عن مغامرات واكتشافات الكابتن كوك في كتاب "خطوط العرض الزرقاء" لتوني هورويتز

لم تكن رحلات كوك جريئة ومذهلة في نطاقها والقدرات العقلية والبدنية المطلوبة من أفراد الطاقم فحسب، بل أدت أيضًا إلى تغيير كامل في المفهوم العلمي السائد في ذلك الوقت. ولأول مرة، شارك في الرحلة البحرية فريق علمي كامل يضم: علماء النبات، وعلماء الفلك، وعلماء الطبيعة، والرسامين، الذين وثقوا الأماكن الغريبة التي وصلوا إليها

أتعرف على الكتب الجيدة، من بين أمور أخرى، بفضل اختبار الزمن - إذا كان بعد مرور عدة أسابيع على انتهائي من الكتاب، لا يزال يتردد صداه بداخلي ويجعلني أفكر بشكل مختلف قليلاً، فمن المحتمل أنه يستحق القراءة. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن أذكر أنني استمتعت حقًا بالقراءة نفسها، لذا فإن خلاصة القول هي أنني أضيف بكل سرور كتاب "Blue Latitudes" للكاتب توني هورويتز إلى قائمة الكتب الموصى بها.

العالم مسطح

إن العالم مسطح، كما كتب توماس فريدمان في كتابه الثوري (انظر الكتب المرجعية الموصى بها الجزء الثالث). أعيش حاليا في أستراليا على الرغم من أنني ولدت في إسرائيل، في حين أن الأجيال السابقة في عائلتي جاءت من أوروبا. يعمل معي في الفريق أشخاص من حوالي 3 دول مختلفة - الهند، الصين، روسيا، إنجلترا، الولايات المتحدة الأمريكية، تايوان وغيرها، ويبلغ عدد الفريق حوالي 10 شخصًا فقط. إنه حقًا أحد الأشياء التي أحبها في أستراليا - إنه العالم الجديد، حيث يجتمع الناس من جميع أنحاء العالم في مكان واحد.

ومع ذلك، قبل مائتين وأربعين عاما فقط، كان الوضع مختلفا تماما. "عندما انطلق كوك في رحلته الأولى عام 1768، كان ما يقرب من ثلث خريطة العالم لا يزال فارغًا، أو مليئًا بالأوهام: وحوش البحر، وعمالقة باتاغونيا، والقارات التي لا توجد إلا في الخيال. أبحر كوك إلى هذه المساحة الفارغة على متن سفينة خشبية صغيرة، وعاد بعد ثلاث سنوات ومعه خرائط دقيقة للغاية لدرجة أن بعضها كان لا يزال قيد الاستخدام في أوائل التسعينيات... وبحلول الوقت الذي توفي فيه أثناء أداء واجبه، كان كوك استطاع أن يقطع خلال مسيرته نحو 370,000 ألف كيلومتر، وهي المسافة التي تعادل الدوران حول العالم ثماني مرات، أو الطيران إلى القمر". (ص11).

لم تكن رحلات كوك جريئة ومذهلة في نطاقها والقدرات العقلية والبدنية المطلوبة من أفراد الطاقم فحسب، بل أدت أيضًا إلى تغيير كامل في المفهوم العلمي السائد في ذلك الوقت. ولأول مرة، ضمت الرحلة البحرية أيضًا فريقًا علميًا كاملاً يضم: علماء النبات، وعلماء الفلك، وعلماء الطبيعة، والرسامين، الذين وثقوا الأماكن الغريبة التي وصل إليها كوك وطاقمه خلال الرحلة. كما أدت المعلومات التي وصلت إلى أوروبا عن تلك المناطق المجهولة إلى تغير ثقافي - قصص عن طقوس جنسية متوحشة في تاهيتي، وأكلة لحوم البشر من الماوري، والسكان الأصليين العراة، ونقوش الوشم البولينيزية (نقوش الوشم لم تكن موجودة في أوروبا من قبل) - كل هذه أشعلت الخيال الكثير.

