ونسأل أنفسنا ما إذا كانت المسابقات الأولمبية للمعاقين أقيمت أيضًا في اليونان القديمة - مهد الألعاب الأولمبية، واتضح أنه كان هناك. باستثناء شهر مايو، لم يشارك فيها أي شخص من ذوي الإعاقة، ولكن، وآسف إذا كنت أسيء إلى الجمهور بأكمله، على الرغم من كوني ناشطة نسوية، ونساء، وعلى وجه الدقة - عذارى.
20ـ كانت تسمى الألعاب الأولمبية لذوي الاحتياجات الخاصة، وهي عبارة عن منافسات بعد الألعاب الأولمبية الحديثة، وكانت مخصصة للمعاقين وأي معاق، واليوم تسمى الألعاب البارالمبية. أصل كلمة "بارا" هو اليونانية وتعني - "بجانب"، "بجانب"، "على طول"، "قريب" وما شابه ذلك.
ونسأل أنفسنا ما إذا كانت المسابقات الأولمبية للمعاقين أقيمت أيضًا في اليونان القديمة - مهد الألعاب الأولمبية، واتضح أنه كان هناك. باستثناء شهر مايو، لم يشارك فيها أي شخص من ذوي الإعاقة، ولكن، وآسف إذا كنت أسيء إلى الجمهور بأكمله، على الرغم من كوني ناشطة نسوية، ونساء، وعلى وجه الدقة - عذارى.
لن أبالغ في الكلمات أو حتى الحروف عن حال المرأة في العصر القديم، وحتى في اليونان القديمة التي ارتبط اسمها بالتطورات الديمقراطية والليبرالية والأكاديميات الفلسفية، لكن الأقوال منفصلة والأفعال منفصلة. كانت النساء في اليونان القديمة أقل شأنا من الرجال، باستثناء بعض المناسبات النادرة إلى حد ما، وقصد ممارسة النشاط الرياضي. لم يتم تعليم النساء في اليونان في صالات الألعاب الرياضية والقرود، التي ركزت على النشاط البدني الرياضي، ولكن على أي حال سُمح لهن بالمشاركة في أنشطة شخصية حساسة إلى حد ما، مثل لعب الكرة. ولكي نكون أكثر دقة، نجد النشاط البدني فيما يتعلق بالكرات وحتى في سياق الجمباز في مصر القديمة، قبل وقت طويل من الثقافة اليونانية الكلاسيكية.
وعندنا، في التقليد اليهودي القديم، بتأثير يوناني وهيلنستي وحتى روماني واضح، نجد مفهوم "كرة البنات"، عندما تكون الإشارة إلى ألعاب الكرة بين الفتيات/السيدات وربما حتى في الجانب الطقسي. وهذا بسبب الاحتجاجات القاسية للحكماء.
وبالعودة إلى موضوعنا، فقد كانت النساء مستبعدات من النشاط البدني والرياضة في اليونان القديمة، بل وكان يحظر عليهن، إذا كن متزوجات، حتى مشاهدة المسابقات الرياضية، بما في ذلك المسابقات الأولمبية، بسبب النشاط الذكوري الذي كان يتم عاريا تماما، خشية يتم القبض عليهم وهم يفكرون في الخطيئة.
على أية حال، أدرك اليونانيون أنه سيكون من المستحيل استبعاد النساء تمامًا من الأنشطة الرياضية، لذلك وجدوا بديلاً شعائريًا دينيًا "هلاخيكيًا" في شكل ألعاب رياضية مخصصة للنساء فقط، وفي الواقع للعذارى. أقيمت هذه الألعاب بالقرب من نهاية المسابقات الأولمبية، ويمكن أن يطلق عليها "الألعاب البارالمبية". أقيمت هذه الألعاب على شرف هيرا زوجة زيوس أبو عائلة الآلهة (التي أقيمت على شرفها الألعاب الأولمبية الرسمية)، وكانت المشاركة فيها فضيلة دينية لخصوبة المرأة. /بِكر. كانت المنافسات قصيرة، وفي الواقع أقيمت واحدة منها فقط وكانت عبارة عن جري لمسافة 160 مترًا (يختلف عن جري الرجال القصير على طول "الملعب" - حوالي 192 مترًا، وبالطبع ليس عاريًا، ولكن في سترة يونانية قصيرة).
