بلد مسكون بالشياطين ٢٩: في مكان تُحرق فيه اللقى الأثرية..

تعليقات 33

1. والدي، لماذا قررت حرق المتدينين من أجل إزالة الأدلة التي تتعارض مع الكتاب المقدس (لم أر أي ذكر لوجود نتائج تتعارض مع الكتاب المقدس أو تضعه على المحك) وليس كما يزعمون: إلى منع/الاحتجاج على تدنيس القبور اليهودية التي يزعمون أنها حدثت هناك.

2. ضوء،
   هناك مجال لفحص وفحص بعض كلماتك.

   1) تفترض أنه "إذا زاد معدل المتطرفين الدينيين، فهذا يعني أن عدد الأشخاص الذين يشعرون بمزيد من الأمان بشأن وجودهم في هذا القطاع قد زاد". أنت تنظر إلى الظاهرة من وجهة نظر داروينية، وهو أمر مقبول بالنسبة لي أيضًا، لكنه لا يأخذ في الاعتبار العوامل المهمة الأخرى. منها الميزانيات الكثيرة التي تخصصها الحكومة لهذا القطاع على حساب القطاع الإنتاجي. وهذا أيضًا جانب دارويني، لكنه يعرض الأمور بشكل مختلف.

   2) إن مسألة "الهدف من الحياة" ليست من اختصاص العلم على الإطلاق، على الأقل في العصر الحالي.

   3) أنت "تؤمن بأنه لا يمكن وقف نمو الفصائل المتطرفة في إسرائيل أو في العالم لأن تعاليمها ومعتقداتها تمس شيئا أساسيا وأساسيا في حياة الإنسان وهو خلق الوجود". وأعتقد أنه من الممكن إغلاق الصنابير أمامهم والاكتشاف (ربما لدهشتك) أنه من الممكن أيضًا إيقاف النمو وأن "تعاليمهم ومعتقداتهم" لا تمس شيئًا أساسيًا وأساسيًا في حياة الإنسان، ولكن الراحة في حياة الطفيليات.

3. يوفال
   المخلوق المسمى آدم يكافح من أجل وجوده واستمراره إذا زادت نسبة المتطرفين الدينيين
   وهذا يعني أن عدد الأشخاص الذين يشعرون بمزيد من الأمان بشأن وجودهم في هذا القطاع قد زاد

   ومن المفارقة أنه كلما كان العلم أكثر موثوقية يتقدم وينشر ويحقق ويتساءل، لذلك هناك
   لديه إجابات بسيطة أقل وضوحًا وإقناعًا حول جوهر الحياة والغرض من الحياة

   في الأديان والمعتقدات، كلما كانت رسمية أكثر، قلّت الشكوك، وأصبح كل شيء أوضح ومطلقًا
   ما الذي يحتاجه الإنسان أكثر من الوعد بالسماء والطريق إلى الحياة الأبدية، فمن الواضح أن هذا الوعد يحظى بشعبية كبيرة.

   أعتقد أنه ليس من الممكن وقف نمو الفصائل المتطرفة في إسرائيل أو في العالم
   لأن تعاليمهم وإيمانهم يمس أمراً أساسياً وأساسياً في حياة الإنسان وهو مخلوق الوجود.

   تريد إيقاف هذه الظاهرة، وإعطاء الناس حلاً آخر، حتى يشعروا بالأمان، وأن يشعروا بأن هناك هدفًا
   وهناك مستقبل.. وما تبقى من أحاديث وصراعات ضدهم لا يفيد على الإطلاق.

   إجابات بسيطة واضحة

4. ضوء، نا دراشت.
   القائمة طويلة وطويلة وتشمل الطبيب الشرعي، والمرأة التي كانت في مقدمة الحافلة، والفتاة البالغة من العمر 10 سنوات في بيت شيمش، والنساء على الرصيف الأيمن في القدس، وأكثر من ذلك بكثير...
   ومن ناحية أخرى، إذا بحثنا عن أولئك الذين يهددون مجتمع العلماء، وكذلك النساء "غير المحتشمات" وأكثر من ذلك بكثير، فلن نجد سوى المتطرفين الدينيين.
   وتتزايد باستمرار نسبة المتطرفين الدينيين بين السكان. هل لديك فكرة عن كيفية تقليلها أو على الأقل إبطائها؟

5. يوفال

   نحن ندور وندور،
   أزعم أن أي مخلوق أو مجموعة من المخلوقات سوف تتفاعل بأي شكل من الأشكال،
   مواجهة تهديد فعلي، أو شعور بالتهديد.
   الرد يمكن أن يكون، الهجوم، الانسحاب، الاستسلام ......

   في رأيي، لا يمكن إيقاف نفس التعليقات ولن تبقى أبدًا.
   مع أنهم سبب ما نسميه نحن البشر بالخلود.

   وأقدر أن هذا سيكون المفهوم المقبول في المستقبل، وسوف يرتفع بالتأكيد
   كل أنواع الأفكار للحل، بعضها سيكون في المجال الوراثي.

