وظهر النقش المكتوب باللغة اليونانية على فسيفساء يبدو أنها استخدمت كأرضية لنزل للحجاج، ويذكر فيها اسم الإمبراطور البيزنطي جستنيان.
تم الكشف في شهر حزيران/يونيو الماضي عن قطعة من فسيفساء عمرها 1500 عام، تحمل نقشًا مهمًا باللغة اليونانية، أثناء أعمال مد كابل اتصالات تابع لشركة بارتنر بالقرب من بوابة نابلس في البلدة القديمة بالقدس.
لقد فاجأ اكتشاف الاكتشاف بأكمله علماء الآثار وأثار حماسهم. ويقول ديفيد جيلمان، مدير التنقيب في هيئة الآثار: "إن حقيقة بقاء النقش ومعه القصة التاريخية، هي ببساطة معجزة أثرية. وأظهرت أعمال التنقيب في هذه المنطقة الصغيرة أن الآثار القديمة الموجودة هناك تعرضت لأضرار جسيمة خلال العقود الماضية نتيجة مد خطوط البنية التحتية الحديثة. في مرحلة ما، كنت على وشك إغلاق الحفرية، ولكن فجأة، ظهرت الفسيفساء بين الأنابيب والكابلات الحديثة. ومن المثير للدهشة أنه لم يصب بأذى على الإطلاق. يطمح كل عالم آثار إلى اكتشاف نقش في أعمال التنقيب التي يقوم بها، وبالتأكيد عندما يكون محفوظًا بشكل جيد، في مجمله تقريبًا".
قامت الدكتورة ليا دي ساني، خبيرة النقوش اليونانية القديمة في الجامعة العبرية في القدس، بفك رموز النقش:في زمن حاكمنا التقي فلافيوس يوستنيانوس, كاهن ورئيس دير قسطنطين المحب لله كما أسس وأقام هذا الهيكل بأكمله في السنة الرابعة عشرة للإشارة. وفقًا لدي ساجني، "هذا نقش يخلد ذكرى تأسيس المبنى على يد القس قسطنطين. يذكر النقش الإمبراطور البيزنطي فلافيوس جستنيانوس. ويبدو أن المبنى نفسه كان يستخدم كنزل للحجاج. وبحسب الباحث فإن "الإشارة هي طريقة قديمة لحساب السنوات (لأغراض الضريبة). واستناداً إلى المصادر التاريخية، يمكن تأريخ الفسيفساء إلى عام 14/550م".
وبحسب غيلمان فإن "بوابة نابلس كانت تستخدم منذ آلاف السنين كمدخل شمالي رئيسي للمدينة القديمة. وعلى هذه الخلفية، لا ينبغي أن يكون من المستغرب أن تكون المناطق المحيطة بها غنية بالاكتشافات الأثرية. "خلال الفترة البيزنطية، ومع ظهور المسيحية، تم بناء الكنائس والأديرة وبيوت الحجاج في المناطق الواقعة شمال باب نابلس، وأصبح المكان من أهم المراكز الحضرية في المدينة وأكثرها حيوية".
والشخصيان المذكوران في النقش معروفان من المصادر التاريخية القديمة والاكتشافات الأثرية. يعد الإمبراطور فلافيوس جستنيانوس أحد أهم حكام العصر البيزنطي وكان من أكثر الحكام حيوية وجاذبية في العصور القديمة. وفي عهده بلغت الإمبراطورية الرومانية ذروتها، واكتملت عملية تحولها إلى إمبراطورية مسيحية. أسس في القدس سنة 543م كنيسة ضخمة كانت مخصصة لمريم أم يسوع، المعروفة باسم كنيسة النيا. وكانت أكبر كنيسة بنيت في القدس ومن بين أكبر الكنائس في جميع أنحاء الإمبراطورية. وكان رئيس هذه الكنيسة الشهيرة هو قسطنطين، الذي ورد اسمه أيضًا في نقش اكتشف الآن بالقرب من باب نابلس. تم الكشف عن بقايا هذه الكنيسة جزئيًا في عام 1970 في الحي اليهودي، وحتى ذلك الحين أثارت اهتمامًا كبيرًا بين علماء الآثار والباحثين عن القدس في إسرائيل وفي جميع أنحاء العالم. وقد رافقت هذه الحفريات أعمال التنقيب في الحي اليهودي التي بدأت مباشرة بعد حرب الأيام الستة.
