السكان الأصليون في تسمانيا - نهاية مأساوية لتقليد طويل

اعتاد الأوروبيون على إساءة معاملة السكان الأصليين في كل مكان تقريبًا ذهبوا إليه، إما عن قصد أو من خلال الأمراض التي جلبوها، والأسلحة التي وزعوها، والكحول التي باعوها، وما إلى ذلك. لكن حالات قليلة من الإبادة كانت شاملة كما في حالة تسمانيا

السكان الأصليون في أستراليا، مثل السكان الأصليين في أمريكا ونيوزيلندا وتاهيتي وهاواي وألاسكا وأماكن أخرى، عانوا بشدة من الاحتلال الأوروبي. اعتاد الأوروبيون على إساءة معاملة السكان الأصليين في كل مكان تقريبًا ذهبوا إليه، إما عن قصد أو من خلال الأمراض التي جلبوها، والأسلحة التي وزعوها، والكحول التي باعوها، وما إلى ذلك. لكن حالات قليلة فقط من إبادة شعب كانت كاملة مثل حالة السكان الأصليين في تسمانيا (يكتب الكثيرون "تسمانيا" ولكن بعد التحقق، اتضح أن الطريقة الصحيحة لكتابة الاسم هي تسمانيا - تسمانيا). هذه قصة مأساوية تتضمن قصص رعب مروعة. وأحذر من أن بعض الفقرات الواردة في هذا المقال صعبة للغاية لدرجة أنني واجهت صعوبة في كتابة هذا المقال.

ومن الجدير بالذكر أن كيفن رود، رئيس وزراء أستراليا، ألقى يوم الأربعاء 13.2.2008 فبراير XNUMX، خطاباً تاريخياً ومهماً اعتذر فيه للسكان الأصليين وأحفادهم عن المعاناة والإساءة والأذى والاختطاف. من الأطفال والفظائع الأخرى التي ارتكبت لهم. لقد كان يوماً تاريخياً ومهماً وكان الخطاب مؤثراً للغاية. وتجمع العديد من الأستراليين، ومن بينهم أيضًا الآلاف من السكان الأصليين، للاستماع إلى الخطاب الذي تم بثه على الهواء مباشرة عبر وسائل الإعلام، وذرف العديد منهم الدموع، بينما ارتدى آخرون ببساطة قمصانًا مكتوب عليها "شكرًا".

إليكم تقرير فيديو من موقع YNET حول هذا الاعتذار العلني.

السكان الأصليون في تسمانيا قبل وصول الأوروبيين

تسمانيا هي جزيرة كبيرة إلى حد ما (68,400 كيلومتر مربع) تقع جنوب القارة الأسترالية. تعد تسمانيا اليوم جزءًا لا يتجزأ من أستراليا ويبلغ عدد سكانها حاليًا حوالي نصف مليون نسمة. وتظل معظم الجزيرة برية، على غرار نيوزيلندا، وتعتبر وجهة سياحية ذات مناظر خلابة. لكن تاريخ تسمانيا مظلم بشكل خاص.

وصل السكان الأصليون إلى أستراليا عبر جنوب آسيا منذ 50,000 ألف سنة على الأقل وسرعان ما انتشروا في جميع أنحاء القارة. منذ حوالي 24,000 ألف سنة، وبعد العصر الجليدي، تم إنشاء ممر بري إلى جزيرة تسمانيا، وانتقلت مجموعة واحدة على الأقل من السكان الأصليين إلى الجزيرة وانتشروا هناك. يروي أفراهام شاكيد في كتابه "السكان الأصليون" عن موقع ما قبل التاريخ منذ حوالي 23,000 ألف سنة يقع في الشمال الغربي من الجزيرة وعن كهف فريزر في جنوب تسمانيا (كوتينكا باسمها الأصلي) حيث بقايا مستوطنين من حوالي عشرين تم العثور عليها منذ آلاف السنين. وعلى حد علمنا، فهذه هي أقصى نقطة جنوبية وصل إليها الجنس البشري خلال أي عصر جليدي.

