تاريخ شعب إسرائيل

تم اكتشاف الخطاف، الذي يبدو أنه تم استخدامه لصيد أسماك القرش، خلال حفريات سلطة الآثار الإسرائيلية قبل إنشاء حي أجميم في عسقلان. * سيتم عرض الاكتشاف الفريد لأول مرة في المؤتمر الأثري الثامن والأربعين، في منظمة سلطة الآثار الإسرائيلية، وجمعية استكشاف إسرائيل وآثارها، وجمعية الآثار الإسرائيلية

تعود بداية تأسيس المجمع إلى اجتماعات الشعب في الهيكل في أيام عزرا الكاتب وقراءة التوراة من فمه. في البداية كان التجمع مخصصًا لقراءة التوراة، بينما أضيف العنصر الليتورجي لاحقًا، مثل المدراش ودراسة التوراة.

الفخار الذي يبلغ عمره 2500 عام والذي نقش عليه النقش بالخط الآرامي اكتشفه الرحالة بالصدفة في منتزه تل لاكيش الوطني * ويبدو أن هذه "ملاحظة" لتأكيد تسليم أو استلام البضائع * الشقفة النادرة كانت درسها ساعر غانور من سلطة الآثار ود. حجاي مشغاف من الجامعة العبرية في القدس، وسيتم نشر أبحاثهم في مجلة "الآثار".

تم الكشف عن الفناء ضمن مشروع “طريق ملوك يهوذا” الذي تقوده سلطة الآثار ووزارة التراث في القدس وصندوق كيمات إسرائيل. الموقع، مما يدل على دفن شخصية هامة تنتمي إلى عائلة ثرية في الهيكل الثاني

في التنقيب في كهف بمحمية ناهال درجا تم اكتشاف كنز نادر وهو صندوق خشبي يحتوي على 15 عملة فضية من زمن الملك أنطيوخس الرابع *ويبدو أن الشخص الذي دفن الصندوق في الكهف هرب إليه أملا لجمع ممتلكاته في نهاية التمرد

وهذه هي العملة الثالثة من هذا النوع التي يتم اكتشافها خلال التنقيبات في القدس وواحدة من العملات القليلة التي تم اكتشافها في التنقيبات الأثرية.

كان الشوفار الذي يظهر في روش هاشاناه ويوم الغفران أداة مركزية بين آلات النفخ في المعبد. بجانب الأبواق. تحول من أدواره السابقة كمذيع لأحداث مهمة – تتويج الملوك والحروب وأصبح أداة طقسية، ومن قرن ياعيل سبقه قرن إيال

وكانت الموسيقى في الهيكل عنصرا هاما في احتفالات رحلات الحج الثلاثة، مع كثرة الحجاج الذين وصلوا إلى القدس

إحدى المجالات الأساسية التي سلطت الضوء على صورة المعبد الثاني كانت الحج ثلاث مرات في السنة. الصعود، كإطار وكوسيلة، تم من خلاله التعبير والكشف عن المجالات العديدة لتعلق الناس بمعبده. ركزت الكثير من الموسيقى في المعبد على أيام الحج هذه

يأخذنا البروفيسور إسرائيل فينكلشتاين من قسم الآثار في جامعة تل أبيب إلى رحلة رائعة تتبع قصة تجوال تابوت العهد في صموئيل الأول وصموئيل الثاني. كيف تم نقل تابوت العهد من شيلوه إلى سبي الفلسطينيين في أشدود ومن هناك إلى كريات يعاريم في إسرائيل وأخيراً إلى أورشليم عاصمة يهوذا. من هم الكتاب الذين كتبوا القصة ومتى كتبوها وما هو هدفهم؟ من سلسلة بودكاست تل أبيب 360 لجامعة تل أبيب

الأمر الذي يبرز في التقاليد هو أن الغناء في الهيكل كان جزءًا لا يتجزأ من العمل نفسه، بدءًا من عمل الهيكل إلى درجة التمييز حتى أن "الغناء" هو "عمل". وتجدر الإشارة إلى أن هذا العمل يعتمد على تأسيس الموسيقى في الهيكل طوال أيام الهيكل الثاني.

أشرنا في الماضي إلى العنصر العائلي المهم الموجود في النظام الموسيقي للمعبد. وكانت هذه الظاهرة شائعة في مصر وبلاد ما بين النهرين المجاورة. لدرجة أنها اتخذت شكلاً نحو إنشاء النقابات الموسيقية ذات الأساس العائلي. اتضح أن هناك الكثير من الأدوار الموسيقية

من القيثارة والكمان، مرورًا بالأجراس والأبواق وبالطبع حتى الأبواق - كان لكل آلة تعليمات خاصة خلال فترة الهيكل الثاني

وفي الهيكل الثاني في أورشليم، كانت تقدم الذبائح مرتين في اليوم من أجل سلام الإمبراطور وسلام روما، كممارسة انتشرت منذ أيام الإمبراطور أغسطس فصاعدًا - وهي فترة تقابل عهد الملك هيرودس. ) وارتبط بالشجاعة في الموسيقى، بطريقة كانت حتى ذلك الحين تعتبر عبادة أجنبية