تغطية شاملة

الأب المنسي لنظرية التطور

100 عام على وفاة ألفريد راسل والاس

ألفريد راسل والاس في صورة فوتوغرافية من عام 1895. من ويكيبيديا
ألفريد راسل والاس في صورة فوتوغرافية من عام 1895. من ويكيبيديا

في 18.6.1858 يونيو 22، تلقى تشارلز داروين رسالة غيرت حياته. كان داروين بالفعل عالم أحياء وجيولوجيًا معروفًا ومحترمًا، لكن فقط بعض أصدقائه المقربين كانوا يعرفون عن النظرية الثورية التي كانت تتشكل فيه لفترة طويلة. لقد مرت 30 سنة على عودة داروين إلى بريطانيا من رحلة السفينة "بيغل" حول العالم. في السنوات التي تلت الرحلة، نشر داروين العديد من النتائج، لكنه في الوقت نفسه تصارع مع السؤال الذي شغله أكثر من غيره: كيف يتم إنشاء أنواع جديدة من الكائنات الحية. بالفعل في نهاية الثلاثينيات، أدرك أن الإجابة تكمن في آلية الانتقاء الطبيعي. ويختلف كل فرد في المجتمع عن الآخرين باختلاف بسيط وعشوائي، مثل التغيير الطفيف في طول الرقبة. وفي بعض الأحيان قد يعطي تغير في الطبيعة ميزة لأحد هؤلاء الأفراد، على سبيل المثال الجفاف الذي يجفف الغطاء النباتي ويعطي ميزة لأصحاب الرقاب الطويلة الذين يمكنهم قضم أعلى الأوراق. في مثل هذه الحالة، من المحتمل أن تبقى المزيد من الحيوانات طويلة العنق على قيد الحياة، وستكون قادرة على إنتاج ذرية، وربما ستكون أيضًا طويلة العنق. أي أن الطبيعة هي التي تختار الأفراد الأكثر ملائمة للبقاء على قيد الحياة. سيؤدي استمرار الظروف الحارة والجافة إلى ظهور المزيد والمزيد من دورات هذا الاختيار، حتى تصبح الحيوانات طويلة العنق مختلفة تمامًا عن أسلافها، الذين ربما هاجروا إلى بيئة أكثر ملاءمة، تتكيف مع مصدر غذائي مختلف. أو ببساطة انقرضت. حظ جيد! يولد نوع جديد.

النظرية معلقة

لسنوات عديدة قام داروين بتضمين النظرية وتطويرها وجمع المزيد والمزيد من النتائج التي تدعمها. ومع ذلك، كان خائفا جدا من نشر النظرية الجديدة. أدرك داروين أن تفسير تكوين الأنواع الذي لا يتطابق مع قصة الخلق في الكتاب المقدس، يمكن أن يثير معارضة قوية. وتنبأ أيضًا بأن النقاش سيأتي قريبًا حول مسألة أصل الإنسان - الذي لا يختلف في رأيه عن الحيوانات الأخرى في طريقة تكوينه - وهو موقف من المؤكد أنه سيكون مستهجنًا ليس فقط في أعين البشر. الكنيسة، ولكن في عيون الدوائر الواسعة في إنجلترا الفيكتورية، الذين لم ينظروا بلطف إلى البدعة. واستمر داروين في صقل النظرية سنوات عديدة وربطها بربط محكم ومعلل، حتى تلقى الرسالة التي أسقطت الأرض من تحت قدميه. طلب منه عالم طبيعة غير معروف تمامًا، ألفريد راسل والاس (والاس)، مراجعة مقالة كتبها، يشرح فيها تكوين الأنواع بطريقة تكاد تكون مطابقة تمامًا لأفكار داروين، على الرغم من أنه لم يستخدمها. مصطلح "الانتقاء الطبيعي" صاغه داروين.