   الأديان والمعتقدات الدينية مرضية بدرجة أو بأخرى
   الشعور بالأمان لزميل، والأمان لوجوده ذاته،
   الدواء الشافي لنفس الرغبة في الوجود، ونفس الخوف من التوقف..
   وكلما زاد تمسك الزميل وإيمانه، كلما زاد نفس الشعور لديه.
   لا يهم ما تؤمن به ولماذا تؤمن به، إنه مجرد مشهد.

   فإذا اقتنع الزملاء في أي طائفة بأن هناك وحشاً يهدد
   بمجرد وجودهم، سيرغبون تلقائيًا في تدميرهم، وهذا ما يحدث بالفعل،
   نفس الوحش دائما خطير للغاية، يمكن أن يكون اسمه عماليق، يهودي، ساحر، علم،
   علماني، إنساني، هامان، زنجي، عاهرة، يميني، غير يهودي، يساري، عالم آثار وأكثر وأكثر

   .

   .

   ,

6. ضوء،
   هل تقصد أن تقول إن أولئك الذين يفعلون المزيد هم الذين يشعرون بالتهديد أكثر؟
   إذا كان الأمر كذلك، فأنا أعتذر. كان يجب أن أعرف ذلك بالرغم من الأخطاء المطبعية.
   وحتى لو لم يكن هذا ما تقصده، أعتقد أن التهديدات هي حافز فعال.
   هل لديك اقتراح للحل؟

7. نحن نتحدث ولا نفعل، وهم يفعلون ولا يتكلمون.

8. ضوء،
   آسف. لم أستطع أن أفهم ولهذا لا أستطيع الإجابة.

9. أبي

   أنت تشير إلى تلك الظواهر، وهي في الواقع سلبية، على أنها نابعة من ثقافة معينة، وبالفعل قيل "الله والبشر، الله، كل يوم"، هل هذا صحيح يا والدي، وأكثر من ذلك بكثير، إنه مريح ومتفائل أن نصدق أنه بمساعدة التعليم والقانون سوف يمررون أو يضعفون

   كتابتك تشبه بشكل لا يصدق المؤمن بالله في الخفاء والخفي، مثلك أنت وبعض الكتاب تحاولون الإقناع بأن هناك بالفعل حقائق تدعم رأيهم، بدلاً من محاولة الإقناع بمساعدة الحقائق الموجودة والحقائق الموجودة. البيانات وصحة رأيهم.

   إذا كنت تؤمن حقًا أن العنف الموجود في جميع الثقافات والشعوب منذ فجر البشرية حتى اليوم (أوصيك بقراءة الدراسات) سيتم حله بمساعدة التعليم والقوانين، فأنت بالفعل أهل الإيمان.

   يوفال، ولكن أولئك الذين يفعلون المزيد، هم الذين يشعرون بالتهديد أكثر، انظروا إلى الطبيعة، وكذلك إلى الإنسان.

10. اعتذارات للمراجعة القاسية. نحن نتحدث ولا نفعل، وهم يفعلون ولا يتحدثون.

11. روبي,
    ولا يحتكر اليهود المتدينون الجهل المتعمد. هناك أيضًا أصحاب الامتياز من الجانب الإسلامي. وأي اكتشاف أثري يعزز في نظر اليهود "حقنا في الأرض" غير مقبول لدى المسلمين على أية حال، لأنهم يعتمدون على مصادرهم الخاصة. على أية حال، يعترف الإسلام بأن الأرض كانت في يوم من الأيام مقرًا لقبائل إسرائيل (الذين ماتوا من العالم بسبب خطاياهم)، لكنه لا يعترف باليهود كورثة لهم. وما يمكن أن يكون مفيداً لليهود لتعزيز قبضتهم على الأرض في نظر المسلمين هو تقديم اليهودية كطائفة إسلامية. إن العنف الحريدي، الذي يذكر أحد رموز الإسلام (السيف)، قد يعزز هذا الاعتقاد.

12. لذلك، من المهم جدًا الحفاظ على النتائج، خاصة أن اليهود المتشددين يحتاجون إلى النتائج كدليل للعلمانيين.
    على سبيل المثال، تم العثور على لفيفة صغيرة من رقائق معدنية تحمل بركة الكهنة ومؤخرًا ختم الكهنة لأبكار الكوشر الذين وصلوا إلى الموقع.
    وحتى بالنسبة للدولة نفسها تجاه العالم أجمع، من المهم العثور على نتائج تثبت الارتباط التاريخي لليهود بالبلاد.

13. آفي كوهين,
    ماذا يجب أن تكون هذه الجملة: "أنا أختلف معك تماماً فيما يتعلق بمقولة أن هناك أشخاص يولدون ولديهم الفضول والقدرة على التعلم وهناك أشخاص ليسوا كذلك". من فضلك لا تضع في فمي أشياء لم أقلها. "يملك" شيء، و"يولد" شيء آخر.