لا بد أن الحياة في العصر الجليدي في تسمانيا كانت صعبة للغاية، على غرار الظروف الموجودة في ألاسكا اليوم. تأقلم سكان تسمانيا، مثل جميع البشر في العالم، بسرعة مع الظروف المعيشية الجديدة، واستخدموا الكهوف للمأوى، واصطادوا الأسماك والمحاريات والجرابيات الصغيرة وكذلك الثدييات البحرية مثل الفقمة وأسود البحر. وكانوا يستخدمون الجلود والفراء ويخيطون منها الملابس لتدفئة أجسادهم في ظل البرد الذي يسود المنطقة. انتهى العصر الجليدي منذ حوالي 10,000 إلى 13,000 سنة، وارتفع مستوى سطح البحر وترك سكان تسمانيا معزولين عن أستراليا وبقية العالم، ولا تزال الظروف المعيشية في الجزيرة صعبة للغاية - غابات كثيفة وبرد شديد وثلوج تغطيها. المنطقة في فصل الشتاء وأكثر من ذلك. لهذا السبب، حافظ سكان تسمانيا على حجم ثابت يتراوح بين 4,000 و5,000 شخص. تشبه هذه الكثافة السكانية الكثافة السكانية للسكان الأصليين في أستراليا ككل.

طور سكان تسمانيا تقنية لبناء الأطواف والسفن الشراعية الأساسية التي سمحت لهم بالإبحار في البحر العاصف لمسافة تصل إلى بضعة كيلومترات من الساحل (يبعد البر الرئيسي لأستراليا حوالي 240 كيلومترًا عن تسمانيا)، ولكن أبعد من ذلك كانت التكنولوجيا بسيطة جدًا وكانوا يستخدمون بشكل أساسي الأدوات الحجرية الأساسية. وبشكل غامض، في مرحلة ما، اختفت الأدوات العظمية وتكنولوجيا الصيد التي استخدموها منذ آلاف السنين من "صندوق الأدوات" في تسمانيا، ولم يعرفوا تقنيات الصيد الخاصة بالسكان الأصليين الأستراليين والتي شملت البوميرانج والووميرا (جهاز لصيد الأسماك). رمي الرمح بدقة). حتى أنهم كانوا يفتقرون إلى الوسائل اللازمة لإشعال النار بأنفسهم.

ومن الواضح أيضًا أنه من الناحية الثقافية كانت لديهم طقوس وعادات أقل من أقاربهم من السكان الأصليين الذين بقوا في أستراليا. حتى الآن، تم العثور على عدد قليل فقط من بقايا الثقافة التسمانية - عدد قليل من اللوحات الجدارية في الكهوف وعدد قليل من اللوحات على لحاء الأشجار. ويبدو أن الظروف المعيشية الصعبة لم تترك لهم الكثير من الوقت للفن والإبداع. ويمكن العثور على شيء مماثل أيضًا في قارة أستراليا حيث تم العثور على معظم اللوحات الجدارية والأدوات والأدلة على ثقافة واسعة النطاق في المناطق الساحلية، حيث كان من السهل نسبيًا البقاء على قيد الحياة وكان الطعام وفيرًا، مقارنة بالمناطق القاحلة. المناطق الصحراوية حيث كان على سكانها استثمار معظم وقتهم من أجل البقاء.

بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك تغيرات جسدية في بنية الجسم لدى السكان الأصليين - فقد أصبحوا أقصر في التكيف مع البرد، وتغيرت بنية أجسادهم إلى حد ما وأصبح شعرهم مجعدًا.

