معاداة السامية في العالم عام 2013 تتغلغل من الأطراف المتطرفة من اليمين واليسار إلى الوسط

وذلك بحسب تقرير نشرته وحدة دراسة التسامح والتعصب في الشرق الأوسط باسم زئيف فارد، ومعهد دراسة معاداة السامية والعنصرية في العصر الحديث باسم ستيفان روث في تل أبيب. جامعة

كان عام 2013 من أصعب الأعوام في العقد الماضي، لأن معاداة السامية تتغلغل أكثر فأكثر من الأطراف المتطرفة من اليمين واليسار إلى وسط المجتمع، وأصبحت الحوادث المعادية للسامية عمليا ظاهرة يومية. خلال العام، تراكمت واستمرت العديد من التقارير المثيرة للقلق من جميع أنحاء العالم، وخاصة من أوروبا وأمريكا الشمالية، والتي وصلت إلى المئات في كل دولة، حول أحداث معادية للسامية بجميع أنواعها. كما تشير ردود أفعال اليهود إلى شعور عام بأن المناخ المعادي لليهود قد اشتد واشتد، تجاه الأفراد والمجتمعات على حد سواء.

الاستنتاج الرئيسي الذي توصلنا إليه في بحثنا وبعد فحص التقارير الواردة من المجتمعات والمواد الواردة من مصادر واستطلاعات رأي مستقلة غير يهودية، هو أن الشعور المتزايد لدى اليهود، والذي يظهر في الواقع اتجاهًا تصاعديًا ومتفاقمًا، ينبع بشكل أساسي من شدة الكلام اللفظي. والتعبيرات البصرية، والإهانات والتسلط والتهديدات التي تخلق أجواء مرهقة بشكل متزايد، وبالتحديد في عدد حوادث العنف، وهذا على الرغم من أنها زادت أو تفاقمت في عدة دول. علاوة على ذلك، لا يقوم اليهود بالإبلاغ عن غالبية الحوادث المعادية للسامية، ويمكن الافتراض أن الوضع، إذا كان الأمر كذلك، أسوأ مما تصفه المجتمعات وهيئات المراقبة المستقلة.

في عام 2013، تم تسجيل 554 حادثة عنف معادية للسامية، تم تنفيذها باستخدام أو بدون استخدام الأسلحة والحرق العمد والتخريب والتهديدات المباشرة ضد الأشخاص والمعابد والمراكز المجتمعية والمدارس والمقابر والآثار والممتلكات الخاصة. بالمقارنة مع عام 2012، عندما كانت هناك زيادة حادة بشكل خاص في عدد حوادث العنف، التي بلغ عددها 686، في عام 2013 كان هناك انخفاض بنسبة 19٪ في هذه الحالات. ولا يزال هذا رقما مرتفعا نسبيا، بالتأكيد مقارنة بالعقد السابق، 1994-2004، عندما كان عدد حوادث العنف 200-150 سنويا في العالم. كما انخفض عدد حوادث العنف في عام 2013 مقارنة بعام استثنائي ولكن ليس مقارنة بعام متوسط ​​في العقد الأخير 2014-2004. وتجدر الإشارة إلى أن عدد الهجمات المباشرة على الأشخاص يتزايد باستمرار: ففي الولايات المتحدة، على سبيل المثال، ارتفع معدلها مقارنة بأنواع العنف الأخرى. وأغلبها يتم تنفيذها بشكل عشوائي بدون سلاح أو باستخدام أداة عرضية.