على الماء

كان والاس مختلفًا تمامًا عن داروين وأصدقائه، سواء من حيث الخلفية المهنية أو من حيث الوضع الاقتصادي والاجتماعي بشكل أساسي. ولد في ويلز عام 1823 (14 سنة بعد داروين)، وهو الابن السابع من بين تسعة أطفال لأم إنجليزية وأب اسكتلندي، وهو رجل أعمال فاشل إلى حد ما تمكن في الغالب من خسارة ثروة عائلته الصغيرة. بعد وقت قصير من تخرجه من المدرسة الابتدائية، بدأ العمل مع أخيه الأكبر ويليام، الذي كان مساحًا للأراضي. وبعد بضع سنوات، واجه عمل ويليام صعوبات، وبدأ ألفريد بتدريس الرسم في كلية ليستر، حيث كان يقضي معظم وقت فراغه في المكتبة العامة هناك، Goma Science Books. هناك أيضًا أصبح صديقًا لعالم الحشرات الشاب (باحث الحشرات) هنري بيتس (بيتس) الذي غرس فيه حب المجال. في عام 1845 توفي ويليام، وحاول ألفريد استعادة أعمال المسح بنفسه. العمل كثيرًا في المناطق الريفية سمح له بتخصيص المزيد والمزيد من الوقت لهوايته الجديدة - جمع الحشرات ودراستها. وبعد ثلاث سنوات، قرر والاس أن يحاول كسب لقمة عيشه من هوايته، وترك العمل لأخ آخر كان يعمل معه وذهب مع بيتس إلى حوض الأمازون في البرازيل، حيث كان يأمل في كسب لقمة عيشه من خلال جمع الحشرات النادرة وغيرها. الحيوانات وبيعها للمتاحف حول العالم. في نهاية أربع سنوات من الرحلات في البرازيل (وبعد النوم)، أبحر والاس عائداً إلى إنجلترا بغنائمه الكبيرة. ولسوء حظه، اشتعلت النيران في السفينة التي كان يبحر عليها وغرقت بكل حمولتها. وتعثر الركاب وأفراد الطاقم لمدة عشرة أيام في قاربي نجاة، قبل أن تلتقطهم سفينة أخرى في طريقها إلى إنجلترا. لمدة عام ونصف، عاش والاس على أموال التأمين الخاصة بالمجموعة الغارقة، وتمتع ببعض النجاح في المجتمع العلمي في لندن، وكتب مقالات ونشر كتابين - يوميات رحلته في البرازيل وكتاب احترافي عن الأنواع المختلفة. أشجار النخيل في منطقة الأمازون. وقد أثار كلاهما ردود فعل إيجابية، ولكن ليس أكثر من ذلك. في ذلك الوقت، بدأ والاس أيضًا في إبداء رأيه بشكل أكثر جدية بشأن مسألة طرق تطوير أنواع جديدة، لكنه لم يكتب أي شيء بعد. وفي عام 1853، انطلق في رحلة جمع جديدة إلى أرخبيل الملايو، المنطقة التي أصبحت الآن إندونيسيا وماليزيا.

تطور النظرية

خلال السنوات الثماني التي قضاها في أرخبيل الملايو، كان والاس واحدًا من أكثر علماء الطبيعة إنتاجًا في عصره. لقد جمع ما يقرب من 130,000 ألف عنصر، بما في ذلك حوالي 1,000 نوع من الحيوانات التي كانت جديدة في العلوم. أكمل العديد من المهام البحثية، وأصبح إلى حد كبير مؤسس الجغرافيا الحيوية - مجال البحث الذي يتعامل مع توزيع الأنواع المختلفة. خلال عمله، أقام والاس اتصالات مع المتاحف وجامعي الأعمال الفنية والباحثين. كان أحدهم هو داروين نفسه، الذي كان يأمل أن يتمكن والاس من الحصول على طائر نادر له. في عام 1856، قرأ داروين مقالًا لوالاس، وأشاد بعمله في رسالة شخصية أرسلها إليه. في فبراير 1858، بينما كان يحارب الملاريا، شهد والاس لحظة من الإلهام. لقد فكر في التجمعات السكانية البشرية في بابوا، وكيف كان المستوطنون من ماليزيا يدفعون أقدام السكان الأصليين ثم قام بالاستقراء على الحيوانات وفكرة أن البيئة تختار الأفراد الأكثر ملاءمة للبقاء على قيد الحياة. وعندما تعافى قليلاً، سارع والاس إلى صياغة أفكاره في مقال، وإرسالها إلى داروين. عندما قرأ داروين المذهول المقال، كتب إلى صديقه المقرب تشارلز ليل، "إذا كان مخطط والاس لمخطوطتي عام 1842 قد وصل إلى يدي، فلن يتمكن من تأليف ملخص أفضل."