    عنوان سلسلة المقالات هو "بلد تسكنه الشياطين". إن النظر إلى البلد على أنه "مسكون بالشياطين"، وهو مصطلح قدري، يجعله يسير بثقة نحو الدمار، وأنا أتفق مع هذا العرض. تأسست دولة إسرائيل بهدف معلن وهو أن تكون "وطنًا قوميًا للشعب اليهودي"؛ ولذلك فإن كل اليهود مقدسون في نظرها، بما في ذلك إرهابييهم. إن الالتزام الأعمى بكل بنود نص إعلان قيام دولة إسرائيل "إعلان الاستقلال" هو الذي سيؤدي إلى سقوط الدولة.
    الشعب اليهودي ليس مجرد شعب يتمتم بالصلاة ويلتزم بنظام فات أوانه. إن مساهمة اليهود في العلوم العالمية هائلة، ونحن نعرف عنها ليس فقط مما يحدث في دولة إسرائيل. يمكن لليهود في جميع أنحاء العالم الاستمرار في المساهمة في العلم والتقدم حتى دون الحاجة إلى هذا البلد. إنها دولة غير ضرورية تعاني من نقص المياه والحروب الدموية التي لا نهاية لها. فلنترك الأمر للمتدينين أو أي طرف آخر يجد فيه بعض القيمة، ولنركز على دعوتنا الحقيقية.

14. من الجيد ألا تدعي أنه لا توجد علاقة بين حرق الاكتشافات الأثرية والعلم....
    هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين يعنفون تجاه المرأة وتجاه أي شيء مختلف عنها أو أي شيء يهدد بفتح العالم لهم. وينبغي قمع العنف بالقوة. وإذا أدركوا أن ذلك يؤدي إلى نتائج عكسية، فربما يتعلمون درسا.

15. جمال! وهكذا تمكنت في النهاية من الربط بين موقع من المفترض أن يتعامل مع العلوم وبين إقصاء المرأة
    أحسنت على هذا الجهد

16. ضوء،
    من فضلك لا تبخل على علامات الترقيم.
    لست متأكدًا من أنني فهمت عنوانك لي.
    لم أفهم لماذا اخترت مقارنة الكوارث الدينية بالكوارث الطبيعية.
    كما أنني لم أفهم سبب تعريفك للقلق على أنه ضرر.
    المجتمع الإنساني هو كائن حي نابض بالحياة، مليئ بالصراعات الداخلية، بعضها عنيف وحتى إجرامي. علماء الآثار يريدون التنقيب، باسم كشف الحقيقة التاريخية، وعلماء الأمراض يريدون التحليل باسم كشف الحقيقة الطبية، وفي مقابلهم يريد الحريديم الحفاظ على سلامة ما يعتقدون أنه الحقيقة.
    فالصراع ليس بين البشر، بل بين المعتقدات، صراع يكون فيه العلماء والمتشددون مجرد ألعوبة في أيدي الأفكار السامية. إذا قررت دولة إسرائيل أن تشعر بالذعر، فهذه ليست بالضرورة مشكلتك الخاصة أو مشكلتي. يمكننا أن نأخذ الأمر على محمل شخصي، ونتدخل في العملية ونحاول توجيهها، لكن المحظوظين فينا يُمنحون أيضًا خيار المغادرة. على سبيل المثال، هناك طلب كبير على العلماء الإسرائيليين في العالم. أنا لا تقلق بشأنهم.

17. اليوبيل,
    ولم أكن أعتقد للحظة أن فكرتي سوف تلقى ترحيباً فورياً من قِبَل الجميع. وأنا أدرك أنه بالنسبة للأشخاص الذين يحملون العلم قريباً من قلوبهم، فإن فكرة أن العلم يحتاج إلى علاقات عامة من الممكن أن تتدفق. لكن من ناحية أخرى، ربما لا يعتقد هؤلاء الأشخاص أن هناك مشكلة أساسية تتعلق بصورة العلم لدى عامة الناس. إن الأحداث الأخيرة، وحقيقة أن والدي رأى أنه من المناسب نشر مقالات حول هذا الموضوع، جعلتني أشعر أن هناك بالفعل مشكلة جوهرية هنا. هناك وضع جديد لم نواجهه من قبل، على الرغم من أنه لم يسقط من السماء في يوم صحو، وترى ذلك في خلقها.
    وإذا عدنا إلى استخدام مفاهيم التطور فإن الكائن الذي لا يتكيف مع التغيرات التي تطرأ على بيئته لا يستطيع البقاء، كما يحتاج العلم إلى التكيف مع بيئته المتغيرة، وتطوير آليات جديدة تسمح له بالتعامل مع التغيرات. . ومن الممكن أن ننظر إلى العلاقات العامة باعتبارها آلية من هذا القبيل. فقد طورت كائنات أخرى هذه الآلية بالفعل (مثل الأحزاب السياسية، والشركات الاقتصادية، وصناعة الترفيه، ومؤخراً أيضاً الأديان) وهي تستخدمها بنجاح. لماذا لا يمكن استخدام أداة أثبتت نفسها بالفعل لصالح العلم؟

