المجتمع والتاريخ

يأخذنا البروفيسور إسرائيل فينكلشتاين من قسم الآثار في جامعة تل أبيب إلى رحلة رائعة تتبع قصة تجوال تابوت العهد في صموئيل الأول وصموئيل الثاني. كيف تم نقل تابوت العهد من شيلوه إلى سبي الفلسطينيين في أشدود ومن هناك إلى كريات يعاريم في إسرائيل وأخيراً إلى أورشليم عاصمة يهوذا. من هم الكتاب الذين كتبوا القصة ومتى كتبوها وما هو هدفهم؟ من سلسلة بودكاست تل أبيب 360 لجامعة تل أبيب

الأمر الذي يبرز في التقاليد هو أن الغناء في الهيكل كان جزءًا لا يتجزأ من العمل نفسه، بدءًا من عمل الهيكل إلى درجة التمييز حتى أن "الغناء" هو "عمل". وتجدر الإشارة إلى أن هذا العمل يعتمد على تأسيس الموسيقى في الهيكل طوال أيام الهيكل الثاني.

أشرنا في الماضي إلى العنصر العائلي المهم الموجود في النظام الموسيقي للمعبد. وكانت هذه الظاهرة شائعة في مصر وبلاد ما بين النهرين المجاورة. لدرجة أنها اتخذت شكلاً نحو إنشاء النقابات الموسيقية ذات الأساس العائلي. اتضح أن هناك الكثير من الأدوار الموسيقية