الانتقاء الطبيعي

لم يكن عبثًا أن شعر داروين أن الأرض تتساقط من تحت قدميه. ألزمته قواعد الشرف المهذب في ذلك الوقت بالسماح لوالاس بأن يكون أول من نشر النظرية. ومع ذلك، فإن أصدقاء داروين المقربين، الذين عرفوا عن أعمال حياته، اعتقدوا أن هناك مجالًا للمناورة. ووفقا لاقتراحهم، تم تقديم النظرية الجديدة في ورقتين - ورقة والاس وداروين - في مؤتمر علمي في لندن بعد أسبوعين فقط. ولم يعرف والاس شيئًا عن ذلك. وبعد بضعة أشهر فقط، وصلت إليه رسالة من داروين وأصدقائه في إندونيسيا، تشرح له الظروف وتقترح ترتيبات الإعلان المشترك (الذي كان موجودًا بالفعل عندما تلقى الرسالة). اعترف والاس لاحقًا بأنه صدم من الرسالة، لكنه استجاب على الفور بشكل إيجابي وكتب إلى داروين وأصدقائه أن الترتيب مقبول بالنسبة له. يمكن القول أن داروين كان كريمًا مع راسل، لأنه استطاع أن يزيل الورقة المرسلة إليه ويقدم نظريته بمفرده. ومع ذلك، يمكن أيضًا اعتبار اتفاقية التسوية بمثابة استغلال لراسل، الذي لم يتمكن من معارضة هذا الاقتراح بسبب مكانته المتدنية. كان يفتقر إلى التعليم الرسمي، ويفتقر إلى الأساس الاقتصادي المتين الذي تمتع به داروين وزملاؤه، ولم يتم قبوله أبدًا كعضو مساوٍ في الطبقة الأرستقراطية العلمية في لندن. بقي والاس في منطقة المخزون وواصل عمله. من ناحية أخرى، جلس داروين للكتابة بكل نشاط، وفي نوفمبر 1859 نشر كتابه الأكثر شهرة "في أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي". على الرغم من أن نظرية التطور (التي لم يطلق عليها بعد) بدأت تثير ضجة عامة بعد الإعلان المشترك في صيف عام 1858، إلا أن ظهور "نسب الأنواع" هو الذي أثار ضجة عامة كبيرة، وأثار خلافات حادة بين أتباع النظرية و"الخلقيين"، ومن منظور أوسع - صراع أمامي بين العلم والدين.

فقط بسبب الريح

تم نسيان معظم الضجة العامة بحلول عام 1862، عندما عاد والاس إلى إنجلترا بعد ثماني سنوات قضاها في المنطقة الإندونيسية. لم يلتق والاس وداروين وجهًا لوجه فحسب، بل أصبحا أيضًا صديقين من باب التقدير المتبادل. ومع ذلك، فإن الشاعرة لم تدم طويلا. ظهرت العديد من الخلافات العلمية بين مؤسسي نظرية التطور، وفي مقدمتها مسألة التطور البشري. وكما ذكرنا فإن داروين رأى في الإنسان حلقة أخرى في السلسلة التطورية التي خلقت وفق نفس قواعد الانتقاء الطبيعي، بل ونشر هذه الأمور في كتاب منفصل "أصل الإنسان" عام 1871 (في "أصل الأنواع" "لقد كان حريصًا على عدم التعامل مع هذه القضية، خوفًا من إزعاج رجال الدين كثيرًا). ومن ناحية أخرى، ادعى والاس أن التطور لم يؤدي إلا إلى دفع القرود إلى حافة الإنسانية، ولكن عند هذه النقطة دخل الوعي أو الروح إلى الساحة، فغير قواعد اللعبة. انضم والاس إلى الديانة الروحانية، التي تدعو إلى استمرار وجود الروح حتى بعد موت الجسد المادي، وجادل بأن التطور لا يمكن أن يفسر ظواهر مثل العقل والأخلاق، التي شكلت الحضارات الإنسانية. وبالمناسبة، كان رد فعل داروين قوياً على هذا الموقف الذي نشره راسل وكتب له "أتمنى أنك لم تقتل طفلك وطفلي". ومع ذلك، وعلى الرغم من الخلافات الحادة حول العديد من القضايا، يظل والاس تابعًا مخلصًا لنظرية التطور ولداروين نفسه. وفي عام 1889 (بعد وفاة داروين بسبع سنوات)، نشر أحد الكتب البارزة التي تشرح نظرية التطور، وأعطى الكتاب (والنظرية) اسم "الداروينية".