لكن المناطق النائية على الجانب الآخر من العالم، والتي ظلت محمية حتى ذلك الحين من النفوذ الأوروبي المدمر، كان عليها أن تدفع ثمناً باهظاً: فقد قضت الأمراض الخطيرة على الملايين، واستشرى الفساد، وأدت الأسلحة الفتاكة إلى معارك دامية وأعمال وحشية. كما ساهم التجار والمبشرون المسيحيون جميعًا في تدمير الثقافات الفريدة لنيوزيلندا وتاهيتي وهاواي وأستراليا وألاسكا والأماكن الأخرى التي "اكتشفها" الكابتن كوك. وهكذا بدأت بالفعل عملية العولمة التي ذكرتها في بداية المقال والتي نشهدها اليوم، في السراء والضراء.

رحلات الكابتن جيمس كوك

تضمنت رحلات كوك الثلاث الطرق التالية:

غادرت الرحلة الأولى على متن السفينة إنديفور إنجلترا عبر أمريكا الجنوبية إلى تاهيتي ونيوزيلندا والساحل الشرقي لأستراليا ومن هناك عبر جنوب أفريقيا عائدة إلى إنجلترا. وصلت الرحلة الثانية على متن السفينة "Resolution" إلى حدود القارة القطبية الجنوبية، أما الرحلة الثالثة والتي كانت على متن السفينة "Resolution" أيضًا، فقد انطلقت في مهمة لإيجاد طريق عبور للسفن شمال كندا. وصل كوك إلى ألاسكا وبقي في المنطقة لفترة طويلة لمحاولة العثور على ممر في البحر المتجمد. مع قدوم الشتاء، اتجه جنوبًا ووصل إلى هاواي، حيث لقي موته المأساوي.

يقدم هورفيتز في جميع أنحاء الكتاب قصة رحلات كوك بطريقة رائعة وملونة، ويوضح بالتفصيل المصاعب والمغامرات التي مر بها كوك وطاقمه. هورفيتز - صحفي ومؤلف وحائز على جائزة بوليتزر، لا يكتب نظريًا فقط. انطلق في رحلة متتبعًا الكابتن كوك، ويقدم العديد من الأوصاف للوضع الحالي في تلك الأماكن التي "اكتشفها" كوك أثناء رحلاته - نيوزيلندا، وأستراليا، وبورا بورا، وتاهيتي، ونوي، وألاسكا، وهاواي، وأيضًا في إنجلترا. ، مسقط رأس كوك. حتى أنه انضم إلى رحلة نسخة طبق الأصل (نموذج تم تصميمه وفقًا للأصل) من سفينة إنديفور، مما أدى إلى تجارب ورؤى مثيرة للاهتمام للغاية.

هكذا، على سبيل المثال، يصف هورفيتز كيف كانت تبدو حياة البحارة في القرن الثامن عشر: تخيل نفسك تبحر إلى المجهول في صندوق خشبي طوله 18 مترًا مع حوالي مائة شخص، وأنت الماعز والخيول والدجاج وبضائع غريبة مختلفة. والمدهش أنها رحلة بدون خريطة بمساعدة وسائل ملاحية بدائية رهيبة، حيث أن أدنى خطأ قد يؤدي إلى الموت المحقق. لم يكن هناك ما يمكن الحديث عنه بشأن المساعدة ولا أي اتصال بالمنزل. وصل كوك إلى أماكن لم يزرها أوروبيون آخرون لعدة عقود بعد ذلك. عندما كان في ألاسكا التقى ببعض تجار الفراء الروس واستغل هذه الفرصة النادرة للتواصل مع "الحضارة" وأرسل رسالة موقعة معهم إلى قادته في إنجلترا. "شقت الرسالة التي تحمل تاريخ 30 أكتوبر 20 طريقها على متن سفينة روسية من أونالاسكا إلى كامتشاتكا، ومن هناك بواسطة زلاجات الكلاب وزلاجات الخيول عبر السهوب الثلجية، إلى البعثة الإنجليزية في سانت بطرسبرغ. ووصل أخيرا إلى لندن في 1778 مارس 6، بعد مرور أكثر من عام على وفاة كوك. (ص1780). في عالم اليوم، حيث توجد رسائل البريد الإلكتروني والهواتف المحمولة والأقمار الصناعية والإنترنت في كل مكان ووسائل الاتصال الأخرى، تبدو فكرة هذا الانفصال الكامل سخيفة. حتى السفن الفضائية التي تبحر إلى حافة النظام الشمسي مجهزة بوسائل اتصال تسمح لك بالحفاظ على الاتصال بالقاعدة والعائلة.