يذكرنا جاريد دايموند في كتابه الرائع والفائز بجائزة بوليتزر - "البنادق والجراثيم والفولاذ"، أن سكان تسمانيا كانوا أكثر الناس عزلة في تاريخ البشرية عندما ظلوا معزولين لأكثر من 10,000 عام في جزيرة نائية دون أي اتصال بهم. الشعوب الأخرى، دون رؤية تقنيات جديدة ودون خلط جيني من أي نوع. تركت هذه الحقيقة لسكان تسمانيا تقنية أساسية للغاية ولا توجد إمكانية للتقدم التكنولوجي. فمن ناحية، لم تكن لديهم الحروب الرهيبة التي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من تاريخ البشرية، ولا الأوبئة القاسية التي قتلت الملايين عبر التاريخ، ولكن من ناحية أخرى، عندما وصلت شعوب أخرى أخيرًا، حُسم مصيرهم وكان لديهم ولم يكن لديهم أي فرصة للدفاع عن أنفسهم لا تقنياً ولا وراثياً، وكان لديهم لقاح طبيعي للأمراض الأوروبية.

وصول الأوروبيين

أول لقاء مسجل بين الأوروبيين والتسمانيين كان في عام 1642، عندما وصل الملاح الهولندي جانزون تاسمان، الذي سُميت تسمانيا باسمه. لكنه كان حدثًا معزولًا، ولم يأت أي أوروبي إلى أستراليا مرة أخرى لأكثر من قرن من الزمان. ولكن بعد ذلك تغير كل شيء. بعد رحلات الكابتن كوك التي كتبت عنها في هذا المقال، بدأ المستوطنون الإنجليز بالتوافد في نهاية القرن الثامن عشر لإنشاء مستعمرة جزائية في أستراليا. كانت أول مستوطنة في منطقة سيدني، وخلال القرن التاسع عشر، تم إنشاء مستعمرات عقابية إضافية.

وفي عام 1798، اكتشف الضباط البريطانيون تسمانيا ورسموا خريطة لساحلها. في عام 1803، تم إنشاء مستعمرة جزائية تسمى هوبارت في تسمانيا، والتي أصبحت اليوم المدينة الرئيسية في الجزيرة. كان الأوروبيون الذين وصلوا إلى مكان الحادث سجانين أشداء ومجرمين أشد قسوة، وسرعان ما بدأت مذبحة حقيقية في تسمانيا تحت رعاية وتشجيع الحكومة المحلية. كان الصراع يسمى بشكل غير رسمي "الحرب السوداء".

جاريد دايموند (وهو نفسه الذي كتب "البنادق والجراثيم والفولاذ")، يروي في كتابه السابق - "الشمبانزي الثالث" عن كيفية تأثير وصول الأوروبيين على سكان تسمانيا: "اختطف البيض أطفال تسمانيا كعمال، وخطفوا النساء كمحظيات، وشوهوا الرجال وقتلوهم، وغزوا مناطق الصيد وحاولوا طرد سكان تسمانيا من أراضيهم. سرعان ما ركز الصراع على الماشية، وهو السبب الأكثر شيوعًا للإبادة الجماعية في كل تاريخ البشرية. قتل أحد الرعاة تسعة عشر تسمانيا بمدفع قابل للتعديل مملوء بالمسامير. نصب أربعة رعاة آخرين كمينًا لمجموعة من السكان الأصليين، فقتلوا ثلاثين منهم وألقوا جثثهم فوق منحدر يعرف اليوم باسم تل النصر." (ص 248)

وبالطبع حاول السكان الأصليون مقاومة الاستيلاء على الأراضي والمذبحة التي تعرض لها شعبهم، الأمر الذي أدى إلى تفاقم الوضع. شكلت الحكومة المحلية "فرق دورية" من السجناء بقيادة ضباط الشرطة الذين طاردوا وقتلوا سكان تسمانيا في كل مكان في حملات مطاردة وذبح منهجي للسكان الأصليين. ومن المثير للصدمة إلى حد ما أن حملات الصيد هذه حضرها السكان الأصليون الذين تم إحضارهم خصيصًا من منطقة سيدني ليكونوا بمثابة متتبعين لسكان تسمانيا الأصليين.