    علاوة على ذلك، من الممكن أن المفهوم الذي استخدمته "العلاقات العامة" ليس دقيقا، ومن الممكن أن يثير هذا المفهوم في أذهان الناس رؤى رجال أعمال يتجولون في المنازل ويأكلون الخمارات من أجل العلم... ولكن بالمفهوم فيما يتعلق بالعلاقات العامة، أردت أن أشير أكثر إلى العلاقة بين العلم وعامة الناس، وهو مجال من الأنشطة الأوسع، ويشمل أيضًا تعليم العلوم في المدارس، والبرامج التلفزيونية العلمية، وحتى مواقع الويب على الإنترنت التي تحاول جلب العلوم إلى الجمهور. عامة الناس مثل هذا الموقع..

    أنا أختلف معك تماماً فيما يتعلق بمقولة أن هناك أشخاص ولدوا ولديهم الفضول والقدرة على التعلم وهناك أشخاص ليسوا كذلك، فكل طفل يولد في العالم يأتي بفضول لا حدود له ولا تقمعه البيئة إلا لاحقاً لأسباب مختلفة. في الواقع، منهجك هو بالضبط نفس النهج الذي يسبب المسافة بين العلم وعامة الناس. نفس النهج الذي يربط العلم بالعلماء فقط، أو فقط مع الأقليات المميزة وليس مع بقية الجمهور. على الرغم من وجود اختلافات بين بعض الناس القدرات الفكرية بين الناس، فالعلم لا ينتمي إلى فئة أو أخرى، بل هو ملك للإنسانية جمعاء، دون اختلاف في الجنسية أو الجنس أو السياسة أو الدين.

    بالإضافة إلى ذلك، أنا لا أتفق مع القول بأن دولة إسرائيل يمكنها البقاء على قيد الحياة مع حفنة من العلماء والمدن الأخرى. وتنسى أن من يخصص الميزانيات في نهاية المطاف هم السياسيون والأثرياء، وإذا كان هؤلاء الناس في العالم المدن، لن تخصص ميزانيات للعلوم، بل للمجالات الأقرب إلى قلوبهم، أو لطلاب الدكتوراه الذين لا يعتقدون أنهم "في المدينة".
    وتنسى أيضًا أن الفائزين بجائزة نوبل هم نتاج دولة إسرائيل من الستينيات والسبعينيات والثمانينيات، وهي دولة مختلفة عن إسرائيل في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وهي دولة حصل فيها برنامج تلفزيوني اسمه "تزفيت" (برنامج علمي شعبي) على نسب مشاهدة عالية، والقناة التلفزيونية الوحيدة التي كانت هناك هي برامج "الجامعة المفتوحة" في ساعات ما بعد الظهر، وليس الواقع أو "الأخ الأكبر". البرامج مثلا...

    إن عبارة "أن هناك ما يكفي من العلماء في إسرائيل" ليست واضحة بالنسبة لي أيضاً، فهل تم حل جميع المشاكل العلمية في العالم أو في دولة إسرائيل؟ هل يجد العلماء الذين يعملون في مجال البحث أن لديهم فائضًا من وقت الفراغ، وأن لديهم الوقت للانخراط في جميع الاتجاهات التي يرغبون فيها؟ إسرائيل لا تعمل على "تصدير" العلماء - هناك "هروب" للعلماء، وأسباب ذلك هو عدم تخصيص ميزانيات لهؤلاء العلماء للانخراط في مجالهم، أو في بلدان أخرى سيحصلون عليها وتقدير أكبر لمساهمتهم سواء كانت اقتصادية أو اجتماعية. وكل هذا هو أصل ما ذكرته أعلاه..

18. أصدقائي الأعزاء

    أوصي بأن نحاول أن نضيف إلى ذلك النقاش حول الصراع بين العقل والعلم والمنطق وتلك الصفات التي تنشأ من الإنتاج أو الحاجة الوجودية، رقما مهما، بيانات كمية على مدى عدة عقود،
    إذا كان بالفعل هناك انخفاض في ما يسمى بالإنسانية البشرية وبالطبع ارتفاع في مستوى الوعي والذكاء
    سواء وجدنا دليلاً على انخفاض واحد أو أكثر من المجالات مثل: الجريمة والإرهاب والعنف والحروب أم لا.