قبل وقته

ومع ذلك، فإن العمل على نظرية التطور لم يكن سوى جزء صغير من العمل العلمي المكثف الذي قام به والاس. واستمر في نشر العديد من الدراسات في شهر مارس حول موضوعات بيولوجية متنوعة، لا سيما تصنيف الأنواع وتوزيعها. لقد كان متقدمًا على عصره في العديد من المواضيع، وعلى سبيل المثال، حذر منذ أكثر من مائة عام من أن الإفراط في إزالة الغابات في المناطق الاستوائية من شأنه أن يسبب أضرارًا بيئية جسيمة، بسبب تآكل التربة. كان والاس أيضًا من أوائل الذين تناولوا مسألة ما إذا كانت هناك حياة خارج كوكب الأرض باستخدام الأدوات العلمية، بل وقاموا بنشر كتاب حول هذا الموضوع. كما أنه غالبًا ما انخرط في قضايا اجتماعية مختلفة، وادعى أن الدولة يجب أن تشتري (أو تؤمم) الكثير من الأراضي، من أجل تأجيرها بسعر متساو للجميع. ومن بين أنشطته العديدة الأخرى، تمكن والاس من التورط بشكل متكرر في حوادث محرجة. وعارض بشدة إعطاء اللقاحات على أساس أنها غير مفيدة، حتى أنه اتهم بتضليل لجنة ملكية ناقشت الموضوع واستمعت إلى شهادته. لسنوات عديدة، خاض معارك رفيعة المستوى مع المدافعين عن اللقاحات، مما أضر بمكانته العلمية. وفي حالة أخرى، قبل والاس، الذي كان دائمًا في حاجة إلى المال، تحدي الرأسمالي الذي كان يؤمن من كل قلبه بأن الأرض مسطحة، وعرض ثروة قدرها 500 جنيه إسترليني لأي شخص يدحض هذا الادعاء. والاس، الذي كان في حاجة دائمة إلى المال، قام بذلك عن طريق وضع قطبين متباعدتين على نفس الارتفاع، بحيث يمكن للمرء عند النظر من خلال التلسكوب أن يرى أن أحدهما يبدو أقل، مما يثبت أن الأرض كروية. لقد فاز بالتدخل، ولكن بدلاً من أن يدفع له، رفع الرجل دعوى قضائية ضده بتهمة الاحتيال، ولم تكلف الدعوى المطولة والاس الكثير من الإحباط فحسب، بل كلفته أيضًا مبلغًا أكبر بكثير من التعويض الأصلي.

الاعتراف المتأخر

على الرغم من حياته المهنية المضطربة، عاش والاس حياته الشخصية في صمت نسبي. وبعد أربع سنوات من عودته من إندونيسيا، تزوج من آني ميتن، ابنة عالم النبات الذي كان صديقًا له في البرازيل، وأنجبا ثلاثة أطفال. ناضل طوال حياته من أجل وجوده المالي، واحتاج في كثير من الأحيان إلى مساعدة الأصدقاء (بما في ذلك داروين) لتلقي المنح البحثية أو غيرها من المساعدات. لكن على الرغم من وضعه المالي ورغم أن صحته لم تكن جيدة دائمًا، إلا أنه عاش حتى ما بعد عيد ميلاده التسعين، واستمر في العمل حتى مات أثناء نومه، أي قبل 90 عام بالضبط.

