إن إعادة إسرائيل إلى وضع الدولة الإصلاحية يتطلب تغييراً جذرياً
24.5.2005
بواسطة: نمرود ألوني
وتقدم الفتيات خدمات جنسية لشراء جينز جديد أو لجلب الدخل لأمهاتهن؛ يقوم الجنود بثقب الغلايات الشمسية للتخفيف من روتين الاحتلال، وفي عطلات نهاية الأسبوع، في نوادي الترفيه، يطلقون النار حتى الموت على حراس الأمن غير الراغبين؛ في شوارع المدينة - يتم مطاردة العمال الأجانب، وفي الأزقة المظلمة يتم بيع النساء الأجنبيات كعبيد جنس؛ يقوم الطلاب بضرب معلميهم أو طعن أصدقائهم وفي الليل يحتفلون بتدمير الحدائق العامة؛ في أوقات الذروة على شاشة التلفزيون، يتم تقديم الفتيات الطموحات على أنهن جزارات عارضات أزياء؛ وفي الظلام بعد "النماذج"، تقوم عصابات اللصوص بقطع أشجار الكافور، واقتلاع بساتين الحمضيات، ورفع أغطية المجاري، ونشر إشارات الطرق وأعمدة الكهرباء - التحميل والتقطيع أو الصهر والبيع بسعر مرتفع.
هذه الصور ليست مأخوذة من نهاية دينية أو كلام مثقف أخلاقي عن نهاية الحضارة، وليست من "كوكب الغرق" (بتعبير عدي أوفير) في البلدان التي ضربتها الكوارث الطبيعية والاستغلال الاقتصادي والسياسي. القمع، ولا من إنتاجات هوليود لنهاية العالم بأسلوب "ماكس المحارب على الطريق" و"عالم الماء". هذا هو الواقع الداخلي 2005 – مجموعة أسبوعية من الأخبار من الصحافة والتلفزيون، وهو واقع يعرفه كل إسرائيلي بالفعل، ولكن في الأغلب يفضل الاعتياد عليه بدلاً من الخجل منه والعمل على تغييره. لقد احتفل وطننا العزيز في عامه السابع والخمسين بيوم الاستقلال الأول في العالم الثالث.
ليس من قبيل الصدفة أنني امتنعت عن تقديم الأدلة من الميدان السياسي: لقد كتب الكثير عن نوع إسرائيل في جدول الفساد السياسي، ويشهد الجمهور زيارات السياسيين المتكررة لتحقيقات الشرطة، وقد خصص المعلق القانوني موشيه نجيبي بالفعل كتابه "كنا سدوم: على المنحدر من دولة القانون إلى جمهورية الموز" إلى هذا. وهناك مجال بارز آخر يتجسد في الحماقة والظلم اللذين قام عليهما المشروع الاستيطاني: لم يكن المنطق ولا العدالة، ولا السلام ولا الأمن، هي الاعتبارات التي كانت أساس السياسة اليائسة وعديمة الضمير المتمثلة في توطين عشرات الآلاف من اليهود بين ثلاثة ملايين فلسطيني تفتقر إلى حقوق الإنسان والحقوق المدنية. إنها القوة الفاسدة والمسيانية العمياء التي غزتنا. والآن ينفجر كل شيء في الوجه: الكذب على الآخرين، وخداع الذات والعبث؛ والآن، عندما يتبين حجم التضحية في حياة الإنسان ورهن الاقتصاد؛ الآن، والأرض تهتز، والقلق من الحرب الأهلية مذعور.
لا يوجد مجال كبير لمعالجة جميع الأدلة الأخرى على تراجعنا إلى حضن العالم الثالث: عنف وجشع الحكومة (مثل المصادرة المفاجئة لممتلكات عرب القدس)، وتجاهل التعليم الجيد والتعليم العالي (استمرار الضرر الذي يلحق بالتعليم والعلوم والجامعات، وفي الوقت نفسه تصاعد قوة التحرريين الفارغين)، والعبادة التلقائية لجيش الشعب والمنجزين الاقتصاديين (الذين يهبطون بالمظلات إلى قيادة المجتمع المدني في السياسة، التعليم والصناعة)، إلى التدهور من عقلية الثقافة إلى عقلية البقاء (في التفاني غير المقيد في المنافسة الاقتصادية وعبادة البقاء في "تلفزيون الواقع")، إلى اللامبالاة تجاه البؤس الإنساني والظلم الاجتماعي (المصالحة مع مجتمع طبقي تنمو فيه العشرية العليا، وتهبط التسعة الأخرى، وفي قاع المجتمع توجد أطراف محرومة وأقليات مضطهدة وخدم أجانب)، وبالطبع أيضًا فجور الثقافة الرفيعة (انتصار التصنيفات، اقتطاعات في الثقافة والفن وإهمال التلفزيون والإذاعة العمومية).
وبما أن فساد إسرائيل يتجلى في فلسفة الحياة بأكملها ونظام أولوياتنا القيمية - في تراجع إلى عقلية العالم الثالث التي تحتقر معايير المنطق واللياقة - فإن إعادة إسرائيل إلى مكانة الدولة الإصلاحية تتطلب تغييراً جذرياً.
لا يوجد نقص في الأمثلة التي يمكن اتباعها: يمكن للمرء أن يبدأ بتراث من الوطن، وبدلاً من التباهي الكاذب بتراث إسرائيل، ببساطة يعيش حياته وفقًا لـ "الحق والعدالة والسلام"، وفقًا لـ "ما تكرهونه، "لا تفعل بصديقك"، وفقًا لـ "الخير هناك زيت جيد"، وفقًا لـ "لا تأخذ رشوة ولا تظلم"، وفقًا للحرص على المساواة ورفاهية السكان الضعفاء، وفقًا إلى "ريشيت هوتشوما اشترِ الحكمة" وبحسب "اكره الشر، وأحب الخير، وكن على باب العدالة". من الممكن الاستمرار في اتباع أمثلة العقل والأخلاق والإبداع في التراث الثقافي الغربي والشرقي، ومن الضروري أن نتعلم من الدول المزدهرة والعادلة في عصرنا حول الصيغة الناجحة لتنمية التعليم العالي والثقافة الديمقراطية والعدالة الاجتماعية. . والأهم من ذلك كله هو استعادة الثقة والالتزام تجاه التعليم والتعليم والثقافة: ليس كأنظمة للتقدم الاقتصادي أو الترفيه الذاتي، ولكن أولاً وقبل كل شيء كأنظمة مليئة بالتحديات لحياة إنسانية كاملة وكريمة لتنمية الشخصية واللياقة الاجتماعية والأخلاق. الجودة الثقافية.
الدكتور ألوني هو رئيس "معهد الفكر التربوي" في كلية اللاهوت الكيبوتساتية والرئيس الأكاديمي لشبكة حماة للتعليم الإنساني الحكومي.
