في مقال نشر في الجريدة الرسمية للفاتيكان، تم الإعراب عن التأييد للقرار الذي تلقاه مؤخرا أحد القضاة في الولايات المتحدة الأمريكية والذي يقضي بعدم تدريس نظرية التصميم الذكي كبديل علمي لنظرية التطور
نشرت صحيفة الفاتيكان الرسمية "أوسرفاتوري رومانو" مقالا هذا الأسبوع يؤيد القرار الذي تلقاه مؤخرا أحد القضاة في ولاية بنسلفانيا، والذي يقضي بعدم تدريس نظرية التصميم الذكي كبديل علمي لنظرية التطور. كتب البروفيسور فيورينزو باتشيني، المحاضر في علم الأحياء التطوري بجامعة بولونيا، في عدد هذا الأسبوع من الصحيفة، أن دراسة التصميم الذكي هي ادعاء بالانخراط في العلوم في حين أنها في الواقع "انحراف واضح عن الموضوع". .
ورغم أن المقال لم يُعرض باعتباره الموقف الرسمي للكنيسة، إلا أنه بالنسبة للفاتيكان، فإن هذه التعليقات جديرة بالملاحظة في ضوء تأثيرها على هذه القضية الحساسة التي كانت محور خلاف واسع النطاق منذ بداية عهد البابا بنديكتوس السادس عشر. فترة السادس عشر.
وأشاد أتباع نظرية التطور بالمقال. وقال الدكتور فرانسيسكو أيالا، محاضر علم الأحياء في جامعة كاليفورنيا، والقس الدومينيكي السابق: "إنه يؤكد على حقيقة أنه لا يوجد تناقض بين وجهة النظر الكاثوليكية ونظرية التطور".
ومع ذلك، خرج عدد غير قليل ضد النشر. ونفى روبرت كروثر، المتحدث باسم "مركز العلوم والثقافة" في معهد ديسكفري في سياتل، الذي يدعم التصميم الذكي، أهمية المقال والتصريحات الأخرى التي أدلى بها مؤخرا زعماء كاثوليك لصالح نظرية التطور.
وعلى جانب كروثر كان كريستوف شونبورن، الكاردينال النمساوي المقرب من البابا، الذي أعرب في يوليو/تموز عن شكوكه حول الموقف القائل بأن الكاثوليكية والتطور لا يتعارضان بالضرورة مع بعضهما البعض - وهو الموقف الذي كان يعتبر الموقف الرسمي للكنيسة لسنوات. وفي افتتاحية نشرت في صحيفة نيويورك تايمز، قلل شانبورن من أهمية رسالة كتبها البابا يوحنا بولس الثاني عام 1996 وصف فيها التطور بأنه "أكثر من مجرد فرضية".
كتب شانبورن: "من الممكن أن تكون نظرية التطور بمعنى الأصل المشترك للبشر صحيحة، ولكن نظرية التطور بالمعنى الدارويني الجديد، والتي بموجبها التطور هو عملية تفتقر إلى النية والتخطيط، الاختلاف والانتقاء الطبيعي - هذه النظرية خاطئة." في أكتوبر/تشرين الأول، سعى الكاردينال إلى توضيح أنه لم يكن ينوي التشكيك في علمية نظرية التطور، بل ما أسماه "مذهب التطور" - محاولة استخدام نظرية التطور لدحض تورط الله في الخلق.
وقال شنبيرن أيضاً: "لا أرى صعوبة في الجمع بين الإيمان بالخالق ونظرية التطور، ولكن هذا بشرط الحفاظ على حدود النظرية العلمية. طالما أن العلم لا يدعي الإجابة على الأسئلة الروحية، فلا بأس."
حتى الآن لم يتم تقديم أي دليل علمي يتناقض مع التفسير الذي قدمه التطور لتنوع الحياة على الأرض، لكن أتباع التصميم الذكي يزعمون أن الحياة معقدة للغاية بحيث لا يوجد شك في أنها نتاج تخطيط من قبل شخص ذكي. المصدر، وبعبارة أخرى - الله. ومنذ انتخابه للكرسي الرسولي في إبريل/نيسان الماضي، يبدو بنديكتوس السادس عشر أقرب إلى هذه النظرية، حيث تحدث عن هذا الموضوع مرتين على الأقل.
وقال في بداية ولايته إن البشر "ليسوا نتاجا عرضيا ولا معنى له للتطور". وبالإضافة إلى ذلك، وصف في تشرين الثاني/نوفمبر الماضي خلق العالم بأنه "مشروع ذكي". وقد رحب أتباع التخطيط الذكي بهذه الكلمات.
ومع ذلك، فإن العديد من العلماء المنتمين إلى الكنيسة الكاثوليكية ينتقدون نظرية التصميم الذكي. ومن بينهم جورج كوين، وهو كاهن يسوعي يدير مرصد الفاتيكان. وقال كوين في تشرين الثاني/نوفمبر: "التصميم الذكي ليس علماً، على الرغم من أنه يدعي أنه كذلك". "يجب أن يتم تدريسها كجزء من الدراسات الدينية أو تاريخ الثقافة، وليس كعلم".
وذكر في مقال كتبه باتشيني أنه في رأيه، لا يستطيع العلماء استبعاد احتمال وجود "تصميم ذكي" إلهي للخلق والتاريخ البشري. ولكن، بحسب رأيه، فإن الفهم الكاثوليكي لا يستبعد إمكانية وجود تصميم متجسد في عملية تطورية. وقال لورانس كراوس، أستاذ الفيزياء وعلم الفلك بجامعة كيس ويسترن ريسيرف، إن مقال باتشيني مهم لأنه يوضح أنه ليس من الضروري التخلي عن المعتقد الديني من أجل قبول نظرية التطور. "العلم لا يقدم مثل هذا الطلب".
الباباوات فيما يتعلق بالتطور
وقد خلق البابا السابق يوحنا بولس الثاني افتراضا واسع النطاق بأن موقف الكنيسة هو أن نظرية التطور والعقيدة الكاثوليكية لا تتعارضان بعد أن وصف النظرية بأنها "أكثر من مجرد فرضية".
ويبدو من تصريحات البابا الحالي بنديكتوس السادس عشر أنه، على النقيض من العلماء المرتبطين بالكنيسة، يقترب بالفعل من "التصميم الذكي" الذي يرى أن مصدرًا ذكيًا (الله) وراء الحياة.
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~377467886~~~89&SiteName=hayadan