    وبدون الإحصاء والكميات يبقى المرء على المستوى الفلسفي بالعاطفة والاعتقاد وليس بالكمية والقياس

    يوفال، ربما تكون فكرة محاولة الربط بين الزيادة في عدد الزعماء الدينيين ومؤسساتهم
    في رأيي لا فائدة من الغضب لأنهم والبراكين وفي فترات الجفاف والفيضانات كانوا دائما كما في الكوارث الطبيعية،
    إذا تمكنا من فهم الظاهرة وقبولها كأمر طبيعي، فقد نجد أيضًا طريقة لتقليل الضرر

19. آفي كوهين,
    أخطاء إملائية بسيطة من جهتي. لكني لم أحب أسلوبك ككل.
    ربما أكون من الأقلية لأنني لا أعتقد أن العلم يحتاج إلى علاقات عامة. الفضول العلمي ليس مسألة إقناع. فإما أن يكون لدى الشخص الرغبة في الاستكشاف والقوة للتعلم أو أنه يفضل الاستسلام والإدمان على الطعم الحلو للمخدرات المهلوسة. إن أي بلد، مثل إسرائيل، قادر على البقاء لأجيال عديدة حتى ولو كانت نسبة صغيرة من سكانه يكرسون أنفسهم للعلم بينما تغرق الغالبية العظمى منهم في الجهل. يرجى الاطلاع على المثال الفعلي في شكل التقدم العلمي والتكنولوجي المتزايد لدولة إسرائيل (وجوائز نوبل ليست سوى النهاية المرموقة البارزة) مقارنة بالتخلف الديني الذي يصيب قطاعات أكبر وأكبر من السكان.
    إن حفنة من العلماء بيننا يقومون بعمل جيد وكافي لبلد بأكمله، بل وأكثر من ذلك. تنتج دولة إسرائيل بالفعل فائضًا من العلماء الذين يضطرون إلى البحث عن سبل عيشهم في أراضٍ بعيدة. لسنا بحاجة إلى القيام بالعلاقات العامة من أجل العلم. ولكن يجب علينا أن نكون على أهبة الاستعداد وألا نسمح لدعاة الحرب بالانفلات. في بعض الأحيان، مثل هذه المرة، ننام على أهبة الاستعداد. آمل أن تكون هذه هي المرة الأخيرة. ولكن من هنا إلى استثمار الموارد ورأس المال الضخم على السكان الذين ليس لديهم على أي حال القدرة والدافع لمتابعة طريقنا، فإن المسافة كبيرة.

20. آسف على الأخطاء الإملائية أعلاه 🙂
    سنفشل ولن نفشل ونتدفق ولن نهتز في الفقرة الثالثة...سنوات الغربة تعطي إشارتها...

21. مرحبا بالجميع

    إن الحجج التي طرحتموها جميعاً هنا مثيرة للاهتمام ومثيرة للتفكير من كلا الجانبين. أريد أن أقوي يدي والدي في هدفه المتمثل في رفع مستوى الوعي ووضع الظواهر الاجتماعية التي يعتقد، وبحق، أنها تهدد أسلوب حياتنا في إسرائيل.
    كما أعتقد أو "أعتقد" أن طريق العلم يجب أن يكون أحد أسس أسلوب حياتنا في المجتمع الحديث، ولو بسبب الإنجازات التي وصلت إليها البشرية بفضل العلم. لكن الأهم من كل ذلك أن الجميل في العلم هو المنهج العلمي الذي برأيي سيسمح لنا في النهاية بالوصول إلى الحقيقة. هي المنطق في البساطة.

    وعلى الرغم من كل التقدم الذي أحرزه العلم، إلا أن لدي شعور بأن العلم يهمل علاقاته العامة. من السهل جدًا أن نتهم عامة الناس بالغباء المزمن ونرفع المسؤولية عنا، لكن عالم العلم يحتاج إلى تقييم الأمر ومعرفة أين فشل. لماذا لا ينجح في إثارة "جمهور المؤمنين" الذي سيتبعه مثل رجال الدين، أو مثل مغني الراب؟ لماذا يحلم الأطفال في المدرسة بأن يصبحوا رجال أعمال ومشاهير في مجال الثقافة، وليس علماء مشهورين؟ والأهم كيف وصلنا إلى هذا الوضع وكيف نخرج منه؟

    ويبدو لي أن كل واحد منا يعرف سببًا وجيهًا واحدًا على الأقل لذلك، ولكن إذا نظرنا إلى سلوك العلم، فلا يوجد عامل أو هيئة علمية يتمثل دورها في فهم هذه الأسباب وتحليلها، والتفكير في طرق للتعامل معها. وتحييد هذه الأسباب، وإحداث تغيير في النهج العلمي.

    من الممكن جداً أن تكون المشكلة في طبيعة الأشخاص الذين ينجذبون إلى العلم، أو حتى أن هذه المشاكل تنتمي إلى مجال علم النفس وعلم الاجتماع، فهم ليسوا علماً دقيقاً، وبالتالي لا يملكون الأدوات للتعامل مع هذه المشاكل.
    أنا لست عالما نفسيا أو عالم اجتماع، ولكن في رأيي المتواضع أعتقد أنه لم تتم أية محاولات لحل "مشكلات العلم" علميا... وعلى أية حال، ليس بطريقة مرضية.

