حكمة بن غوريون الجديدة في إسرائيل: العلم بدلاً من الحروف المزدهرة

يصف كتاب جديد بعنوان "الملك المهندس - ديفيد بن غوريون العلوم وبناء الأمة" من تأليف آري باريل، ونشره موساد بياليك، موقف بن غوريون تجاه العلوم والتكنولوجيا طوال حياته المهنية الطويلة. من بين أمور أخرى، تم اقتباس خطاب ألقاه عام 1935 في المؤتمر الصهيوني التاسع عشر والذي بموجبه يجب علينا تطوير العلوم والتكنولوجيا وليس "حكمة إسرائيل" العقيمة التي نشأت في المنفى وتناولت رسائل مزدهرة من أدب العصور الوسطى

كان العديد من الصهاينة الأوائل علماء وأكاديميين، وأبرزهم الكيميائي البروفيسور حاييم وايزمان (الذي أصبح فيما بعد أول رئيس لدولة إسرائيل). وعلى هذه الخلفية، فمن الواضح أن العلم والتكنولوجيا كانا عاملين مهمين في بناء البلاد. كما عرفنا عن بن غوريون أنه معجب بالعلم، لكننا لم نعرف إلى أي مدى. وعلى الرغم من الأبحاث المكثفة عنه، إلا أن ارتباطه بالعلم والتكنولوجيا لم يُذكر إلا بشكل عابر

لكن ما لم نكن نعرفه هو أن العلم والتكنولوجيا لعبا دورًا مهمًا في أنشطة رئيس الهستدروت ورئيس الوكالة وأول رئيس وزراء لإسرائيل - ديفيد بن غوريون. بعض الاقتباسات منه - منها "سيتم خوض الحرب القادمة عن طريق الضغط على الأزرار"لقد قدمنا ​​المقال في عام 2005، ولكن الآن فقط، بعد أكثر من أربعين عاما من وفاة بن غوريون، يظهر كتاب يستعرض مساهمته في العلم والتزامه بالعلم كوسيلة لوصف العالم بموضوعية. وعلى الرغم من الأبحاث المكثفة عنه، إلا أن ارتباطه بالعلم والتكنولوجيا لم يُذكر إلا بشكل عابر، ووفقًا لباريل، فهذه هي أول دراسة شاملة يتم إجراؤها في هذا المجال.

يصف باريل بالتفصيل النقاط في حياة بن غوريون. وتبين أن بن غوريون ذهب إلى وارسو في شبابه لدراسة الهندسة، ولكن لم يتم قبوله في أي مدرسة للهندسة. ومع ذلك، لم يتخل عن الطريقة الهندسية. طوال سنوات حياته، احتفظ بمذكراته الشهيرة وكان هناك عدد لا بأس به من الصفحات فيها عبارة عن أوراق بيانات. كان مولعًا جدًا بالبيانات والإحصائيات، وعندما تم انتخابه سكرتيرًا للهستدروت، كان أحد الإجراءات الأولى التي قام بها هو إجراء إحصاء للعمال اليهود في أرض إسرائيل. وقد استخدم هذه البيانات بعد سنوات عديدة في جمع التبرعات للهستدروت وجمع رسوم العضوية المشتركة للهستدروت وصندوق التأمين الصحي.

في عام 1915، كتب دافيد بن غوريون في مذكراته: "إن أرض إسرائيل سيتم بناؤها فقط على أيدي شعب مجتهد، غني بالمواد والروح، سيأتي إليها من الخارج بموجب مرسوم من حاجة تاريخية حيوية لإنشاء وطن لأنفسهم، مجهز بالأدوات العلمية والتقنية الحديثة وجاهز بأي ثمن لتحويل الأراضي القاحلة والدمار إلى ثقافة غنية ومزدهرة ومزدهرة وعدد كبير من السكان. وفيما بعد ربما سيكون هناك من لن يعجبه، ويرى كمثال الثورة التي أحدثها المهاجرون الإنجليز في أمريكا الشمالية والهولنديون في جنوب أفريقيا (ص 51).

في السنوات التي تلت ذلك، كان بن غوريون وإسحق بن تسفي، الرئيس الثاني لدولة إسرائيل فيما بعد، منخرطين في تأليف كتاب إب كيرز، خاصة خلال فترة وجودهما في مكتبة نيويورك العامة وفي أرشيفات المكتبة العامة في نيويورك. الجاليات اليهودية (تم نفي بن غوريون من البلاد من قبل الحكومة العثمانية)، - "أرض إسرائيل في الماضي والحاضر". يصف الكتاب اقتصاد البلاد في ظل الحكم العثماني ويحلل بشكل أساسي قدرتها الاستيعابية، أي عدد السكان الذي ستكون قادرة على حمله، إذا كانت العشرات التي تصل إليها من جميع أنحاء العالم تسخّر العلم والتكنولوجيا.