تشير النتائج التي توصلنا إليها إلى البيانات التالية: 25 هجوماً بالأسلحة (4%)، 98 حالة عنف بدون أسلحة (18%)، 9 حالات حرق متعمد (2%)، 89 حالة تهديد مباشر (16%) و333 حالة تخريب. (60%) . استهدفت الهجمات 185 شخصًا (34%)، و67 معبدًا يهوديًا (12%)، و52 مركزًا مجتمعيًا ومدرسة (9%)، و90 مقبرة وموقعًا تذكاريًا (16%)، و160 عقارًا خاصًا (29%). ويأتي أكبر عدد من الحوادث من فرنسا - 116، مقارنة بـ 200 في عام 2012 بعد جرائم القتل في تولوز، و114 في عام 2011. وحدثت زيادة في حالات العنف في بريطانيا العظمى: 95 حالة مقارنة بـ 84 حالة في عام 2012، وكذلك في كندا: 83 مقارنة بـ 74؛ وفي ألمانيا: 36 مقابل 23؛ وفي أوكرانيا 23 مقابل 15؛ وفي روسيا: 15 مقابل 11؛ وفي المجر 14 مقابل 12. وفي بولندا وإيطاليا، انخفض عدد حالات العنف، وكذلك في الولايات المتحدة الأمريكية، من 99 حالة إلى 55 حالة. وفي أستراليا أيضا انخفض عدد حالات العنف إلى 17 مقارنة بـ 53 عام 2012، لكن العدد الإجمالي للحوادث هناك ارتفع بنسبة 21% إلى 657، وهذا ثاني أعلى رقم منذ بدء تسجيل الحوادث هناك. وفي كندا، تضاعف عدد الحوادث ثلاث مرات في العقد الماضي، وفي فرنسا زاد العدد سبعة أضعاف منذ عام 2000.

ويجب فهم أعداد الحوادث المعادية للسامية مقارنة بضعف الأقليات الأخرى أيضًا. يمكن للمرء أن يفترض أن عدد حوادث العنف سيتناسب مع عدد اليهود في المجتمعات المختلفة. على سبيل المثال، في بريطانيا العظمى، يتم تسجيل عدة آلاف من الحوادث على خلفية العنصرية وكراهية الأجانب كل عام، وبالتالي فإن معدل الأذى الذي يلحق باليهود منخفض، ولكن في فرنسا، على سبيل المثال، حيث يشكل اليهود 40 في المائة من السكان 2013% من الهجمات العنصرية في عام XNUMX كانت موجهة إليهم.

ومن الظاهرة التي انتشرت بسرعة في الأسابيع الأخيرة من عام 2013 من فرنسا إلى بلدان أخرى في أوروبا والعالم، وتوضح قوة شبكات التواصل الاجتماعي في نشر الكراهية، هي ظاهرة "اليد المقلوبة". تم استبدال اليد المرفوعة النازية، "Zig Heil"، بنسخة جديدة من التحية في حركة يد مقلوبة تسمى QUENELLE، من مبتكر الفنان الفرنسي المثير للجدل، DIEUDONNE، (والتي تتكون بشكل أساسي من يد يمنى بسيطة متجهة بقوة إلى الأسفل) ، ويتم وضع اليد اليسرى في اتجاه الكتف الأيمن، مع شد الأصابع. وانتشرت هذه التحية على الفور على الشبكة مع مئات الآلاف من "الإعجابات"، والصور الجماعية وفي الممارسة الفعلية. ويتم ذلك بتحدٍ، بالقرب من اليهودية. مواقع مثل المعابد اليهودية والمقابر ولافتات الشوارع في الأحياء اليهودية، وخاصة بالقرب من المواقع التذكارية والنصب التذكارية للهولوكوست، وحتى أمام بوابة الدخول الشهيرة إلى أوشفيتز، من قبل الشباب بشكل رئيسي، ومعظمهم على الأرجح لا ينتمون إلى المنظمات المحددة، ولكنها يمكن أن تكون بمثابة نوع من بطاقة الهوية لأعضاء المنظمات اليمينية المتطرفة ومؤيديهم.

