تاريخ المستقبل

تكشف كتب إسحاق عظيموف عن علاقات معقدة بين البشر والعلوم والتكنولوجيا

يعتبر إسحاق عظيموف أحد عمالقة كتاب الخيال العلمي الثلاثة، إلى جانب آرثر سي. كلارك وروبرت هاينلين. فازت القصص التي كتبها بجوائز ودرجات فخرية، ولا تزال سلسلة كتبه تعتبر من الكلاسيكيات وتتلقى عددًا لا يحصى من الإشارات والتقليد. تعتبر الفترة التي كتب فيها، من الأربعينيات إلى التسعينيات، العصر الذهبي لنوع الخيال العلمي. ويعتبر أسيموف من أكثر الكتاب إنتاجا في التاريخ: فهو يملك ما لا يقل عن خمسمائة كتاب. ومن المرجح أنه كان سيضيف عدة كتب أخرى إلى هذه القائمة الطويلة، لولا وفاته عام 1992 بمرض الإيدز، في ظروف سأتوسع فيها لاحقا.

عظيموف ولد في روسيا عام 1920 لأبوين يهودا وراشيل عظيموف. كان أسيموف يهوديًا ويتحدث اليديشية بطلاقة وكان ملحدًا بشدة. عندما كان طفلا صغيرا، هاجر والداه إلى الولايات المتحدة وافتتحا سلسلة من متاجر الحلوى في نيويورك. كان من المعتاد أيضًا بيع المجلات الرخيصة في هذه المتاجر، وهناك تعرف إسحاق لأول مرة على قصص الخيال العلمي.

حققت مسيرة أسيموف الأدبية نجاحًا باهرًا منذ البداية. تم رفض القصتين الأولى والثانية التي قدمها للنشر في إحدى مجلات الخيال العلمي من قبل رئيس التحرير، ولكن تم قبول الثالثة عندما كان عمره 19 عامًا فقط. في عام 1968، كتب قصة "الغروب" التي حازت على لقب "أفضل قصة خيال علمي قصيرة على الإطلاق"، وهو تكريم قدمه لأسيموف من قبل زملائه في مؤتمر كتاب الخيال العلمي بالولايات المتحدة.

ليلة بلا نجوم: كوكب لجش

يحكي Nightfall قصة سكان كوكب لكش. ينتمي الكوكب إلى نظام معقد من النجوم، لذا فهو يحتوي على ستة شموس. ونتيجة لذلك، لا يسقط الليل على لكش: فهناك شمس واحدة على الأقل في السماء في أي وقت وفي أي نقطة على الكرة الأرضية.

ومن نقطة الانطلاق هذه، ينطلق أسيموف في رحلة يستكشف عواقب هذا الوضع الغريب على المجتمع البشري. كتب أسيموف، كما عرفه بنفسه، "الخيال العلمي الاجتماعي" - كان دائمًا مهتمًا بالطريقة التي يتفاعل بها البشر مع التطورات التكنولوجية والصراعات التي تنشأ عنها. باستثناء كتبه المبكرة، في الغالبية العظمى من كتبه لا يوجد كائن فضائي واحد.

نظرًا لعدم وجود ليل في لكش، لا يعلم سكانها بوجود نجوم أخرى في السماء من حولهم. علم الفلك منحط ومتخلف، والفيزياء "ملكة العلوم" علم مهمل نسبياً في لكش. ونتيجة لذلك، لم يتم اكتشاف القوانين الأساسية للطبيعة، مثل الجاذبية العالمية وقوانين نيوتن، بالسرعة التي تم اكتشافها بها على الأرض.

تعتبر نقطة البداية هذه التي اختارها المؤلف مثيرة للاهتمام بشكل خاص لأن أسيموف، الذي أحب التاريخ كثيرًا، يوضح مدى أهمية علم الفلك في تطور العلوم على الأرض. ترتبط مفاهيمنا للوقت ارتباطًا وثيقًا بحركة الأجرام السماوية، ولولا علم الفلك، لكان من الممكن جدًا أن يكون العلم والتكنولوجيا متخلفين.

