الكنز الذي يحتوي على حوالي 120 قطعة نقدية، هو الأكبر منذ ثورة بار كوخبا والذي تم اكتشافه في الأنشطة الأثرية في إسرائيل
اكتشف باحثون من الجامعة العبرية وجامعة بار إيلان مخبأً كبيراً من العملات النادرة والفخاريات والأسلحة التي كانت مدفونة في كهف عميق خلال ثورة بار كوخبا (135-132م)، في إحدى المحميات الطبيعية في القدس. الجبال. وهذه هي المرة الأولى التي يتم فيها العثور على مثل هذه المجموعة الكبيرة من العملات المعدنية في الحفريات الأثرية. تم اكتشاف العملات خلال بحث أجراه البروفيسور عاموس فرومكين وبوز لانغفورد من وحدة أبحاث المعلومات والكهوف في قسم الجغرافيا في الجامعة العبرية والدكتور بوعز زيسو والبروفيسور حنان إيشيل من قسم دراسات أراضي إسرائيل وعلم الآثار في جامعة بار إيلان، بمساعدة سلطة الطبيعة والحدائق.
يحتوي المخبأ على ما يقارب 120 قطعة نقدية، وتم اكتشافه خلال دراسة لرسم خرائط الكهوف في جميع أنحاء البلاد. ويضم الكهف الذي تم اكتشافه فيه جناحا مخفيا يمكن الوصول إليه من خلال شق ضيق وزلق وخطير تم اكتشافه لأول مرة قبل عقود من الزمن على يد الدكتور جدعون مان، أحد رواد استكشاف الكهوف في إسرائيل. وقاد الشق المحققين إلى حفرة متصلة بقاعة كانت تستخدم لإخفاء المقاتلين اليهود خلال تمرد بار كوخبا. تم إخفاء الكنز هناك منذ ما يقرب من 1900 عام.
معظم العملات المعدنية مصنوعة من الفضة بقيمة سيلا ودينار وقد سكها المتمردون استنادا إلى العملات الرومانية التي كانت تستخدم في تداول النقود في ذلك الوقت. تم مسح رموز ونقوش العملات الرومانية أثناء إعادة سكها، وتم في مكانها ختم رموز يهودية ونقوش وطنية على غرار: "السنة الثانية لتحرير إسرائيل"، "لتحرير القدس". أما بقية العملات فهي رومانية مصنوعة من الذهب والفضة والبرونز وتم سكها في جميع أنحاء الإمبراطورية وفي إسرائيل. وقد تم الحفاظ على العملات المعدنية في حالة جيدة على الرغم من الرطوبة السائدة في الكهف. في نهاية ثورة بار كوخبا، كان من الممكن شراء منزل بعملة صخرية واحدة بقيمة أربعة دنانير.
هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها اكتشاف مثل هذا المخبأ الكبير من العملات المعدنية من فترة بار-كوخفا من قبل الباحثين وليس من قبل لصوص الآثار. إن ندرة العملات المعدنية وتفرد الرموز والنقوش اليهودية التي تظهر عليها تجعلها مطلوبة بشدة في سوق الآثار الإسرائيلية والدولية. وفي العقود الماضية، قام لصوص الآثار بتدمير العديد من المواقع، خاصة في منطقة يهودا، بهدف اكتشاف عملات معدنية من فترة التمرد.
ويبدو أن مخبأ العملات المعدنية كان مخبأ في هذا الكهف أيام التمرد، بعد هجر الهاربين اليهود مستوطناتهم أو في نهاية معركة مع الرومان. إلا أن حراس الكنوز لم يعودوا ليأخذوا ممتلكاتهم وأموالهم. ويقول البروفيسور فرومكين: "إن قيمة الكنز وأبعاد الكهف وقربه من مركز التمرد في منطقة بيتار تظهر أهمية هذا الكهف بالنسبة للهاربين". "إن هذا الاكتشاف يؤكد الفرضية القائلة بأن لاجئي التمرد فروا إلى الكهوف في وسط مناطق سكنهم بالإضافة إلى الكهوف النائية في صحراء يهودا. وأضاف: "إن هذا الاكتشاف يمثل إضافة مهمة لفهم تمرد بار-كوخفا، والمعلومات التاريخية عنه محدودة".