في عام 1828، تم إعلان الأحكام العرفية في تسمانيا وتم السماح للشرطة بقتل أي تسمانيا تجده. في مرحلة لاحقة، تقرر تركيز السكان الأصليين في مكان واحد ولهذا الغرض تم الإعلان عن مكافأة مالية على رؤوس تسمانيا - 5 جنيهات إسترلينية لكل شخص بالغ و2 جنيه لكل طفل.

لقد أثرت الأمراض التي جلبها الأوروبيون معهم على السكان الأصليين حتى في أماكن بعيدة عن المستوطنة الأوروبية، ووقع القلائل الذين نجوا ضحية للكحول القاتل الذي كان السكان الأصليون حساسين له بشكل خاص.

في ثلاثين عامًا فقط، انخفض عدد السكان الأصليين في تسمانيا، الذين عاشوا لأكثر من 20,000 ألف عام في ظروف صعبة للغاية، إلى حوالي 300 شخص فقط.

معسكرات الاعتقال

قام جورج أوغسطس روبنسون، الذي كان مبشرًا مسيحيًا في الجزيرة، بتكوين صداقات مع أحد السكان الأصليين في تسمانيا يُدعى تروجانين. لقد تعلم القليل من اللغة التسمانية ودرس الثقافة ورأى نفسه حاميًا للسكان الأصليين. حصل على مبلغ كبير من الحكومة لجمع آخر سكان تسمانيا في مكان واحد. تمكن مع Targonini في عام 1833 من إقناع (في بعض الأحيان كان "الإقناع" يتضمن التهديد بالبندقية)، آخر سكان تسمانيا الأصيلين بالانتقال إلى مستعمرة جديدة في جزيرة فلندرز - وهي جزيرة صغيرة إلى حد ما (حوالي 1,300 كيلومتر مربع). تقع شمال تسمانيا قليلاً. ووعدهم بظروف معيشية مريحة، وأن هذه الخطوة ستكون مؤقتة فقط وأنهم سيعودون إلى تسمانيا في أقرب وقت ممكن. ومع ذلك، عندما وصلوا إلى الجزيرة، واجهوا واقعًا صعبًا بشكل خاص في جزيرة تغمرها الروائح وتكاد تكون خالية تمامًا من المياه العذبة. انتهى الأمر بأن يصبح روبنسون مبشرًا وبذل قصارى جهده "لإنقاذ" أرواح تسمانيا من خلال جعلهم مسيحيين صالحين. كانت الإقامة في المعسكر تشبه أكثر من أي شيء آخر سجنًا يخضع لانضباط صارم ويتضمن دراسات الكتاب المقدس وغناء الترانيم وفصل الأطفال عن والديهم "لتسهيل عملية ثقافتهم". وتعمد الوالي توفير النفقات على أمل أن يموت السكان الأصليون من الجوع والمرض، وهذا ما حدث بالفعل. فقط عدد قليل من الأطفال الذين ولدوا هناك نجوا لأكثر من بضعة أسابيع، وتوفيت الغالبية العظمى من السكان الأصليين الذين وصلوا إلى فلندرز في غضون عقد من وصولهم. في عام 1847، بقي 47 شخصًا فقط على قيد الحياة وتم نقلهم إلى محطتهم الأخيرة في أويستر كوف جنوب هوبارت. في عام 1859، بقي حوالي اثني عشر منهم فقط.