يتوصل العلماء في قصة "الغروب" إلى اكتشافين مفاجئين في وقت واحد تقريبًا. يظهر الأول أنه كل ألفي عام يحدث كسوف شمسي نادر، تختفي فيه الشموس الستة كلها خلف قمر لجش (غير معروف حتى الآن)، ويغرق الكوكب في ليلة مظلمة تستمر حوالي اثنتي عشرة ساعة. يُظهر الاكتشاف الثاني أنه كل ألفي عام يحدث حدث كارثي في ​​لكش يتسبب في محو الحضارة بالكامل تقريبًا. وتحدث هذه الكوارث بشكل دوري ومنتظم، كما يتضح من بقايا مدينة قديمة تظهر أنها كانت تتعرض للتدمير على مدى عشرات الآلاف من السنين ويعاد بناؤها كل ألفي عام.

وسرعان ما يكتشف عالم النفس العلاقة بين هذين الاكتشافين، ويدرك أن الشخص المسؤول عن هذه "الكارثة الطبيعية" الغامضة هو في الواقع شعب لكش أنفسهم. الظلام ليس حالة طبيعية في لكش، ولا يمكن لأحد أن يتحمل الظلام الدامس لأكثر من بضع دقائق في المرة الواحدة. عندما يحل الليل فجأة على الكوكب بأكمله، يصاب السكان بالهستيريا، ويحرقون كل شيء قريب فقط لطرد الظلام وتشتعل النيران في الحضارة الإنسانية بأكملها.

إن العلماء، الذين يدركون أنهم لا يستطيعون منع شر الاشتقاق، يحاولون الحفاظ على المعرفة المتراكمة في الدورة الثقافية الحالية من أجل نقلها إلى أهل الدورة التالية، وبالتالي ربما كسر هذه السلسلة القاسية من المعرفة. دمار. ومن يزعجهم هم أعضاء في جماعة دينية تتنبأ كتبها القديمة بقدوم نهاية العالم كل ألفي عام. أولئك الذين كتبوا أسفار النبوة هم الوحيدون الذين تمكنوا من الحفاظ على عقلهم خلال الظلام الطويل: الأطفال والحمقى والسكارى. لقد استهلك الجنون الحارق جميع الكتب والكتب المقدسة الأخرى.

تعبر هذه المجموعة الدينية عن فكرة متكررة في كتب عظيموف، وهي النفور من الدين. عظيموف شخصيًا لم يكن يكره الدين أو المتدين، لكنه لم يؤمن بالله وبالمكافأة التي سيمنحها هذا الإيمان للمؤمنين في العالم الآخر. "أين الجنة حيث يمكنك الكتابة والبحث وإجراء محادثات ممتعة والتحقيق في الظواهر العلمية المثيرة للاهتمام؟" سأل عظيموف وأجاب في نفسه: "لم أسمع بعد عن مثل هذه الجنة".

فالعلم إذن، وليس الدين، هو مفتاح نجاح وبقاء الجنس البشري في المستقبل في مواجهة كل الصعوبات والمشاكل التي قد يواجهها الإنسان. أعضاء الطائفة الدينية في لكش، الذين يعلمون أن الكارثة تقترب، لا يرغبون في مساعدة العلماء بل ويعارضونهم بسبب تفسير متعصب للكتاب المقدس، والذي بموجبه الكارثة أمر إلهي ولا يجوز معارض، كن مختلف.

وكأنما لتوضيح مفهوم أسيموف، تخبرنا بي بي سي عن أعمال الشغب التي وقعت في نيجيريا أثناء كسوف الشمس عام 2001. فسكان بلدة مايدوغوري مسلمون متدينون، وعندما بدأت الشمس بالاختفاء ذات يوم أثناء كسوف الشمس، وأعلن الخطباء في المساجد أن ذلك عقاب إلهي على ذنوب وردة سكان البلدة المسيحيين. يخشى الجمهور الغاضب والمجنون أن الله لن يعيد الشمس إلى السماء، ويحرق الكنائس، ويدمر أماكن الترفيه وما شابه.

التاريخ النفسي ومستقبل البشرية

وكانت قصة "الغروب" نقطة تحول في مسيرة أسيموف المهنية، حيث وضعته في طليعة كتاب الخيال العلمي. ناقش المعجبون فيما بينهم من هو الكاتب الأفضل: أسيموف أم آرثر سي. كلارك الذي وقع على كلاسيكيات مثل "A Space Odyssey 2001". تمت تسوية هذا الخلاف أخيرًا عندما قرر أسيموف وكلارك، أثناء ركوبهما سيارة أجرة في بارك أفينيو في نيويورك، الترتيب التالي: سيعلن أسيموف دائمًا أن كلارك هو أفضل كاتب خيال علمي في العالم، وكان كلارك يقول دائمًا ذلك كان أسيموف أفضل كاتب في العالم. سميت هذه الاتفاقية بـ "اتفاقية أسيموف-كلارك أفينيو-بارك". وأهدى كلارك أحد كتبه لأسيموف، وكتب: "ثاني أفضل كاتب في العالم يهدي هذا الكتاب إلى ثاني أفضل كاتب في العالم".