توفي حوالي 60٪ من البحارة الذين أبحروا على متن السفن في ذلك الوقت في البحر. وهذا رقم مروع، يدل على الصعوبات العديدة التي واجهها كوك وطاقمه. كانت الصعوبات مختلفة: العواصف، والأمراض التي نتجت، من بين أمور أخرى، عن سوء الصرف الصحي وظروف النظافة ونقص الأغذية الطازجة، والتمردات، والعقوبات الجسدية العنيفة والقاسية، والمشاجرات مع السكان الأصليين، والإفراط في شرب الخمر. "انطلقت السفينة إنديفور وهي تحمل كمية لا تصدق من المشروبات الكحولية: 5,500 لتر من البيرة، و7,300 لتر من المشروبات الروحية (البراندي، والعرق، والروم)، و13,800 لتر من النبيذ التي قام كوك بتحميلها في ماديرا. كانت الحصة المقبولة من الملح هي 4.5 لتر من البيرة يوميًا، أو نصف لتر من الروم المخفف بالماء لإنتاج حصتين يوميًا من المشروب المعروف باسم "grog". (ص33)

لقاء بين الثقافات

الأقسام المفضلة لدي من الكتاب هي الأقسام التي يصف فيها هورويتز اللقاء الأول بين الثقافات المختلفة. من السهل تخيل اللقاء من وجهة نظر أوروبية، لكن هورفيتز يتضمن أيضًا العديد من الأوصاف للقاء مع الأوروبيين - من وجهة نظر السكان الأصليين. إنه يشتمل على روايات مذهلة، في كثير من الحالات، عن أشخاص التقوا بكوك وطاقمه عندما رسوا بشكل مفاجئ على شواطئهم. فكر في الدهشة التي أصابت السكان الأصليين الذين كانوا من ذوي البشرة الداكنة، ولم يتخيلوا أنه من الممكن حتى أن يكون شخص ذو بشرة فاتحة. يمكن الافتراض أنهم تعجبوا من الأشياء الصغيرة مثل - الكتابة في دفتر الملاحظات؛ استخدام الأسلحة النارية؛ الملابس (ظن البعض خطأ أنها بشرة ملونة متجعدة)؛ حقيقة أن جميع أفراد الطاقم كانوا من الرجال (مما أدى في حالة واحدة على الأقل إلى افتراض أنهم جميعًا مثليون جنسيًا)؛ وبالطبع المعدن الذي أصبح سلعة نادرة ومطلوبة، لدرجة أن النساء في كثير من الحالات أعطت لطفهن لأفراد الطاقم مقابل مسامير وقطع معدنية صغيرة (وفي كثير من الحالات "تلقين" أيضًا في المقابل الأمراض التناسلية الخطيرة التي سرعان ما انتشرت في الجزر).