حصل والاس على جوائز خلال حياته ونفس التقدير لعمله الشامل الذي بلغ أكثر من 4,000 مقال وكتاب، ولكن بعد وفاته لم يتم إدراجه في الكتب الذهبية للتاريخ العلمي البريطاني، ربما أيضًا بسبب مكانته المتدنية ومكانته. حياة عاصفة. ومع ذلك، مع مرور السنين أصبح من الواضح تدريجياً أن مساهمته كبيرة في العديد من المجالات مثل الجغرافيا الحيوية والبيئة وبالطبع نظرية التطور. وفي السنوات الأخيرة، تم إحياء اسمه، ويرجع ذلك جزئيًا إلى العديد من السير الذاتية التي ترسم صورته المعقدة وتسلط الضوء على أهمية عمله العلمي.

تعليقات 27

  1. ربما لم يكن شاشي يقصد ذلك، لكنه من الناحية الفنية على حق...
    "الخلق" (وليس الكتاب المقدس أو اللاهوتي) - تلك اللحظة التي أصبحت فيها المادة الخاملة مادة حية (ونعم هذا تعريف إشكالي) لم يتم وصفها أو استبعادها من قبل التطور.
    يفترض التطور أن هناك بالفعل أفرادًا لديهم تنوع، وطريقة لنقل التنوع إلى الجيل التالي، وضغط بيئي.
    مسألة "الخلق" - مسألة مختلفة تمامًا (ولا، لا أعتقد أن الشرارة كانت إلهية)

  2. شاي
    صحيح أنه من المستحيل أن نرى ما يثبت عدم وجود الله. وهذا ينطبق على أي شيء، مثل بيج فوت وسانتا كلوز. لذلك، فهو اتجاه غير مثير للاهتمام.
    أنت تفسر مرة أخرى ما تراه مناسبًا - إن وضع عقبة أمام شخص أعمى أمر سهل الفهم وهذا بالضبط ما ألومت الله عليه. لا يمكنك تخصيص كل شيء للغرض الذي تريد عرضه.
    لقد ذكرت أن هناك قواعد لأنه يجب أن تكون هناك قواعد. إذا قلت إن السماء زرقاء لأنها يجب أن تكون زرقاء، فهل ستبدو لك هذه حجة ذكية؟

  3. إلى مستخدم مجهول (غير معروف)،
    "بحر الآلهة = أسطورة"، وفقًا لكل المنطق، فإن معادلتك ليست صحيحة لسبب بسيط وهو أنك لا تستطيع إثباتها.

  4. معجزات,
    أنا أفهم "قبل التحضر،،" بشكل مختلف، وأقترح عليك التحقق.
    أما بالنسبة لـ "الأغلبية"، فهناك ثقافات تقوم فيها الأغلبية بعمل سيء للغاية، هل تقترح أن تتصرف الأقلية مثل الأغلبية كما حدث في ألمانيا في الأربعينيات على سبيل المثال؟
    وأما لقب "غبي" فمن المؤسف أن تختار استخدام مثل هذه الكلمات، فهي لا تضيف لك ولا للنقاش.
    وأخيرًا، لا يمكن إثبات عدم وجود الله، هل أنت على دراية بقصة "البجعات السوداء"؟ كان هناك اتفاق في العالم القديم على أن جميع البجعات كانت بيضاء حتى تم اكتشاف البجعات السوداء أيضا في أستراليا والاتفاق القديم باطل، قد يكون أسطورة حضرية ولكن الاستنتاج الواضح واضح وبالتالي يستحق النظر في كل الاحتمالات.

  5. المعجزات، إذا كنت أتذكر بشكل صحيح، تظهر الاستطلاعات أن غالبية الناس في العالم يؤمنون بالله بدرجة أو بأخرى، لكن هذه الإحصائية تتغير تمامًا عندما تتحقق منها بين الأشخاص المتعلمين (ذوي الشهادات الأكاديمية) وخاصة أولئك الذين يحملون شهادات في العلوم. مجالات علم الأحياء، حيث هناك أغلبية كبيرة تقبل نظرية التطور وترفض قصص الخلق (انظر على سبيل المثال "مشروع ستيف").