حصل أسيموف على شرف آخر عندما فازت سلسلة من الكتب التي كتبها، وهي سلسلة الموساد، بجائزة "أفضل سلسلة خيال علمي على الإطلاق" في عام 1965 (وبالتالي تجاوزت رواية سيد الخواتم لتولكين).

تتبع سلسلة "المؤسسة" تاريخ البشرية لنحو عشرين ألف عام، عندما كانت البشرية قد انتشرت بالفعل في جميع أنحاء المجرة وبلغ عدد سكانها عدة تريليونات.

تؤكد السلسلة على فكرة أن البشر مخلوقات لا يمكن التنبؤ بأفعالهم ولا يمكن التنبؤ بأفعالهم مسبقًا، ولكن من الممكن بالفعل التنبؤ بسلوك مليارات البشر. ومن خلال استخدام الأدوات الرياضية والإحصائية والتحليل النفسي للشخص العادي، من الممكن التنبؤ برد فعل أعداد كبيرة من الناس. يطلق أسيموف على هذا العلم الجديد اسم "التاريخ النفسي"، ويمنح الشخصية الرئيسية في المسلسل - المؤرخ النفسي هاري سيلدون - القدرة على التنبؤ بمستقبل البشرية بعد عشرات الآلاف من السنين المقبلة، ونتيجة لذلك، أيضًا القدرة على التلاعب بالبشرية. تاريخ البشرية المستقبلي في الإتجاهات التي يريدها. يستخدم سيلدون هذه السيطرة لتحويل البشرية عن كارثة وشيكة: فهو يبدأ في إنشاء منظمة علمية ("المعهد") هدفها جمع كل المعرفة البشرية والحفاظ عليها، لتمكين ازدهار ثقافة المجرة طوال آلاف السنين القادمة. .

ويعتمد عظيموف هنا على فكرة علمية مألوفة: الديناميكا الحرارية الإحصائية، وهو فرع من الفيزياء يتناول تحليل سلوك كميات كبيرة من الذرات والجسيمات الأخرى. وكما هو الحال في التاريخ النفسي، فإن نقطة انطلاق الديناميكا الحرارية الإحصائية هي أنه لا توجد طريقة عملية لمتابعة مسار حركة الذرة الواحدة، إلا من خلال معرفة القوانين الأساسية التي تحكم سلوك الذرة الواحدة، وشمولها على مليارات من العناصر. الذرات، فمن الممكن بالتأكيد التنبؤ بكيفية تصرف المادة في مواقف معينة. على سبيل المثال، إذا قمنا بتسخين غاز في بالون، فليس لدينا طريقة لمعرفة مدى سرعة تحرك كل ذرة من الغاز. لكن كمجموعة، من الممكن أن نقدر بدقة كبيرة ما سيكون عليه توزيع السرعة بين الذرات - أي كم عدد الذرات التي ستتحرك بسرعة وكم منها ستتحرك ببطء. ومن هذه المعرفة يمكن حساب مقدار الضغط الذي يمارسه الغاز على جوانب البالون، على سبيل المثال، أو ما ستكون درجة حرارته.

ومن ثم، فإن التاريخ النفسي يطبق هذه المبادئ على الناس بدلاً من المبادئ المنيعة، وبالتالي يسمح للشخص بالتنبؤ بالمستقبل. البشر، بطبيعة الحال، أكثر تعقيدا قليلا من الذرات (بعضها، على الأقل...) وبالتالي فمن الصعب معرفة جميع القوانين الأساسية التي تحكم سلوكنا. يدرك عظيموف هذه الصعوبة ويقوم بحلها بحيث تدور أحداث الحبكة في المستقبل البعيد جدًا، ويشير أيضًا إلى أن تحليل السلوك البشري لا يكون صالحًا إلا عندما يبلغ عدد السكان عدة تريليونات من الأفراد، وليس المليارات كما هو الحال على الأرض. اليوم.

