الخيال العلمي-تاريخ الكائنات الفضائية ونحن/جاليليو

إن شخصية كائن خارج الأرض في أعمال الخيال العلمي هي شخصية معقدة مبنية على صور الإنسان القديم، ومتأثرة بمبادئ العلم الحديث. ما هي احتمالات أن يكون الفضائيون مثلنا وماذا يعلمنا كل هذا؟

بواسطة: أوريل بريزون، جاليليو.

عشاق الخيال العلمي يحبون القصص عن الكائنات الفضائية. تظهر العديد من المخلوقات الغريبة التي لم تنشأ من الأرض في كتب وأفلام الخيال العلمي الأكثر شهرة. إن شخصية الكائن الفضائي في هذه الأعمال هي في كثير من الحالات شخصية معقدة تعتمد على صور الإنسان القديم وتتأثر بمبادئ مأخوذة من العلم الحديث. يكشف فحص أصول الشخصية الغريبة في الخيال العلمي عن مدى تعقيد هذا النوع الأدبي ويكشف شيئًا عن مصدر قوته العظيمة.

مخلوقات قبلية

البشر حيوانات قبلية. نحن نعيش في مجموعات، ونعمل في مجموعات، ونبني مدنًا وبلدانًا، ونحشد الجيوش للدفاع عنها. بطبيعتنا، لدينا خوف من "الآخر". أي شخص يبدو مختلفًا، ويتحدث بشكل مختلف، ويؤمن بإله مختلف، وبشكل عام، أي شخص لا ينتمي إلى مجموعتنا - هو موضع شك في أعيننا. على الرغم من الموانع السلوكية التي نتكيف معها كأعضاء في ثقافة ما، فإن الميل الطبيعي هو الدفاع بقوة عما نملكه ضد أولئك الذين ليسوا واحدًا منا.

في كثير من النواحي، يعد التاريخ البشري سلسلة من الصراعات والحروب بين مجموعات مختلفة من الناس. لكن الآخر، مثلما يثبط عزيمة أعضاء المجموعة، هو أيضًا من يحددها. والآخر يدل على ما وراء حدود المعلوم والمعلوم - المجهول. إن الفضول الإنساني، الذي يشكل ثقلاً موازناً لميل الإنسان إلى الانسحاب، يدفعه إلى النظر إلى ما هو أبعد من بيئته المباشرة ومجموعته المباشرة، للبحث عن الآخر والمختلف ومحاولة التعرف عليه.

التجسد "الآخر".

الكائنات الفضائية ليست من اختراع الخيال العلمي. إنهم التجسيد الحديث لذلك "الآخر" النهائي الذي يرافق الإنسان منذ فجر وجوده، الآخر المختلف عن كل إنسان، ذاك الذي ليس إنساناً بل مخلوق من الخيال. الشياطين والأرواح، مصاصو الدماء والساحرات، الآلهة المجنحة والوحوش الأسطورية ذات الأطراف المتعددة - كلها رفضها الإنسان عندما يأتي ليحدد ما هو مختلف عنه أو مهدد له أو رائع يفوق فهمه.

كائنات خيالية، خارج المجموعة البشرية، تنبع من أعمق رغبات الإنسان، وتُصوَّر أعمق مخاوفه على أنها وحوش تهدد، وآماله تشبه الآلهة والملائكة الساطعة في الرؤية السماوية. يعتمد التصوف والأديان في الماضي على شخصيات مخلوقات خيالية، وهي مخلوقات كانت تستخدم لتحديد حدود معرفة الإنسان.

بدلا من الشياطين والجنيات

في عصرنا هذا، حيث يحدد العلم والتكنولوجيا أنماط حياتنا ويميزها أكثر من أي عامل آخر، كانت مخلوقات خيال الماضي ترتدي الملابس المعاصرة. لقد حلت الكائنات الفضائية ذات الخصائص البيولوجية الغريبة والقدرات التكنولوجية المعقدة مكان الشياطين والجنيات في دور "الآخر" الحديث.

الممثلون الجوهريون لروح الحداثة، العلماء، يعترضون تقليديًا على ما يعتبرونه صوفيًا أو خياليًا. على الرغم من الاتفاق الحالي في المجتمع العلمي على أن هذا أحد الأسئلة الأكثر إثارة للاهتمام، إلا أنه لسنوات لم يكن هناك أي نقاش علمي تقريبًا حول الحياة خارج كوكب الأرض بسبب نقص بيانات البحث الفعلية. في مرحلة معينة كان هناك تغيير. في عام 1950، جلس إنريكو فيرمي، عالم الفيزياء الشهير والحائز على جائزة نوبل، على مائدة الغداء مع أصدقائه العلماء من مختلف المجالات.