وبحسب الدكتور زيسو، فإن إحدى الاكتشافات الرائعة المتعلقة بتمرد بار كوخبا هي ظاهرة الاستخدام المكثف للمقاتلين واللاجئين اليهود في الأماكن تحت الأرض - الطبيعية أو المنحوتة - للاختباء والاختباء والهروب واللجوء. ويوضح أن "اليهود الذين هربوا إلى الكهوف من الجيش الروماني أخذوا معهم الطعام والشراب والسلاح والمال والشهادات والوثائق المختلفة. وفي بعض الأحيان كانوا يغلقون منازلهم ويأخذون معهم مفاتيح المنازل، على أمل العودة إلى ديارهم". بعد القتال."
د.يحيام سوريك خبير فترات التمرد في يهوذا: الاكتشاف مثير للإعجاب من الناحية الكمية لكنه لن يضيف معلومات عن التمرد
علمنا قبل قليل أن مؤتمرا صحفيا سيعقد بمبادرة من الجامعة العبرية في القدس ليكشف لها عن اكتشافات مثيرة بخصوص انتفاضة بار كوخبا.
لقد تناولت قضمة من طائر أبو قرن، على الرغم من أنني تخيلت أن الجبل سوف يولد فأرًا، والحقيقة، ولحسن الحظ، لم أرتكب خطأً واحدًا.
هذا كنز من العملات المعدنية من أيام ثورة بن خوسفا، بالإضافة إلى الفخاريات والأسلحة التي تم اكتشافها في مغارة في أعماق جبال القدس. 120 قطعة نقدية فضية بقيمتي السيلا والدينار، مسكوكة بسك ثانوي، أي كما جرت العادة في التمرد المدان (132/1 – 135 م) سك ثانوي على العملات الرومانية الشائعة. تظهر على العملات المعدنية نقوش السنة الثانية لتحرير إسرائيل وتحرير القدس والمزيد.
صحيح أن هذا هو أكبر اكتشاف كمي تم العثور عليه حتى الآن فيما يتعلق بالتمرد، ولهذا يجب أن نشكر ونهنئ، لكن مايو؟ أبعد من ذلك، لا يمكن للكنز أن يساهم، حتى لو كان كذلك، لصالح أي كشف مثير يتعلق بالتمرد. وليس في ذاكرة التخزين المؤقت ما يزيل الظلال في المشاكل الحادة المتعلقة بالتمرد مثل: هل استولى بن خوسفا على القدس؟ هل حاول تجديد بناء الهيكل؟ هل تجاوز نطاق الثورة دائرة القدس ومحيطها؟ هل كانت هناك شخصيات قيادية أخرى معروفة عن بن كوسفا؟ هل من الممكن أن نتعلم شيئا مميزا عن شخصية بن خوسفا وأكثر من هذا النوع، والذي على أساسه يمكننا أن نقول بالفعل أن لدينا كنز خاص ومبتكر أمامنا.
كما لم يتم اكتشاف عملات معدنية ذات نقوش جديدة و/أو نقوش جديدة كما لم نعرف أو لم نعرف، وكذلك عملات خاصة بسك أولي وليس ثانوي.
تم التوقيع على المقال نيابة عن الجامعة على افتراض أن الكنز كان مخبأ من قبل اليهود الذين فروا من منازلهم خلال الانتفاضة. وماذا في ذلك؟ أين هو الوحي المثير؟ وبالمناسبة، قد يثبت هذا الوضع، كما أزعم في مناسبات عديدة، أن الطابع الإرهابي إلى حد ما لبن خوسفا تسبب في شعور بالكارثة في المستوطنات المحيطة، لأن الرومان كانوا يلاحقون المتمردين وليس بعد السكان الأبرياء والقرويين والسكان. المزارعين.