تسمح فكرة التاريخ النفسي لأسيموف بالتعامل مع المواد التي يحبها، وهي الخيال العلمي الاجتماعي. في قصص الموساد هناك معضلات رائعة تتمحور حول ما إذا كان الإنسان هو السيد الحقيقي لمصيره، أو ما إذا كان كل شيء محدد سلفا. تناقش الشخصيات في المسلسل مسألة ما إذا كان هناك أي فائدة من التصرفات التي يقومون بها، أم أنها مجرد دمى مبرمجة يتحكم فيها هاري سيلدون وتاريخه النفسي.

وفي هذا الصدد، يواصل أسيموف المناقشة اللاهوتية القديمة حول درجة حرية العمل التي يمنحها الله للإنسان: إذا كان الله كلي القدرة وقادرًا على تحديد المستقبل، فهل يتمتع الإنسان بأي استقلال على الإطلاق؟ بمعنى آخر، إذا أخطأنا - فهل نحن مذنبون حقًا، أم أن الله قد قرر مسبقًا أننا سنخطئ، وبالتالي لا فائدة من محاولة الحفاظ على الوصايا. علق الفيزيائي ستيفن هوكينج ذات مرة على هذا الأمر أنه من خلال تجربته، حتى الأشخاص الذين يؤمنون بكل قلوبهم بأن المصير معروف ومحدد سلفًا - ما زالوا ينظرون يمينًا ويسارًا عند عبور الطريق.

نعمة أو نقمة في كتب "الروبوتات".

سلسلة أخرى مهمة من الكتب التي كتبها أسيموف هي سلسلة "الروبوتات". هذه سلسلة منفصلة ومستقلة من الكتب والقصص التي بدأ أسيموف كتابتها في الأربعينيات، بشكل مستقل عن سلسلة الموساد. وفي الثمانينيات، تمكن عظيموف من الربط ببراعة بين سلسلة "الروبوتات" وسلسلة "الموساد". الكتب الثلاثة الأخيرة التي كتبها في سلسلة الموساد تجمع بين السلسلتين في حبكة واحدة متماسكة ومنطقية، مما يخلق عالمًا رائعًا وتاريخًا مستقبليًا.

سلسلة الروبوتات، في رأيي، هي المكان الذي تمكن أسيموف من ترك بصمته بالطريقة الأكثر وضوحًا في عالم التكنولوجيا اليوم. كان أسيموف هو من صاغ كلمة "الروبوتات" التي لا نزال نستخدمها حتى اليوم - فقد استعار هنا من اللغة التشيكية كلمة "robotovat" التي تعني "السخرة" (كلمة "روبوت" صاغها الكاتب المسرحي كارل تشابيك في مسرحية تم تقديمه في يناير 1921 في براغ، بعد حوالي عام من ولادة أسيموف، استخدم أسيموف كلمة "الروبوتات" في القصة القصيرة Runaround، التي نُشرت في مارس 1942.

حتى قبل أسيموف، ظهرت الآلات شبه البشرية في الأدب، ولكن دائمًا في سياق سلبي، مثل فرانكشتاين أو جوليم من براغ. وكان أسيموف أول من أعطى الروبوتات طابعا إيجابيا، حيث أظهر كيف يمكنها مساعدة البشرية، وأزال عنها السياقات المخيفة والسلبية من خلال اختراع أدبي مهم آخر - "قوانين الروبوتات الثلاثة". وهذه هي القوانين الثلاثة:

• لن يؤذي الروبوت أي شخص، ولن يتركه يتأذى.
• سوف يطيع الروبوت دائمًا أوامر الإنسان، ما لم تتعارض هذه الأوامر مع القانون السابق.
• سوف يدافع الروبوت عن نفسه، إلا إذا كان هذا الدفاع يتعارض مع القانونين السابقين.

هذه القوانين الثلاثة هي أساس السلسلة بأكملها، والتي يتم فيها فحص جميع العواقب المحتملة لهذه القوانين على سلوك الروبوتات وتفاعلها مع البشر. يكسر عظيموف القواعد، ويتحايل عليها، ويغيرها، ويحذف منها، ويضيف إليها بعشرات الأشكال المختلفة. ومن المهم أن نلاحظ أن أسيموف لا يحاول شرح كيفية عمل الروبوتات أو ما هي التكنولوجيا التي تنشطها أو كيف تتحقق القوانين الثلاثة داخل أذهانهم. والغرض منه كله هو إعطائنا لمحة عن المشاكل الأخلاقية والاجتماعية التي قد تنشأ في المستقبل نتيجة للتقدم التكنولوجي والتساؤل: ما الذي يميز الإنسان عن الروبوت؟ متى يكون حماية الروبوت أكثر أهمية من حماية الإنسان؟ ما هي عواقب التنازل عن بعض القوانين، وكيف يمكن للبشر، رغم القوانين الصارمة والقاسية، استخدام الروبوتات لإيذاء بعضهم البعض؟

