في مقابلة مع هيدان، يشرح البروفيسور أليكس جوردون الفكرة الكامنة وراء كتابه الجديد عن العلماء والكتاب والملحنين اليهود، وكيف حاولوا التعامل مع المسألة اليهودية في أوروبا في القرنين التاسع عشر والعشرين، وما هي العلاقة بين ذلك ويوم 7 أكتوبر.
تم نشر كتاب "كتاب الموتى".المثقفون اليهود، المبدعون والمدمرون، يواجهون "المسألة اليهودية" بقلم البروفيسور أليكس جوردون.
يُعدّ البروفيسور أليكس غوردون كاتبًا منتظمًا على موقع هايدان الإلكتروني، حيث ينشر سلسلة مقالات عن علماء يهود برزوا في القرنين التاسع عشر والعشرين في الدول الرائدة علميًا آنذاك: الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي لاحقًا، وألمانيا والنمسا، وبريطانيا، وبالطبع هاجر العديد منهم إلى الولايات المتحدة. وقد تعرّفنا في هذه السلسلة على الموقف من المسألة اليهودية في تلك الحقبة. أولئك الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم يهود، و من الذي نأى بنفسه عن هويته اليهودية.
وقد نشر مؤخراً كتاباً بعنوان "المثقفون اليهود، المبدعون والمدمرون، في مواجهة "المسألة اليهودية"" والذي يحدد فيه موقف العلماء اليهود من المسألة اليهودية.
سألنا البروفيسور. أليكس جوردون اشرح لنا الفكرة الكامنة وراء الكتاب:
يذكر موقع ويكيبيديا: "المسألة اليهودية هي نقاش نشأ في المجتمع الأوروبي خلال القرنين الثامن عشر والعشرين حول مكانة ودور ووضع الأقلية اليهودية القانوني. تناول النقاش قضايا المساواة المدنية، والاندماج، والتماهي، أو تقييد حقوق اليهود. في القرن التاسع عشر، كان النقاش يدور حول المساواة في الحقوق، وفي القرن العشرين، وخاصة في ألمانيا النازية، أصبح المصطلح غطاءً لسياسات عنصرية ومعادية للسامية." ظلت المسألة اليهودية مطروحة لفترة طويلة. ولكن بعد الحرب العالمية الثانية، ساد انطباع بأن حلاً للمسألة اليهودية قد تم التوصل إليه: قيام دولة إسرائيل وموقف إيجابي من الثقافة الغربية تجاه الشعب اليهودي في الشتات.
شكّلت أحداث السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023 في إسرائيل وتداعياتها على الشتات اليهودي صدمةً قويةً وغير متوقعة للشعب اليهودي: فقد عادت المسألة اليهودية إلى الظهور، متألقةً ببريقٍ دموي. ظنّ اليهود أنها ماتت، واختفت في طيّات التاريخ، ولم يبقَ منها سوى الكتب والمحفوظات. اعتقدوا أن هناك إجابةً جاهزةً لهذا السؤال اللعين: إما دولة إسرائيل أو حياةٌ سلميةٌ وهانئةٌ في الشتات. لكن ما حدث في السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023 في إسرائيل، ثم في الشتات، أظهر أن معاداة السامية لا تزال حيّةً وقوية، وأن المسألة اليهودية القديمة عادت إلى الظهور أمام اليهود، رغم وجود إسرائيل والحضارة الغربية. هذا الإحساس بالتاريخ اجتاح فجأةً الإسرائيليين ويهود الشتات: فابتداءً من السابع من أكتوبر/تشرين الأول، شعروا، هم الذين كانوا يرون أنفسهم حتى ذلك اليوم إسرائيليين أو أمريكيين أو أستراليين أو بريطانيين أو فرنسيين، وغيرهم، بهويتهم اليهودية بوضوح.