    ربما حان الوقت لشخص ما أن ينتبه لهذا... ما رأيك؟

22. أو وكاميلا الأخيرة،
    من الواضح أن الحقيقة تقع في مكان ما بين الموقفين اللذين قدمتهما. لدينا القدرة على تطبيق السلوك الذكي، ولكننا نتصرف أيضًا بشكل غريزي.
    العقل هو رؤية الواقع "من الأعلى" والغريزة هي رؤية الأشياء "من السطح". إن استخدام العقل يتطلب سنوات عديدة من الدراسة والتطوير، في حين أن الغريزة تأتي جاهزة. وبما أن العقل يحلل العديد من المواقف، حتى تلك غير المرئية، فهو بطبيعته أبطأ من الغريزة. علاوة على ذلك، بما أن العقل يأخذ في الاعتبار الغريزة أيضًا، في حين أن الغريزة لا ترى الواقع من خلال عيون العقل، ففي الصراع المباشر بينهما، ستعمل الغريزة على إبادة العقل في أسرع وقت ممكن بينما يحاول العقل التصرف على الغريزة في "سلمية". السبل" والسعي إلى التوصل إلى حل وسط. في كثير من الحالات، سوف يخسر العقل. على سبيل المثال، فإن دين الإسلام، الذي رمزه السيف والذي يبيح اغتصاب النساء (راجع سورة 4، الآية 34) هو مثال على مطابقة العقل مع الغريزة، في حين أن "إدارة الخد الآخر" في المسيحية هي مثال معاكس. في أسلمة الغرب الواسعة النطاق، ربما يمكن للمرء أن يرى تأكيدًا لضعف العقل مقارنة بالغريزة. كما أن حرق المتحف المصري القديم، وكذلك حرق مكتبة الإسكندرية القديمة، من الأمثلة على ضعف العقل.

23. ضوء،
    يبدو أنني وأنت نختبر حقائق مختلفة. وبما أنه ربما لا يوجد أكثر من حقيقة واحدة في العالم الماكروسكوبي وبما أن التغييرات التي طرأت على البشرية بما يتجاوز "الطرق والأدوات" هي حقيقة بسيطة، يجب أن أعلمك أنه من الواضح أن الواقع الذي تقدمه هو خطأ.
    أما فيما يتعلق بالمقال والرابط الذي قدمته في نهاية ردك، فلا أفهم أهمية ما كتبته لك، بالإضافة إلى أنك لم تتطرق إلى السؤال الذي طرحته عليك. يُفهم من إجاباتك أن حقيقة أن السلوك البشري له أيضًا أساس تطوري، فأنت تعتقد أن هذا هو ما قُدر لنا أن نكون عليه، من مثل هذه القدرية الانهزامية (التي تتعارض أيضًا مع الواقع كما ذكرنا). هذا أسلوب ممل وغير مفيد وبالتالي فهو غير ضروري في رأيي.

24. مرحبا كاميلا

    أنا والعديد من الآخرين أيضًا أود أن يكون الأمر على هذا النحو، هذا هو الواقع، كما قيل في الجزء الأول من كتابتك
    لسوء الحظ، فإن الوضع ليس كذلك، لقد كتبت أنه على مر القرون كانت هناك تغييرات بعيدة المدى في الممارسة العملية، وهذا صحيح فقط
    في تطوير وتحسين أساليب وأدوات الصواريخ المختومة بالليزر والغازات البيولوجية. وخاصة في تلك السنوات التي ذكرتها، لقد انجذبت حقًا إلى سباق التسلح الدولي، ناهيك عن الإرهاب الدولي وصعود الإسلام المتطرف ومعاداة السامية والمزيد.

    . منذ البشرية ولمعرفتك (فقط) في المائة عام الماضية فقط، تم تدمير الشعوب والقبائل.
    وبينما كنت أبحث عن مادة تثبت ما أؤمن به، وجدت مقالاً بالصدفة، لأنني فهمته
    مما يقدمه لي العالم بلا خجل.
    الانسان العاقل

    علم النفس التطوري، العلم، البشر، الشك وكل شيء بينهما
    انظر مقالة الجذور التطورية للاغتصاب والاعتداء الجنسي

    مقال مزعج ومسيء ومهين ولكن ...............

    ولحسن الحظ، فإن الطبيعة تخلق أيضًا ألوانًا زاهية
    أنت حقاً بحاجة إلى الكثير والكثير من التفاؤل حتى تكتب قطرة من التشاؤم
    http://www.youtube.com/watch?v=LU_QR_FTt3E&feature=BFa&list=PLB4D1137C815F539E&lf=plpp_play_all