للفصل الأول (القصة) من كتاب: أنا الروبوت

الاستنتاج النهائي الذي توصل إليه عظيموف، والذي عبر عنه في الكتب الأخيرة من سلسلة «المؤسسة» و«الروبوتات»، قد يفاجئ القراء. وكما أشار أرييه سيتر في مقالته "الكمبيوتر والدماغ بحسب أسيموف" (وانظر: لمزيد من القراءة)، يبدو أنه على مر السنين غيّر الكاتب منهجه المبدئي تجاه الإمكانات الكامنة في أجهزة الكمبيوتر. إذا بدا للوهلة الأولى أن الروبوتات وأجهزة الكمبيوتر يمكن أن تحل محل البشر، وتأخذ مكانها في أداء المهام المعقدة والمعقدة، وبشكل عام، ستصل إلى مستوى من الذكاء يساوي (أو حتى يفوق) الدماغ البشري - في الكتب الأخيرة يصبح رأيه/ يصبح متشائما.

تذكر أن أسيموف بدأ الكتابة في الأربعينيات، عندما كانت أجهزة الكمبيوتر نادرة جدًا. ومع تزايد شيوع أجهزة الكمبيوتر، بدأ أسيموف أيضًا في فهم حدودها بشكل أفضل: الافتقار إلى المرونة، والافتقار إلى الحدس، والافتقار إلى القوة الإبداعية. ربما كان هذا التغيير في الموقف يعني أن روبوتات أسيموف توصلت في الكتب اللاحقة إلى استنتاج مفاده أن مجرد وجودها بين البشر قد يعرض البشرية للخطر. يدرك الروبوتان اللذان يتمتعان بذكاء عالٍ للغاية، جيسكار ودانييل، أن الجمع بين القوانين الثلاثة وافتقار الروبوت إلى المرونة والقدرة على الطيران، يؤدي إلى اختناق البشر. وفقا للقوانين، فإن الروبوتات ملزمة بمنع البشر من الدخول في مواقف خطيرة، ولكن جزءا لا يتجزأ من الوجود البشري هو السير نحو المجهول، نحو الاكتشاف، نحو الأفق غير الواضح والخطير في بعض الأحيان. إذا لم تمنح الروبوتات الفرصة للبشر لتحمل المخاطر، فسوف تموت البشرية وتختفي. تقرر الروبوتات أن خير البشرية أفضل من خير الفرد، وتختفي إلى الأبد.

تمثل مسلسلات "الغروب" و"المؤسسة" و"الروبوتات" الطريقة التي يبتعد بها أسيموف عن التكنولوجيا ويضع الإنسان في قلب قصصه بينما يستكشف التأثيرات المتبادلة بين الإنسان والآلة. ولعل هذا المزيج المثير بين الخيال العلمي والإنسانية هو سر عظمة الكاتب.

أسيموف الرجل: العلم والتعليم والكتابة

كانت شخصية أسيموف رائعة. وإلى جانب أدب الخيال العلمي الذي برع فيه، كتب عنه عشرات الكتب ومئات المقالات العلوم الشعبية والتكنولوجيا. واعتبر تثقيف الجمهور بالعلم مهمة شخصية. وقال أسيموف إنه إذا تم تقديم العلم للأطفال بطريقة سيئة، فقد يتطور لدى الأطفال الكراهية والخوف منه - وهو وضع أسوأ مما لو لم نقدم العلم للأطفال على الإطلاق.

كما كتب عن التاريخ والقضايا الاجتماعية وحماية البيئة وإهدار موارد الكوكب المستنزفة وحتى كتب النكات. التدفق المذهل للكتابة في كل مجال وفي كل موضوع، دفع الكاتب كيرت فونيجت إلى سؤال أسيموف "ما هو شعورك وأنت تعرف كل شيء؟" أجاب أسيموف بأنه يعرف فقط ما تشعر به عندما يقال له إنه يعرف كل شيء: "الانزعاج". وينعكس تواضعه في حكاية نموذجية: كتب أسيموف لمجلة للأطفال، وفي أحد الأيام تلقى مبلغًا أعلى بعشرات الدولارات من المبلغ القياسي. أرسل على الفور خطابًا إلى الناشر يطلب فيه التأكد من عدم ارتكاب أي خطأ وأن المبلغ المرتفع (نسبيًا) الذي تلقاه لم يتم دفعه على حساب الكتاب الآخرين.

