد ميلادها.
• "لقد تحدث الناس" - يقولها السياسي، عادة بعد أن "يقف الجمهور بأكمله خلفي" أو "يتوجه الناس إلي في الشارع".
• "الكرة مستديرة" - على لسان الرياضيين، وكأننا نظنها معينًا.
• "لم أزعجك، فلا تزعجني" - الموضوع في كل مناقشة متلفزة بين اثنين أو أكثر من المشاركين.
• "مستقبل أطفالنا" - في أيام الانتخابات واحتفالات الاستقلال.
• أمثال مشوهة مثل "يعمل الأيام كالليالي" - بدلًا من العكس، لأن هذه هي الطريقة التي ينام بها الإنسان طوال اليوم.

أصبحت الكليشيهات مثيرة للشفقة

الاستنتاج الواضح هو أننا ربما لا نستطيع أن نقضي حياتنا بأكملها دون استخدام الكليشيهات أو العبارات أو الأمثال التي تحيط بحياتنا وتتشبث بنا مثل الوالدين القلقين والمهووسين.

تظهر عادةً في شكل كلمات مألوفة في مجموعة محددة مسبقًا ("لذلك نحدد مؤقتًا الساعة التاسعة؟")، والتي يتم دمجها في جمل مألوفة ("فقط لمسح الأذن") ويتم قولها أحيانًا بطريقة غير مبالية بشكل مثير للقلق ( "مع كامل احترامي")، مثل deja- خطاف طويل ومستمر ("ولا تأخذني على محمل شخصي")، كما لو قيل لنا هذا بالفعل ("سوف نصل إلى الجسر ثم نعبره" )، لقد أثبتونا ("كل عملة لها وجهان")، وصفعونا أو وبخونا ("لا تقفز فوق السرة")، وأبطأونا ("سنقتل ديكًا روميًا ونستريح" و"Fra-" Fra") أو قلناها بأنفسنا ("كما يقال")، أو سمعنا هذه الأصوات من قبل ("Tachal's")، وهذا التجويد وهذه الكلمات المألوفة كثيرًا ("إذا سمح لي بذلك").

يكفي أن تسمع أو تنطق كلمات الفراق الكلاسيكية "هذا ليس أنت، هذا أنا" في سن 18 عامًا، لكن الاهتمام بهذه الجملة وما شابهها في سن 30 إلى 40 عامًا أو أكثر لم يعد مبتذلاً، بل مثير للشفقة .

في مدح الكليشيهات

("الأفكار حول المستقبل تعطيني ديجا فو." الحكيم الساخر القديم)
إن استنتاجاتي الخاصة فيما يتعلق بزيادة استخدام الكليشيهات ("لا تقل لاحقًا أنني لم أقل") ترتبط ارتباطًا مباشرًا باهتمامنا الداخلي والخارجي والافتراضات التي نتخذها لأنفسنا. إذا أدركنا الجرعات وزرعنا الوعي واليقظة في لغة الكلام، وبالطبع صقلنا الفكاهة الذاتية بسبب الاستخدام المفرط للمواد الجاهزة، فسنجد أن الكليشيهات مريحة أيضًا.

لو اعترفنا لأنفسنا أن هذا نوع من "خداع الذات بالتراضي" والكسل العقلي المؤقت. في بعض الأحيان، بسبب مشاكل الانتباه و/أو التركيز الخفيفة إلى المتوسطة، يحتاج عقلنا ويطلب منه أن يأخذ راحة عقلية ويهرب بطريقة مشروعة إلى البسيط، إلى الجاهز والمعروف، إلى عوالم المشترك. اللغة أو إلى اللغة العامية "الوهمية الفائقة"، ويتم استخدامها في الواقع كقسم رابط (مبارك أحيانًا) للمسألة التالية. نعم، هناك دعوة صريحة هنا للاستمرار في استخدامها، ولكن بجرعة أقل، من فضلك.

كل ما تبقى لنا هو أن نتذكر أن كل نص جاهز يتعرض للضرب من كثرة الاستخدام الذي قيل لنا أو من قبلنا، وكل عبارة مبتذلة، بغض النظر عن مدى اهتراءها، هي "في الطريق" وسيلة ممتازة ل تجنب قول شيء حقيقي أو شخصي أو كاشف، أو شيء لا نرغب في مشاركته أو تطويره. دعونا فقط نذكر أنفسنا بأن حياتنا مليئة بالنصوص الضمنية على أي حال، حتى عندما لا نتحدث بالكليشيهات. هناك حاجة لمزيد من الحذر، تمامًا مثل السؤال والجواب الإسرائيلي الكلاسيكي في لقاء عشوائي في الشارع مع صديق بعيد، مهتم برفاهيتنا ولكنه لا يتوقع سوى إجابة إيجابية ويقول في نفس واحد: "كيف حالك؟" -أشياء-كل شيء-جيد؟"، أو مثل تصحيح النميمة بعد ثوانٍ من التشهير: لكن رأسها على كتفيها" و"إنه في الواقع رجل طيب، ورجل فقير".