    شاب شالوم

25. ضوء،
    والواقع يبين خلاف ذلك. يبين لنا الواقع أنه خلال آلاف السنين من الوجود المسجل للإنسان الحديث، حدثت تغيرات بعيدة المدى في سلوك البشر كمجتمع. حتى لو نظرنا فقط إلى مئات السنين القليلة الماضية، فهناك تغييرات مذهلة في نمط الحياة والتصورات الاجتماعية. كل هذه تغيرات ثقافية وليست تطورية، لذلك صحيح أن العنف والإيمان الأعمى لا يزالان سائدين بين معظم الناس، ولكن لا يمكن تجاهل قوة الثقافة على التصميم التطوري البطيء، على سبيل المثال سواء في كبح العنف (في الحرب من أجل مثال) وفي مقاومة العنف والنضال من أجل حقوق الإنسان. يمكن للثقافة أن تغير تصور الناس في تلك الحالات التي نمارس فيها سلوكًا تطوريًا متجذرًا.
    لكن أبعد من كل ذلك، حتى لو كنت أتفق معك في أن السلوكيات التي يظهرها البشر هي حقيقة بسيطة وحتى مفهومة تمامًا إذا وضعت على نظارات التطور، ما الذي تريد المساهمة به في المناقشة؟ إن القول بأن الواقع هو الواقع والتعثر هناك ليس أمرًا مثيرًا للاهتمام. إن أمثلة الظواهر الطبيعية التي ذكرتها توضح ذلك جيدًا، فأنت لا تقصد أنه في ضوء فهم أن هذه كلها ظواهر طبيعية (ودعنا لا نقول عقوبة من السماء) فإننا لا نريد أن نفعل شيئًا حيال ذلك باستخدام أدمغتنا وعقلانيتنا لتقليل فرصة التعرض للأذى من تلك الظواهر، أليس كذلك؟

26. مرحبًا أو،
    أنا لم أتجادل معك ولا أتجادل الآن.
    وبمنهجك هذا تقوي حجتي حول ضعف التفكير العلمي العقلاني الذي يعبر عن التسامح تجاه المعتقدات الباطلة التي تطارده.

27. يوفال شالوم

    أنا فقط أدعي وأعتقد أننا سنتصرف دائمًا انطلاقًا من نفس الدافع الأساسي الذي نشأ في الطبيعة منذ ملايين السنين أو أكثر،
    الوجود أو الرغبة في الوجود، رغبتنا في الوجود بسيطة ومنطقية

    فعندما يعتقد الإنسان أو يشعر أو يظن أنه أو حلفاءه في هذا الشأن يواجهون خطراً في كل ما يتعلق بمكانته وسلطته وثروته، فإنه يتصرف بنفس آلية الدفاع المتعلقة بالوجود.

    لا يوجد هنا أدنى مكان للمنطق، لجماليات الحقيقة والعدالة، الخير والشر، عندما تتمكن من مراقبة ما يحدث في العالم من وجهة النظر هذه، يمكنك فجأة فهم معنى الحروب والجرائم والدمار والقتل بين وداخل العصابات والأمم والشعوب والجماعات والعائلات منذ الأزل.

    ببساطة، الواقع، مخيف، مهدد، وربما محبط، ولكن كذلك بقية الطبيعة: البراكين، وأمواج التسونامي، والكويكبات، والزلازل. ربما بسبب هذا الواقع المهدد، ولدت المعتقدات الدينية والمجموعات البشرية. لكي نكون أقوياء لنكون معًا ضد هذا الشيء غير الواضح، وغير المفهوم، الخطر الوجودي.

    شاب شالوم

28. على الرغم من أن الذكاء هو نتاج الداروينية، إلا أنه سمة جديدة نسبيا. حتى الآن، لم يتمكن من دفع أرجل سمة تطورية سابقة، والتي يتم التعبير عنها في حاجة عمياء للحفاظ على الموجود. إن التفكير العقلاني العلمي يهدد بانهيار المعتقدات الخاطئة (مثلاً تلك المتجسدة في الدين)، ويشعل النار فيها.
    وفي الصراع بين هاتين الصفتين تكون للعقل اليد العليا، لأن التفكير العلمي العقلاني لا يدعي تقديم دليل كامل. على الرغم من أن التفنيدات في طريق العلم مطلقة، إلا أنه بما أنه لا "يوفر الخير"، فإن دهينو يقدم إجابات مطلقة لمشكلات ملتهبة، إلا أنه يقابل بالازدراء والتجاهل لاستنتاجاته. على عكس معتقدات الغرور، التي تنكر العلم دون الكثير من التفكير، فإن العلم لا يستطيع أن ينكر معتقدات الغرور تمامًا مثل تلك "من الورك"، وهنا يكمن ضعفه. وفيما يلي كلمات قالها الشخص الذي كان وزيراً في حكومتين في إسرائيل، أفنير حاي شاكي:

    كلمة "العلم" لا تعجبني. أنا نفسي عالم، وأعلم أن كل ما يقدمه العلماء هو مجرد تكهنات. إنهم يغيرون رأيهم كل يوم، وهم بائسون حتى في أعين أنفسهم. حتى في الاقتصاد، يعرف جميع الأساتذة كيفية تقديم النصائح، ثم يزحفون على أربع للاعتذار. أما في اليهودية فالأمور واضحة. أعرف بالضبط ما كان يحدث في العالم كل يوم منذ خلقه. י

    https://www.hayadan.org.il/falk-on-shacki-01019
    لم يعد أفنير شاكي على قيد الحياة، لكن فغرة العلم لا تزال حية ومن المحتمل أن تستمر في العيش والركل لفترة طويلة