في الستينيات من القرن الثامن عشر، بدأ العلماء في جميع أنحاء العالم في إظهار الاهتمام بسكان تسمانيا، لكن هذا أدى إلى الضربة النهائية للسكان الأصليين الفقراء. زعمت نظرية جديدة أن سكان تسمانيا هم "الحلقة المفقودة" في تطور الإنسان وطلبت المتاحف في جميع أنحاء العالم استقبال أجزاء من أجسام سكان تسمانيا الأصليين لدراستها. وهكذا، وفي تناقض تام مع اعتقاد السكان الأصليين بأن الروح لا يمكن أن ترقد بسلام إلا عندما يتم دفن الجسد في الوطن، بدأ نقل أجزاء من أجساد السكان الأصليين والأدوات والملحقات المختلفة إلى المتاحف في جميع أنحاء العالم. وهنا اقتباس آخر من كتاب جاريد دايموند "الشمبانزي الثالث" الذي يحكي ما حدث لآخر رجل تسمانيا على قيد الحياة - ويليام لانر (المعروف أيضًا باسم "الملك بيلي"):

"بعد وفاة آخر رجل، ويليام لانر، في عام 1869، تقاتلت فرق الأطباء المتنافسة، بقيادة الدكتور جورج ستوكل من الجمعية الملكية لتسمانيا والدكتور تي إل كروثر من الجمعية الطبية البريطانية، على جثته. هؤلاء أخرجوا الجثة من قبرها وعادوا ودفنوها بالتناوب وقطعوا أعضائها وسرقوها من بدلات بعضهم البعض. قطع الدكتور كروثر الرأس، والدكتور ستوكيل اليدين والقدمين، وأخذ شخص آخر الأذنين والأنف كتذكارات. لقد صنع الدكتور ستوكيل كيسًا للتبغ من جلد لانر." (ص249). من أجل الدقة، تجدر الإشارة إلى أن كيس التبغ تم تحضيره من كيس الصفن لدى لانر.

تروجانيني - آخر تسمانيا

ولد تروجانيني عام 1812 في جنوب تسمانيا. كان والدها زعيمًا لشعب جزيرة بروني ولا تزال تعتبر رمزًا لسكان تسمانيا الأصليين. لكن حياة تروجنيني كانت صعبة بشكل لا يطاق وظل الكابوس الأوروبي يطاردها حتى بعد وفاتها.
قبل أن تبلغ الثامنة عشرة من عمرها، قُتلت على يد صائدي الحيتان الأوروبيين. قُتل خطيبها الأول أثناء محاولته منع الأوروبيين من اختطافها كعبدة جنسية. في عام 1828، تم اختطاف شقيقتيها وبيعهما كعبيد في جنوب أستراليا. وبعد وقت قصير من زواجها في النهاية، قُتل زوجها أيضًا. في عام 1833، انتقل تارجونيني مع بقية الناجين إلى معسكر الاعتقال في جزيرة فلندرز ومن هناك إلى أويستر كوف. في عام 1873 تم نقلها إلى هوبارت حيث بقيت حتى وفاتها عام 1876 عندما كان عمرها 64 عامًا.

أدت وفاة ويليام لانر في عام 1869، الذي كان أفضل صديق لتروجانيني، إلى ترك تروجانيني باعتباره آخر سلالة تسمانيا الأصيلة على وجه الأرض. لقد شعرت بالرعب مما حدث لجثة لانر، من بين أمور أخرى لأنه كان مخالفًا تمامًا لكل ما تؤمن به ولذلك توسلت أنه بعد وفاتها سيتم حرق جثتها ونثرها في البحر في المنطقة القريبة من مسقط رأسها. لكن مناشداتها لم تكن ذات جدوى. تم دفن جثتها في هوبارت وبعد أقل من عامين تم استخراج الجثة من قبل الجمعية الملكية في تسمانيا. تم عرض الهيكل العظمي في متحف في هوبارت وتم نقل أجزاء من جسدها إلى إنجلترا.

