أشعل النار الموسيقية

ما هي الآلة الموسيقية التي كانت تستخدم في المعبد تحت لقب ماغرابا؟

وفي المعبد كما هو معروف وكما هو موجود في المعابد القديمة بشكل عام تم استخدام الآلات الموسيقية. بالمناسبة، يهدف بعضها، كما تشهد المشناة صراحة، إلى إثارة البهجة والاضطراب العاطفي بين الجمهور، وقبل كل شيء، الشعور بأن الله يحوم بينهم.

وكان أحدهم "أشعل النار" في لغة الحكماء. وهذه الآلة التي لم يعرف وصفها وأبعادها تنتمي، على ما يبدو، إلى فئة الآلات الإيقاعية، ورغم ظهورها في المعبد إلا أن تعليماتها غير واضحة على الإطلاق.
تم استخدام "المشعل" في المعبد لإعطاء إشارة إلى الرؤساء المختلفين خشية أن يتأخروا في أداء واجباتهم. ألقيت هذه الآلة على يد أحد الكهنة "بين القاعة والمذبح" (من سفر تيمد 5: 6)، وبهذا سمع صوتًا هائلًا يصم الآذان، لدرجة أنه لم تكن هناك آلة أخرى تضاهيها في القوة.
وقد أدان الأموريون في بابل تعليمه، حيث ذكروا أن أبعاد الإناء هي ذراع في الطول وذراع في العرض كنمط مربع، ومنه يأتي مقبض صغير. الآلة متعددة المثقوب ويخرج منها مئات الأصوات "المغنيين الصغار" كما يقولون.
وكما ذكرنا، فإن الغموض الذي يحيط بالآلة المعنية، ودرجة المبالغة المنسوبة إلى المصدر البابلي المذكور لا يسهم في إزالة الضباب، فقد شكك عدد من العلماء بشكل كبير حول ما إذا كانت آلة موسيقية أصلا. يعتقد البعض أنه نوع من الطبل أو الأرغن. ويود أحد العلماء أن يفترض أن "المجرفة" ليست سوى مجرفة لجمع الروث في المعبد، حيث يسعى إلى إقامة افتراضه على التوازي بين وصف الأداة أعلاه ووصف المجرفة، كما ويظهر في اللوحات والنقوش إلى جانب أدوات العبادة الأخرى. في رأيه، كان اختراعًا يهوديًا عبقريًا، حيث أنه من خلال الجرف في السماد الساخن، أو الحقن من ارتفاع ما، يتم تنشيط آلية ما في الأداة، "المشط"، وبالتالي الصوت الهائل، الصوت القوي، أنتج.

من الصعب قبول هذا الافتراض، ولو فقط لسبب أن الوعاء المعني، على حد تعبير المشناة، كان سيتم التخلص منه، وربما لهذا السبب على وجه التحديد، فمن المعقول أكثر تقديم الافتراض التالي: هل هذا جهاز ميريدي مينادي، وهو نوع من "الجرس"، وهي أداة تم قبولها في الشرق الأقصى وسافرت بعد العديد من التجسيدات إلى الشرق الأدنى. وهي آلة مكونة من جزأين: لوح نحاسي كبير، كان به في بعض الأحيان ملفات، وهو نوع من الثقوب لتضخيم الصوت (وهو أمر شائع في آلات الإيقاع والغرض بشكل عام) ومطرقة تشبه المطرقة.
إذا كان الأمر كذلك، فيمكن رسم الصورة التالية: كانت اللوحة النحاسية معلقة في الممر «بين القاعة والمذبح» (كما يقول المصدر)، وبجانبها كانت معلقة مطرقة على شكل معزقة، مثل المعزقة. نوع من المُشعل، نفس المُشعل الذي كانوا يُكنسون به الروث في المعبد. يقوم أحد الكهنة، عند إعطاء الإشارة، "برمي" الهية (المعلقة على وجه التحديد على دعامة اللوحة) ثم يُسمع صوت عظيم، صوت مثل صوت الأمواج المتنوعة، والتي ربما تكون هي الصوت. أساس تفسير التلمود البابلي المتطرف لمئات "الأنواع الغنائية"، وحتى لا تغادرها الثقوب الكثيرة التي أُلقيت أثناء الرحلة، فهي تنشأ من العديد من المخالفات الموجودة على سطح اللوحة المعنية.