في بداية نوفمبر 2013، نشرت وكالة الحقوق الأساسية (FRA)، وهي الوكالة التي تعد الذراع البحثي للاتحاد الأوروبي في قضايا حقوق الإنسان، استطلاعًا شاملاً، تناول ردود أفعال ومشاعر اليهود في الدول الثماني الأعضاء في الاتحاد الأوروبي. الاتحاد الأوروبي فيما يتعلق بمعاداة السامية. وشمل الاستطلاع ما يقرب من 6000 يهودي، في البلدان التي يعيش فيها حوالي مليون يهودي، والتي تشكل 90 بالمائة من جميع يهود أوروبا: بلجيكا، فرنسا، ألمانيا، المجر، إيطاليا، لاتفيا، السويد وبريطانيا العظمى. والصورة التي تظهر منها مقلقة للغاية: الغالبية العظمى - 77% - لا تبلغ أي منظمة، يهودية أو محلية، عن الأحداث المعادية للسامية التي تتعرض لها. حوالي 23% لا يشاركون في الأحداث أو يذهبون إلى المؤسسات اليهودية خشية أن يتعرضوا للأذى في الطريق، 38% لا يغادرون المنزل مع علامات مميزة مثل الكيبا أو نجمة داود. 33% من المستطلعين يخشون الوقوع ضحية لهجوم معاد للسامية، و29% في المتوسط ​​يفكرون في الهجرة من بلادهم. يرى 66% من المشاركين أن معاداة السامية مشكلة تؤثر على حياتهم، وذكر 76% أن معاداة السامية تفاقمت خلال السنوات الخمس الماضية.

وتعرض حوالي ربع المشاركين في الاستطلاع خلال العام السابق لحادثة تضمنت أيضًا إهانة لفظية، ويشعر نصفهم تقريبًا بالقلق من احتمال وقوعهم ضحية للإهانة أو التحرش في العام المقبل. وفي بلجيكا، أفاد 88% عن زيادة في معاداة السامية، وفي المجر وفرنسا كانت التقارير أعلى من ذلك. أما في السويد وإيطاليا وألمانيا فإن الوضع أقل خطورة قليلاً، كما هو الحال في بريطانيا العظمى ولاتفيا. وفي المجر، يعتقد 80% من المستطلعين أن مصدر الشر هو اليمين المتطرف؛ صوت أكثر من 60% في إيطاليا لصالح اليسار؛ وألقى 73% في فرنسا و60% في بلجيكا اللوم على المسلمين المتطرفين، وكانت معاداة السامية من مصادر مسيحية هي الأخيرة في القائمة.

بعد أسابيع قليلة من نشر الاستطلاع، قامت نفس الوكالة، FRA، بإزالة التعريف العملي لمعاداة السامية من موقعها على الإنترنت والذي كان مستخدمًا دوليًا منذ بداية عام 2005. والسبب الرسمي لذلك هو أن هذا التعريف لم يصبح أبدًا وثيقة ملزمة للاتحاد الأوروبي، وتمت إزالتها من الموقع في الوقت الذي فتشت فيه منزلًا موجودًا فيه، إلى جانب غيره من الأوراق، وهو لقب للوثائق غير الرسمية المقصود منها أن تكون منصة للمناقشة. ويمكن قبول هذه الصياغة باعتبارها إهانة للتعريف، الذي تمت صياغته في جهد مشترك من قبل الباحثين والمنظمات، بما في ذلك من الاتحاد الأوروبي، والذي اعتبر إنجازا دوليا، لأنه قدم أداة فعالة لتحديد ومعاقبة معاداة السامية. وغيرها من الحوادث العنصرية من قبل سلطات إنفاذ القانون.