فأين هم؟

قفزت المحادثة من موضوع إلى آخر ووصلت أخيرًا إلى سؤال حول الحياة في الكون. بعض العلماء، الذين ربما تأثروا بأدب الأجسام الطائرة المجهولة الشهير في ذلك الوقت، توصلوا إلى أوصاف للكائنات الفضائية والحضارات الأجنبية. فيرمي، الذي كان يتمتع بقدرة مذهلة على فحص موضوع ما بشكل عام وإطلاق تشخيصات حادة بشكل خاص بسرعة، توفي على الفور: "أين هم إذن؟ لماذا لم نلتقي بهم بعد؟" أثار هذا السؤال البسيط الذي أثاره فيرمي بشكل عرضي الجدل العلمي حول مسألة الكائنات الفضائية وحصل على لقب "مفارقة فيرمي".

يبدو أن فيرمي يقدم ادعاءً بعيد المدى دون أساس كافٍ. ويعني من سؤاله أنه ينفي إمكانية وجود كائنات فضائية (أو على الأقل تلك التي لديها القدرة على التحرك عبر الفضاء والوصول إلينا) لمجرد أننا لم نلاحظها، والإجابة العلمية المطلوبة على ذلك هي: نحن لا أعرف - لا توجد بيانات كافية. لكن المزيد من الفحص للمفارقة يوضح أنها تمثل تناقضًا بين حقيقة غياب البيانات ومبدأ ما بعد العلمي الأساسي. من الفرضيات الأساسية للعلم أن قوانينه لا تتغير من مكان إلى آخر.

فرضية التواضع

عندما يتحدث العلماء عن قانون علمي، فإن الافتراض هو أنه صحيح على الأرض كما هو صحيح على القمر وفي كل مكان آخر في الكون. قوانين العلم عالمية. ومن مبدأ العالمية يمكن استخلاص ما يسمى أحيانا "فرضية التواضع". ووفقا لهذه الفرضية فمن غير المرجح أن يكون الإنسان في مكان خاص في الكون. فالطبيعة في البيئة البشرية لا تختلف في طبيعتها عن الطبيعة في أي مكان آخر. منذ كوبرنيكوس، أصبح من الواضح للعلماء أننا لسنا في مركز الأشياء.

إن الأرض مجرد كوكب عادي آخر يدور حول نجم عادي يوجد منه عدد لا يحصى في مجرتنا، وهي واحدة من مليارات المجرات. وفي ضوء ذلك يبدو أن الافتراض بأن الحياة خلقت هنا وهنا فقط على الأرض يبدو افتراضا لا يتفق مع روح العلم. والحياة، بحسب أسس منطق العلم، كونها نتاجا للطبيعة، ينبغي أن توجد في أماكن أخرى. وإذا كان الجنس البشري قد طور قدرات ذكاء وتكنولوجية فلماذا نفترض أنه الوحيد أو الأكثر تقدما؟

مشكلة المسافة

وفي إطار الخطاب العلمي الذي تسارع منذ زمن فيرمي، تمت كتابة مئات المقالات العلمية التي تحتوي على نظريات مختلفة. وفي بعضها يدعي العلماء عدم وجود حياة في الفضاء ويعذرون الطبيعة الخاصة للأرض. ويرى آخرون أنه من المحتمل بالفعل وجود حياة خارج كوكب الأرض، ويقدمون أسبابًا علمية لعدم وجود دليل على وجودها. ويؤكد أحد التفسيرات الشائعة أن مجرد وجود الحياة ليس ضمانًا أننا سنكون قادرين على إقامة اتصال مباشر معهم، وهذا بسبب الطبيعة الإشكالية للسفر عبر مسافات شاسعة من الفضاء.

أدى هذا التفسير إلى ظهور نظريات وحسابات أظهرت أنه حتى في ظل تكنولوجيا الفضاء الأساسية (التي ليست أكثر تقدمًا من تلك التي طورها الجنس البشري)، فإن الحضارة التي لديها طموحات للتوسع ستكون قادرة على استيطان المجرة بأكملها خلال فترة زمنية قصير من الناحية الفلكية - ومن هنا التناقض في عينيه.

معادلة دريك

وفي عام 1961 تم اتخاذ خطوة أخرى في النقاش العلمي. صاغ عالم الفلك فرانسيس دريك (دريك) معادلة تحاول تقدير احتمالية وجود حضارات ذكية في مجرتنا بناءً على المعرفة الموجودة. وتحتوي المعادلة على قيم معروفة، مثل عدد النجوم في المجرة، وقيم ليست سوى فرضية، مثل نسبة العمليات التطورية التي ستؤدي إلى تطور جنس ذكي.

