تغطية شاملة

الشر والظلام له

تظهر الأبحاث أن تذكر فعل سيئ قمنا به سيؤثر علينا ويجعلنا ننظر إلى الغرفة على أنها مظلمة، والعكس صحيح. التوضيحات في المقال
الدكتورة ميريام ديشون بيركوفيتش جاليليو

قطع طريق شبكية العين. باستثناء الطبقات الرمادية في الأسفل، جميع الأجزاء شفافة وقد تم رسمها هنا لأغراض العرض التوضيحي فقط. تملأ الخلايا العصبية الحجم الأزرق، وتكون نوى الخلية باللون الوردي والبني والأحمر. يأتي الضوء من بؤبؤ العين (في الأعلى) ويتم التقاطه في مسارات الخلايا الدبقية (الأخضر) حيث يتركز في الخلايا الحساسة للألوان (الأغشية) المميزة باللون الأرجواني. ويصل باقي الضوء المبعثر إلى خلايا القصب غير الحساسة للون (باللون البرتقالي). يبلغ سمك شبكية العين حوالي ربع إلى نصف ملليمتر.
قطع طريق شبكية العين. باستثناء الطبقات الرمادية في الأسفل، جميع الأجزاء شفافة وقد تم رسمها هنا لأغراض العرض التوضيحي فقط. تملأ الخلايا العصبية الحجم الأزرق، وتكون نوى الخلية باللون الوردي والبني والأحمر. يأتي الضوء من بؤبؤ العين (في الأعلى) ويتم التقاطه في مسارات الخلايا الدبقية (الأخضر) حيث يتركز في الخلايا الحساسة للألوان (الأغشية) المميزة باللون الأرجواني. ويصل باقي الضوء المبعثر إلى خلايا القصب غير الحساسة للون (باللون البرتقالي). يبلغ سمك شبكية العين حوالي ربع إلى نصف ملليمتر.

يتم تعريف مفهوم "النور" في العديد من الثقافات بمفهوم "الخير"، بينما يتم تعريف مفهوم "الظلام" فيها بمفهوم "الشر" أو غياب الأخلاق. تكشف دراسة مصادرنا أنه في الآيات الأولى من الكتاب المقدس، تم ربط النور بالصلاح (تكوين 3:1-4): "وقال الله: ليكن نور وليكن نور. ورأى الله النور لأنه حسن".

في سفر إشعياء، في عدة مواضع، يقارن النبي بين النور والخير (السلام) وبين الظلمة والشر: "ويل للقائلين للشر للخير وللخير للشر، إن السماوات ظلمة للنور، والنور لظلمة السماء مر حلو وحلو مر" (إشعياء 5: 20). و"أنا الرب وليس آخر. خالق النور وخالق الظلمة، صانع السلام وخالق الشر؛ أنا الرب أفعل كل هذه" (إشعياء 5: 7). كما أن الأدب والثقافة العامة محملان بالصور التي تجسد النور للخير والظلام للشر.

كان يُنظر إلى الرياضيين الذين يرتدون اللون الأسود على أنهم سيئون

تقدم الدراسات النفسية دعمًا تجريبيًا للاستعارة التي تشبه الخير بالنور، والظلام (أو الأسود) بالشر. فقد وجد، على سبيل المثال، أن اللاعبين الرياضيين الذين يرتدون ملابس سوداء كان ينظر إليهم من قبل المتفرجين على أنهم أسوأ من اللاعبين الذين يرتدون ملابس ذات ألوان أخرى.

يتم إجراء البحث في مجال ذي صلة ضمن حقل فرعي في دراسة الإدراك الذي يتعامل مع التحقيق في مفهوم "الإدراك المجسد". فرضية هذا المفهوم هي أن هناك علاقات متبادلة بين الإدراك وطريقة إدراك الجسم للبيئة.

في إحدى الدراسات، على سبيل المثال، طُلب من المشاركين أن يتذكروا موقفًا شعروا فيه بالرفض الاجتماعي، ثم ذكر ما يعتقدون أن درجة الحرارة في الغرفة التي يقيمون فيها. وتجدر الإشارة إلى أن "الرفض" مفهوم مجرد، في حين أن درجة الحرارة هي تجربة حسية ملموسة. ومن نتائج الدراسة أصبح من الواضح أن الأشخاص الذين تذكروا تجربة الرفض أفادوا بأنهم شعروا بأن درجة الحرارة في الغرفة كانت أقل من الأشخاص الذين لم يشعروا بالرفض.