ومن المناسب في هذا السياق أن نذكر مقالة الحكيم بأن "الطبيعة المتمردة، مثل بن خوزابيا، لا تدنس" (تلمود القدس لآشر شاني، الفصل 1، نيفادا ص 4)، بمعنى أنه لا ينبغي للمرء أن يفدي. ثمارها، مع الأخذ في الاعتبار طبقة أخرى من الموقف السلبي الذي أظهرته القيادة اليهودية تجاه الابن كزبرة
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
تعليقات 27
هذه صفقة حقيقية
أعرف أماكن لم يتم التنقيب فيها بعد مثل القبور والبيوت والغرف والغرف وأنا على يقين تام بوجود عملات معدنية من نوع بار كوخبا في المنطقة، اللصوص لا يملكون مثل هذه الكنوز، أعرف جبالاً كاملة من المدافن التي لم يتم نهبها، المخابئ، الكهوف المخفية، كل شيء من كل شيء، أنا أحب علم الآثار حقًا وأعتقد أنه إذا عملت سلطة الآثار معي سيكون جيدًا للبلد، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فببساطة هناك الكثير من لصوص الآثار الذين ينتظرون هذا النوع من المعلومات
لدي العديد من هذه العملات
ما هي قيمة شيء من هذا القبيل؟
أود أن أتلقى إجابة
شكرا…
بريدي: hadastal9@gmail.com
أنت لم تكتب بريدا إلكترونيا.
سلام. أدرس التوراة والحلشوت قضايا الأجناس الأربعة استعدادًا لعيد العرش. أنا أبحث عن أكبر عدد ممكن من الصور لهذه العملات لأنه في القليل الذي رأيته وجدت صورًا للأنواع الأربعة - إتروج لولاف وما إلى ذلك. إذا كان أي من الإخوة الطيبين يستطيع مساعدتي سأكون ممتنًا جدًا. نظرًا لأن شبكتي محظورة باختياري، سأكون سعيدًا إذا كانت الإشارة إلى الصور هي إلى بريد إلكتروني وما شابه، حتى لا يتم حظري.
يرحمك الله.
الدكتور يحيام سوريك يصفر
لن أعلق على تقييماتك بخصوص انتفاضة بار كوخبا، لأنني فهمت أنك تنوي الكتابة لاحقا عن الموضوع، فلننتظر ذلك.
ما يزعجني هو معاملتك للحكومات الإسرائيلية على أنها "منكرين لمحرقة" الشعب الأرمني ومحرقة الشعب الهندي. وهذا ليس افتراء عبثا.
و. ولا تنكر إسرائيل الإبادة الجماعية التي ارتكبها الأتراك ضد الأرمن نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، لكنها قررت عدم المشاركة رسميًا في الاحتفالات التي تقام لصهيونيتهم. أتمنى أن تعلموا أن حكومات إسرائيل لا تتدخل فيما يكتبه المؤرخون وليس لديها أي نية لكتابة تاريخ بديل ضدكم. لذا يجب أن تكون دقيقاً، حتى لو كان لدي أيضاً درجة من عدم الرضا عن سلوك الحكومات، وآمل أن تذكر الحكومة في المرة القادمة الإبادة الجماعية رسمياً.
ب. وفيما يتعلق بالإبادة الجماعية التي قام بها الرجل الأبيض ضد القبائل الهندية، على حد علمي، ليس هناك يوم خاص تُخلد فيه هذه الذكرى التاريخية. إذا تعلم الأمريكي الأبيض أساطير كاذبة عن الهنود، فمن المؤكد أن هذه ظاهرة يجب على الأمريكيين أنفسهم التعامل معها. وعلى حد علمي، فهو لا يشمل كل المجتمع الأمريكي، وهناك عناصر في هذا المجتمع تعمل على تصحيح الوضع.
ثالث. يزعجني أن مؤرخًا محترمًا مثلك يصف الإبادة الجماعية للأرمن والهنود بالمحرقة. الهولوكوست هي كلمة فريدة في اللغة العبرية تم تخصيصها لمحرقة يهود أوروبا وجزء من شمال أفريقيا، للدلالة على الحدث الاستثنائي بطبيعته والفريد من نوعه في وجوده. المحرقة هي تدمير الشعب اليهودي كأيديولوجية عنصرية لا تسمح بالتصحيح والعفو. ولم يكن بوسع اليهود أن يفعلوا شيئاً لإلغاء المرسوم. تم تنفيذ الخطط في نظام صناعي وآلي. لم نشهد قط في التاريخ المسجل مثل هذه الظاهرة المتطرفة وغير العادية بخلاف المحرقة.