فيما يلي أحد الأمثلة العديدة من كتاب عن مثل هذا اللقاء المثير للاهتمام - شهادة تم جمعها من فم شخص ماوري (نيوزيلندي) يُدعى تي هورتا، كان صبيًا صغيرًا عندما وصل كوك لأول مرة إلى شواطئ نيوزيلندا وظل على قيد الحياة لفترة كافية. ليحكي تجاربه للأوروبيين الذين جاءوا إلى نيوزيلندا بحثًا عن الذهب بعد سنوات:

يتذكر ت. هورتا أنه في تلك الأيام البعيدة، خرج مع رجال قبيلته لجمع المحار بالقرب من خليج هادئ يُعرف باسم «متعة الفتاة الصغيرة». في أحد الأيام، تم اكتشاف مشهد خارج هذا العالم في الماء - سفينة أكبر من أي زورق رآه هورتا على الإطلاق. وظن شيوخ القبيلة، الذين لاحظوا الظاهرة من الشاطئ، أن السفينة ربما جاءت من عالم الأرواح. ثم نزلت منها مخلوقات شاحبة وجذفت بسفن صغيرة باتجاه الشاطئ وظهورها نحو الأرض. عند هذا المنظر هز شيخ القبيلة رأسه وقال: "نعم، هذا صحيح: هؤلاء الناس شياطين؛ عيونهم مثبتة في مؤخرة أعناقهم." هرب تي هورتا إلى الغابة مع الأطفال الآخرين ولم يبق على الشاطئ سوى محاربي القبيلة.

في البداية لم تؤذي الشياطين أحداً. قاموا بجمع المحار والمواد الغذائية الأخرى. وقام أحدهم بجمع الأصداف والزهور وبراعم الأشجار وطرق الحجارة ووضعها في أكياسه. تغلب الفضول على خوف الأطفال وتسللوا خارج الغابة. يتذكر ت. هورتا قائلاً: "لقد لمسنا ملابسهم واستمتعنا بمنظر بشرتهم البيضاء وعيون بعضهم الزرقاء". عرض الشياطين على السكان الأصليين الأطعمة التي أحضروها من سفينتهم: كتل صلبة وجافة تشبه الحجارة الإسفنجية، ولحومًا دهنية ومالحة لدرجة أن المحاربين لووا وجوههم. هل كان لحم الحوت؟ أم لحم إنسان؟

وجه أحد الشياطين عصاه للأعلى. قال ت. هورتا: "كان هناك رعد رهيب وميض برق"، وسقط طائر ميت على الأرض. "ولكن ما الذي قتلها؟" ثم أراد أحد المحاربين عقد صفقة مقايضة مع الزوار، لكنه انتزع الثوب من يدي الشيطان وهرب في قاربه دون أن يعطي عباءته المصنوعة من جلد الكلب في المقابل. تومض عصا المشي مرة أخرى، وسقط المحارب على ظهره وقد أصبح أسودًا. ودفنه السبط بالثوب الذي أخذه من الشيطان. ولكن لأنه هو نفسه كان مذنبًا بوفاته، لم تكن هناك حاجة لأوتو للانتقام. المكان الذي قُتل فيه يُعرف منذ ذلك الحين باسم "يوم حار وسيئ"... [هو] استخدم أيضًا القطعة المعدنية الممنوحة له على متن سفينة الشياطين. ارتداه T. Horta حول رقبته باعتباره هاي تيكي أو تعويذة أو إله خاص. وقد ربطه بطرف رمحه، واستخدمه في نحت الصناديق الخشبية أو إصلاح القوارب. وقال: "احتفظت بهذا المسمار حتى ذات يوم كنت أبحر بقاربي في البحر وانقلب". "لقد غطست لألمسه، لكن لم يتم العثور عليه. إلهي ضاع مني." كما تذكر ت. هورتا الرجل الطويل الذي أعطاه المسمار. سمع أن الرجل كان قبطانًا عظيمًا اسمه كوكو [لذلك صاغ السكان المحليون اسم كوك]. هذا لم يفاجئه. في ذلك اليوم البعيد، ترك كرم رئيس الشياطين وهدوئه وضبطه للنفس انطباعًا كبيرًا على ت. هورتا وزملائه. وكان في لغتهم مثل يناسب وصف رجل مثله: الرجل الكريم لا يضيع في الزحام. (ص104-105).