لم تكن مذبحة 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023 فشلاً سياسياً وعسكرياً فحسب، بل كانت أيضاً نتيجة محاولة فاشلة لإثبات أن تاريخ المذابح اليهودية قد انتهى، وأن لجوء الشعب اليهودي إلى إسرائيل يستبعد إمكانية وقوع مذبحة. لكن اتضح أن التاريخ اليهودي ليس كتاباً انتهى كتابته بانتصار الصهيونية. كان الإسرائيليون، الذين أعلنوا بفخر انتماءهم إلى شعب جديد حر وبسيط، مقتنعين بأنهم ما زالوا يهوداً وأن كراهية اليهود ظاهرة لا تزال قائمة بالنسبة لهم. قسم الإسرائيليون تاريخ الشعب اليهودي إلى قسمين: ما قبل المحرقة وما بعدها، حيث لا يمكن أن تحدث مذبحة بعدها. لكن الإسرائيليين لم يأخذوا في الحسبان التحذير المعروف في تاريخ الشعب اليهودي: "في كل جيل يوجد من يقف ضدنا ليدمرنا". لم تحدث مثل هذه المحاولة في عيد الفصح، بل في عيد فرحة التوراة.
اتضح جلياً أن إسرائيل لم تكن بمنأى عن المسألة اليهودية، وأن الحضارة الغربية كانت تعاني من معاداة سامية حادة. وتبين أن معاداة السامية ليست مجرد وهم، بل حركة عالمية واسعة النطاق تمتد عبر خمس قارات. وعاد اليهود ليطرحوا مجدداً العديد من التساؤلات حول المسألة اليهودية.
يتناول هذا الكتاب "المسألة اليهودية" وتاريخ الشخصيات التي صنعت التاريخ. صنعوا التاريخ في مجالاتهم المهنية: العلوم، والموسيقى، والأدب، والفن، والفلسفة، والسياسة. وبصفتهم يهودًا، سعوا أيضًا لتغيير تاريخ الشعب اليهودي، ونجحوا في المساهمة فيه بشكل كبير، لكنهم كانوا أقرب إلى الشخصيات غير التقليدية في هذا التاريخ.
الموضوع الرئيسي الذي يتردد صداه في هذا الكتاب هو صراع المثقفين اليهود الأوروبيين مع "المسألة اليهودية". عاشت شخصيات الكتاب في عشر دول أوروبية: النمسا، وبريطانيا، والاتحاد السوفيتي، وألمانيا، وهولندا، والمجر، وبولندا، وجمهورية التشيك، وفرنسا، وروسيا. ويتناول الكتاب حياتهم ونشاطاتهم على مدى ثلاثمائة عام تقريبًا. إن الموقف المتناقض لأبطال الكتاب تجاه وطنهم وتجاه الدول الأجنبية التي حكمت بلادهم، والحب غير المتبادل الذي شعر به هؤلاء اليهود تجاه الدول الأوروبية التي ولدوا وعاشوا فيها، أصبح عبئًا ثقيلًا على وجودهم الشخصي وانتمائهم اليهودي. لقد اعتُبروا يهودًا، حتى وإن لم يرغبوا في الانتماء إلى الشعب اليهودي. كانوا يهودًا رغماً عنهم، يتحملون "عار" كونهم يهودًا، حتى وإن كانوا قد اعتنقوا اليهودية.