بمعنى آخر، تعد هذه العبارة المبتذلة أيضًا بمثابة لمعان تسويقي ممتاز لإغلاق المناقشات التي لم نرغب في الخوض فيها في المقام الأول (ملكة التعميمات: "نعم، الجميع مريض الآن، إنه موسم انتقالي")، و إنها الطريقة السهلة لعدم قول أي شيء مع الاستمرار في إصدار الصوت ("الحمير لا تظهر نصف العمل" تحت رعاية الجمعية "هنا قلت شيئًا على أي حال")، وبالطبع تجنب ممتاز لعدم مشاركة مشاعرنا الحقيقية ("اتركه، إنه ليس على الهاتف"). سوف يجيبون (أو "كل شيء") - سماع صوت وليس رأيًا. لذلك، من المفيد استخدام الكليشيهات بطريقة خاصة إيجابية فقط وبجرعات صغيرة، على سبيل المثال عندما تأتي كشريان حياة وتظهر بينما يستريح الدماغ من إنتاج شيء جديد.

عالم بلا كليشيهات؟

"سيتم عمل الملخصات في نهاية الموسم." (تبدأ القناة الرياضية)
من المستحيل أن نتخيل عالم الرياضة (بشكل عام) وكرة القدم (بشكل خاص) بدون كل الكليشيهات والعبارات التي استخدمها المذيعون السابقون المجيدون مثل العبارة الشهيرة "هكذا لا تبني جدارًا". ليست هناك فرصة لفهم التربية اليهودية الإسرائيلية دون بعض الكليشيهات الجيدة المتراكمة على طول الطريق من منزل والدينا - "اذهب إلى غرفتك وفكر مليًا في الطريقة التي تصرفت بها"، "وإذا قفز جميع الأطفال من السطح، فسوف هل تقفز أيضًا؟"، والسؤال المبتذل: "وإذا كان للجدة عجلات؟". وهناك المزيد والمزيد من الأسئلة البلاغية التي ظلت دون إجابة عبر الأجيال، والتي تشمل الشهادة، وتتجاوز ما هو واضح وتخلق في اللغة العبرية اتصالًا وانتماء وارتباطًا بالأمة واللغة. وتبين أن هذه المادة المألوفة تجمع القلوب والآذان دون اختلاف في الدين والعرق والعمر. صوت الشعب اليهودي الذي يعيش في صهيون.

إذا اختفت هذه العبارة المبتذلة من حياتنا، فسيتم أيضًا محو مهنة شائعة جدًا في السنوات الأخيرة - "مستشارو الاتصالات" المعروفون أيضًا باسم "الاستراتيجيين". هؤلاء هم الأشخاص الذين رفعوا استخدام الكليشيهات إلى مستوى الفن (بكل المجارف والدوران وذيل الحصان والساربان)، وكل الدعاية والصحفيين والإعلاميين الذين لديهم ثقافة المبالغات والمبالغات والتعميمات ("مجموعة كاملة من الكليشيهات"). "البلاد تحبس أنفاسها"، "سارة نتنياهو في مقابلة خاصة"، "شمعون بيريز كما لم تعرف" أو "بيبي بالنعال").

وماذا كان سيفعل كل الساسة من دون الكليشيهات التي تشرح الرموز التي تشكل قلب الإجماع. ومرة أخرى ستُسمع كلمات جميلة في شوارع القدس تغسلها مياه الافتراء، كلمات متفائلة ووطنية ولكن دون غطاء - عن القدس عاصمتنا الأبدية (عشية الانتخابات فقط)، عن التعليم كمستقبل، والمستقبل في التعليم. والعديد من الكليشيهات حول الاستقرار الاقتصادي والاقتصاد المستقر، حول إصلاح التعليم والتعليم الذي تم إصلاحه، حول الازدهار والازدهار، حول الروح الأبدية لشعب إسرائيل في أرض إسرائيل، حول عاصمة إسرائيل والعلم من إسرائيل. ولا تنسوا الكليشيهات حول الطقس (من قال "رياح خفيفة إلى معتدلة" ولم يفهمها؟) وتذكر دائمًا أن هناك ولاعات مواقد في الشمال فقط، والمنفذ البارومتري من تركيا ينتقل دائمًا إلى موقعنا المنطقة ولا يقف فوقنا أبدًا.

لتلخيص ذلك بشكل إيجابي: من ناحية، الكليشيهات هي في الواقع طريقة جيدة لملء وقت البث بلا شيء؛ للحديث عن الكلام الخامل مطولا. من ناحية أخرى، هذا أيضًا له مكان لأنه ليس من الضروري أن تكون مشغولاً طوال الوقت وأحيانًا يكون لطيفًا بشكل لا يطاق (من كتاب "من حرك كليشيهاتي").

المؤلفة ممثلة كوميدية وممثلة ومعلقة صوتية وكاتبة (كتاب "كن على اتصال، كتاب للإسرائيليين فقط" من نشر عام عوفيد، وكتاب ثان "داش بيت" سيصدر قريبا)