وفيما يتعلق بالإبادة الجماعية للأرمن، تجدر الإشارة إلى أن الأتراك اقتصروا نشاطهم على شرق تركيا فقط. لقد كان صراعاً بين شعبين، حاكم ومحكوم، كل منهما يجلس على أرضه. ولم يتعرض الأرمن الذين كانوا يعيشون في وسط تركيا أو في اسطنبول لأي هجوم ولم تتعرض حياتهم للتهديد.
ولذلك لا فائدة من استخدام مصطلح الهولوكوست في هاتين الحالتين دون أي حالة أخرى معروفة ومشابهة.
ترحيب
ليئور شالوم
أنت بالتأكيد لا تصبح سارق آثار. بحسب قانون الآثار في دولة إسرائيل، وكما هو الحال في معظم الدول الإصلاحية في العالم، فإن أي قطعة/قطعة أثرية (وجوهر أثرها يمكن أن تكون محل نقاش، وربما هي قطعة مزيفة على الإطلاق، و سواء كان قديم يعني عتيق، وأشبه بأنه قديم) فيجب إبلاغ الجهة المختصة (كم 9 آثار). وسواء كانت القطعة صغيرة أو "كبيرة الحجم" (ومن المعلوم أن هذه هي الطريقة التي يتعامل بها كل من يتعامل مع العقارات في هذا المجال تسترشد). إن احتمالية أخذ العملة منك، إلا في حالات نادرة، منخفضة للغاية، وليس الأمر كذلك بالنسبة لعنصر كبير، على سبيل المثال تمثال أو أجزاء من المبنى.
ويجدر بنا أن نفهم ونعلم أنه حتى قطعة النقود المعدنية الصغيرة قد تلقي ضوءًا كبيرًا على قضايا تاريخية مختلفة. في جناح الآثار، يتم وضع مجموعة متنوعة من المعلومات المتعلقة بالاكتشافات المختلفة، وحتى عملة معينة قد تكمل فسيفساء بحثية من نوع أو آخر.
تخيل بنفسك البحث الأثري التاريخي كمحكمة وحيث يعطل، وإن كان عن غير قصد، تسلسل الأدلة.
قراصنة الآثار..
هل يشرح لي أحدكم لماذا إذا تجولت في الطبيعة ووجدت عملة معدنية قديمة سأصبح سارقًا للتحف؟
يائيل شالوم
أولاً - لا تمت، ولو رمزياً، على الرغم من أن تهمة السخرية مخفية خلف الجملة الافتتاحية. افتتاحية غير ودية، عدم الحضور، فليكن.
ثانياً – وأكرر – لم أزعم أن الباحثين الأثريين لم يقولوا الحقيقة أو كذبوا أو زيفوا أو خدعوا. بالطبع لا!
ثالثا - لم أهاجم افتراضهم بخصوص هروب السكان. لكن مايو، إذا كنت بأي حال من الأحوال تحفر وتحفر، فسأشير إلى أن هذا يمكن بالتأكيد أن يكون افتراضًا منطقيًا، على الرغم من أنه قد/يمكن اعتبار افتراض آخر، والذي لا يتضمن الهروب بشكل عام ولا يتعلق بتمرد بن خوسفا. على وجه الخصوص (على الرغم من أن الهروب يؤكد في الواقع ادعاءاتي فيما يتعلق بالموقف من التمرد والمتمردين، ولكن هذه أوبرا أخرى). توجد، وليس فقط في المنطقة الجغرافية المعنية، اكتشافات مماثلة لكنوز العملات المعدنية، والتي لا تنطوي بالضرورة على الهروب.
رابعًا - إن موقع ذاكرة التخزين المؤقت على وجه التحديد يعزز أيضًا ادعاءاتي حول النطاق المحدود للتمرد، وبالتأكيد ليس الذي جئت لمهاجمته.
خامساً - أنت تبدأ من نقطة الافتراض، كما قيل وهو خلافي، بأن هذا هو بالضبط المكان الذي نتحدث فيه عن هروب اليهود (وبالمناسبة، لو كان هذا صحيحاً لوجدنا نتائج شخصية إضافية في نفس مكان الاختباء الذي يشهد على الهروب والاختباء)، وتحول الفرضية إلى أطروحة وتسألني، رغم أن الموضوع مثير للجدل، عن مواقع هروب مماثلة في جبال القدس. لذلك اتضح أنني أقف أمام قواعدي التقليدية. ومرة أخرى، لا يمكن إنقاذ أي شيء يتعلق بنظرية الهروب إلا من خلال تراكم الكنوز. إذا كنت ستقدم حججك أمام محكمة تاريخية، فإن الحجج لن تستوفي "قوانين الأدلة" التاريخية. و آسف على التعالي.