شخصية الكابتن كوك وتأثيره

يتناول الكتاب بشكل مكثف شخصية كوك المثيرة للجدل. لا يوجد أي جدل تقريبًا حول حقيقة أنه كان بحارًا شجاعًا لا يعرف الخوف، لكن الكثيرين يرونه اليوم رمزًا للغزو الأوروبي الذي أدى إلى الخراب والدمار في العديد من الأماكن. يراجع هورفيتز شخصية كوك بموضوعية إلى حد ما كما يمكن تعلمه من الوثائق التاريخية المختلفة، وخاصة من مذكرات السفر التي احتفظ بها بدقة أثناء رحلاته. الصورة المرسومة هي لرجل صارم ودقيق، ولكن أيضًا ذو نوايا حسنة اعتنى بموظفيه، وحاول رعاية السكان الأصليين قدر استطاعته في معظم الحالات. تجدر الإشارة إلى أن كوك نجح في فعل ما لا يصدق في عصره، وعلى الرغم من أنه ولد ابنًا للطبقة الدنيا، إلا أنه تم تعيينه كضابط كبير في البحرية، فقط بسبب مهاراته المتميزة وشخصيته الفريدة. في تلك الأيام، كان مثل هذا الانتقال الجذري بين الطبقات نادرًا ويكاد يكون مستحيلًا.

تقوده أسفار مؤلف الكتاب هورويتز في كثير من الأحيان إلى محادثات مع أحفاد السكان الأصليين في أماكن مختلفة وصل إليها كوك، وفي معظم الحالات يكون موقفهم تجاه كوك سلبيًا للغاية. ليس فقط بين السكان الأصليين هناك نفور من الكابتن كوك - هذا هو الوضع أيضًا في السنوات الأخيرة بين السكان الأوروبيين في أماكن مختلفة، بما في ذلك حتى في أستراليا، حيث كان كوك يعتبر في ذلك الوقت أحد الآباء المؤسسين. يقتبس هورفيتز عن معلمة أسترالية التقى بها في الرحلة، والتي أخبرته عن نظام التعليم في أستراليا وموقفها من الكابتن كوك: "عندما كنت طفلاً تعلمنا أن أستراليا بدأت مع كوك. لكن كل ذلك قد تغير. في الوقت الحاضر، تم تخصيص يوم أو يومين فقط له." (ص146).

على الرغم من أنه أصبح نوعًا من كبش الفداء، إلا أن الكتاب يوضح أن الكابتن كوك تصرف في معظمه بدوافع خالصة. لقد حاول دائمًا تقريبًا منع إلحاق الأذى بالأطفال، وحاول منع موظفيه المصابين بأمراض تناسلية من إقامة علاقات مع الفتيات المحليات، ولهذا استخدم القوة والتهديدات بعقوبات بدنية شديدة (بالمناسبة، عادة ما يفشل في محاولاته). بشكل عام، حاول كوك منع العنف ضد السكان الأصليين وحاول إقامة علاقات تجارية عادلة نسبيًا معهم. كما امتلأ بالحزن عندما رأى الشر الناجم عن اللقاء بين الأماكن التي اكتشفها والغرب: "عندما عاد إلى نيوزيلندا عام 1773، ومرة ​​أخرى عام 1777، [بعد أن كان هناك لأول مرة عام 1770" م] اكتشف كوك أن الماوريين قد سرقوا بالفعل أسلحة من المحاور الغربية بدلاً من الأدوات، وأصيبوا بأمراض تناسلية وكانوا حريصين على إطعام زوجاتهم وبناتهم مقابل القليل من المسامير. «كل هذه كانت ثمار التجارة مع الأوروبيين»، كتب كوك في واحدة من أكثر المقاطع المحبطة التي سجلها في مذكراته. «لقد أفسدنا أخلاقهم التي كانت على الأقل تميل إلى الفجور، وأدخلناهم على حاجات وربما أمراض لم تكن معروفة لهم من قبل، والتي لم تؤدي إلا إلى تعكير صفو السلام المبارك الذي كانوا يتمتعون به هم وأسلافهم حتى الآن. إذا كان أي شخص ينكر حقيقة هذا الادعاء، فليأتي ويخبرني ما الذي كسبه السكان الأصليون في جميع أنحاء أمريكا من اتصالاتهم مع الأوروبيين.'" (الصفحات 130-131).