وسوف نشير، على الهامش، إلى بعض الحقائق المثيرة للاهتمام. الأول، وهو ليس ساخراً على الإطلاق، هو ما يلي: اتفق اليونانيون، تحت بعض الضغوط وفي سياق اقتصادي، على أن الخيول المتنافسة والعربات التي تجرها الخيول من الممكن أن تمتلكها النساء. كان أولهم كينيسكا، أحد أفراد العائلة المالكة الإسبارطية، الذي فازت عربته في "كوادريجا" (عربة تجرها أربعة خيول) في مسابقة في بداية القرن الرابع قبل الميلاد. كما تم الاحتفال بالنصر من خلال صب نصب تذكاري في أولمبيا عليه نقش يشير إلى العربة الفائزة وقادتها وصاحب العربة.
وبعد مائة عام، فازت باليستيشي، المحظية الملكية لبطليموس الثاني، فيلادلفوس، بسباق العربات في أولمبيا عام 268 قبل الميلاد، وكانت تمتلك العربة أيضًا. بعد أربع سنوات، فازت عربتها بـ "Bigay" (عربة سباق يجرها زوج من الخيول).
خلال القرن الأول قبل الميلاد، حقق ستة أفراد من نفس العائلة من الإسكندرية انتصارات بمركباتهم في أولمبيا، وكان منهم امرأتان.
وآخر فائز عرفناه في مجال عربات الخيل كانت كاسيا من مدينة إليس (المدينة التي كانت مسؤولة عن إقامة الألعاب الأولمبية) في منتصف القرن الثاني الميلادي.
إذا تجولنا من الألعاب الأولمبية في اليونان القديمة إلى موقع ألعاب آخر ثانوي للألعاب الأولمبية، والتي كانت تقام أيضًا مرة كل أربع سنوات، ولكن ليس في وقت الألعاب الأولمبية، فسوف نكتشف بعض الظواهر المثيرة للاهتمام. جرت أحداثها في مدينة دلفي وكانت مخصصة للإله أبولو، وفازت فيها ثلاث فتيات رياضيات من مدينة ترالي في القرن الأول الميلادي بقيادة عربة سباق. القيادة الحقيقية وعدم امتلاك العربة. والجدير بالذكر على أية حال أن قيادة العربات على الطراز اليوناني تتطلب مهارة عالية وقوة كبيرة والقدرة على التحكم في رباعي الخيول ناهيك عن موقعها في عرض العربة ولا تقل عن القدرة على التنقل بين العربات المتنافسة. فازت إحدى الفتيات، ديا شيما، بسباق العداء في ألعاب Nemean المخصصة لزيوس والتي تقام مرة كل عامين. حصلت نفس Dea أيضًا على المركز الأول في عزف الموسيقى في مسابقات عموم أثينا في أثينا، وتدعي أنها فازت بقيادة عربة في مسابقات البرزخ تكريمًا لبوسيدون، بينما كانت ترتدي درع المعركة ("Anophilion Armati" باليونانية ).
والثاني - من الشاعر اللاتيني المعروف جوفيناليس، لأنه يشير إلى النساء اللاتي رفعن الأثقال.
ولا تسهل علينا . قبل وقت طويل من ظهور "محارق حمالات الصدر" وعبادة الشمس في أوروبا في العصر الحديث، ناضلت النساء، وخاصة في اليونان القديمة، من أجل المساواة في الحقوق، وعلى الأقل حقوقهن الجسدية. وكان نجاحهم ضئيلا ومؤقتا، ولكن "حتى أطول رحلة تبدأ بخطوة صغيرة".
وأمام ذلك، ويتوارى وراء الشعارات الأولمبية القديمة، منع البارون بيير دي كوبرتان، مُحيي الألعاب الأولمبية الحديثة، مشاركة المرأة في الألعاب الأولمبية المتجددة في أثينا عام 1896، وكان عليهم الانتظار أربع سنوات حتى الثانية الألعاب الأولمبية عام 1900، والتي استضافتها مدينة باريس، في حين يقتصر التنافس على فرعين فقط - في التنس والجولف، وذلك تدريجيًا في المسابقات اللاحقة. ولم تشارك المرأة في مضمار ألعاب القوى لأول مرة إلا في دورة الألعاب الأولمبية التاسعة، التي أقيمت في أمستردام بهولندا، وكان ذلك عام 1928.