سادسا - نا دراشت - في الواقع، العملات المعدنية العديدة لبن كوسافا خارج القدس لا تشير على الإطلاق إلى الاستيلاء على المدينة. على العكس تماما. لقد عثرنا بالفعل على عدد لا بأس به من عملات إيليا كابيتولينا داخل القدس، ولكن ليس الأمر كذلك بالنسبة للعملات المزيفة (كما يقول الحكماء)، فقد تم العثور على دار سك بن خوسيفا في حرفة أكاد، على بعد 22 كم غرب - شمال غرب القدس (منطقة اللطرون - كندا بارك). ).
فيما يتعلق بفرضية اللصوص والسيبا، سأحاول تناولها لاحقًا.
وداعا الآن
مرحبا بدقة
ما يهم؟ ينبغي أن تتأمل الجملة المعروفة - الوطنية هي الملاذ الأخير للأوغاد - فيما يتعلق بالطبع بالسياسيين ومسألة الإنكار
تحيات
1. مشكلة غير الملتزمين - حسب تعريفك - المزيفين ويعيدون كتابة التاريخ حسب تعريفي - هي أن الكثير والكثير من الجهلة تمامًا في معظم الحالات، يقرؤون كلماتهم، ولا يقرؤونها فحسب، بل يتصرفون أيضًا وفقًا لذلك. راجع "بروتوكولات حكماء صهيون" و"كفاحي" والمزيد
.
2. إن الحكومات الإسرائيلية لا تنكر إبادة الشعبين اللذين ذكرتهما، بل تتجاهل الأسباب بكل بساطة
السياسية والاقتصادية. وكما كتب داني ساندرسون: الدولة الصغيرة تتجنب المشاكل.
باعتباري عالم آثار، فأنا أتفق مع عدد لا بأس به من الأشياء
- العملات وحدها لن تستطيع أن تخبرنا عن هوية المودعين
- وهذا ليس اكتشافا سيغير تصورنا وفهمنا لتمرد باركوسفا ولن يعيد كتابة صفحات التاريخ
- من الناحية المتحفية فهذه اكتشافات من الدرجة الأولى، فكما ذكرنا فإن العملات المعدنية من أيام التمرد محدودة العدد وكلما كثرت كلما كان أفضل، ومن يدري ربما في يوم من الأيام سنتمكن من ذلك. بيع عدد قليل منها لهواة الجمع أو المتاحف لتتمكن من تمويل الحفريات الأثرية البحثية
- مسموح بل ومستحب لكل عالم آثار نشط الثناء والثناء على أبحاثه ونتائجه حتى لو تجاوزت الذوق الرفيع وقيمتها العلمية الحقيقية إذا كان ذلك سيساعد في إضافة أموال التمويل والإعلان للتنقيب وعلم الآثار بشكل عام... .
عزيزي الدكتور سوريك، أنا حقًا أحب الخبراء وأجوبتك، لكنها لا تتعلق حقًا بأسئلتي.
في ضوء خبرتك في هذا المجال، ربما ستظل تجيب على أسئلتي؟ وسأذكرك ببعضها التي لم تلفت انتباهك:
هل يدعي الباحثون الذين اكتشفوا ذاكرة التخزين المؤقت شيئا غير صحيح في نظرك؟ ويزعم الباحثون، على سبيل المثال، أن "النتيجة تؤكد فرضية هروب المتمردين إلى الكهوف في وسط مناطق سكنهم بالإضافة إلى الكهوف النائية في صحراء يهودا". أليس هذا صحيحا في رأيك؟ أليس هذا هو الكهف الأول الذي يتم اكتشافه في جبال القدس؟ هل تعرف كهوفًا أخرى في جبال القدس (على عكس صحراء يهودا) هرب إليها اليهود في نهاية الثورة؟ ألا يحتوي الاكتشاف الجديد على عملات معدنية من طراز بار كوخبا أكبر بمرتين من تلك التي تم اكتشافها في جميع الحفريات العملاقة التي أجريت منذ فترة طويلة في القدس القديمة؟ ألا يعني العدد النسبي للعملات المعدنية خارج القدس وداخلها أن كوخبا لم يستولي على القدس؟ فهل يمكن بناء هذا النوع من الفرضيات على العملات المعدنية التي عثر عليها لصوص الآثار في مكان مجهول؟ هل يمكن للكنوز المماثلة التي عثر عليها اللصوص إزالة الظلال في المشاكل الحادة المتعلقة بالتمرد، عندما لا نعرف مصدر الاكتشاف؟
مرحبا بدقة
من فضلك حاول ألا تؤذيني شخصيًا، ربما تتوقع أيضًا نوعًا من الرد.