كان أسيموف محبًا للأماكن المغلقة، مما يعني أنه كان يحب الأماكن المغلقة والصغيرة. قال في سيرته الذاتية إن خياله عندما كان طفلاً كان أن يحبس نفسه في كشك صغير ومزدحم للجرائد، ويقرأ مجلات الخيال العلمي. كما كان أسيموف يكره الطيران: باستثناء مرات قليلة في حياته تجنب ركوب الطائرة. وبينما يعبر الأبطال في كتبه المجرات ويطيرون في سفن فضائية سريعة، كان أسيموف نفسه يفضل دائمًا الإبحار على متن السفن السياحية. كما تسرب حب الأماكن المغلقة والخوف من الطيران إلى الكتب: في سلسلة "الروبوتات"، يصف أسيموف البشرية التي تعيش في المستقبل في مدن مغلقة ومزدحمة، "الكهوف الفولاذية" كما يسميها - بلا شك، البيئة التي يشعر فيها بالراحة: بينما بطل كتب الروبوت، علياء بيلي، يكره الطيران أيضًا.

اسحاق اسيموف وافته المنية في عام 1992. بعد عشر سنوات فقط، كشفت زوجته للعالم عن سبب الوفاة - الإيدز. كان أسيموف قد تلقى عملية نقل دم تحتوي على الفيروس أثناء عملية جراحية لتغيير شرايين قبل بضع سنوات. أراد أن يدلي بتصريح علني عن المرض، لكن أطبائه أقنعوه بإخفائه حتى لا تعاني عائلته من الوصمة والنبذ ​​الاجتماعي.

اتهم العديد من النقاد أسيموف بالافتقار إلى الأسلوب الأدبي: وأن كتابته جافة وواقعية، وأن الحوارات مفقودة، وأن الشخصيات لم تتطور بشكل كافٍ. وقد أشار عظيموف نفسه، وبعض نقاد الأدب الآخرين، إلى عكس ذلك، إذ إن "الافتقار إلى الأسلوب" هو في الواقع الأسلوب، وأن البساطة هي أداة يستخدمها الكاتب لنقل أفكاره إلى القارئ. وفي كلتا الحالتين، من الواضح أن أسيموف كان له تأثير هائل على تطور الخيال العلمي، ولسنوات عديدة كان وجهه، بسوالفه الطويلة ونظاراته ذات الحواف السميكة، هو الوجه الأكثر ارتباطًا بهذا النوع.

غالبًا ما كان يقدم النصائح للكتاب المبتدئين وكان مصدر إلهام للعديد من الكتاب في جميع أنحاء العالم. كان أسيموف يؤمن بالاحترافية الصارمة في الكتابة أيضًا، كما هو الحال في أي مهنة أخرى: وشدد على الحاجة إلى معرفة قواعد النحو والنحو، ومفردات واسعة النطاق، وقوة المثابرة. كتب أسيموف: "وإذا لم ينجح الأمر، ولم تنجح في أن تصبح كاتب خيال علمي جيد - فيمكنك دائمًا قبول المهن الأدنى مثل الجراح، أو قاضي المحكمة العليا، أو رئيس البلاد". ".

ران ليفي مهندس إلكترونيات وكاتب. كتابه الأول "Perpetum Mobila - حول الفيزياء والدجالين والآلات الأبدية" نُشر في عام 2007 من قبل مكتبة معاريف. يقدم برنامج "صناعة التاريخ!"، وهو برنامج إذاعي عبر الإنترنت حول العلوم والتكنولوجيا والتاريخ

لمزيد من القراءة

• "الكمبيوتر والدماغ عند أسيموف"، أرييه سيتر، 23 تشرين الأول (أكتوبر) 2002 على موقع "حيدان".
• "مستقبل البشرية" - محاضرة إسحاق عظيموف.
• إسحاق عظيموف، الغروب (قصة قصيرة): "مختارة من الخيال"، ترجمة: إيمانويل لوتيم، نشر إم أوفيد 1981.
• إسحاق عظيموف، سلسلة الموساد، ترجمة: عاموس جيفن، دار مودن للنشر، 1995.
• إسحاق عظيموف، سلسلة "الروبوتات"، ترجمة: إيمانويل لوتيم، دار نشر كيتر، 1983/1985.

تم نشر المقال في مجلة جاليليو العدد 124 ديسمبر 2008.

لصورتها ورخصتها