يُقرّ أبطال الرواية بأنّ "المسألة اليهودية" عصية على الحل. فالتوتر الذي ساد حولها لم يهدأ منذ نضال التحرير، بل تغيّر شكله، مُنتجًا أنماطًا جديدة من اليهود تُصنّفهم إلى "أنثروبولوجيين"، يُحوّلون اهتمامهم من "المسألة اليهودية" إلى مشاكل دولية وطبقية واجتماعية بعيدة كل البعد عن اليهودية. ينتمي أبطال الرواية إلى النخبة الفكرية والإبداعية في بلدانهم، وقد برزوا في مجالات معرفتهم، وانشغلوا بحلّ المشكلات العلمية وكتابة روائع الأدب والموسيقى، ما أكسبهم شهرة واسعة في مجالاتهم المهنية. حاول بعضهم محاربة معاداة السامية، لكن دون جدوى. ولعلّ فشلهم نابع من كونهم لم يكونوا يملكون دولتهم آنذاك، إذ كانت معاداة السامية التي واجهوها مُرتبطة بالدولة. مع ذلك، فإنّ وجود الدولة لا يقضي على معاداة السامية، فحتى بعد قيام دولة إسرائيل، لا تزال معاداة السامية مُتفشية. لولا الدولة اليهودية، لكانت معاداة السامية موجودة، ومع وجودها، لا تزال موجودة. لم تعد معاداة السامية، التي نوقشت في العديد من الكتب وفي هذا الكتاب، مجرد مسألة أكاديمية وتاريخية، بل لا تزال حاضرة بقوة. حتى يومنا هذا، ينكر كثيرون، بمن فيهم منفذو المذبحة في جنوب إسرائيل في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، وأنصارهم، حق إسرائيل في الوجود كدولة للشعب اليهودي. لقد تلاشت الحدود بين معاداة السامية ومعاداة الشريعة، أو ربما مُحيت تمامًا. اندمجت معاداة السامية الجديدة، المعادية لإسرائيل، مع معاداة السامية القديمة "الكلاسيكية". فهل بقيت المسألة اليهودية مفتوحة؟
يجب أن يكون الكتاب الجديد مبتكرًا. لقد كتب كتّاب آخرون، ويكتبون، وسيكتبون عن الشخصيات التي وصفتها. كما كتبوا، ويكتبون، وسيكتبون كثيرًا عن الحب، لأن هذا الموضوع يبقى دائمًا ذا صلة، رغم أنه ليس جديدًا، كما هو الحال مع معاداة السامية. السؤال ليس فقط عمّا نكتب، بل كيف نفعل ذلك أيضًا. في رأيي، لقد وجدتُ وجهة نظري الخاصة حول المسألة اليهودية. كان أبطالي أشخاصًا موهوبين للغاية، نجومًا في مجالاتهم، ولكن على الرغم من كل إنجازاتهم، كانوا نجومًا تائهة، يبحثون عن مكانهم ويجيبون على السؤال حول المسألة اليهودية.
تأثرت كتابة هذا الكتاب بشخصية زوج أمي الفذة، أستاذ الفيزياء وعضو أكاديمية العلوم في أوكرانيا السوفيتية، مايكل ديجن - رحمه الله - الذي علمني التفكير وفتح لي آفاق تاريخ الشعب اليهودي. أنا ممتن له لما أنعم به عليّ من حياة روحية ثرية. وبصفتي عالماً، وشخصاً منخرطاً في مجال العلوم، فقد تعمقت في دراسة حياة وأعمال 15 عالماً ومفكراً ورد ذكرهم في هذا الكتاب، ووصفتها باهتمام بالغ وحماس كبير، ومن بينهم باروخ سبينوزا، وموشيه مندلسون، وموشيه هيس، وأوتو فينينجر، والحائزون على جائزة نوبل هنري برغسون، وبول إرليخ، وريتشارد ويلشتاتر. بصفتي ابن أستاذ الأدب الألماني والفرنسي والابن الوحيد لأستاذ موسيقى لم ينجب أطفالاً، فقد بحثت بشغف ووصفت حياة وأعمال 20 كاتبًا وملحنًا ورد ذكرهم في هذا الكتاب، بما في ذلك هاينريش هاينه، وبنيامين دزرائيلي، وجياكومو ماير، وفيليكس مندلسون، وأرنولد شوينبيرج، وفرانز كافكا، ويوجين يونسكو.
لشراء الكتاب من موقع دار نشر كارمل
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
- مصافحة واحدة لألبرت أينشتاين: قصة البروفيسور ناثان روزين والعلماء اليهود في الاتحاد السوفيتي
- جريمة قتل عالم فيزياء دمر مجالاً علمياً بأكمله
- إدوارد تيلر: من التحذير من "قنبلة نازية" إلى رؤية القنبلة الهيدروجينية
- زلمان واكسمان: من بلدة يهودية صغيرة في أوكرانيا إلى الحائز على جائزة نوبل لاكتشافه الستربتومايسين لعلاج السل
- الصدام بين نظرية النسبية والديالكتيك المادي – قصة حياة وعمل سيميون سيمكوفسكي