شكر
وإلى هذه النقطة:
بادئ ذي بدء - لا توجد مشكلة ولا مانع من طرح فرضيات بشأن العوامل التي أخفت ذاكرة التخزين المؤقت. بل بل بل.
ثانيًا - لم أزعم أبدًا أنني أمتلك مفاتيح الأحرف الأولى المتعلقة بشخصية بن كوسفا. لقد طورت نظريات مختلفة ومتنوعة عن تلك التي قمت بتأليفها.
ثالثاً - في رأيي المتواضع، من المناسب إعطاء منكري المحرقة كل المنبر الممكن للتعامل مع ادعاءاتهم بعقلانية وتجريبية. إن إنكار المنكرين لا يضر إلا بالانضباط التاريخي، ويقدم منكري المنكرين على أنهم بلطجية العلم والرأي من الجبناء من جهة أخرى.
بالمناسبة، تعتبر الحكومات الإسرائيلية منذ أجيال منكراً للهولوكوست، في إشارة إلى محرقة الشعب الأرمني ومحرقة الشعب الأمريكي الأصلي، الذي تم إبادة الملايين من أطفاله بوحشية على يد المستوطنين البيض القادمين من أوروبا. حتى يومنا هذا، لا يزال الشعب الأمريكي معلقًا على الأساطير الرهيبة حول الهنود الذين كانوا كيركوف الجشعين وسفاح القربى للنساء البيض.
الرابع - في لاجينا وليس في لاجينا وهو جمع. وبالنسبة لي، أود أيضًا أن أكون العملة الوحيدة في اللاجين التي تهتز، وبالتالي يسمع صوتها
يائيل شالوم
أشكرك على ردك والآن إلى صلب الموضوع:
البروفيسور فينكلشتاين هو بالفعل غير ملتزم، كما هو الحال مع البروفيسور شلومو زند، والبروفيسور زرتال، والدكتورة سارة بندر، وغيرهم، ولكن الأمر كله يدور حول أقلية داخل أقلية، وهذه الظاهرة منتشرة في العديد من الجامعات في البلاد. عالم. يهتم غالبية المحاضرين والباحثين العامين بالحفاظ على عرشهم ومكانتهم، ولهذا السبب فإن درجة براعتهم الأكاديمية ضحلة للغاية.
لم أختلف بشأن العثور على الكنز. حتى أنني باركته وأثنت عليه على المستوى الأثري والتاريخي. ولكن قد. كنت أتوقع (وكنت أعلم أنني سأصاب بخيبة أمل) في ظل الضجة والعاصفة التي أحدثتها المتحدثة باسم الجامعة العبرية في القدس قبل عرض الأشياء، والأهم من ذلك – مؤتمر صحفي حول الأمر . ترويج إعلامي جامعي يتضمن مؤتمرًا صحفيًا يطور توقعات معينة، أليس كذلك؟ وجرى الحديث عن اكتشافات مثيرة في منطقة تمرد بن خوسفة. اكتشافات مثيرة؟ آسف! الكمية لا تشير إلى الجودة، ولهذا السبب فقط أثارت الأسئلة والشكوك الكلاسيكية حول الاكتشاف.
ومن المفيد أن نعرف - تم الكشف عن العديد من الاكتشافات، نسبيًا بالطبع، في إسرائيل، وهي أكثر أهمية وإثارة، لكن قبل الكشف عنها لا يعقدون مؤتمرًا صحفيًا. بعد كل شيء، كان المحروقون في روثين حذرين في تسونين - في الوقت الذي عقد فيه مؤتمر صحفي عقب اكتشاف الهياكل العظمية في إحدى الأمسيات في مسعدة. اعتقد الجميع أن هؤلاء هم محاربو العازار بن يائير، لكن تبين أنهم رهبان بيزنطيون استقروا هناك بعد حوالي خمسمائة عام من التمرد.