يوجد في هذا التعريف عدة بنود تحدد معاداة الصهيونية والمواقف تجاه دولة إسرائيل على أنها معاداة للسامية في حالات معينة وخاصة عندما تتم مقارنة إسرائيل بألمانيا النازية وعندما يتم التمييز ضدها (انظر الملحق). وفي السنوات الأخيرة، تعرضت هذه الأقسام لانتقادات حادة، وتم وضع التعريف في قلب جلسات المحكمة في إنجلترا والولايات المتحدة، والتي تم خلالها التعبير بوضوح عن آراء مناهضة للصهيونية. ومن الواضح أنه لا توجد علاقة بين إزالة التعريف والتصريحات المعادية للصهيونية والمعادية لإسرائيل والتي تزداد قوة أيضًا، خاصة في الغرب، في نفس الوقت الذي تتفاقم فيه الأجواء المعادية للسامية، ويتم التعبير عنها بعبارات معادية للسامية. - التعبيرات السامية. لكن هذه الخطوة تعني إضفاء الشرعية على وجهات النظر السلبية تجاه إسرائيل ومؤيديها بين يهود الشتات، حتى لو كان مصدرها، كما أوضحنا، لأسباب فنية.
ونحن فريق الباحثين في مركز كانتور نوصي بالاستمرار في توزيع التعريف كما هو واستخدامه كما في السابق.

وفي عام 2013، سمعت مطالبات في دول مختلفة بدأت ترتفع في العام السابق، بمنع ذبح الكشارة والختان، واعتبرت محاولة لإخراج اليهود من أماكن إقامتهم، إذ من المستحيل الاستمرار فيها. حياة يهودية بدون ختان - يمكن استيراد لحوم الكوشر. وزعمت منظمات رعاية الحيوان أن عملية الذبح لم تكن إنسانية بما فيه الكفاية، بل وتم مقارنتها بالمحرقة، وزعمت منظمات حماية حقوق الأطفال أنه لا يمكن ذبح الشخص إلا بموافقته، وأن هذه الممارسة تسبب ضررا للأطفال الرضع. . مثل هذه الآراء هي تعبير عن الصواب السياسي والنضال من أجل مجتمع عادل ومصلح، لكنها في الوقت نفسه تقول إن هذه العادات اليهودية قاسية ولا تراعي الضعفاء، وأنها خلقت منذ آلاف السنين ومنذ ذلك الحين اليهود لم تتكيف بعد مع العالم الحديث. ولم يتباطأ معاداة السامية وكارهي الإسلام في الوقوع في براثن هذه الحجج التي تعزز الصور النمطية العنصرية، واتهام اليهود والمسلمين على حد سواء بإيذاء الأطفال والحيوانات بقسوة.

كل ما كتب في تقرير اتجاهات العام الماضي 2012 عن قوة الإنترنت وخاصة قوة شبكات التواصل الاجتماعي في نشر الكراهية، يتضاءل مقارنة بتوزيعه وإمكانية الوصول إليه خلال العام الماضي، ومقارنة بقدرته المتزايدة لإحداث الأحداث من خلال تعبئة الحشود بسهولة وبسرعة في الساحة السياسية العامة، والوصول إلى وسائل الإعلام التي تمس حياة، بل وتدير حياة، مئات الملايين من الناس. واجه 90% من المشاركين في استطلاع FRA نشاطًا معاديًا للسامية في مشرت. أجاب حوالي 75% أنهم يعتبرون معاداة السامية عبر الإنترنت، تلك التي يواجهونها في مقاطع الفيديو على موقع يوتيوب، والشبكات الاجتماعية، والمحادثات والمدونات، مشكلة موجودة وتتزايد في بلادهم. وكلما كان المتلقون أصغر سناً، كلما شعروا بالضرر بقوة أكبر، لأن الصورة الذاتية للشباب اليوم تتحدد في هذه الأطر. كما تستمر الشبكات الاجتماعية والعامة وتنشر نظريات المؤامرة، وهي في الواقع وهمية، فيما يتعلق باليهود.