وفي عام 1976، بعد قرن من وفاتها، وافق المتحف في هوبارت على التخلي عن الهيكل العظمي بسبب الضغط العام. أخيرًا تم حرق جثة تروجنيني وتناثر رمادها في البحر بالقرب من مسقط رأسها كما طلبت. في عام 1997، أعاد متحف ألبرت الملكي من موريل بإنجلترا سوارًا وقلادة إلى تسمانيا، وفي عام 2002 تم إرجاع قطع من الشعر والجلد وجدت في مجموعة في الكلية الملكية للجراحين في إنجلترا.

على الرغم من أنه من المعتاد اليوم رؤية تروغانيني على أنها آخر تسمانيا حقيقية نقية الدم، فمن الجدير بالذكر أنه بعد وفاة تروغانيني، ادعى شخص يُدعى فاني كوكرين سميث أنها كانت آخر تسمانيا حقيقية. كانت سميث أول فتاة تولد ونجت من المعسكر في جزيرة فلندرز، وفي سن السابعة تم نقلها إلى مدرسة داخلية مسيحية. على الرغم من ذلك، شعرت بارتباط عميق بالتراث التسماني وتعلمت قدر استطاعتها عن التقاليد واللغة والعادات. وعلى الرغم من حصولها على قطعة أرض ومنحة شهرية من الحكومة، إلا أنها استمرت في جمع الطعام بالطريقة التقليدية بما في ذلك الغوص لجمع المحار والمحار. كانت تعتبر طاهية ممتازة ومضيفة مثالية، وفي عامي 7 و1899 سجلت العديد من الأغاني التقليدية باللغة التسمانية التي لا تزال حتى يومنا هذا هي الدليل الوحيد المسجل على اللغة والأغاني التسمانية. وحتى يومنا هذا، فإن العديد من أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من السكان الأصليين في تسمانيا هم من نسلها.

الخاتمة

كما أدى انقراض السكان الأصليين في تسمانيا إلى طمس جميع آثار ثقافتهم ولغتهم وتاريخهم وعاداتهم التي ميزتهم تقريبًا. منذ ذلك الحين، جرت محاولات عديدة لمحاولة الحفاظ على شيء من التراث التسماني، لكن هذا يكاد يكون مستحيلًا نظرًا لأن كل التراث تم نقله شفهيًا من جيل إلى جيل. لا تزال الاكتشافات القليلة على شكل أدوات حجرية ولوحات جدارية وأدلة ومصنوعات يدوية، تترك فجوات كثيرة في الثقافة التسمانية، وهي فجوات قد لا نتمكن أبدًا من سدها. ومع ذلك، هناك بعض الأمل - اليوم هناك عدة آلاف من أحفاد تسمانيا والأوروبيين المختلطين، بعضهم نتيجة اغتصاب وحيازة العبيد الجنسيين من تسمانيا من قبل الأوروبيين وبعضهم من نسل بيني سميث - تسمانيا الذين ولدوا في مجتمع مختلف. العالم ومختلف تمامًا عن العالم الذي نشأ فيه أسلافهم. ويحاول بعض هؤلاء الأحفاد الحفاظ على التقاليد وممارسة الضغط الشعبي للتعرف على المواقع التراثية المعروفة والحفاظ على ذاكرة الشعب المنقرض ومحاولة الحفاظ ولو على جزء صغير من الثقافة المفقودة.

قراءة متعمقة

• أبراهام شاكيد - السكان الأصليون - رحلة إلى زمن الأحلام (إصدار الخريطة)
• جاريد دايموند - الشمبانزي الثالث
• جاريد دايموند - بنادق الجراثيم والصلب
• ريتشارد دوكينز - حكاية الأجداد
• توني هورويتز - خطوط العرض الزرقاء
• موقع مجتمع السكان الأصليين في تسمانيا
• تاريخ السكان الأصليين في تسمانيا (ويكيبيديا باللغة الإنجليزية)

(هذا المقال مأخوذ من مدونة أمنون الكرمل الذي يتعامل مع المستقبل والتكنولوجيا والعلوم وأكثر)