لا، أنا لست عالم آثار، وبالتالي لا أملك النتائج التي اكتشفتها، وبالمناسبة، فإن معظم الباحثين عن التمردات هم مؤرخون وليسوا علماء آثار. هل ستمنعهم من ذلك؟
إحدى افتراضاتي الحداثية، والتي نشرت عنها في عدة أماكن، هي أن دار الرئاسة التقليدية والشرعية الأسيرة كانت في منزل بن كوسفا في بيت تير. شيء آخر، وهكذا سأنتهي - في عشرات الرسائل التي تم الكشف عنها فيما يتعلق بالتمرد، وهي موقعة بـ "الأمات"، في ختم بن خوسفا، لا يوجد حتى تلميح لذلك يتعلق الأمر بالتمرد. حسنا، ماذا عن ذلك؟ وبالمناسبة، سأشير إلى هذا الأمر في أحد المقالات القادمة.
تحيات
الرد على مناحيم بن، آسف ليهيام ساراك، آسف يا شورك
1. ما العيب في إثارة الفرضية من هم المتخفيون؟ بالإضافة إلى الدراسات، من الشائع وضع افتراضات وحتى تحديد المؤشرات
أكثر استحقاقا للفحص.
2. يبدو لي أن هركابي هو أول من نشر أن شيف كوخبا كان رجلاً صاحب عضلات عنيفة، وليس أنت
3. بما أنك شنقت على شجرة محاكم التفتيش، اسمح لي، على الشجرة العالية يا غاليليو، اسمح لي أن أضعك بجانبك
غير الملتزمين مثلك: منكري المحرقة المشهورين، وأن حقيقة منحهم مرحلة غير مؤهلة
ووفقا لهم، كاتب سويدي يتهم جنود الجيش الإسرائيلي بسرقة الأعضاء وأكثر من ذلك
4. Istra Belginia Kish Kish هو كتاب قابل للقراءة، ولكن أي نوع من الارتباط هذا؟
شكرا دكتور سوريك على تعليقك.
فيما يتعلق بعدم الامتثال الذي، في رأيك، الذي يميز طلاب الجامعات، حسنًا، حقًا، طفولي بعض الشيء. هل يبدو إسرائيل فينكلشتاين وطريقته متوافقة معك؟ إذا لم أكن مخطئا، فهو عضو في جامعة تل أبيب.
دعنا نتحقق من التفاصيل التي قرأتها في متن المقال وفي ردك، وبما أنك تشهد بنفسك بأنك "تعتبر خبيرا في مجال التمردات اليهودية في العصر الروماني"، سأكون سعيدا بمعرفة المزيد من لكم عن جوهر الأمر، وما اختلفتم فيه حول اكتشاف الكنز.
هل يدعي الباحثون الذين اكتشفوا ذاكرة التخزين المؤقت شيئا غير صحيح في نظرك؟ ويزعم الباحثون، على سبيل المثال، أن "النتيجة تؤكد فرضية هروب المتمردين إلى الكهوف في وسط مناطق سكنهم بالإضافة إلى الكهوف النائية في صحراء يهودا". أليس هذا صحيحا في رأيك؟ أليس هذا هو الكهف الأول الذي يتم اكتشافه في جبال القدس؟ هل تعرف كهوفًا أخرى في جبال القدس (على عكس صحراء يهودا) هرب إليها اليهود في نهاية الثورة؟ ألا يحتوي الاكتشاف الجديد على عملات معدنية من طراز بار كوخبا أكبر بمرتين من تلك التي تم اكتشافها في جميع الحفريات العملاقة التي أجريت منذ فترة طويلة في القدس القديمة؟ ألا يعني العدد النسبي للعملات المعدنية خارج القدس وداخلها أن كوخبا لم يستولي على القدس؟ فهل يمكن بناء هذا النوع من الفرضيات على العملات المعدنية التي عثر عليها لصوص الآثار في مكان مجهول؟ هل يمكن للكنوز المماثلة التي عثر عليها اللصوص إزالة الظلال في المشاكل الحادة المتعلقة بالتمرد، عندما لا نعرف مصدر الاكتشاف؟
ربما رأيك هو في الواقع رأي الأقلية، وهو خاطئ تماما، كما تقترح؟
بالمناسبة، فيما يتعلق بالخبرة والابتكار، ما هي بقايا ثورة بار كوخبا التي اكتشفتها، وهل تعرف ما هي البقايا الأخرى التي اكتشفها الباحثون الذين اكتشفوا الكنز؟
יעל
وشيء آخر – أنا مستعد للتجادل في هذه المرحلة وفي أي مرحلة، كما أفعل من حين لآخر، مع أي باحث وخبير في الموضوع المعني.