  6. شاي
    أنت تناسب الحقائق مع وصفك، بدلاً من أن تفعل العكس. "أعذارك" لا علاقة لها بالموضوع. من الصعب جدًا أن يقول الله إنه يحاول زرع الشك في قلوبنا. مكتوب في التوراة "لا تجعل قدام الأعمى ستراً" - هل تظن حقاً أن الله سيتصرف خلافاً لتعليماته؟؟

    التالي - أنت تقول إنه يجب أن تكون هناك قوانين في العالم حتى نتمكن من التحقيق فيها. ما هو أساس هذا البيان؟ بيننا (ولن يقرأ أحد غير سيلك !!!) يجب أن أشير إلى أن هذه حجة غبية جدًا ...

    صحيح أن هناك علماء يصدقون اليهود. هناك أيضًا مسيحيون مؤمنون. وهناك أغلبية كبيرة من الملحدين. ألا تعتقد أنه من المنطقي أن تذهب مع الأغلبية؟

  7. سيكون من الرائع أن يفتح الموقع العلمي تطبيقًا للهاتف المحمول أو على الأقل يكيف الموقع مع متصفح الهاتف المحمول، شكرًا.

  8. بالنسبة للمعجزات، إذا تجاهلت المشناة والجمارا، وهما تفسير وجزء لا يتجزأ من التوراة، فربما يمكن أن نتفق مع كلامك، وأما التناقض فإن العالم يعمل ويتقدم حسب نظرية التطور (أكثر أو أقل) ويجب علينا التحقيق فيها وتطوير العلم والتقدم وتقديم العون والبركة للبشرية بمساعدة العلم مع قوانين التطور كما نفهمها من الملاحظة.والآن، دعنا نقول أنه وفقا ل نظرية الانفجار الكبير يتوسع العالم في ثلاثة أبعاد في الفضاء وبالإضافة إلى ذلك في البعد الزمني المحور التطوري للتقدم بحيث تم خلق كل شيء ويبدو كما لو أنه حدث منذ 14,000,000,000 سنة (حسب أحدث المعلومات) بما في ذلك الحفريات بما في ذلك الكربون 14، بما في ذلك المجرات وغيرها، وإذا سألت لماذا اختار الله أن يخلق عالمه بهذه الطريقة فهناك إجابتان على الأقل، الأولى هي زرع الشك في قلوبنا، والثانية لأن العالم له قوانين يجب أن نتبعها، حتى نتمكن من دراستها ومعرفة كيفية استخلاص البركة منها.
    وأخيرًا، هناك العديد من الأكاديميين اليهود المؤمنين ولا يجدون تناقضًا بين التطور والخلق، بل على العكس، العلم يشرح الخلق بشكل جميل، الشيء الرئيسي هو كيف يختار كل شخص رؤيته وتفسيره.

  9. أنا آسف... لم أقصد الإساءة. هذان الشخصان يتوافقان كثيرًا. نشر داروين مقالات عندما كان طالبًا، قبل حوالي 30 عامًا من كتابه "أصل الأنواع". كما نشر والاس مقالات، بعد ذلك بقليل - وفي نفس الموضوع الذي نشره داروين (الخنافس....).
    لذلك، لا أعتقد أنه يجب أن يكون من المستغرب أن يعرفوا عن بعضهم البعض.
    لاحظ أن أول من تحدث عن التطور بمساعدة الانتقاء الطبيعي لم يكن معروفًا لكليهما (على الأرجح) - وهو نفس ماتيو الذي ذكرته.

    ومرة أخرى... آسف.

  10. نسيم، لقد هاجمتني مرة أخرى، وهذه المرة أنا متأكد من أن الأمر ليس صحيحًا. وفقًا للمقالة، ربما كان داروين مشهورًا، ولكن ليس فيما يتعلق بدراسة أصل الأنواع، لذلك لم يكن لدى والاس سبب محدد لإرسال الرسالة إليه، علاوة على ذلك، من المستحيل رؤية النص من خلاله، أو ربما من الممكن، مع تلميح خافت، أن داروين كان معروفًا على الإطلاق في مجال العلوم. لقد أراد طائرًا وفكر في إحدى مقالات والاس وهو أمر جيد، هذا كل شيء. ترى أنه في قصة المقال هناك حلقة مفقودة في العلاقة بين داروين ووالاس، لذا لا تتسرع في نعتي بالغبي بهذه السرعة

  11. ومن الجدير بالذكر أن والاس كان يؤمن بنظرية التطور، طالما أنها تتعلق بالإنسان. في الرسالة التي أرسلها داروين إلى والر، كتب داروين "آمل ألا تكون قد قتلت ذريتك وذريتي بالكامل".