29. أبي

    تصورك وتصور كثيرين آخرين أن الإنسان عادة لا يتصرف انطلاقا من تلك الغريزة الوجودية البدائية
    لكن وفق منطق معين، وحسب الفطرة السليمة، فهو لا يقل خطورة عن أولئك الذين ينكرون التطور
    لأنك تخلق تفاؤلاً لا أساس له، وذلك فقط لأننا أنا وأنت والآخرون نود أن يكون الأمر كذلك
    لكن عمليا يا صديقي العزيز نفس الأمور المروعة القتل والاغتصاب والاحتلال والإبادة تتم في هذه اللحظات
    وهم موجودون منذ فجر التاريخ كل يوم في كل شعب في كل بلد في كل جنسية ويرافقون الإنسانية في كل ما تكون،

    ما أتوقعه بشكل أساسي من أولئك الذين يبحثون عن العلم هو الاعتراف والفهم لتحديد نفس الواقع
    وليس في كل مرة أن نبحث عن سبب اجتماعي منطقي ثقافيًا عند ارتكاب العنف،
    أعدك أنك لو لخصت النشاط الهائل الذي يحدث في العالم للحفاظ على القانون لرأيته
    أن لا يتأثر العنف والجريمة ويستمر وربما يزداد..

    فقط قل "فماذا تقترح أن تستسلم وترفع يديك إلى الجريمة" لأنني لا أقترح رفع يديك ولكن
    أقترح التعامل مع العنف أيضًا وبشكل رئيسي كنتيجة لإحدى سمات غريزة الطبيعة.

    قبل بضع سنوات، على سبيل المزاح، اقترحت على أحد ضباط الشرطة أن يبنوا سجنًا صغيرًا
    وسوف يضعون كل شيء، باستثناء أنهم لم يرتكبوا جريمة، أكثر فعالية وقبل كل شيء مناسب.

    شاب شالوم

30. لم أفهم سبب ترك حاوية تحتوي على الكثير من الأشياء الثمينة في الحقل دون حماية
    عندما تعلم أن هناك أشخاص يريدون إيذاءها
    لماذا لا تترك الحراس في المنطقة؟؟؟ تأكد من قول الميزانية 🙂
    أنا لا أبرر هذا الفعل، لكني على يقين أن سلطة الآثار لديها بالفعل خبرة كبيرة في هذا الأمر
    ومع ذلك فإنهم لا يستثمرون في صيانة المواقع

    ثانيا المتحف في مصر مهم جدا لماذا لم يعتني به أحد أو بدلا من ذلك أخذوا الأشياء منه
    من الصعب بالنسبة لي أن أفهم

31. لم أفهم هل تفسر العنف الأرثوذكسي المتطرف في التطور؟

    إن الداروينية الاجتماعية ـ التي تزعم أن العنف جزء من الطبيعة البشرية وأنه وسيلة لبقاء مجموعة ما ـ تشكل تفسيراً خاطئاً للغاية للتطور. يمتلك الإنسان صفة لا تمتلكها الحيوانات الأخرى، وهي الذكاء وعليه أن يستخدمه.

32. أصل الشر هو الإيمان بالحقيقة الواحدة
    والمزيد من الأفعال الشريرة والخبيثة
    تتم انطلاقا من قناعة دينية

33. مرحبا آفي بيليزوفسكي

    ونفرح ونبتهج بالظواهر والعلامات التي تعزز المفهوم التطوري
    الذي يحكي عن صراع لا نهاية له دون تنازلات ووسائل للفرد في الوجود،
    التكيف مع البيئة المتغيرة بأي ثمن، على حساب التفاصيل أو التفاصيل.
    الغزو والنصر والقضاء والسيطرة هي سمات أساسية وراثية في الطبيعة،
    ليس هناك شر أو خير، قاسي أو رحيم.

    فالإنسان بحسب العلم جزء لا يتجزأ من نفس الطبيعة ومن نفس التطور
    وبالفعل، منذ فجر تاريخنا، شهدنا أنه في كل مرة شعر شخص أو مجموعة أو شعب بتهديد وجودي
    على الفور أن تكون هناك محاولة من جانبهم للغزو أو الإخضاع أو التدمير أو السيطرة على هذا العامل التهديدي،

    وأغرب ما فيني هو ردة فعلنا بالحيرة والتعجب
    في القتل والإبادة والغزو والاغتصاب والسرقة التي يرتكبها أحد منتجات التطور، الإنسان،

    صحيح أنها ليست مريحة، وليست لطيفة، وليست ثقافية، ولكن هذا هو الواقع، وهذه هي طبيعة العالم الحي.

    .
    .

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.