تمتد التقديرات التي تنتجها المعادلة إلى نطاق واسع ولكن يجب وضع قيم منخفضة جدًا لنستنتج أننا الجنس الذكي الوحيد في المجرة بأكملها. وبالمناسبة، فإن أحد المتغيرات المثيرة للاهتمام في المعادلة يقدر الفترة الزمنية التي تستمر فيها الحضارة في البقاء بعد أن حققت قدرات تكنولوجية متقدمة. يعرض دريك هنا احتمال أن يشكل تطوير التكنولوجيا مثل الأسلحة الذرية تهديدًا وجوديًا لأي حضارة متقدمة.

علم الأحياء الفلكي

بعد الشرعية التي قدمها علماء مثل دريك، أصبحت المدرسة العلمية التي تتعامل مع الحياة خارج كوكب الأرض أقوى واليوم هناك مجال علمي جديد مخصص لهذه المسألة يؤسس مكانته: علم الأحياء الفلكي. يتم إنشاء دوائر ومعاهد بحثية لعلم الأحياء الفلكي (أحيانًا يتم استخدام اسم "علم الأحياء الخارجي" أيضًا) في جامعات مختلفة في العالم وتكتسب اعترافًا أوسع.

من حيث فلسفة العلوم، يعد هذا مجالًا بحثيًا فريدًا - حقل بدون موضوع بحثي أساسي، حيث لم يتم اكتشاف أي عامل بيولوجي فلكي حتى الآن. ويعكف الباحثون في هذا المجال، الذين يحصلون الآن على ميزانيات بحثية أكبر، على دراسة الشروط اللازمة لاستمرار الحياة وشحذ تقديراتهم بشأن طبيعتها.

القفز بين قطبين

إن الانشغال العلمي بمسألة الحياة في الكون يغذي الخيال العلمي. أعمال الخيال العلمي التي تتناول الكائنات الفضائية تقفز بين قطبين: بين الخيال المثمر حول شخصية الآخر والمختلف الذي يحدد إنسانيتنا، وبين التساؤل العلمي عن الحياة في الكون مصاغاً بلغة الحقائق والمبادئ والفرضيات. . تتكون صور الكائنات الفضائية في مادهاف من هذه المواد.

والصور كثيرة ومتنوعة وتستخدم لأغراض أدبية مختلفة. في بعض الأحيان تكون الكائنات الفضائية وحوشًا، كما هو الحال في مسلسل "الراكب الثامن" على سبيل المثال، حيث لا يكون المخلوق مرعبًا في شكله فحسب، بل يقحم نفسه في البشر من أجل التكاثر - وهي صورة مرعبة في حد ذاتها. في بعض الأحيان تكون الكائنات الفضائية ودودة وتسعى إلى مساعدة البشر وتزويدهم بالمعرفة التي تراكمت لديهم حول الكون. على سبيل المثال، Vulcans في سلسلة "Star Trek" التي تساعد البشرية على أن تصبح سباقًا بين النجوم (بالمناسبة، في أحدث سلسلة تلفزيونية فرعية "Enterprise"، يتم تقديم مساعدة Vulcans بطريقة أكثر تعقيدًا).

الأوصاف الضحلة

يتم التعبير عن الكثير من الانتقادات ضد أعمال MDB الشهيرة، مثل سلسلة Star Trek، فيما يتعلق بصور الكائنات الفضائية فيها. يُزعم أنه في كتب مركبة الهبوط على المريخ، وخاصة في أفلام المركبة على المريخ التي تستهدف عامة الناس، تم تصوير الكائنات الفضائية بشكل سطحي. إن معظم الأجناس غير البشرية التي تظهر في ستار تريك تشبه بالفعل البشر في طريقة تفكيرهم ولا تتميز عنهم جسديًا إلا بأشياء تجميلية تافهة مثل بنية الأذن أو الغدد الموجودة على الجبهة.

ويتناول صانعو المسلسل هذه الانتقادات في إحدى الحلقات من خلال شرح يربط بين الأجناس المختلفة، لكن يبدو أن هذا مجرد كلام. يُظهر فحص آخر للمخلوق من "الراكب الثامن" أيضًا أنه ليس غريبًا جدًا. لديه عينان ويدين ورجلين. إنه يحافظ على التماثل الثنائي (يشكل كلا جانبي جسده صورة معكوسة) مثل البشر والعديد من المخلوقات الأرضية الأخرى. ويتكاثر عليّ بوضع ذرية صغيرة تنمو مع مرور الوقت، وما إلى ذلك.