    بالإضافة إلى ذلك - المقالة الأولى التي تحدثت عن التطور كتبها شخص أقل شهرة - وهو اسكتلندي يدعى باتريك ماثيو. لقد كتب عنها قبل حوالي 30 عامًا من كتابه "أصل الأنواع".

  12. جلجامش
    لو كنت قرأت المقال لما تحدثت بمثل هذا الهراء.... كلتا الشخصيتين كانتا معروفتين من خلال المنشورات، لذا فمن المنطقي أن يعرفا بعضهما البعض.

  13. لماذا أرسل والاس بالفعل رسالة إلى داروين حول التطور قبل أن يعلن داروين أن لديه مثل هذه الفكرة؟ هل هو فقط يحب الرجل الذكي؟أرسله بشكل عشوائي؟ أو ربما مليارات السنين من الانتقاء الطبيعي هي التي دفعت والاس إلى الكتابة إلى داروين على وجه التحديد؟
    أو ربما هناك نعم العلوي هنا؟

  14. هل الرسالة التي أرسلها داروين وأصدقاؤه إلى ألفريد راسل والاس (بخصوص إعلان النظرية المشتركة) متاحة للقراءة عبر الإنترنت؟ أرغب حقًا في قراءته، هل يمكن لأحد أن يساعدني في العثور عليه؟

    سأكون سعيدًا جدًا، شكرًا لك.

  15. هناك تناقض كبير بين التطور والخلق. وفقًا للخليقة، خلقنا نحن وجميع الحيوانات كما نحن في أقل من أسبوع، ووفقًا للتطور تطورنا ببطء على مدى مئات الملايين من السنين، خطوة بخطوة.

    كيف يمكنك القول أنه لا يوجد تناقض؟ (وهذا دون ذكر القصص المضحكة عن الثعابين الناطقة، والأشخاص الذين يعيشون 3 أيام داخل بطن لوياثان، ورجل يبلغ من العمر 600 عام لا يزال لديه ما يكفي من الطاقة لبناء سفينة كبيرة وجمع كل الحيوانات الموجودة في العالم) العالم فيه. هيا)

  16. التطور عملية لا تقتصر على الحيوانات. ويمكن مقارنته بالقانون الثاني للديناميكا الحرارية: فهو ليس قانونًا فيزيائيًا مثل الجاذبية، ولكنه ظاهرة ثابتة يمكن اعتبارها في الحياة اليومية (ولأي حاجة أخرى) بمثابة قانون ثابت. مثل الحيوانات، تمر المجرات والتقنيات والكثبان والأفكار (إلخ) ببعض عمليات التطور. عندما تتعمق أكثر في إنشاء نظريات علمية خارقة (وغير اختراقية)، يمكنك أن تدرك أن "العالم العبقري" لا يخلق أبدًا نظرية من لا شيء (دون التقليل من عبقريته). يتم إنشاء النظريات دائمًا عندما تكون الشركة جاهزة لمقاول، ولا تعتمد على الإطلاق على هذا الشخص أو ذاك (ربما في غضون سنوات قليلة هنا أو هناك). بتعبير أدق، يتم إنشاء النظريات طوال الوقت، وأحيانًا تكون الشركة جاهزة لمقاول!. أريد أن أقول إنه من المهم بالفعل معرفة العباقرة الذين نقف على أكتافهم، لكن يجب أن نتذكر أنه لولاهم لوجدت النظرية طريقًا آخر لدخول العالم، لأنها تطور من الأفكار وأنه لا يمكن وقفها! (مثل القانون الثاني).
    أم لا.

ترك الرد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها *

يستخدم هذا الموقع Akismat لمنع الرسائل غير المرغوب فيها. انقر هنا لمعرفة كيفية معالجة بيانات الرد الخاصة بك.