باي
يائيل شالوم
لقد فكرت وفكرت فيما إذا كنت سأرد وقررت أخيرًا التصرف على النحو التالي:
حسنًا، أولاً وقبل كل شيء، يعمل في الكليات المذكورة والمذكورة متخصصون، بعضهم خبراء مشهورون عالميًا في مجال أبحاثهم.
ثانياً - خادمك الأمين، وبكل تواضع، يعتبر خبيراً، أحد...، في مجال التمردات اليهودية في العصر الروماني.
ثالثا - يقتصر عمل العاملين في الجامعة في مجال الابتكار غير الملتزم، كما شهدت ذلك في مختلف المؤتمرات العلمية وبالتأكيد في المنشورات الرسمية.
رابعا- إحضار مرجعية بن درور يميني بخصوص؟ أوه حقا يائيل؟! تهاجمونني بسبب عدم دراستي وتستخدمون الصحفي المذكور أعلاه لوشم افتراضاتي وأكثر بشكل كاسح، أين المنطق، ناهيك عن التناقض في الاستخدام المذكور أعلاه. وبالمناسبة، فقد هاجمت في نفس المقال الملتزمين الذين يتبعون بشكل أعمى الآراء المقبولة والمشتركة دون أن يكلفوا أنفسهم عناء فحص جذور الأشياء، لأن أساس كل منهج علمي هو الشك والنقد.
وتذكروا موقف محاكم التفتيش التي أرسلت إلى علماء مقداد في ذلك الوقت الذين تجرأوا على تأكيد ادعاءات هرطقة مثل أن الكرة الأرضية كروية إهليلجية وأنها تدور حول محورها وحول الشمس.
تذكروا محاكمة القرود في الولايات المتحدة الأمريكية المحافظة، والمزيد من هذا النوع.
اذهب إلى أغنية بيت سيجر الجميلة - الصناديق الصغيرة
خامسا - ولعل هذا هو الأهم على الإطلاق - أرجو أن تنظر إلى ردي المضمن في المقال وتفهم أن كل ما قلته صحيح والكاش لا ينفيه إطلاقا. طرحت، كعادتي، أسئلة وصعوبات في التفكير. صحيح أنهم آذوا الانقياد المعروف، وأنا مستعد أن ألوم نفسي لأن رأيي، وهو رأي الأقلية، خاطئ تماما، لكن دحيل ربك أثبت عكس ذلك!
على أية حال، شكرا لردكم
لماذا لا يتقدم موقع محترم مثل "هيدان" لتلقي رد من الأكاديميين من مؤسسات أكثر جدية قليلاً. مع كل احترامي لبيت بيريل ومعهد الكيبوتسات، فهما ليسا جامعتين بالضبط.
المعلق الخاص بك، الدكتور يشيام سوريك (خبير؟)، تم تعريفه بالفعل على موقع آخر (بن درور يميني) على أنه شخص يقوم بإدخال معاداة السامية في الأكاديمية، فلماذا نفسد ذلك؟
ربما يكون مجرد مخبأ سري لرجل ثري من ذلك الوقت
الذي واجه صعوبة في الوصول إلى الوديعة في سويسرا... فأخذ سره إلى القبر.
لا بد أنهم احتفظوا بعملاتهم المعدنية وفقًا للنصائح الواردة في "لا تسرق"....
http://www.lotignov.com
يوجد أيضًا خيار على الموقع لتسجيل الأرقام التسلسلية للدراجات في حالة سرقتها.
بارد تماما