تميز العام الماضي بسلسلة من الصراعات العنيفة داخل وبين الدول العربية والإسلامية في الشرق الأوسط، سواء كانت مرتبطة بـ "الربيع العربي" أو غير مرتبطة بها: يمكن للمرء أن يتوقع انخفاض معاداة الصهيونية، وقبل كل شيء في عام 2015. الدول الغربية، لأنه لا توجد تناسب بين ما يحدث في الشرق الأوسط عموماً، بهذه النتائج الوخيمة، ونتائج وطبيعة الصراع بين إسرائيل والفلسطينيين. ومع ذلك، فإن المواد التي تم جمعها، بشكل رئيسي من الدول الغربية وبدرجة أقل من أوروبا الشرقية، لا تشير إلى انخفاض في الدعاية والتعبيرات المعادية للصهيونية. على العكس من ذلك: من الممكن تعريف معاداة الصهيونية السائدة اليوم بشكل رئيسي على اليسار، والتي أصبحت بالفعل جزءًا من النظرة العالمية الدائمة للأفراد والجماعات داخلها، باعتبارها رمزًا ثقافيًا، يسمح لمن ينشرونها بإنكارها. أنه يتم التعبير عنه بألوان معادية للسامية. اليوم، يسمي الباحثون هذا الإنكار بإنكار معاداة السامية، إنكار معاداة السامية، بسبب ثقل إنكار الهولوكوست.

وهناك استنتاجان أخيران: الأول، أن هناك فجوة متزايدة في معظم الدول الغربية بين السياسة الرسمية التي تروج لإحياء ذكرى المحرقة، وإدانة معاداة السامية والتشريعات ضد معاداة السامية وإنكار المحرقة، والصوت الشعبي الذي يتم التعبير عنه في الحياة اليومية. ويتم تضخيمه أيضًا في المناقشات حول الذبح والتدريب والختان على سبيل المثال، أو عندما تطرح مسألة إعادة الممتلكات اليهودية التي نهبها النازيون على جدول الأعمال. ومع ذلك، فإن معاداة السامية الصارخة التي يعبر عنها المسؤولون علناً لا تزال غير مقبولة. تم طرد عدد كبير من السياسيين والقادة والمسؤولين الحكوميين (تم إحصاء 15 حالة على الأقل خلال عام 2013) الذين عبروا عن آراء معادية للسامية وعبارات مهينة أو أجبروا على الاستقالة.

ويبرز استنتاج آخر بشكل بارز: معاداة الصهيونية، التي تنمو في الغرب، لا تقدم تفسيراً كاملاً لصعود معاداة السامية اليوم. ولا يشكل صعود الأحزاب اليمينية المتطرفة، التي يحمل كل منها أجندة أوسع، تفسيرا أيضا، والأزمة الاقتصادية المستمرة منذ عام 2008 ليست جديدة. خلال عام 2013، لم يكن هناك أي حدث يتعلق بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني أشعل موجة من معاداة السامية، ولا قضية قتل أدت إلى موجة من المشجعين كما حدث بعد جريمة القتل في تولوز في مارس/آذار 2012. والحقيقة أنه خلال عام 2013، في العقد الماضي كان عدد أحداث العنف أعلى مما كان عليه في العقد السابق، ولم يتناقص. ويمكن أن يشير أقل من عدد معين إلى أن ظاهرة معاداة السامية اليوم لا تعتمد على أحداث خارجية. ومن كل هذا يبدو أننا في عام XNUMX نشهد معاداة السامية في حد ذاتها، معاداة السامية الصافية.

لا يمكننا أن نختتم كلمتنا دون الاحتجاج بشدة على الأحداث الأخيرة في إسرائيل: التخريب ضد الأماكن المقدسة لغير اليهود، المسيحيين أو المسلمين، والإضرار بممتلكاتهم، والصلبان المعقوفة، والألفاظ المسيئة على جدران منازلهم لا يمكن تمييزها عن الهجمات المماثلة ضد اليهود في الخارج. ونحن نطالب بتشريع وإنفاذ ومعاقبة مثل هذه الأفعال هنا وهناك.