إذا تجاوزنا ذلك، ففي نهاية عام 1935، تم تعيين بن غوريون رئيسًا لمجلس إدارة الوكالة اليهودية. وفي خطابه أمام المؤتمر الصهيوني التاسع عشر، بعد زيارة إلى النقب، كتب: "والحركة الصهيونية مدعوة إلى خلق "حكمة إسرائيل" جديدة، وليس "حكمة إسرائيل" العقيمة التي نشأت في المنفى واهتمت من الحروف المزدهرة في أدب العصور الوسطى، ولكن حكمة الحكماء الذين سيعرفون كيف يحفظون كل قطرة مطر، وكل فيضان الجبال، وكل تدفق الأنهار والجداول والينابيع من أجل إشباع الأرض الظمأى والأرض العطشى. ازدهار البرية والزراعة المتطورة التي ستدعم مستوطنة كبيرة ومتعددة."

يصف آري باريل ثلاثة مقاربات للعلوم والتكنولوجيا تصف أفكار بن غوريون على مر السنين. الأول هو النهج النفعي العملي. ووفقا لهذا النهج، فإن الفائدة العملية التي يمكن استخلاصها من العلم هي وسيلة مهمة وحتى مركزية لتشكيل الفضاء المادي والفضاء الثقافي الإنساني. وفي السياق الصهيوني، يولي هذا الرأي أهمية كبيرة للعلم والتكنولوجيا في تعزيز جهود الاستيطان اليهودي في أرض إسرائيل. ويرتبط النهج الثاني بإيديولوجية قومية ترى في الإبداع العلمي والتكنولوجي والهندسي المتنوع لليهود في أرض إسرائيل كجزء من عملية النهضة الوطنية والعودة إلى تاريخ الشعب اليهودي. هذا هو مفهوم بن غوريون للعلم الوطني. أما المقاربة الثالثة فهي المقاربة المعرفية الفلسفية. ووفقا لهذا المنهج، يعد العلم من أكثر الطرق موثوقية (إن لم يكن الأكثر موثوقية) للتحقق من حقيقة أحوال العالم (ص 50).

لقد تغير تصور بن غوريون للعلم أيضًا بمرور الوقت، فمنذ هجرته إلى إسرائيل عام 1906 حتى منتصف الثلاثينيات، كان الموقف استعماريًا استيطانيًا. ومنذ ذلك الحين بدأت المرحلة الثانية التي توجت بإنشاء الدولة - التخطيط للدولة، بما في ذلك الخطة التفصيلية لتربية مليون مهاجر والتي تم التخطيط لها بالتفصيل خلال الحرب العالمية الثانية. لغرض خطة المليون، ساعد بن غوريون فريق من الخبراء والمهنيين والعلماء على نطاق واسع. مع نهاية الحرب العالمية الثانية، استعد بن غوريون لاحتمال اضطرار المجتمع اليهودي في أرض إسرائيل إلى القتال مع الجيوش النظامية، مما أدى إلى إنشاء الهاغاناه. وكان يفضل الخبراء العسكريين من الجيش البريطاني والجيوش الأخرى التي قاتلت في الحرب العالمية الثانية على رجال البلماح. أدت الزيادة الهائلة في جهود الشراء والإنتاج الذاتي للأسلحة، من بين أمور أخرى، إلى إنشاء فيلق العلوم (SDF) الذي كان عبارة عن نظام بحث وتطوير لقوات الدفاع الإسرائيلية (الذي أصبح فيما بعد رافائيل - انظر أ المراجعة السابقة على موقع هيدان).
وأخيرًا، بعد إنشاء الدولة، لعب العلماء والخبراء دورًا مركزيًا في إنشاء النظام التكنولوجي العلمي الجديد ونظام الدولة. وكما هو الحال في الهستدروت، وفي البلاد أيضًا، كان أول ما فعله بن غوريون هو إنشاء مكتب الإحصاء المركزي في يوليو 48، وفي نوفمبر من ذلك العام أجرى المكتب أول تعداد للمواطنين.
كما فشل الفشل العلمي الأول، وهو إنشاء مجلس علمي يعمل على تركيز البحث والتطوير الحكومي بدلاً من استثمار كل وزارة في البحث بمفردها. وقد خصص لهذا الباب كاملا (5). ويتناول الفصل التالي مؤسسة كانت ناجحة ولا تزال قائمة حتى اليوم، وهي مجلس التعليم العالي، ولكن ميلادها كان صعباً أيضاً. وكانت المعارضة في ذلك الوقت، وعلى رأسها عضو الكنيست شوشانا بيرستس من حزب الصهاينة العموميين، عارضت رئيس الوزراء الذي كان يرأس هذا المجلس، وجادلت بضرورة منحه وضعا مستقلا. في ذلك الوقت كانت هناك ثلاث جامعات في إسرائيل - التخنيون، الجامعة العبرية ومعهد زيف - الذي أصبح فيما بعد معهد وايزمان.