وفاة الكابتن كوك

على الرغم من كل ما هو مكتوب أعلاه، بعد كل شيء، لم يكن كوك طليت أزرق بالكامل، خاصة في رحلته الثالثة والأخيرة، لذلك يبدو أن صبره قد نفد. لقد فرض عقوبات صارمة على الطاقم في كثير من الحالات دون أي مبرر حقيقي، كما كان يتعامل بقسوة مع السكان الأصليين خاصة في الحالات التي سرق فيها السكان الأصليون المعدات من أفراد الطاقم. وهكذا، عندما وصل كوك وطاقمه إلى جزر هاواي، بعد نزولهم جنوبًا من منطقة ألاسكا في رحلتهم الثالثة، أقيمت في البداية علاقات جيدة مع السكان المحليين الذين رأوا في نزول البحر نوعًا من الآلهة. لكن سلسلة من السرقات الصغيرة والملاحقات الكاذبة للصوص أدت إلى مقتل السكان المحليين بما في ذلك أحد الزعماء واختطاف ملك هاواي للحصول على فدية. تدهور الوضع بسرعة. في النهاية، كوك وطاقم صغير نزلوا إلى الشاطئ لفترة قصيرة وجدوا أنفسهم محاطين بالعديد من المحاربين الذين هاجموهم وقتلوا كوك وأربعة من رجاله. بالمناسبة، لم يكن هناك سوى حوالي عشرة أمتار بين كوك وقارب النجاة، لكن كوك، مثل جميع الأوروبيين تقريبًا في ذلك الوقت، لم يكن يعرف كيفية السباحة. بعد قتل كوك، قام السكان المحليون بطهيه واحتفظوا ببعض عظامه التي اعتقدوا أنها تحتوي على قوى كوك. تلقى طاقم السفينة المصدوم قطعًا من لحم كوك من أحد السكان الأصليين الذي كان ودودًا معهم. في غياب كوك، أصبح العديد من أفراد طاقم السفينة غير مقيدين. انتقامًا لمقتل القبطان والاستفزازات اللاحقة للسكان الأصليين، أطلق أفراد الطاقم مدافعهم، وذهبوا إلى الشاطئ وأحرقوا حوالي مائة وخمسين منزلاً مع ساكنيها وقتلوا وأساءوا معاملة العديد من الآخرين، بما في ذلك الكهنة وكبار السن في صدمة صادمة. وطرق عنيفة، ومن بين أمور أخرى، قطعوا رؤوس العديد منهم ولوحوا بها أمام السكان الأصليين في تحدٍ. وهكذا، في مثل هذه المذبحة المروعة، انتهت مهنة مثيرة للإعجاب ومهمة لأحد أعظم البحارة في العالم.

على الرغم من أن الكتاب ليس مثاليًا - إلا أن هناك ميلًا إلى تكرار المعلومات عدة مرات من وجهات نظر مختلفة، وكانت بعض الأقسام أقل إثارة للاهتمام بالنسبة لي (خاصة القسم الذي يتناول طفولة كوك في شمال يوركشاير)، لكن في النهاية استمتعت حقًا يقرائها. نجح هورويتز في وصف شخصية كوك الرائعة بطريقة خلابة ومثيرة وغير جافة، ويقدم الكتاب تجربة أدبية من الدرجة الأولى.

(هذا المقال مأخوذ من مدونة أمنون الكرمل الذي يتعامل مع المستقبل والتكنولوجيا والعلوم وأكثر)