هل هم مثلنا؟

إن الادعاء بأنه لا يوجد سبب لافتراض أن الكائنات الفضائية تشبه الحياة التي تطورت على الأرض يبدو معقولاً في ظاهره ويدعمه علماء الأحياء وخبراء التطور. يدعي النقاد أن وسائل الإعلام الشعبية لا تستفيد من الثروة الموجودة من الصور والسلوكيات المحتملة للغرباء، ولكن في الوقت نفسه يجب الاعتراف بأنه في خلق الترفيه الجماهيري، لا يمكن للاعتبارات المعقدة أن تكون دائمًا عاملاً حاسماً.

في أعمال ماديف الأكثر تعقيدًا، يستخدم الكتاب رحلة الخيال لفحص حدود الإنسان والكنز المتزايد للمفاهيم العلمية لتحسين صور خارج كوكب الأرض. في هذه الأعمال نشهد القوة العظيمة لهذا المزيج. من بين العديد من الأعمال الممتازة التي قام بها ماديف، سأذكر هنا اثنين قد لا يكونان أول ما يتبادر إلى ذهني في سياق الكائنات الفضائية.

كائن فضائي بحجم الكوكب

الأول هو الكتاب الجميل للمؤلف البولندي ستانيسلاف ليم "سولاريس" (الصادر بالعبرية عن دار نشر كيتر بترجمة ممتازة لأهارون هاوبتمان). يبدو في هذا الكتاب أن ليم يوسع التنوع الموجود خارج كوكب الأرض إلى الحد الأقصى. من الواضح للقارئ أن سولاريس حيوان ذكي ولكن ليس لديه أي شيء مشترك مع البشر. حجمه يعادل حجم الكوكب، وينتج أنماطًا مرتبة ولكن لا يمكن تفسيرها بأي شكل من الأشكال، فهو معقد، لكن كل الجهود للتحقيق فيه علميًا تفشل، فهو يؤثر على الأشخاص القريبين منه ولكن لا يمكن إثبات وجوده التواصل بينهما.

سولاريس هي حرفة ذهنية لتقديم الآخر في كل من المفاهيم التجريبية والعلمية. العمل الثاني هو "أوديسة الفضاء" للكاتب آرثر سي كلارك، الكتاب لا يتضمن وصفًا مباشرًا للكائنات الفضائية ولهذا السبب تحديدًا قوته عظيمة. يعد تأثير الكائنات الفضائية أمرًا أساسيًا في الحبكة لكنهم غير موجودين في القصة. إنهم يؤثرون من خلال المظهر الغامض للأجسام السوداء التي تسمى "المتجانسة" على أنه ليس من الواضح ما إذا كانت نوعًا من التكنولوجيا أو مثالًا لشيء مختلف تمامًا لا يفهمه البشر تمامًا.

خطوط لصورة العقل

يقدم الوصف المفقود سطورًا لسبب يختلف تمامًا عن الإنسان لدرجة أنه على عتبة قدرته على الفهم. كلا الكتابين، بالمناسبة، تم تحويلهما إلى أفلام (سولاريس للمخرج الروسي أندريه تراكوفسكي، ومؤخرًا مرة أخرى لستيفن سودربيرج، والأوديسة لستانلي كوبريك) وهما في الواقع أمثلة على انتقال معقول نسبيًا من الوسط الأدبي إلى السينما.

إن الأوصاف المعقدة للعوالم الغريبة وأجناس الكائنات الفضائية ومواجهاتها مع الإنسان تجسد قوة الخيال العلمي كمجال إبداعي. المواد التي تشكل شخصية خارج كوكب الأرض هي تلك التي تشكل أساس ماديف كنوع أدبي: العلم والخيال. توفر القصص التي يتم بناؤها بشكل جيد من هذه المواد تجربة فريدة للقارئ المعاصر الذي يحتوي وعيه على كل من التطلعات والمخاوف الإنسانية القديمة بالإضافة إلى الصورة العالمية المنظمة للعلم الحديث.

المهنة والأحلام

قصة MDB الناجحة تستفيد من المشاعر القوية التي تخلقها صور الآخر والغريب والمجهول وتحفز العقل بوصف مبني على مفاهيم علمية وطرق تفكير. يمكن للقارئ المثقف أن يجد في أعمال الخيال العلمي الجيدة ارتباطًا بالعاطفة والفكر والعقل والخيال. وقد لخص الفيزيائي والمؤلف فريمان دايسون الأمر بقوله: "العلم هو مهنتي، ولكن الخيال العلمي هو قالب مشهد أحلامي".

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:

• سر الابتسامة
• خرافات من الفضاء الخارجي
• خرافات من الفضاء الخارجي
• كلمة أخرى عن الإيثار
• كيف سيبدو أول لقاء لنا مع كائنات فضائية؟