وبحسب د. دي ساني، فإن النقش الموجود عند باب نابلس يذكرنا كثيرا بنقش تم اكتشافه في أقبية كنيسة نايا، ولأهميته فهو معروض حاليا في متحف إسرائيل. يذكر النقش نفس المسؤولين - الإمبراطور جستنيانوس والكاهن قسطنطين. ويضيف دي ساغني: "بمساعدة هذا النقش، نبدأ في فهم مشاريع بناء الإمبراطور جستنيان في القدس، وخاصة كنيسة نيا. ومن المدهش أن نرى هذا المزيج النادر بين الواقع الأثري والمصادر التاريخية، التي تتشابك وتنير لنا ماضي القدس".
وقد تم نسخ النقش القديم الجديد من مكانه من قبل خبراء الترميم في سلطة الآثار، ويتم التعامل معه في ورشة الفسيفساء التابعة لسلطة الآثار في القدس.
تعليقات 6
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A8_%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA#.D7.94.D7.AA.D7.A7.D7.95.D7.A4.D7.94_.D7.94.D7.A6.D7.9C.D7.91.D7.A0.D7.99.D7.AA
1. كان المسجد الأقصى كنيسة صليبية تابعة لفرسان الهيكل حتى فتح صلاح الدين الأيوبي للقدس.
2. المسيحيون استلموا دينهم من اليهود - البيزنطيون هم الرومان الذين استقبلوا المسيحية في زمن قسطنطين أي قبل 1600 سنة أي قبل 600 سنة من ظهور الدين الإسلامي.
العنوان قبل فترة طويلة من بناء المسجد الأقصى
وطبعا قبل أن يولد الدين الإسلامي.
ولذلك فإن كل كلمة كتبتها فهي صحيحة ومشروعة في قبة الصخرة، ومن كتب هراء فهو حافظ المسلم.
مرارًا وتكرارًا، يذكر القزم آفي هذا الهراء،
وكتب هذه المرة "الروم الذين استلموا دينهم التوحيدي من اليهود قبل 1600 سنة"
هل هذا صحيح ؟ لا، لا، لأن اعتناق المسيحية تم ابتداءً من القرن الثالث على يد الرومان المضطهدين
وفي جميع أنحاء الإمبراطورية، فإن الذي جعل المسيحية دينا رسميا هو قسطنطينوس في بداية القرن الرابع،
فيما بعد يكتب المتصيد: "الكنيسة الصليبية التي أصبحت فيما بعد المسجد الأقصى".
وهذا بالفعل مضيعة للوقت حيث أن المسجد الأقصى بني على قطعة أرض فارغة
والتي كانت جزءاً من منطقة هاربيت،
ومن العار أن القزم لا يتحقق من الحقائق قبل أن يكتب هراء.
للعمر
المهم أن هذا دليل آخر يمكن تقديمه لليونسكو على أن البيزنطيين (الرومان الذين استلموا دينهم التوحيدي من اليهود قبل 1600 سنة) كانوا هنا قبل الفلسطينيين (وهم أحفاد العرب الذين هاجروا إلى هنا خلال الفترة العثمانية) وفي عهد الانتداب البريطاني والذين تلقوا دينهم عن محمد قبل ألف سنة فقط).
يعود تاريخ هذا النقش إلى ما قبل ميلاد محمد بنحو 300 عام، وقبل سنوات عديدة من بناء الكنيسة الصليبية التي أصبحت فيما بعد المسجد الأقصى.
لكن ألم تقل فعلاً ما هو مكتوب في الفسيفساء؟ ألم يكن من الممكن ترجمة ذلك وإحضار النص باللغة العبرية؟؟
العنوان مضلل... هذا ليس نقشاً يونانياً قديماً، بل هو نقش بيزنطي باللغة اليونانية. ويصل الفارق في تاريخ النسختين إلى 800 سنة.