الذاكرة وإدراك سطوع الضوء

وهنا، في دراسة نشرت في مجلة العلوم النفسية، يدرس برونوبيش بانيرجي، وبروموثيش تشاترجي، وجياتي سينها ما إذا كان تذكُّر فعل سيئ وغير أخلاقي - مقارنة بتذكر فعل جيد وأخلاقي - سيؤثر على الطريقة التي سيدرك بها الناس سطوع الضوء. ضوء في الغرفة.

شارك 40 شخصا في التجربة الأولى. طُلب من نصفهم أن يتذكروا حالة تصرفوا فيها بشكل أخلاقي وأن يصفوها بالتفصيل. طُلب من النصف الآخر من الأشخاص وصف حدث تصرفوا فيه بشكل غير أخلاقي. في المرحلة الثانية من التجربة، طُلب من الأشخاص إكمال بعض المهام المشتتة للانتباه ومن ثم تقييم سطوع الضوء في الغرفة.

ومن تحليل نتائج التجربة، اتضح أن الأشخاص الذين استذكروا الحالة التي ارتكبوا فيها فعلًا غير أخلاقي قدروا أن الغرفة كانت أكثر قتامة من طريقة الأشخاص في المجموعة الذين طلب منهم أن يتذكروا الحالة التي ارتكبوا فيها فعلًا غير أخلاقي. تصرفت بتقدير أخلاقي.

شارك 74 مشاركا في التجربة الثانية. وفي هذه التجربة أيضًا، طُلب من مجموعة من الأشخاص أن يتذكروا حالة تصرفوا فيها بطريقة غير أخلاقية، بينما طُلب من المجموعة الأخرى أن يتذكروا حالة تصرفوا فيها بطريقة غير أخلاقية. في المرحلة الثانية من التجربة، طُلب من المشاركين تقييم تفضيلهم للأشياء التي ينبعث منها أو لا ينبعث منها ضوء (على سبيل المثال، مصباح أو كوب). أخيرًا، كما في التجربة الأولى، طُلب من الأشخاص تقدير مستوى سطوع الضوء في الغرفة.

في هذه التجربة، تم الحصول على نتائج مشابهة لتلك التي توصلت إليها التجربة الأولى: الأشخاص الذين تذكروا فعلًا غير أخلاقي ارتكبوه قدروا أن الغرفة كانت أكثر قتامة. بالإضافة إلى ذلك، أظهروا تفضيلًا أكبر للأشياء التي ينبعث منها الضوء (المصباح، الشمعة، وما إلى ذلك). والتفسير الذي قدمه الباحثون لذلك هو أن تذكر الفعل غير الأخلاقي الذي ارتكبوه تسبب في الشعور بالذنب لدى الأشخاص. ولذلك، فقد فضلوا الأشياء التي قد تقلل من الظلام في الغرفة وبالتالي تقلل من المشاعر السلبية المرتبطة بالظلام.

وفي الختام، أظهرت التجربتان أن تذكر السلوك الأخلاقي أو اللاأخلاقي يؤثر على الإدراك الملموس. أحد التفسيرات المحتملة للنتائج هو أن الدماغ يرسم بالمثل خرائط للتجارب الملموسة وتمثيلاتها المجازية. وهكذا فإن تفعيل عامل واحد (على سبيل المثال، تجربة إدراك الضوء) يؤدي إلى تفعيل العامل الآخر (المفهوم المجرد "جيد"). وهذا يثير سؤالًا مثيرًا للاهتمام لمزيد من البحث: هل سيتصرف الأشخاص الذين يعيشون في بيئة تكون فيها الإضاءة أكثر سطوعًا بشكل أكثر أخلاقية؟

الدكتورة ميريام ديشون بيركوفيتش هي عالمة نفسية ومستشارة تنظيمية وتسويقية ومحاضرة في كلية أونو الأكاديمية.

تم نشر المقال كاملا في مجلة جاليليو عدد يونيو 2012

تعليقات 3

  1. لهذا السبب معاداة السامية، ولهذا السبب الهولوكوست. بسبب الأسود!
    أن يرتدي اليهود المتشددون الجينز والقميص الملون.

  2. خلال فترة حداد الشخصية رأيت الظلام…
    وشعرت أيضًا بالذنب وأنا لست شخصًا متدينًا على الإطلاق.
    الخوف من الظلام والمجهول عالمي..
    يؤثر الطقس السيئ أيضًا على مزاجنا

  3. يرتبط الحداد باللون الأسود، لكن على سبيل المثال في اليابان يكون لون الحداد هو الأبيض. هل قام الباحثون باختبار العلاقة النفسية الموضحة في المقال فيما يتعلق بالثقافات الأخرى.

ترك الرد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها *

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.