تكيف الجامعات مع النشاط داخل الدولة

أدى الاتجاه نحو تأميم نظام التعليم العالي إلى استقالة البروفيسور زيليج برودتسكي، أول رئيس للجامعة العبرية خلال فترة الدولة. ومن ناحية أخرى، يزعم باريل لاحقًا في هذا الفصل أن ديناميكيات العلاقة بين دولة إسرائيل والجامعة العبرية في السنوات الأولى للدولة ليست ضمن نطاق التأميم، ولم تكن في حوزة الدولة. محاولة السيطرة والإشراف على مؤسسات التعليم العالي والتعدي على حريتها الأكاديمية. إن الصورة التي تخرج من هذا الفصل هي صورة المفاوضات بين النظام الأكاديمي والمركز السياسي، والتي كانت نتائجها إقامة نوع من التعايش وتكامل النظام الأكاديمي في تأسيس نظام جديد: " أمر الدولة".

يتناول الفصل السابع الهيئة العلمية التي أدت فيما بعد إلى إنشاء قسم الأبحاث والمدارس الثانوية في وزارة الدفاع ورافائيل. وفي عام 7، كان نشاط حمد يضاهي نشاط الجامعات القديمة، وكان يعمل فيه 1951 عاملاً في خمسة معاهد مستقلة. إن القرار ذاته بإنشاء نظام بحث وتطوير للأسلحة، وليس الإنتاج فقط (مثل النظام الدولي للمحاسبة الذي سبق نظام HMD) يُظهر أيضًا الأهمية التي يوليها بن غوريون للابتكار التكنولوجي القائم على العلم، وهذه المرة لتلبية الاحتياجات الدفاعية.

ويصف الكتاب أيضًا الأبطال الآخرين الذين ساعدوا بن غوريون ونصحوه: أهارون كاتسير، ويوحانان راتنر، وروبرتو بيكو، وأهارون غيرتس، وشموئيل سامبورسكي، وبن تسيون دينور، وبنيامين مزار. الاسم الوحيد الذي أفتقده وغير موجود في الفهرس هو يوفال نيمان. أفرايم كاتسير، أحد مؤسسي حمد، تم ذكره أيضًا لفترة وجيزة كعضو نيابة عن معهد وايزمان في المجلس العلمي.

لن تتمكن دولة إسرائيل من تحقيق مهمتها إذا لم تسيطر على العلم في كافة مجالات الحياة

وسننتهي بمقتطف من خطاب ألقاه في ديسمبر/كانون الأول 1948 في خضم حرب الاستقلال بعنوان "كيف سنستقبل المستقبل". (نقلا عن مقدمة الكتاب): "إننا نعيش في جيل الثورات العلمية - في جيل اكتشاف الذرة وتركيبها الرائع وقدرتها الهائلة المخبأة في تحررها وتحررها، طاقة هائلة تكاد لا تنتهي تم توفير الاحتياطيات للإنسان. نحن نعيش في عصر قفزة خارقة […] لن تتمكن دولة إسرائيل من تحقيق مهمتها – تنفيذ مشاريع تنموية واستيعاب أعداد كبيرة من المهاجرين، إذا لم يهيمن العلم على جميع مجالات الحياة؛ إذا لم تكن فتوحات العلوم العليا وفتوحات التقنيات المتطورة هي أساس الزراعة والصناعة والحرف والإبحار والطيران والإسكان، وإذا لم يتم تشجيع أقصى قدر من التشجيع للعاملين في العلوم الصرفة والمفيدة. لتوسيع فتوحاتهم."

أين الرؤية وأين الواقع
بضع كلمات شخصية مني (AB) أين هذه الرؤية وأين الدولة اليوم. وأنا أقول هذا كشخص يدير القناة العلمية الوحيدة باللغة العبرية حاليًا. قرر الناس أن يلبسوا الطليت، ويهجروا الفكر، وتحولت الجامعات أيضًا من مكان يتمتع بالتفكير الحر إلى مكان يديره البيروقراطيون الذين تحركهم أحيانًا اعتبارات تافهة. وحقيقة أن الباحثين تمكنوا من تطوير أبحاث ذات مستوى عالمي على الرغم من ذلك لا تعدو كونها معجزة.
لكن يبدو أن الأمر يبدأ بموقف عدائي تجاه العلم من أعلى. لا يوجد اليوم وزير واحد كان عالماً في الماضي، وربما حتى عضو كنيست. كما أن وسائل الإعلام تفضل نميمة المشاهير وأحاديثهم الصوتية على العلوم الجادة، وبالتالي تمنع الشباب من أن يكونوا قدوة حسنة. واليوم، عاد كثيرون للانخراط في رسائل مزدهرة في حين يُعفى أولئك الذين يحفظونها من عبء كسب العيش بفضل الضرائب التي نفرضها.

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:

• البروفيسور افرايم كاتسير الذي وافته المنية هذا المساء: "ندمت على أمرين: إغلاق فيلق العلوم وإغلاق صحيفة مدى"
• حكمة بن غوريون الجديدة في إسرائيل: العلم بدلاً من الحروف المزدهرة
• في ذكرى يوفال نعمان (1925-2006)